【初中語(yǔ)文】++《禮記二則》+八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課堂同步教學(xué)

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禮記二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，疏通文意。2.學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法，賞析文章多用對(duì)偶增強(qiáng)氣勢(shì)的特點(diǎn)。3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到教與學(xué)的重要性。背景鏈接《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。它是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂(lè)的一般理論文章和關(guān)于禮樂(lè)制度的文章。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)等各方面的內(nèi)容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”?！抖Y記》全書(shū)氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，具有很高的文學(xué)價(jià)值。雖

有

佳

肴方法指導(dǎo)初讀課文，清楚流暢清楚流暢讀音準(zhǔn)確句讀分明語(yǔ)句流利音韻鏗鏘讀準(zhǔn)節(jié)奏

雖

有

嘉

肴

雖有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)（qiǎnɡ）也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲叮▂uè）命》曰：“學(xué)（xiào）/學(xué)半?！逼?此之謂乎？方法指導(dǎo)再讀課文，疏通文意1.字字會(huì)解釋：利用注釋

利用工具書(shū)利用已學(xué)知識(shí)

推測(cè)意思2.句句會(huì)翻譯：字字落實(shí)

連詞成句調(diào)整語(yǔ)句

適當(dāng)增刪注意句式雖有佳肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！指美味的菜。味美。最好的道理。即使。整體感知所以。困惑。自我反思。自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)。教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。即《說(shuō)命》，《尚書(shū)》中的一篇。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。表示猜測(cè)。

【譯文】即使有美味的佳肴，不去品嘗，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。《兌命》中說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的大概就是這個(gè)道理吧！整體感知1.文章開(kāi)頭寫“雖有嘉肴”有何作用？2.本文主要論述了什么道理？論證的思路是怎樣的？3.“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》中的一段話是否多余？4.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?合作探究1.文章開(kāi)頭寫“雖有嘉肴”有何作用？

以“佳肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不親自去嘗嘗，永遠(yuǎn)不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)也不知道它的好處。引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，使說(shuō)理淺顯易懂。

這種說(shuō)理的方法叫做“類比推理”。合作探究2.本文主要論述了什么道理？論證的思路是怎樣的？

《雖有嘉肴》主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理，即教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相輔相成。

論證思路：重視實(shí)踐→在實(shí)踐中“知不足”“知困”→明事理，出真知→進(jìn)步與發(fā)展。合作探究3.“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》中的一段話是否多余？不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明,深化主旨?！秲睹返脑掃M(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。合作探究4.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了教是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為教和學(xué)相互促進(jìn)、相輔相成，說(shuō)得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，兩者之間是主從關(guān)系。合作探究大

道

之

行

也方法指導(dǎo)初讀課文，清楚流暢清楚流暢讀音準(zhǔn)確句讀分明語(yǔ)句流利音韻鏗鏘讀準(zhǔn)節(jié)奏

大道之行也大道/之行也，天下/為公。選賢/與（jǔ）能，講信/修睦（mù）。故/人不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子，使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長(zhǎng)（zhǎng），矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分（fèn），女/有歸。貨/惡（wù）其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉而不興（xīng），盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。是謂/大同。

方法指導(dǎo)再讀課文，疏通文意1.字字會(huì)解釋：利用注釋

利用工具書(shū)利用已學(xué)知識(shí)

推測(cè)意思2.句句會(huì)翻譯：字字落實(shí)

連詞成句調(diào)整語(yǔ)句

適當(dāng)增刪注意句式

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。是。同“舉”，推舉。培養(yǎng)和睦氣氛。指才干出眾。指品德高尚。指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。用作動(dòng)詞，以……為親。同“鰥”，老而無(wú)妻。老而無(wú)夫。幼而無(wú)父。老而無(wú)子。職分，職守。女子出嫁。有殘疾而不能做事。父母。用作動(dòng)詞，以……為子。子女。能夠善終。大道之行整體感知

在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選擇推舉品德高尚、有才干的人（出來(lái)給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，使老年人能夠善終，壯年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子、有殘疾的人都能夠得到供養(yǎng)，男子有職分，女子有歸宿。譯文

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。因此。憎恨。因此。從外面把門帶上。奸詐之心。興起。這叫作。整體感知

財(cái)物，憎恨把它扔在地上的現(xiàn)象，收藏它但不是為了據(jù)為己有；力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。這樣一來(lái)，奸詐之心閉塞不會(huì)產(chǎn)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)興起，（家家戶戶）門從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想社會(huì)。譯文內(nèi)容歸納3.貨盡其用，人盡其力1.人人都能得到關(guān)愛(ài)2.人人都能安居樂(lè)業(yè)第二層：“大同”社會(huì)的基本特征第一層：對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明

——天下為公，選賢與能，講信修睦第三層：結(jié)語(yǔ)——謀亂不作?！按笸鄙鐣?huì)。權(quán)力、財(cái)物公有化選舉民主化民俗民風(fēng)講誠(chéng)信、求和平1.“大同”社會(huì)理想包括哪些方面？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)一步說(shuō)明。2.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒(méi)有相似的地方？試舉例說(shuō)明。3.“大同”社會(huì)的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。那么，這種“大同”理想有什么積極意義呢？合作探究1.“大同”社會(huì)理想包括哪些方面？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)一步說(shuō)明。

“天下為公。選賢與能，講信修睦。”

“天下為公”是說(shuō)政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員。

“選賢與能”是說(shuō)應(yīng)選拔德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)任社會(huì)管理者。

“講信修睦”是說(shuō)社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，崇尚和睦。合作探究2.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒(méi)有相似的地方？試舉例說(shuō)明。①大同社會(huì)的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”與世外桃源的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”相似。②大同社會(huì)的“男有分，女有歸”與世外桃源的“其中往來(lái)種作”相似。③大同社會(huì)的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”與世外桃源的沒(méi)有戰(zhàn)亂，和平情景相似。合作探究3.“大同”社會(huì)的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是根本無(wú)法