2023人教版帶答案高中歷史上第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)考點(diǎn)總結(jié)

單選題1、孟子將人倫關(guān)系總結(jié)為“五倫”，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別、長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。清朝雍正皇帝將“君臣有義”挪移到“父子有親”之前，進(jìn)而完成王“移孝作忠”思想體系的建構(gòu)。雍正皇帝此舉旨在A．發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教化功能B．強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治C．鞏固儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位D．營(yíng)造崇尚義理風(fēng)氣答案：B解析：依據(jù)材料可知，清朝雍正皇帝將孟子“五倫”中的“君臣有義”挪移到“父子有親”之前，進(jìn)而完成王“移孝作忠”思想體系的建構(gòu)，結(jié)合所學(xué)可知，其目的是強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料反映的是清朝加強(qiáng)君主專制在思想方面的舉措，不是為了發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教化功能，也不是營(yíng)造崇尚義理風(fēng)氣，排除AD兩項(xiàng)；雍正帝這一做法的主要目的是強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治，而非鞏固儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2、明太祖裁撤中書省和丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。這反映了A．君主專制的加強(qiáng)B．中央集權(quán)的削弱C．地方勢(shì)力的膨脹D．選官制度的調(diào)整答案：A解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明太祖裁撤中書省和丞相，權(quán)歸六部，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，這就將權(quán)力集中到了皇帝手中，有利于加強(qiáng)君主專制，A項(xiàng)正確；題目中的現(xiàn)象反映的是君主專制的加強(qiáng)，不是中央集權(quán)的削弱和地方勢(shì)力的膨脹，排除BC項(xiàng)；裁撤中書省和丞相個(gè)選官制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、康乾盛世時(shí)期，清朝在東南設(shè)置臺(tái)灣府；在東北遏制沙俄，運(yùn)用外交手段劃定邊界；在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)；在北方，平定蒙古噶爾丹叛亂后設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍；在西藏，設(shè)駐藏大臣與當(dāng)?shù)剡_(dá)賴、班禪共管。清朝這些做法體現(xiàn)出A．君主專制達(dá)到頂峰B．國(guó)家治理因地制宜C．國(guó)家疆域遠(yuǎn)超歷代D．邊疆管理軍事為主答案：B解析：根據(jù)材料可知，清朝在邊疆的不同位置采取了不同的治理措施，可見(jiàn)國(guó)家治理因地制宜，B項(xiàng)正確；軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰，排除A項(xiàng)；材料中未涉及國(guó)家疆域與前代的比較，排除C項(xiàng)；邊疆管理軍事為主，說(shuō)法片面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、清朝將南海諸島列入水師的巡查范圍?？滴跛氖拍曛廖迨荒辏?710—1712），廣東水師副將吳升率水師巡視西沙群島，“自瓊崖，歷銅鼓，經(jīng)七洲洋、四更沙，周遭三千里，躬自巡視，地方寧謐”。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．為康熙收復(fù)臺(tái)灣奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)B．維持了東亞諸國(guó)與清朝的朝貢關(guān)系C．反映出清政府大力扶持海上貿(mào)易D．表明了清政府對(duì)南海諸島行使主權(quán)答案：D解析：根據(jù)“自瓊崖，歷銅鼓，經(jīng)七洲洋、四更沙，周遭三千里，躬自巡視，地方寧謐”可得出清朝將南海諸島列入水師的巡查范圍，表明了清政府對(duì)南海諸島行使主權(quán)，D項(xiàng)正確；康熙1683年收復(fù)臺(tái)灣，排除A項(xiàng)；材料與東亞諸國(guó)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)海上貿(mào)易的支持，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、康熙帝頒布“圣諭十六條”，強(qiáng)調(diào)“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”“訓(xùn)子弟以禁非為”“聯(lián)保甲以彌盜賊”等，要求在鄉(xiāng)約儀式中宣講，以教化百姓。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．儒家思想開(kāi)始在鄉(xiāng)村得到普及B．以“圣諭十六條”為鄉(xiāng)村律法C．以倫理道德穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)秩序D．中央集權(quán)統(tǒng)治在鄉(xiāng)村得到強(qiáng)化答案：C解析：據(jù)題意可知康熙帝利用儒學(xué)的倫理道德在鄉(xiāng)村進(jìn)行教化，說(shuō)明是一次穩(wěn)定鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序，C項(xiàng)正確；材料反映的是清政府通過(guò)教化穩(wěn)定社會(huì)秩序，和儒家思想在鄉(xiāng)村普及無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“圣諭十六條”作為教化的內(nèi)容，而非鄉(xiāng)村律法，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，無(wú)法推知中央集權(quán)在鄉(xiāng)村的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、針對(duì)程朱理學(xué)派的“理本論”和陸王心學(xué)的“心本論”，黃宗羲開(kāi)宗明義地提出了“通天地，亙古今，無(wú)非一氣而已”的宇宙論命題，認(rèn)為充塞宇宙天地、貫通歷史古今的，都是“氣”。這表明黃宗羲A．從經(jīng)世致用角度批判傳統(tǒng)理學(xué)B．科學(xué)解釋了物質(zhì)與精神的關(guān)系C．具有符合時(shí)代精神的哲學(xué)思維D．拉開(kāi)了晚明思想解放運(yùn)動(dòng)序幕答案：C解析：黃宗羲認(rèn)為“氣”才是宇宙本原，這是樸素的唯物史觀，是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的哲學(xué)思維，C項(xiàng)正確；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)的是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“科學(xué)闡釋”，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)夸大了黃宗羲的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、如表是唐開(kāi)元至清乾隆年間福建縣級(jí)轄區(qū)數(shù)量統(tǒng)計(jì)表，推知當(dāng)時(shí)的福建時(shí)期唐開(kāi)元年間北宋太平興國(guó)年間明弘治年間清乾隆年間數(shù)量24415360A．經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)步提升B．管轄范圍大幅增加C．地方豪強(qiáng)受到壓制D．文化影響日益擴(kuò)大答案：A解析：本題考查中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)。考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，從唐開(kāi)元年間至清乾隆年間福建縣級(jí)轄區(qū)數(shù)量不斷增加，結(jié)合所學(xué)，經(jīng)濟(jì)重心南移從唐朝中期開(kāi)始，到南宋時(shí)最后完成南移，A項(xiàng)正確；表格數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是福建縣級(jí)轄區(qū)的數(shù)量，未涉及管轄范圍與地方豪強(qiáng)的信息，排除B、C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主體不一致，從材料中不能推出福建文化影響擴(kuò)大的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、“須從根本求生死，莫向支流辯濁清，久奈世儒橫臆說(shuō)，競(jìng)搜物理外人情，”這首詩(shī)反映了A．王陽(yáng)明的知行合一B．王陽(yáng)明的“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”C．道教的順其自然D．朱熹的“格物致知”答案：B解析：材料“久奈世儒橫臆說(shuō)，競(jìng)搜物理外人情”反映了反對(duì)向客觀事物探究真理的主張，即心外無(wú)物，屬于心學(xué)，B項(xiàng)正確；知行合一強(qiáng)調(diào)行，與材料探究理的主旨不符，排除A項(xiàng)；順其自然在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“格物致知”主張?zhí)骄渴挛?，不符合心學(xué)主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9、明初，朝廷施行“海禁”，但漳州月港由于天高皇帝遠(yuǎn)，所以施行不力，反而成了沿海對(duì)外走私貿(mào)易的中心。明朝隆慶元年（1567年），福建巡撫上疏請(qǐng)求月港開(kāi)港，允許民間出海貿(mào)易，這個(gè)請(qǐng)求得到了朝廷批準(zhǔn)，史稱“隆慶開(kāi)港”。此后“每年從西國(guó)運(yùn)來(lái)的銀元輸往中國(guó)者，達(dá)五十萬(wàn)以上”。當(dāng)時(shí)有詩(shī)贊曰：“市鎮(zhèn)繁華甲一方，古稱月港小蘇杭”。月港的繁盛（

）A．表明政府放棄海禁政策B．促進(jìn)白銀在中國(guó)的流通C．反映社會(huì)治安管理有序D．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移答案：B解析：根據(jù)材料“每年從西國(guó)運(yùn)來(lái)的銀元輸往中國(guó)者，達(dá)五十萬(wàn)以上”可知，由于月港的開(kāi)禁，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，導(dǎo)致大量白銀流入中國(guó)，從而促進(jìn)了白銀在中國(guó)的流通，B項(xiàng)正確；開(kāi)放月港不等于“政府放棄海禁政策”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)治安管理的信息，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心早在南宋就已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，而材料時(shí)間為明朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。小提示：10、清政府的邊疆立法中有“邊腹之片，凡邊外與腹地立法不同”“蒙古照蒙古律擬新”“苗夷照苗例斷節(jié)”“西藏治以番律，各回疆治以回律，俱各從其俗”等規(guī)定。這表明清代統(tǒng)治者的治邊思想A．具有明確的針對(duì)性B．使統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固C．消除了民族間隔閡D．將少數(shù)民族納入華夏文化圈答案：A解析：根據(jù)材料可知，清朝統(tǒng)治者對(duì)于邊疆治理采取的是因俗而治的辦法，具有明確的針對(duì)性，A項(xiàng)正確；思想本身不能產(chǎn)生“使統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固”的效果，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“消除”，排除C項(xiàng)；清朝以前，少數(shù)民族就已經(jīng)被納入了華夏文化圈，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11、在中國(guó)古代歷史上，民族融合的主要?dú)v史作用是A．少數(shù)民族的封建化B．各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流C．游牧民族農(nóng)業(yè)化D．統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，其形成就是歷史上各民族相互影響和融合的結(jié)果，故民族融合的主要?dú)v史作用是推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)都不是主要?dú)v史作用，排除。故選D項(xiàng)。12、關(guān)于清朝軍機(jī)處的設(shè)立有不同的歷史記述。根據(jù)下表，可以得出的正確結(jié)論是記述出處“雍正七年（1729），青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房……后六年，上即位，改名總理處。乾隆三年（1738），王大臣請(qǐng)罷之，詔復(fù)名軍機(jī)處”【清】梁章鉅、朱智《樞垣記略》“時(shí)西北兩路出師征策妄……余以雍正八年（1730）春為舍人，中堂已有內(nèi)外之分……軍機(jī)房即內(nèi)中堂辦事處也”【清】葉鳳毛《內(nèi)閣小志》A．軍機(jī)處最初因軍事需要而設(shè)B．歷史敘述受政治環(huán)境的影響C．清人葉鳳毛的記述最為準(zhǔn)確D．軍機(jī)處設(shè)立的時(shí)間無(wú)法考究答案：A解析：材料“雍正七年，青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房”、“時(shí)西北兩路出師征策妄”體現(xiàn)的是軍機(jī)處最初因軍事需要而設(shè)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)歷史敘述受政治環(huán)境的影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)清人葉鳳毛的記述最為準(zhǔn)確

，排除C項(xiàng)；軍機(jī)處設(shè)立于雍正七年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。小提示：13、1635年著成的《崇禎歷書》是明政府組織一批明朝士大夫，并聘用了一批耶穌會(huì)士，歷時(shí)多年修訂而成的歷書。它以明朝《大統(tǒng)歷》為基礎(chǔ)，更多吸收歐洲天文學(xué)理論知識(shí)、方法、數(shù)據(jù)，其重要數(shù)據(jù)和推算方法具有歐洲十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初的先進(jìn)水平。1643年崇禎帝下令通行，清順治年間才以《時(shí)憲歷》之名得以頒行。這個(gè)過(guò)程集中反映了A．明清專制制度的腐朽B．中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的保守性C．中國(guó)傳統(tǒng)科技的困境D．中國(guó)封建文化的排外性答案：C解析：據(jù)題意可知，明清時(shí)期的歷書吸收了很多歐洲的天文學(xué)理論，并且這部明代編訂的歷書到清代才得以頒行，體現(xiàn)了明清科技的發(fā)展緩慢甚至停滯，是中國(guó)傳統(tǒng)科技出現(xiàn)困境的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是中國(guó)傳統(tǒng)科技的困境，并不能說(shuō)明專制制度的腐朽和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的保守型，排除AB項(xiàng)；該歷書吸收很多歐洲的天文學(xué)理論，因此不能體現(xiàn)排外性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14、清朝不僅版圖較前朝有所開(kāi)拓，而且在邊疆地區(qū)因地制宜形成了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。下列說(shuō)法正確的是①1684年，設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省

②從1727年起，開(kāi)始派駐駐藏大臣

③1762年，在蒙古族地區(qū)設(shè)伊犁將軍

④設(shè)宣政院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)A．②③B．①④C．①②D．③④答案：C解析：結(jié)合所學(xué)可知，①1662年,鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者,收復(fù)臺(tái)灣。1683

年,清軍渡海遠(yuǎn)征,鄭氏后裔戰(zhàn)敗投降。1684年,清朝在臺(tái)灣設(shè)府,隸屬福建省。②從1727年起,清朝開(kāi)始派遣駐藏大臣,代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。故①②符合題意，C項(xiàng)正確；③1762

年在新疆設(shè)立伊犁將軍,總領(lǐng)軍政事務(wù)。故③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除AD項(xiàng)；④設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。故④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15、下圖為明清時(shí)期太湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展示意圖，圖中信息可以體現(xiàn)出明清時(shí)期A．農(nóng)業(yè)作物種植的多樣化B．經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成C．資本主義萌芽開(kāi)始出現(xiàn)D．古代農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深答案：A解析：從圖中可知，明清時(shí)期太湖地區(qū)既種植糧食作物玉米、水稻，也種植經(jīng)濟(jì)作物棉花、煙草等，還有外來(lái)物種番薯的種植，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)作物種植的多樣化，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成是在南宋，排除B項(xiàng)；資本主義萌芽出現(xiàn)的標(biāo)志是手工工場(chǎng)和雇傭關(guān)系，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料即列舉了糧食作物的種植，也列舉了經(jīng)濟(jì)作物的種植，不能看出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。小提示：填空題16、________年，韃靼首領(lǐng)________與明朝訂立和議，接受明朝冊(cè)封。雙方恢復(fù)并擴(kuò)大貿(mào)易關(guān)系，直到明末基本上維持了和平局面。答案：

1571

俺答汗解析：結(jié)合明朝民族關(guān)系的內(nèi)容可知，元朝滅亡后，草原上的蒙古人逐漸形成韃靼、瓦剌兩大集團(tuán)。1571年，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝訂立和議，接受明朝冊(cè)封。雙方恢復(fù)并擴(kuò)大貿(mào)易關(guān)系，直到明末基本上維持了和平局面。17、藏族：明廷封授給當(dāng)?shù)氐纳资最I(lǐng)法王、王等稱號(hào)，并設(shè)立了___________等機(jī)構(gòu)，管理西藏軍民事務(wù)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理．答案：解析：略18、從_______后期起，一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教，代表人物有意大利人_______等。他們借助傳播科學(xué)知識(shí)來(lái)達(dá)到_______的目的，與一些開(kāi)明的中國(guó)_______合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方_______知識(shí)。答案：

明朝

利瑪竇

傳教

士大夫

科技解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教，代表人物有意大利人利瑪竇等。他們借助傳播科學(xué)知識(shí)來(lái)達(dá)到傳教的目的，與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。19、在中國(guó)輪廓圖上標(biāo)注下列圖片描述的地理或史事發(fā)生地的大致位置（填寫數(shù)字）A_____B_____C_____D_____E

_____答案：

③

④

①

②

⑤解析：解決本題主要是熟悉序號(hào)對(duì)應(yīng)的大概方位地方。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，A是記載康熙帝御門聽(tīng)政的起居注，康熙是清朝皇帝，統(tǒng)治中心在北京，故對(duì)應(yīng)地點(diǎn)應(yīng)是③；B是西夏王陵，西夏是元昊建立的政權(quán)，主要位于甘肅一帶，故對(duì)應(yīng)④；C是宋朝的《清明上河圖》，主要是反映北宋東京的風(fēng)貌，位于今天河南，與①對(duì)應(yīng)；D是秦始皇陵，位于陜西咸陽(yáng)，與②對(duì)應(yīng)；E是唐蕃會(huì)盟，蕃是吐蕃少數(shù)民族政權(quán)，位于西藏地區(qū)，故對(duì)應(yīng)⑤。20、中樞秘書機(jī)構(gòu)也發(fā)生了變化。_______時(shí)，在皇帝寢宮旁邊設(shè)立_______，軍機(jī)大臣由被指派的朝臣兼職充任。軍機(jī)處官員在_______直接監(jiān)督下工作，日夜輪流值班，商議軍情，起草或處理機(jī)要文書。_______只負(fù)責(zé)處理一般文書。答案：

雍正

軍機(jī)處

皇帝

內(nèi)閣解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雍正時(shí)，在皇帝寢宮旁邊設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣由被指派的朝臣兼職充任。軍機(jī)處官員在皇帝直接監(jiān)督下工作，日夜輪流值班，商議軍情，起草或處理機(jī)要文書。內(nèi)閣只負(fù)責(zé)處理一般文書。21、_______獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。答案：程朱理學(xué)解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期的程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。22、起義將領(lǐng)________勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一了________大部分地區(qū)答案：

朱元璋

南方解析：1351

年，元朝爆發(fā)農(nóng)民起義，動(dòng)亂波及全國(guó)。佃農(nóng)出身的起義將領(lǐng)朱元璋勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)一了南方。23、農(nóng)業(yè)新品種引入：隨著新航路的開(kāi)辟，明朝后期____________在中國(guó)推廣種植；答案：玉米、甘薯解析：略24、請(qǐng)以不同標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)下列歷史人物進(jìn)行分類。①徐光啟

②湯顯祖

③王夫之

④吳敬梓⑤宋應(yīng)星

⑥孔尚任

⑦曹雪芹

⑧顧炎武（1）思想家：

；（2）科學(xué)家：

；（3）戲劇家：

；（4）文學(xué)家：

。答案：（1）③⑧；（2）①⑤；（3）②⑥；（4）④⑦解析：（1）根據(jù)所學(xué)，③王夫之、⑧顧炎武是明清清初的思想家。（2）①徐光啟、⑤宋應(yīng)星是科學(xué)家；李時(shí)珍所著《本草綱目》、徐光啟所著《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》，分別系統(tǒng)記載中國(guó)古代中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí)，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。（3）明清戲曲創(chuàng)作也趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②⑥正確（4）明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作。清朝中期由曹雪芹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。④⑦正確。小提示：25、這一時(shí)期，英國(guó)為首的西方列強(qiáng)在中國(guó)東南沿海頻繁活動(dòng)，要求擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)，清末實(shí)行海禁和__________

，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。答案：閉關(guān)鎖國(guó)解析：略材料分析題26、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

康熙不論對(duì)傳統(tǒng)文化還是對(duì)西學(xué)，不論對(duì)中國(guó)人還是對(duì)外國(guó)傳教士，都沒(méi)有偏見(jiàn)。他的這種對(duì)待各種文化、不同種族的平等心態(tài)，來(lái)自于其海納百川的博大胸懷和追求真理的科學(xué)態(tài)度?！惓缒辍墩f(shuō)清朝十二帝》材料二

康熙對(duì)孔孟程朱那一套的迷戀與提倡幾乎超過(guò)任何漢人皇帝，實(shí)在基于對(duì)儒家消極方面的偏愛(ài)，并由此造成了清代窒息改革的沉悶政治局面……湯若望、南懷仁的天文歷算雖然精確，卻只用來(lái)為宮廷迷信服務(wù)；白晉、雷孝思、杜德美等人花費(fèi)三十多年測(cè)繪出了《皇輿全覽圖》，全國(guó)印刷業(yè)、測(cè)繪業(yè)卻未趁此而改進(jìn)；南懷仁造出的西洋火炮雖受到康熙帝的夸獎(jiǎng)，卻既未推廣，也未引起對(duì)軍火工業(yè)的重視；科學(xué)著作翻譯過(guò)來(lái)了，而府州縣學(xué)仍在以八股取士?！L(zhǎng)庚《應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)康熙帝》(1)材料一、二在康熙對(duì)待東西方文化的態(tài)度上有著截然不同的評(píng)價(jià)，根據(jù)材料概括指出這種不同。(2)有人認(rèn)為是閻崇年過(guò)人的學(xué)問(wèn)成就了康熙過(guò)人的業(yè)績(jī)，你認(rèn)為正確的人物評(píng)價(jià)方法有哪些？答案：(1)材料一認(rèn)為康熙具有民主、平等精神和科學(xué)態(tài)度。材料二認(rèn)為康熙未能順應(yīng)世界潮流，使中國(guó)失去了向資本主義社會(huì)過(guò)渡的最佳時(shí)機(jī)。(2)要把歷史人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，一分為二、客觀地評(píng)價(jià)。看到主流，看歷史人物是否有利于社會(huì)進(jìn)步、是否有利于人民、是否順應(yīng)時(shí)代潮流。解析：（1）根據(jù)材料“他的這種對(duì)待各種文化、不同種族的平等心態(tài)，來(lái)自于其海納百川的博大胸懷和追求真理的科學(xué)態(tài)度”可知，材料一認(rèn)為康熙具有民主、平等精神和科學(xué)態(tài)度。根據(jù)材料“康熙對(duì)孔孟程朱那一套的迷戀與提倡幾乎超過(guò)任何漢人皇帝，實(shí)在基于對(duì)儒家消極方面的偏愛(ài)，并由此造成了清代窒息改革的沉悶政治局面……湯若望、南懷仁的天文歷算雖然精確，卻只用來(lái)為宮廷迷信服務(wù)”可知，材料二認(rèn)為康熙未能順應(yīng)世界潮流，使中國(guó)失去了向資本主義社會(huì)過(guò)渡的最佳時(shí)機(jī)。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，要把歷史人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，一分為二、客觀地評(píng)價(jià)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，要看到主流，看歷史人物是否有利于社會(huì)進(jìn)步、是否有利于人民、是否順應(yīng)時(shí)代潮流。27、儒學(xué)對(duì)中國(guó)古代文化影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

儒學(xué)之所以成為中國(guó)傳統(tǒng)思想主干，還在于原始儒學(xué)本身的多因素多層次結(jié)構(gòu)所具有的包容性質(zhì)，這使它能不斷地吸取融化各家，在現(xiàn)實(shí)秩序和心靈生活中構(gòu)成穩(wěn)定系統(tǒng)。由于有這種穩(wěn)定的反饋系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境，中國(guó)傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過(guò)“求同”來(lái)保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來(lái)解釋、貫通、會(huì)合外來(lái)的異己的東西，就在這種會(huì)遢解釋中吸取了對(duì)方，模糊了對(duì)方的本來(lái)面目而將之“同化”.——摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》材料二

黃宗羲提出“天下為主，君為客”的進(jìn)步思想，他說(shuō)：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。史論認(rèn)為，黃氏之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治，社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔，而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度。(1)材料一認(rèn)為儒學(xué)的突出特點(diǎn)是什么？請(qǐng)以荀子的思想和宋明理學(xué)為例加以說(shuō)明。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些體現(xiàn)了“新見(jiàn)”。答案：(1)特點(diǎn)：具有很強(qiáng)的包容性（重“求同”）。說(shuō)明：荀子廣泛吸收各家思想之精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容；儒學(xué)對(duì)道家思想和佛教思想有所吸收，形成宋明理學(xué)。(2)民本思想；保留君主制。新見(jiàn)：反對(duì)君主專制、君臣共治；君臣平等。解析：（1）特點(diǎn)：據(jù)材料“

儒學(xué)之所以成為中國(guó)傳統(tǒng)思想主干，還在于原始儒學(xué)本身的多因素多層次結(jié)構(gòu)所具有的包容性質(zhì)，這使它能不斷地吸取融化各家，在現(xiàn)實(shí)秩序和心靈生活中構(gòu)成穩(wěn)定系統(tǒng)”可知，儒學(xué)具有很強(qiáng)的包容性（重“求同”）。說(shuō)明：據(jù)所學(xué)可從荀子廣泛吸收各家思想之精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容；儒學(xué)對(duì)道家思想和佛教思想有所吸收，形成宋明理學(xué)等方面回答。（2）儒家思想：根據(jù)材料四“故我之出而仕也，為天下，非為君也；為民也”可知，民本思想。新見(jiàn)：根據(jù)材料“夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實(shí)同耶”可知，保留君主制。根據(jù)材料四“為天下，非為君也；為民也，非為一姓也”“夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實(shí)同耶。”等信息，從反對(duì)君主專制，主張君臣共治、君臣平等等角度進(jìn)行概括。28、閱讀材料，完成下列要求。材料

康熙帝頒賜御書一覽表（部分）編號(hào)時(shí)間康熙帝的御賜書法活動(dòng)①康熙一十七年（1678）贈(zèng)王漁洋（入值南書房）石刻“清慎勤”三個(gè)大字，意為清正廉潔，慎行篤思，勤勉為政②康熙二十三年（1684）東巡曲阜，拜謁孔廟，賜匾“萬(wàn)世師表”③康熙二十五年（1686）御書“學(xué)達(dá)性天”四字匾額，頒發(fā)宋儒周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹祠堂及白鹿洞書院④康熙三十四年（1695）因其“遭遇耿逆之變，守節(jié)盡忠”，御書“忠貞炳日”匾額，懸掛于范承謨專祠⑤康熙四十二年（1703）御書《督撫箴》（督撫的戒規(guī)）一篇，賜巡撫李光地——摘自常建華《康熙南巡中的書法活動(dòng)》請(qǐng)回答(1)依據(jù)材料，對(duì)康熙帝頒賜御書的對(duì)象進(jìn)行分類。(2)簡(jiǎn)析康熙帝頒賜御書的目的。答案：(1)分類：儒學(xué)思想家與政府官員。(2)目的：提高對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的認(rèn)同；加強(qiáng)同官員的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)官員的管轄；主要目的是維護(hù)專制主義中央集權(quán)。解析：(1)根據(jù)表格內(nèi)容可知，康熙帝頒賜御書的對(duì)象主要是孔子、朱熹和二程之類儒家思想家和王漁洋、范承謨、李光地之類的政府官員，因此康熙帝頒賜御書的對(duì)象主要是儒學(xué)思想家與政府官員。(2)根據(jù)材料信息可知，康熙帝頒賜御書的對(duì)象有孔子、朱熹、二程兄弟等儒家思想家，這有利于提高對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的認(rèn)同；康熙帝頒賜御書的對(duì)象還有王漁洋、范承謨、李光地之類的政府官員，這主要是為加強(qiáng)同官員的聯(lián)系，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)其管理和控制，但不管其頒賜御書的對(duì)象是誰(shuí)，其主要目的都是為維護(hù)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治，都為鞏固統(tǒng)治。29、閱讀材料，完成下列要求。材料一

政府初期還是著力堅(jiān)持挽救寶鈔，永樂(lè)至宣德時(shí)期開(kāi)展了好幾次規(guī)模浩大的救鈔運(yùn)動(dòng)，但因?qū)氣n的受領(lǐng)性極低、貶值迅速而逐步歸于失敗……伴隨著賦役體制的變遷，其對(duì)白銀的依賴也日益被強(qiáng)化。明政府在第一個(gè)世紀(jì)里，有半個(gè)世紀(jì)禁止銅錢交易，另半個(gè)世紀(jì)沒(méi)有鑄造1枚銅錢投放國(guó)內(nèi)市場(chǎng)……民間只好自發(fā)通過(guò)私鑄、析分好錢來(lái)彌補(bǔ)貨幣的不足，導(dǎo)致私鑄之風(fēng)交錯(cuò)而起，最后私鑄泛濫成災(zāi)，無(wú)法收拾……民間稱量銀成為最后也是最佳的選擇。需要指出的是，政府與市場(chǎng)幾乎先后產(chǎn)生了對(duì)于稱量銀的強(qiáng)烈需求機(jī)制，這個(gè)需求機(jī)制早在海外白銀大量流入之前便已形成，是構(gòu)成海外白銀大規(guī)模流入中國(guó)的根本原因。——摘編自邱永志《元明變遷視角下明代貨幣白銀化的體制促因》材料二

不是由于一般意義上的貨幣白銀化，而是由于稱量形態(tài)的白銀直接成為主導(dǎo)貨幣，明代的白銀貨幣行用產(chǎn)生了諸多弊端。其中比較突出的是，國(guó)家失去了通過(guò)貨幣發(fā)行調(diào)控市場(chǎng)的能力和利用貨幣流通量控制增加財(cái)政彈性的能力，因而長(zhǎng)期陷于財(cái)政困境。崇禎年間，馬尼拉和日本兩條白銀輸入通道相繼中斷，大明王朝深陷通貨緊縮的泥潭，一場(chǎng)鋪天蓋地的經(jīng)濟(jì)危機(jī)由此爆發(fā)。明清時(shí)期的統(tǒng)治者對(duì)紙幣超發(fā)帶來(lái)的惡性通脹產(chǎn)生了恐懼，大多數(shù)時(shí)間都沒(méi)有發(fā)行紙幣，由白銀充當(dāng)主要的貨幣職能，并且也沒(méi)有鑄造銀元，使得經(jīng)濟(jì)的交易成本上升?！幾躁惱ァ钚×帷墩撁鞔足y貨幣化的社會(huì)影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代中后期完成貨幣白銀化轉(zhuǎn)型的原因。(2)根據(jù)材料二，說(shuō)明白銀貨幣自由稱量的特點(diǎn)給明清王朝的社會(huì)治理帶來(lái)的影響。答案：(1)原因:①明朝前期紙幣制度運(yùn)行失敗;②銅錢短缺，幣制混亂;③賦稅征銀強(qiáng)化了對(duì)白銀的依賴;④航路開(kāi)辟后，