2024年江西省景德鎮(zhèn)市中考三?？荚囌Z文試題

景德鎮(zhèn)市2024屆九年級第三次質(zhì)量檢測卷語文一、語言文字運(yùn)用(本大題共6小題，10分)閱讀下面的文字，完成1-2題。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，被稱為“瓷都”的江西景德鎮(zhèn)在元代出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質(zhì)透明如水，胎體質(zhì)薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍(lán)色紋理，沒有①火的火紅，有的是素雅清新。青花瓷一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡一時(shí)，成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷之冠。另外，還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩瓷等，均精美非常，各有特色。多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發(fā)明之一，古代匠人們從來不②，他們一直踏踏實(shí)實(shí)，恪守職責(zé)。1.文中加點(diǎn)字注音和橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是()(2分)Agè簿B.kè簿C.kè媾0.hè籌2.填入文中橫線②處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.自吹自擂B.彬彬有禮C.豐功偉績D.相得益彰閱讀下面的文字，完成3-5題。漢字是中華文明的基因，書法是中華文化的瑰寶。書法和文化聯(lián)系緊密。書法與詩詞、音樂、繪畫、對聯(lián)、建筑等都聯(lián)系緊密，書法因文化而更具深刻內(nèi)涵。書法的美呈現(xiàn)出多種樣態(tài)，如，墨法展示墨韻美()字法、筆法、墨法等審美元素共同構(gòu)成了書法美的世界。在中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)，輸出中國文化和漢字書法，重振漢字文化圈，展現(xiàn)大美書法的美學(xué)風(fēng)采和文化重量，從而提升中華文化軟實(shí)力?？梢哉f，大美書法不僅僅是整個(gè)人類命運(yùn)共同體，也是東方文化的審美需要。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是()(1分)A.大美書法不僅僅是整個(gè)人類命運(yùn)共同體的審美需要，也是東方文化的審美需要。B.大美書法不僅僅是東方文化的審美需要，也是整個(gè)人類命運(yùn)共同體。C.大美書法不是東方文化的審美需要，而是整個(gè)人類命運(yùn)共同體的審美需要。D.大美書法不僅僅是東方文化的審美需要，也是整個(gè)人類命運(yùn)共同體的審美需要。4.在文中括號內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號，正確的一項(xiàng)是()(1分)A.。B.,C.;D.……5.下列填入文中橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.字法呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)美，筆法呈現(xiàn)線條美B.筆法呈現(xiàn)線條美，字法呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)美C.字法呈現(xiàn)意境美，筆法呈現(xiàn)線條美D.筆法呈現(xiàn)和諧美，字法呈現(xiàn)意境美6.班上準(zhǔn)備出一期“歲月如歌”主題黑板報(bào)，下面沒有表達(dá)“光陰似箭，歲月無情”的主題，不應(yīng)入選“歲月如歌”欄目的一項(xiàng)是()(2分)A.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。B.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。C.未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。D.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。二、古代詩文閱讀(本大題共6小題，20分)(一)閱讀下面這首詩,完成第7~8題。(4分)真定懷古元·陳孚千里桑麻綠蔭城，萬家燈火管弦清。恒山北走見云氣，滹水①西來聞雁聲。主父②故宮秋草合，尉陀③冢莫④煙平。開元寺下青苔石，猶有當(dāng)時(shí)舊姓名?！咀⑨尅竣黉?hū)水：滹沱河。②主父：戰(zhàn)國時(shí)趙武靈王。他讓國給其兒子急文王，自號主父。③尉陀：即趙佗，秦朝恒山郡真定人，著名將領(lǐng)，南越國第一代皇帝。④莫：同“暮”。7.下列對詩歌內(nèi)容情感的理解，有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.首聯(lián)中“桑麻綠蔭”“燈火管弦”展現(xiàn)了一幅生氣盎然的畫面。B.頷聯(lián)、頸聯(lián)以自然的永恒持久來正襯人生的短暫有限。C.本詩語言平淡質(zhì)樸，但在平淡中蘊(yùn)含深意。D.從詩歌題材上來看，這首詩與《登幽州臺(tái)歌》一樣，都是懷古詠史詩。8.結(jié)合全詩，體會(huì)尾聯(lián)中“猶”字的意蘊(yùn)。(2分)(二)閱讀下面的文言文,完成第9~11題。(10分)紅橋游記(節(jié)選)清·王士禎出鎮(zhèn)淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶。人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟①，頗盡四時(shí)之美。拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝泫服②，流照明鏡中，所謂紅橋也。游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。橋四面觸皆人家荷塘。六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣。予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。登橋四望；忽復(fù)徘徊感嘆。當(dāng)哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜(tuò)庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之?；X庵繼成一章，予以屬和。嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恒，良會(huì)未易遘③，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。(選自王士禎《平山堂志》卷九)【注釋】①明瑟:瑩凈②祛(xuàn)服:盛服,艷服③遘(gòu):相遇,遇上9.解釋文中加點(diǎn)的字。(3分)(1)循()(2)恒()(3)或()10.翻譯文中畫線的句子。(4分)(1)人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時(shí)之美。(2)予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。11.文中作者游紅橋時(shí)經(jīng)歷了怎樣的情感變化?(3分)(三)默寫。(6分)12.填補(bǔ)下列句子的空缺處。(每空1分)(1)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中用典故表達(dá)了作者懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情的詩句是：。、(2)《木蘭詩》詩中通過環(huán)境描寫，渲染軍旅生活苦寒氣氛，烘托木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)性格的名句是:。(3)使用對偶，寫出詩人眼前登黃鶴樓所見景物的句子。(崔顥《黃鶴樓》)三、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)閱讀下面文字,完成第13~15題。(8分)天才與靈感朱光潛①聰明人說，我有天才，有天才事事可為，用不著去下功夫。遲鈍人說，我沒有天才，就是下功夫也無益。那么，“天才”究竟是怎么一回事呢?②它自然有一部分得諸遺傳。有許多學(xué)者常喜歡替大創(chuàng)造家和大發(fā)明家理家譜，說莫扎特有幾代祖宗會(huì)音樂，達(dá)爾文的祖父也是生物學(xué)家，曹操一家出了幾個(gè)詩人。這種證據(jù)固然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，但是它決不能完全解釋天才，同父母的兄弟賢愚往往相差很遠(yuǎn)。③天才自然也有一部分成于環(huán)境。假令莫扎特生在音階簡單、樂器拙陋的蒙昧民族中，也決不能作出許多復(fù)音的交響曲。文藝批評家常說偉大的人物都是他們的時(shí)代的驕子，藝術(shù)是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)品。這話其實(shí)也不盡然。英國在產(chǎn)生莎士比亞的時(shí)代和西班牙是一般隆盛，而當(dāng)時(shí)西班牙并沒有產(chǎn)生偉大的作者。偉大的時(shí)代不一定能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)。①美國的獨(dú)立，法國的大革命在近代都是極重大的事件，而當(dāng)時(shí)藝術(shù)卻較為低落。偉大的藝術(shù)也不必有偉大的時(shí)代做背景，席勒和哥德的時(shí)代，德國還是一個(gè)沒有統(tǒng)一的紛亂的國家。④我承認(rèn)遺傳和環(huán)境的影響非常重.大，但是我相信它們都不能完全解釋天才。在固定的遺傳和環(huán)境之下，個(gè)人還有努力的余地。②牛頓可以說是科學(xué)家中一個(gè)天才了，他常常說：“天才只是長久的耐苦?！敝挥兴拦Ψ蚬倘徊槐M能發(fā)明或創(chuàng)造，但是能發(fā)明創(chuàng)造者卻大半是下過死功夫來的。繪畫中的達(dá)芬奇、音樂中的貝多芬、書法中的王羲之，這些實(shí)例都證明人力的重要。⑤最容易顯出天才的地方是靈感。我們只須就靈感研究一番，就可以知道天才的完成不可無人力了。⑥杜工部說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！彼^“靈感”就是杜工部所說的“神”，“讀書破萬卷”是功夫，“下筆如有神”是靈感。據(jù)杜工部的經(jīng)驗(yàn)看，靈感是從功夫出來的。如果我們借心理學(xué)的幫助來分析靈感，也可以得到同樣的結(jié)論。⑦靈感有三個(gè)特征：⑧一、它是突如其來的，出于作者自己意料之外的。根據(jù)靈感的作品大半來得極快。從表面看，我們尋不出預(yù)備的痕跡。作者絲毫不費(fèi)心血，意象涌上心頭時(shí)，他只要信筆疾書。有時(shí)作品已經(jīng)創(chuàng)造成功了，他自己才知道無意中又完成了一件作品。③哥德著《少年維特之煩惱》的經(jīng)過，便是如此。⑨二、它是不由自主的，有時(shí)苦心搜索而不能得的，偶然在無意之中涌上心頭。希望它來時(shí)它偏不來，不希望它來時(shí)卻驀然出現(xiàn)。法國音樂家柏遼茲有一次替一首詩作樂譜，全詩都譜成了，只有收尾一句無法可譜。他再三思索，不能想出一段樂調(diào)來傳達(dá)這句詩的情思，終于把它擱起。兩年之后，他到羅馬去玩，失足落水，爬起來時(shí)口里所唱的樂調(diào)，恰是兩年前再三思索而不能得的。⑩三、它也是突如其去的，練習(xí)作詩文的人大半都知道“敗興”的味道?！芭d”也就是靈感。詩文和一切藝術(shù)一樣都宜乘興會(huì)來時(shí)下手。興會(huì)一來，思致自然滔滔不絕。沒有興會(huì)時(shí)寫一句極平常的話倒比寫什么還難。興會(huì)來時(shí)最忌外擾。本來文思正在源源而來，外面狗叫一聲，或是墨水猛然打倒了，便會(huì)把思路打斷。斷了之后就想盡方法也接不上來?！炯住窟@是“敗興”的最好的例子。?靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法用人力來解釋嗎?從前人大半以為靈感非人力，以為它是神靈的感召和啟示。在靈感之中，仿佛有神靈依附作者的軀體，暗中驅(qū)遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學(xué)發(fā)現(xiàn)潛意識活動(dòng)之后，這種神秘的解釋就不能成立了。?什么叫做“潛意識”呢?自己的意識所不能察覺到的心理活動(dòng)就屬于潛意識。?靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識。這個(gè)道理我們可以拿一件淺近的事實(shí)來說明。我們在初練習(xí)寫字時(shí)，天天覺得自己在進(jìn)步，過幾個(gè)月之后，進(jìn)步就猛然停頓下來，覺得字越寫越壞。但是再過些時(shí)候，自己又猛然覺得進(jìn)步。進(jìn)步之后又停頓，停頓之后又進(jìn)步，如此輾轉(zhuǎn)幾次，字才寫得好。學(xué)別的技藝也是如此。據(jù)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，在進(jìn)步停頓時(shí)，你如果索性不練習(xí)，把它丟開去做旁的事，過些時(shí)候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進(jìn)步。這是什么道理呢?就因?yàn)樵谝庾R中思索的東西，應(yīng)該讓它在潛意識中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒有錯(cuò)用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中仍然于無形中收效果。?靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備。④法國大數(shù)學(xué)家潘嘉貴常說他關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明大半是在街頭閑逛時(shí)無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個(gè)人向來沒有在數(shù)學(xué)上用功夫，猛然在街頭閑逛時(shí)發(fā)明數(shù)學(xué)上的重要原則。?從此我們可以知道“讀書破萬卷，下筆如有神”兩句詩是至理名言了。(選自《談美》，有刪改)13.下列對文中①②③④處劃線句的論證分析有誤的一項(xiàng)是()(3分)A..第①處劃線句運(yùn)用了舉例論證的方法論證了“偉大的時(shí)代不一定能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)”B.第②處劃線句運(yùn)用道理論證的論證方法有力地論證了“人力的重要”的觀點(diǎn)。C.第③處劃線句運(yùn)用了舉例論證的方法有力地論證了“靈感是突如其來的”的觀點(diǎn)。D.第④處劃線句運(yùn)用道理論證的方法論證了“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲”。14.下列能作為文中【甲】處論據(jù)的一項(xiàng)是()(2分)A.潘大臨曾說：“秋來日日是詩思，昨日捉筆得‘滿城風(fēng)雨近重陽’之句，忽催租人至，令人意敗?！盉.吳道子得意的作品洛陽天宮寺的神鬼，下筆前先請斐曼舞劍給他看，在劍法中得到了筆意。C.羅丹說：“你問我在哪學(xué)的雕刻?在深林里看樹，在路上看云，在雕刻室里研究模型學(xué)來的。”D.草書大家張旭曾說：“始吾見公主擔(dān)夫爭路，而得筆法之意；后見公孫氏舞劍器，而得其神?！?5.文章最后一段說到“從此我們可以知道‘讀書破萬卷，下筆如有神’兩句詩是至理名言了”，結(jié)合文本內(nèi)容和自己的經(jīng)歷，談?wù)勀銓@句話的理解。(3分)(二)閱讀下面的文字,完成第16~17題。(6分)【材料一】昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長江以南和錢塘江以北各地。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達(dá)到了最高境界。正因如此，許多地方劇種，如晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇，都受過昆曲藝術(shù)多方面哺育和滋養(yǎng)。昆曲中的許多劇本，如《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打卜了良好的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也造就了一大批昆曲作家和音樂家，如梁辰魚、湯顯祖、洪升、孔尚任、李玉、李漁、葉崖。【材料二】【皂羅袍】原米姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。(選自《牡丹亭》)一曲中的每一句，都是陰陽結(jié)合，暗含著中國古典的思維方式?！霸瓉礞弊湘碳t開遍”，低沉緩慢地起頭，直表這花園之美；而“似這般都賦予斷井頹垣”，唱時(shí)在“斷”字、“頹”字上吐字行腔，“斷”井，“頹”垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”、“奈何天”——時(shí)間多么令人無可奈何，如宋詞“無何奈何花落去”的意境。這里在“何”字上行腔，天指時(shí)間。上半句是好事，下半句立刻又轉(zhuǎn)折了。同樣“賞心樂事誰家院”，“賞心樂事”、“誰家院”——在誰家的院子里發(fā)生呢?這兩句話化自謝靈運(yùn)語“天下良辰美景賞心樂事，四者難并”。如此鮮明的轉(zhuǎn)折和對比，表達(dá)了杜麗娘面對春色美景時(shí)內(nèi)心的哀怨悲愁?！静牧先磕持袑W(xué)對在校學(xué)生有關(guān)“昆曲”的了解情況進(jìn)行了調(diào)查，并將調(diào)查發(fā)現(xiàn)公布如下：對昆曲興趣及所占比例無興趣的原因及所占比例深厚1%娛樂綜藝節(jié)目更有意思78%一般10%缺少欣賞需要的專業(yè)性知識85%無興趣89%缺少時(shí)間56%了解渠道及所占比例關(guān)注點(diǎn)及所占比例學(xué)校課堂56%服飾唱腔6%劇院演出5%名角表演3%其他39%劇本內(nèi)容15%16.下列說法不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()(3分)A.“清曲”、“昆腔”、“昆劇”同指昆曲。B.“這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)”中“這”指昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。C.“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船”，都是美好景物的描繪，十六個(gè)字，一個(gè)字一首歌，一個(gè)字一幅畫。8.昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。17.下列說法不符合材料一、三內(nèi)容的一項(xiàng)是()(3分)A.昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。它的唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，念白儒雅典致，表演細(xì)膩、舞蹈飄逸。B.絕大多數(shù)學(xué)生對昆曲沒有興趣。C.相比而言，大部分學(xué)生更喜歡看娛樂綜藝節(jié)目。同時(shí)，大部分學(xué)生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)知識。D.對昆劇的服飾唱腔、名角表演、劇本內(nèi)容感興趣的學(xué)生占比達(dá)到50%以上。(三)閱讀下面的文字,完成第18~21題。(16分)最是花影難掃遲子建①在故鄉(xiāng)的春夏，要問什么店鋪的生意最冷清，無疑是花店了。因?yàn)檫@時(shí)節(jié)大自然正開著豪氣十足的花店，誰能與它爭芳菲呢?花兒開在林間，開在原野，開在山崖，開在水邊，當(dāng)然，這些花兒都是野花，達(dá)子香、白頭翁、蒲公英、百合、芍藥、鈴蘭、鳶尾、繡線菊等，它們仿佛彩虹的兒女，絢麗極了。②這時(shí)節(jié)的居民區(qū)也是花團(tuán)錦簇的，農(nóng)人們栽種在花圃的虞美人、大麗花、步步高、牽牛花、金盞菊等，呼應(yīng)著菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花兒，是專為悅?cè)搜勰康?，不肩?fù)給人提供食物的使命，只開花不問結(jié)果，不計(jì)前程，恣意盛開。而菜圃中開花的植物，命系人類的餐桌，花開得就規(guī)矩、適度、收斂，它們得留著精氣神兒坐果。③菜圃中每朵花的背后，都有一個(gè)看不見的宇宙，這個(gè)宇宙就是果實(shí)。豆角是否厚實(shí)，決定了它出鍋時(shí)是否跟入鍋時(shí)一樣的出息，不讓主人的碗盤虧空；土豆是否圓滾滾，決定了它們在被蒸煮的過程中，能否像孩子一樣綻開笑臉；辣椒是否挺實(shí)鮮辣，決定了它能為姑娘們省下多少口紅……④花圃和山間的花兒還開著呢，菜圃的花兒早就謝了，結(jié)了果子。待到秋天，人們收獲了果實(shí)，霜也來了。霜是花朵的敵人，它一來，花季就結(jié)束了。被霜打過的花兒，在陽光中耷拉著腦袋，憔悴不堪，滿臉是淚。它們哭也是沒用的，想要綽約的風(fēng)姿，想要蜜蜂與蝴蝶同歡的快樂，只有等待春回大地的時(shí)候了。此時(shí)它們也許會(huì)羨慕菜圃里那些不起眼的花兒——它們結(jié)了果，在冬天還活著——誰家的地窖不儲(chǔ)藏著土豆和蘿卜呢?⑤冬天的花朵是什么呢?是雪花和霜花，可這樣的花兒太素白了，又太脆弱了，說化就化。于是喜歡鮮亮顏色的女孩子們，不想讓漫漫長冬為這樣的花兒統(tǒng)率，她們在深秋糊窗縫時(shí)，就在兩層窗中間的隔層里，造了一個(gè)花園。⑥那是獨(dú)一無二的梅園。⑦極北的房屋，為了抵御寒流，玻璃窗都是雙層的。這雙層窗，一拃間距。深秋時(shí)節(jié)，人們在用毛邊紙或是廢報(bào)紙糊窗縫時(shí)，會(huì)在二層窗間，放上二三十厘米厚的保暖的鋸末子，然后插幾枝用蠟油捏成的梅花。⑧那時(shí)北方偏僻的山村大都沒通電，蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色。蠟燭將要燃盡時(shí)，燭芯氣數(shù)已盡，側(cè)歪了身子，人們只得吹滅蠟燭，留下燭頭。女孩子們最喜歡那一塊塊潤澤的蠟燭頭了，尤其是紅色的。于是把它們珍藏起來，到了糊窗縫時(shí)，將收集到的蠟燭頭，放到一個(gè)空的鐵皮盒里，坐到火爐上融化了，一手擎著選好的形態(tài)妖嬈的干樹枝，一手在滾燙的燭油和涼水之間飛轉(zhuǎn)，讓干樹枝瞬間成了一枝梅。⑨捏蠟花腰眼疾手快，勇氣也不能少。大拇指和二拇指要緊密團(tuán)結(jié)，先是共同探入滾燙的燭油(有點(diǎn)赴湯蹈火的意味)中，然后趕緊撤兵，再探入事先備好的一碗涼水，讓沾在指尖的那層燭油瞬間冷卻又不失黏性，再飛速移兵至干樹枝，隨你選個(gè)什么位置，以枝條為主心骨，大拇指二拇指對著它一捏，奇跡出現(xiàn)了，花瓣似的燭油從指尖脫落，一朵粉紅嬌嫩的梅花就這樣燦爛綻放了！一朵，兩朵，三朵，七八朵，數(shù)十朵，干樹枝瞬間春色貫通、梅花點(diǎn)點(diǎn)了！因?yàn)榕⑹种复旨?xì)有別，再加上所蘸蠟油厚薄不同，蠟花有大有小，有胖有瘦，有深有淺。但不管怎么樣，它們都是霜雪時(shí)節(jié)開得最爛漫的花兒！我們把這樣的梅花插在二層窗格芳香的鋸末子上，它們就像開在金色的泥土里。這時(shí)你封上窗，一個(gè)冬天就有花兒看了。⑩這樣的梅園什么時(shí)候消失呢?當(dāng)寒風(fēng)撤兵，春風(fēng)長驅(qū)直入，把山嶺涂抹上綠色，野花和庭院的花兒姹紫嫣紅嫣紅時(shí)，人們要開窗聞花香鳥語，破敗的梅園也就成為春風(fēng)中的垃圾，被清理掉了。?我很喜歡那首《花影》：“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又救明月送將來。”花影在臺(tái)階搖曳，任憑什么掃把，也掃不開它。這在日光和明月下永不消散的花影，就是時(shí)光，不管它穿越多少年，總會(huì)把美留在人的心頭。就像我遙想逝去的花兒，無論是山間的，還是花圃和菜圃中的，抑或是我們親手在二層窗格里打造的梅園，它們沒有隨著時(shí)光流逝而被遺忘，而是像風(fēng)一樣，一直吹拂著我的記憶，不讓它沉睡。?哦，還忘了說，父親當(dāng)年看我捏蠟花，還幫我修剪過干樹枝。他會(huì)掰下一些枝條，讓它變得疏朗，斜斜地朝向一側(cè)，好像拱著蝦米腰。我嫌這樣的花枝沒有精神，老態(tài)龍鐘的，便撇進(jìn)爐膛燒掉。他還叫我不要在干樹枝上捏那么多的蠟花，說花多了反而不受端詳。我才不聽他的呢，那時(shí)的我和其他女孩子一樣，覺得花滿枝頭才美。等我到了父親那般的年齡，真正懂得美以后，父親已去了另一世界，再無人為我修剪那樣的梅枝了。而且，我們也不再捏蠟花，村落通了電，我們不用蠟燭了。我們得到了永恒的光明，卻失去了窗格里的梅園。(選自散文集《也是冬天，也是春天》，有刪改)18.作者深情回憶了故鄉(xiāng)四季的各種“花”。通讀全文，概括出三種“花”的類型及其特點(diǎn)。(6分)19.賞析文中第⑨段畫橫線的語句。(3分)20.下列對于文章標(biāo)題及內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文標(biāo)題化用了《花影》一詩，原詩的意思是花影在臺(tái)階搖曳，任憑什么掃把，也掃不開它。B.“花影難掃”也指故鄉(xiāng)四季的那各類“花”并沒有隨著時(shí)光的流逝而被遺忘。C.第④段“它們結(jié)了果，在冬天還活著。