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文檔簡介
2024年高考語文復(fù)習(xí):信息類文本閱讀刷題練習(xí)題匯編
考點(diǎn)1.表觀點(diǎn)
【考點(diǎn)突破】
1.下定義:就是用簡短、明確的語句揭示概念的內(nèi)涵,即揭示概念所反映的對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏
輯方法??梢杂谩氨欢x的概念(種概念)=該事物的本質(zhì)特征(種差)+鄰近的屬概念”的語言表達(dá)形式。
首先,通讀全文,勾畫出論及重要概念的句段。其次,找出(或確定)比種概念大一級(jí)的屬概念(大
概念)。然后,篩選歸納關(guān)鍵信息,明確哪些是能表示概念本質(zhì)屬性(種差)的語句。對(duì)本質(zhì)屬性的概括,
既要篩選語段中的關(guān)鍵信息,合并歸納同類信息,保證重點(diǎn)不缺失,又要淘汰本質(zhì)屬性以外的信息,保
證語句簡潔。一般來講,應(yīng)該淘汰以下六種信息:①重復(fù)、冗贅信息;②比較信息;③成因、背景信息;
④描寫信息;⑤作用、意義信息;⑥舉例的信息。以上六種信息直接影響下定義的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。最
后,按照下定義的表達(dá)形式,整合上述信息作答。
答題規(guī)范:XXX是的XXX。
2.評(píng)價(jià)觀點(diǎn):即依據(jù)多個(gè)信息來源,對(duì)文本觀點(diǎn)的真實(shí)性、可靠性作出自己的判斷,并邏輯清晰地闡明
自己的依據(jù)。任務(wù)包括兩個(gè)方面,一是“做判斷”,二是“說理由”。既要有對(duì)幾則材料的具體觀照,
也要有自己對(duì)它的加工和思考。
首先,判斷幾則材料是否對(duì)于這個(gè)問題有明確的傾向性,據(jù)此選出一個(gè)較為穩(wěn)妥、理由充分的觀點(diǎn);
其次,帶著觀點(diǎn)重讀幾則材料,尋找和篩選材料中相關(guān)的有力證據(jù);最后,將所得理由進(jìn)行概括、歸類,
分條呈現(xiàn)。
答題規(guī)范:一個(gè)觀點(diǎn),加上若干分條呈現(xiàn)的理由。觀點(diǎn)要鮮明,觀點(diǎn)要有證據(jù),觀點(diǎn)和證據(jù)要相互
印證,證據(jù)要出自材料,表述要清晰、簡明、概括性強(qiáng),證據(jù)要豐富、充分。
3.解題思維:
第一步:明確提出自己的觀點(diǎn)。針對(duì)題目,要明確答出“不合理”或“合理”。
第二步:分層論述自己的觀點(diǎn)。論述觀點(diǎn)時(shí)不能架空分析,要依托文本。可以依據(jù)文本所論述的俵
統(tǒng)意義上文學(xué)性的局限性以及科幻小說的題材特性來闡述“不合理”,可以依據(jù)文本中的科幻小說的本
質(zhì)屬性(科幻小說當(dāng)然姓“文”,是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué)文類),以及科幻小說與傳統(tǒng)小
說的互補(bǔ)性來闡述“合理”。
易錯(cuò)點(diǎn)概括要點(diǎn)不分角度層次,缺乏整合意識(shí)
缺乏整體上的共同在非連續(xù)性文本閱讀中,各則材料的各個(gè)段落,雖然各有側(cè)重點(diǎn),但
話題意識(shí)一定都圍繞一個(gè)共同的大方向或一個(gè)共同的話題展開??忌陂喿x材
料時(shí)如果不具備共同話題意識(shí),在把握每則材料的主要內(nèi)容時(shí),就會(huì)
造成理解上的偏差。對(duì)多則材料內(nèi)容的把握無法形成一個(gè)完整的、正
確的理解,組織出的答案就會(huì)偏離題目的要求。答題時(shí)如果沒有共同
話題意識(shí),在分條組織出的答案里就會(huì)出現(xiàn)部分條目的內(nèi)容不符合題
目設(shè)定的關(guān)鍵詞,或表述時(shí)詞不達(dá)意、表述不準(zhǔn)確的問題。
非連續(xù)性文本兼具兩方面的特點(diǎn),一是所選的幾則材料都屬于一個(gè)共
同的話題范圍;二是每則材料因?yàn)樽陨淼某霭l(fā)點(diǎn)、定位不同,會(huì)從不
沒有把握材料的角
同的角度對(duì)話題進(jìn)行闡釋,各有其側(cè)重點(diǎn)。材料的側(cè)重點(diǎn),往往決定
度和側(cè)重點(diǎn)
了答案的側(cè)重點(diǎn)??忌跀M寫主觀題的答案時(shí),往往敘述籠統(tǒng)模糊,
抓不住重點(diǎn),原因就在于沒有把握住材料論述的角度和側(cè)重點(diǎn)。
4.增分策略
強(qiáng)化整體話題意識(shí),分清角度層面答題
在這類題型中主要要有以下類型:①條件原因類;②建議措施類;③意義影響類;④比較分析類;⑤探
究啟示類。具體策略如下:
非連續(xù)性文本幾則材料既然共同講述一個(gè)主題,那么在探究材料的個(gè)性
時(shí),時(shí)刻不要忘記其共性,那些看似講述不同主題的材料,其實(shí)只是形
牢記共同話題意式不同,而實(shí)質(zhì)是相同的,考生在進(jìn)行分析比較時(shí),需要找出它們的共
識(shí)性。特別注意引導(dǎo)學(xué)生理清材料之間、段落之間、句子之間的邏輯關(guān)系,
建議采用思維導(dǎo)圖形式分析文本。提高閱讀能力,深入理解把握文本內(nèi)
容,對(duì)文本既有宏觀把握又有微觀理解。
由于把握文本內(nèi)容類試題答題區(qū)間廣,有時(shí)甚至包括文本的全部材料,
考生在解答時(shí)應(yīng)把握住以下兩個(gè)原則:一是多則材料有一個(gè)共同的主題
抓住篩選整合信
的,其中每則材料的多個(gè)段落在邏輯上是緊密相連的;二是各個(gè)段落各
息的兩個(gè)原則
有不同角度和側(cè)重點(diǎn)。然后再圍繞主題梳理各則材料的不同角度和側(cè)重
點(diǎn)。
對(duì)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目,考生在答題時(shí)應(yīng)該特別注意每則材料各自
強(qiáng)化角度分層意
不同的角度和側(cè)重點(diǎn),以快速準(zhǔn)確地尋找到答題區(qū)間。根據(jù)答題區(qū)間來
識(shí)
組織答案,從而做到答案重點(diǎn)突出、角度清晰全面。
尋找、發(fā)現(xiàn)文本的①注意文章中表示內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志性詞語和語句,如指示代詞、
不同角度的常見順序詞、范圍(時(shí)間、空間)詞、類別詞、關(guān)聯(lián)詞等,區(qū)別不同內(nèi)容的重點(diǎn)。
方法②找出關(guān)鍵句、中心句,如領(lǐng)起句、總結(jié)句、過渡句、前呼后應(yīng)句等,
提取不同文本的要點(diǎn)。
要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,細(xì)化深入指導(dǎo)。關(guān)注答題語言表達(dá)的精準(zhǔn)性,這一點(diǎn)
強(qiáng)化審題訓(xùn)練
與審題密切相關(guān),研究歷年高考真題的答題語言會(huì)大有收獲。
進(jìn)行答題思路訓(xùn)進(jìn)行答題規(guī)范化訓(xùn)練,要理清思路,分條列述,每條簡練概括,注意卷
練面書寫。
5.簡答題注意
①分點(diǎn)作答,有理有據(jù)。
②答案一般由三到四條構(gòu)成。
③答無定法,要認(rèn)真審題,針對(duì)性答題;要多做題積累經(jīng)驗(yàn),提高應(yīng)變能力。
考點(diǎn)2.析論證
【考查要點(diǎn)】
信息性閱讀能力的要求之一:在熟悉論述類文本和實(shí)用類文本的主要文類及其基本特征、體式慣例
的基礎(chǔ)上,能整體感知文本,把握文本的主要概念、觀點(diǎn)、方法等關(guān)鍵信息,分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)和材料的關(guān)
系,主要信息和次要信息的關(guān)系。
分析材料論證方面的特點(diǎn),考生既要對(duì)文本材料信息進(jìn)行有效的篩選和提煉,還要辨明論點(diǎn)、論證
思路結(jié)構(gòu)、論證方法等,然后才能分要點(diǎn)組織出規(guī)范的答案,與原論述類文本考查論證的客觀選擇題側(cè)
重于信息的比對(duì)判斷相比,更具有深度,綜合性更強(qiáng),更加凸顯了整體閱讀分析把握文本的能力。
【考點(diǎn)突破】
論證特點(diǎn)主要包括論證切入的特點(diǎn)、論證思路的特點(diǎn)、論證角度的特點(diǎn)、論證方法的特點(diǎn)等。分點(diǎn)
作答,順序可以先談切入方式,再談?wù)撟C結(jié)構(gòu)或論證角度的特點(diǎn),最后談?wù)撟C方法的特點(diǎn)。答題要呈現(xiàn)
明確的角度(如論證結(jié)構(gòu)、論證方法等大的方面)、知識(shí)點(diǎn)(如駁論、對(duì)比論證等小的關(guān)鍵詞),加以例證,
表述力求清晰簡潔。
(一)思考方向
論點(diǎn):論點(diǎn)提出的位置特點(diǎn);論點(diǎn)提出的角度方法。
論據(jù):豐富、新穎、典型;引用(古詩文),增加文化內(nèi)涵。
論證:論證結(jié)構(gòu);論證方法;論證語言;論證思路(論證方式——立論式、駁論式)。
(二)答題角度
1、論證結(jié)構(gòu)一一總分式、層進(jìn)式、對(duì)照式、并列式。
采用……的論證結(jié)構(gòu),層次分明,循序漸進(jìn),邏輯嚴(yán)密。
2、論證思路。
正論式:提出問題、分析問題、解決問題。
駁論式:提出他人觀點(diǎn)、批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)、提出正確觀點(diǎn)。
作者首先提出……問題,然后就問題展開分析議論,最后得出……結(jié)論。
作者就……問題展開議論,通過分析……問題,得出……結(jié)論。
3.論證方法:
道理論證(引證)、舉例論證(例證)、比喻論證、對(duì)比論證(有時(shí)文本從反面進(jìn)行論證,但未必有
正反對(duì)比,這時(shí)只答從反面論證即可)。
4、論證語言:嚴(yán)謹(jǐn)、活潑、文學(xué)性;邏輯嚴(yán)密,生動(dòng)活潑;句式(設(shè)問等)。
5、論述角度:立足于……,圍繞……話題,從正(反)面展開論述。
6、論據(jù):新穎、典型。
一、論證方法有以下幾種:
1.舉例論證:運(yùn)用具體事例,真實(shí)可信,增強(qiáng)文章說服力,趣味性,權(quán)威性,讓文章淺顯易懂。
2.道理論證:運(yùn)用講道理的方法,用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的
科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點(diǎn),可以增強(qiáng)文章說服力或文采,使論證更有力或更有吸引力。
3.對(duì)比論證:從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn),使正確錯(cuò)誤分明,是
非曲直明確,給人印象深刻,使論證更有力或更有吸引力。
4.比喻論證:道理講得通俗易懂,語言生動(dòng)形象,容易被人接受。
5.因果論證:讓人弄清楚事情的前因后果,來龍去脈。
二、議論文的基本結(jié)構(gòu)有三種:
1.并列式:
(1)并列分論點(diǎn):(中心論點(diǎn)---分論點(diǎn)一----分論點(diǎn)二----分論點(diǎn)三----結(jié)論,照應(yīng)全文)
(2)并列論據(jù):(引論——本論—結(jié)論)
2.對(duì)照式:
正反論述:(提出中心論點(diǎn)---正面闡述----反面闡述----結(jié)論)
3.層進(jìn)式(遞進(jìn)式)
層進(jìn)式的文章一般有三種格式:
(1)將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。
(2)按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:
①是什么,②為什么,③怎么辦。
(3)針對(duì)某些不好的社會(huì)現(xiàn)象,分析其危害,挖掘其產(chǎn)生根源,指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象
析危害挖根源指辦法”的格式。
三、段內(nèi)結(jié)構(gòu)分析。
首先明確觀點(diǎn),然后分析從哪些角度論證,注意論證中列舉的事例,列舉的事例和論點(diǎn)之間的關(guān)系。
如第2題考核的結(jié)構(gòu)段內(nèi)的論證思路,注意觀點(diǎn)和提出和列舉的事例和論點(diǎn)的關(guān)系。
四、在信息類文本的閱讀中,論據(jù)的考核一般為論據(jù)能否支撐論點(diǎn)。
如第1、3題考核的結(jié)構(gòu)分析論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系。重點(diǎn)注意分析“情意境”''材料二觀點(diǎn)”的觀
點(diǎn)是什么,選項(xiàng)給出的論據(jù)是否符合這一標(biāo)準(zhǔn)。
【易錯(cuò)點(diǎn)快攻】
念好“三字訣”,解決梳理論證思路過程中層次不清、層意不準(zhǔn)的問題
1.讀。現(xiàn)代文閱讀中所有問題的解決,最后都要回到“讀”這個(gè)根本上來,論述類文本閱讀也不例
外。要強(qiáng)化閱讀,要耐住性子讀,沉下心來讀,深入細(xì)致地讀,勾畫圈點(diǎn)地讀。整體把握全文論證思路
的閱讀要分三步走:第一步粗讀全文,看文章主要談的是什么問題,或者說了什么事,以把握文章全貌;
第二步以段為單位仔細(xì)讀,用簡明的一句話把段意標(biāo)示出來,將全文壓縮成幾句話;第三步分析段落之
間的內(nèi)在聯(lián)系,劃分文章清晰的層次。局部段落論證思路的閱讀在把握全文思路的前提下更需要細(xì)讀:
看看全段有幾個(gè)句子,每句講的什么意思,句與句間有什么聯(lián)系,是按什么順序?qū)懙摹?/p>
2.破。就是要破除思維定勢。這個(gè)“定勢”表現(xiàn)在:總以為議論文的結(jié)構(gòu)都是“總分總”式,總以
為開頭就提出論點(diǎn)(其實(shí)也有開頭提出論題或者擺出批駁的靶子),總以為段的開頭就是中心句,總以為
結(jié)尾就是總結(jié)全文。雖然議論文結(jié)構(gòu)有總體的規(guī)律,但具體到某一文本上是有變化的,是有自己獨(dú)特的
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的。因此,答題時(shí)要破除上述思維定勢,認(rèn)真地從具體文本來思考。
3.并。就是合并段落(句子)。論證思路題表面上看是“分”的問題,其實(shí)是“合并”的問題:文章
中哪幾段可以并為一層,段落中哪幾個(gè)句子可以歸為一類。論述類文本段落并不多,這個(gè)“并”說到底
是文章中間兩三個(gè)段落的合并問題,具體段落也是如此。如何“并”?就是能把有共同意思的內(nèi)容歸到
一起,像中間段落如果是并列或遞進(jìn)關(guān)系的完全可以“并”為一層。
四、答題要領(lǐng)
(1)分析結(jié)構(gòu)思路類試題,答題時(shí)首先要對(duì)文章進(jìn)行簡單的層次劃分,概括各層次的內(nèi)容;然后
理清各層次之間是并列關(guān)系、層進(jìn)關(guān)系還是對(duì)比關(guān)系等;再看提出或論證觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用哪些事例,答題
時(shí)用“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉(zhuǎn)的詞語連接,盡量使用原句,并把原句用引號(hào)引起來。
一般的答題方式為“首先借助……引出……;接著通過……,提出……;最后……指出……四、把
握與論據(jù)相關(guān)的四個(gè)方面。
(2)分析論證方法類試題,首先明確方法,然后在文中找到具體例子,然后分析效果。
(3)分析論證特征類試題注意從論點(diǎn)的提出、結(jié)構(gòu)安排(開頭、中間、結(jié)尾)、論證方法和語言特
征角度分析。
認(rèn)真分析,理清論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系,具體選出支撐論斷的論據(jù)
1.辨別論據(jù)類型。論據(jù)主要分為事實(shí)論據(jù)(具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等)和道理論
據(jù)(名人名言、諺語等)。事實(shí)論據(jù)是從實(shí)踐上證明論點(diǎn),道理論據(jù)是從理論上證明論點(diǎn)。考生要注意選
項(xiàng)對(duì)論據(jù)類型的判定是否正確,是否有遺漏或增添。
2.明確各論據(jù)證明的論點(diǎn)(分論點(diǎn))。要關(guān)注論據(jù)與論點(diǎn)是否對(duì)應(yīng),重點(diǎn)注意事實(shí)的。
3.論據(jù)在使用過程中的限制條件。選項(xiàng)往往故意忽略論據(jù)使用的限制條件而設(shè)錯(cuò)。
4.積累常見的論證方法。比如舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等??忌鞔_其內(nèi)涵,
要注意選項(xiàng)中比喻類比等形式的論據(jù)。
考點(diǎn)3.判選擇
掌握篩選信息類題目選項(xiàng)設(shè)置的特點(diǎn):
⑴以偏概全。命題者故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度的輕重的詞語,以片面的、局部的、
特殊的認(rèn)識(shí)來表述具有全面性、整體性、普遍性的內(nèi)容,如空間錯(cuò)位,以部分代整體(或相反),以個(gè)
別代一般(或相反),以特殊代普遍。從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。
⑵混淆時(shí)態(tài)(已然與未然)。就是指故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實(shí)。
重點(diǎn)關(guān)注:已經(jīng),曾經(jīng),過去;現(xiàn)在,目前;將要,尚未;之前,之后等
⑶因果混亂。(強(qiáng)加關(guān)系)一是因果顛倒,就是把”因“錯(cuò)斷為”果“,”果“錯(cuò)斷為”因“,顛
倒了兩者的關(guān)系;二是強(qiáng)加因果,就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系。此外還有遞進(jìn)、條件等邏輯
關(guān)系的強(qiáng)加。
⑷混淆模態(tài)。(可能與必然)命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象題的選項(xiàng)時(shí),從邏
輯推理角度設(shè)置陷阱。把可能出現(xiàn)的情況說成必然出現(xiàn)的情況。
⑸主次顛倒。事物的變化發(fā)展有主要矛盾和次要矛盾,有主要原因和次要原因,有主要方面和次要
方面。命題人有時(shí)會(huì)將這些”主要“的一面和”次要”的一面倒置。
⑹混淆是非:即肯定和否定顛倒。命題者有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定的
事物加以肯定。
⑺無中生有:即原文無此信息。
⑻故意混淆充分、必要條件
必要條件:只有……才充分條件:只要……就
⑼混淆程度深淺。一定要關(guān)注顯示程度的副詞,并與原文認(rèn)真比照。
⑩偷換概念。(張冠李戴)在閱讀原文時(shí),一定要關(guān)注事物的對(duì)象,并用圈、點(diǎn)、戈k批的方法標(biāo)
出,在做題時(shí),應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象,尤其看命題的主語、謂語與原文是否一
致。此外還要留心文中的代詞的指代?!斑@些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等詞語,必須聯(lián)系上
下文,弄清指代性詞語所指代的具體內(nèi)容,結(jié)合語境判斷。
(11)答非所問。命題者摘取原文信息設(shè)置選項(xiàng),但選項(xiàng)與題干毫不相干。
?曲解原文。命題者將原文中的詞語、語句等信息故意作出錯(cuò)誤的表述,設(shè)置為選項(xiàng)。
?遺漏信息。命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)故意遺漏原文中必不可少的信息,從而導(dǎo)致選項(xiàng)“錯(cuò)誤”。
?指代不明。對(duì)原文中出現(xiàn)的代詞或指代性短語,命題者設(shè)置的選項(xiàng)對(duì)其指代意義的表述模糊、不
明確,有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的。
【真題演練】
一、廣東省梅縣2022屆高三第一學(xué)期期中考試語文試題
材料一:
懲戒是具有教育意義的。
首先,歷史證明,在教育史上,懲戒作為一種教育手段或教育方法是必要的。
在中國古代教育思想中,“當(dāng)頭棒喝”對(duì)人的警醒教育作用曾經(jīng)得到特別強(qiáng)調(diào)。中國鄉(xiāng)間私
塾先生手中的“戒尺”,在一仰一俯之間,是懲戒,也讓學(xué)生在“疼痛”中明白了學(xué)習(xí)的意義。
少年鄒韜奮在父親面前背書,一想不起來就要挨一下打,身旁的母親還要哭著說“打得好”。
杜威是主張尊重兒童的教育家。但杜威仍然認(rèn)為“兒童必須接受有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育,也必
須接受有關(guān)服從的教育。”馬克?吐溫家里有一條規(guī)定:如果孩子犯錯(cuò)誤,就必須受到應(yīng)有的懲
戒。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說:“合理的懲戒制度不僅是合法的,而且是必要的。這種合理的懲戒
制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,鍛煉學(xué)生的意志和尊嚴(yán)感,能培養(yǎng)學(xué)生抵
抗并戰(zhàn)勝引誘的能力。”
其次,從文化形態(tài)上看,對(duì)教育中懲戒現(xiàn)象有文化性的解釋。在傳統(tǒng)文化,尤其是在中國等
東方文化中,教師常被認(rèn)為“只是執(zhí)行父母的權(quán)力而已”,在這種文化形態(tài)中,懲戒產(chǎn)生的負(fù)面
影響被降低到很低的程度。如果我們心平氣和地審視整個(gè)人類的歷史和我們自己的文化特點(diǎn),對(duì)
懲戒的教育性的認(rèn)可可能就會(huì)容易得多。
第三,從教育倫理上說,懲戒不一定意味著不尊重,而不懲戒也不一定意味著尊重。馬卡連
柯說:“如果沒有要求,那就不可能有教育?;驹瓌t是盡可能多地要求一個(gè)人,也要盡可能多
地尊重一個(gè)人。”有了這一原則的存在,即使是采取嚴(yán)厲的懲戒措施,對(duì)那些可以提出更高要求
的學(xué)生來說,即使是受處罰,他們也容易理解這一懲戒體現(xiàn)的尊重和教育意義。同樣,不懲戒也
不一定意味著尊重。最主要的理由:如果沒有教育性的懲戒以制止某些錯(cuò)誤行為,學(xué)生在許多事
情上將只能通過成本更大的“自然懲戒”去學(xué)習(xí)。此外如果沒有適當(dāng)?shù)膽徒?,關(guān)系到每一個(gè)學(xué)生
健康發(fā)展切身利益的教育秩序?qū)㈦y以有效維系。所以,“凡是需要懲戒的地方,教師就沒有權(quán)利
不懲戒。在必須懲戒的情況下,懲戒不僅是一種權(quán)利,更是一種義務(wù)。"懲戒比那種無條件放任
學(xué)生的“人道主義”更加“人道”。
必要的懲戒有利于學(xué)生整體、健康地發(fā)展,比那種無條件放任學(xué)生的抽象的“人道主義”更
加“人道”,而且最“現(xiàn)代”的國家如歐美諸國的教育實(shí)踐也存在不同形式的懲戒。現(xiàn)代教育觀
意味著對(duì)懲戒實(shí)施的限制、規(guī)定,并未否定懲戒存在的必要性。合理的懲戒應(yīng)被看作是教師對(duì)學(xué)
生的善意和愛。
(摘編自中國教育智庫網(wǎng))
材料二:
教育部發(fā)布《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則(征求意見稿)》,以立法方式規(guī)范教育懲戒權(quán)的
行使,明確教育懲戒是教師履行職責(zé)的必要手段和法定職權(quán),在教育教學(xué)和管理過程中,教師對(duì)
違規(guī)違紀(jì)、言行失范的學(xué)生進(jìn)行制止、管束或用特定方式予以糾正。懲戒是為了教育,使學(xué)生認(rèn)
識(shí)和改正錯(cuò)誤。
在征求意見稿中,根據(jù)程度輕重,教育懲戒分為三類。一般教育懲戒適用于違規(guī)違紀(jì)情節(jié)輕
微的學(xué)生,包括點(diǎn)名批評(píng)、做口頭或者書面檢討、增加額外教學(xué)或者班級(jí)公益服務(wù)任務(wù)等;較重
教育懲戒適用于違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較重或者經(jīng)當(dāng)場教育懲戒拒不改正的學(xué)生,包括德育工作負(fù)責(zé)人訓(xùn)
導(dǎo)、承擔(dān)校內(nèi)公共服務(wù)、接受專門的校規(guī)校紀(jì)和行為規(guī)則教育、被暫?;蛘呦拗朴斡[等集體活動(dòng)
等;嚴(yán)重教育懲戒適用于違規(guī)違紀(jì)情節(jié)嚴(yán)重或者影響惡劣,且必須是小學(xué)高年級(jí)、初中和高中階
段的學(xué)生,包括停課停學(xué)、法治副校長或者法治輔導(dǎo)員訓(xùn)誠、專門人員輔導(dǎo)矯治、給予處分等。
秩序是社會(huì)生活的前提條件,良好的秩序是良善生活的特征。若缺乏必要的秩序,教育活動(dòng)將無
法正常進(jìn)行。因此,紀(jì)律的強(qiáng)化與秩序的維持是教育懲戒的直接訴求。
當(dāng)然,我們需要認(rèn)識(shí)到秩序的維持并非教育懲戒的根本目的,僅具有工具性價(jià)值,促進(jìn)學(xué)生
自由而全面的發(fā)展才是懲戒的本體性價(jià)值。教育懲戒不是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的壓迫與羞辱,而是為
學(xué)生自由、全面的發(fā)展創(chuàng)造一種良善的紀(jì)律與秩序。教育是以學(xué)生形成善良的人格為價(jià)值追求,
懲戒的使用必然是出于善的目的,尊重學(xué)生的獨(dú)特性,指向?qū)W生的成長,追求學(xué)生的自律與自覺。
教育懲戒要體現(xiàn)其教育性,不是簡單地給予消極的否定,而應(yīng)以其人格發(fā)展為旨?xì)w,引導(dǎo)學(xué)生建
立善惡、是非觀念,形成健全的人格。
這就要求我們?cè)谶\(yùn)用教育懲戒時(shí),不能僅僅著眼于維持秩序這一工具性價(jià)值,而要時(shí)刻思考
懲戒的本體性價(jià)值,懲戒到底是為了什么?教育懲戒要以正義為內(nèi)在精神。缺失正義,懲戒就失
去了存在的基礎(chǔ)。
首先,給出懲戒理由且允許學(xué)生申辯。作出一個(gè)教育懲戒決定后,要明確向被懲戒學(xué)生陳述
違規(guī)行為、具體原因與懲戒依據(jù),使被懲戒的學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲戒行為出于公共理性,而非教師個(gè)人
的主觀好惡。同時(shí),教育懲戒要允許學(xué)生申辯,傾聽學(xué)生的意見。懲戒不是教師或?qū)W校的單方面
的行為,學(xué)生享有為自己辯護(hù)、澄清事實(shí)與闡明動(dòng)機(jī)的權(quán)利,必要時(shí)也需要聽取家長的意見。
其次,要一視同仁,懲戒不是“差生”的“專利”。懲戒是所有犯錯(cuò)學(xué)生必然要承受的結(jié)果,
沒有學(xué)生(特別是學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀的學(xué)生)享有免于懲戒的特權(quán)?!苯處煵荒芤蛑饔^好惡或個(gè)人利益
有意夸大或無視部分學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)行為。這種主觀的偏私不僅會(huì)使教師喪失公信力,也在一定
程度上剝奪了犯錯(cuò)學(xué)生及時(shí)改正過錯(cuò)、實(shí)現(xiàn)成長的機(jī)會(huì)。
再次,完善教育懲戒中的權(quán)利救濟(jì)。在推動(dòng)教育懲戒依法實(shí)施的同時(shí),通過完善的救濟(jì)機(jī)制
使教師與學(xué)生的合法權(quán)益得到保障,是正義的重要體現(xiàn)。教師享有懲戒權(quán),擁有一定的自由裁量
權(quán),但教師不能侵害學(xué)生的合法權(quán)益。一方面,面對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的由于教師濫用懲戒,導(dǎo)致學(xué)生
權(quán)益受損的情況,應(yīng)建立相應(yīng)的救濟(jì)機(jī)制,學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人可以通過學(xué)校內(nèi)部的投訴,也可以尋
求進(jìn)一步的行政救濟(jì)與司法教濟(jì),來捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益。另一方面,權(quán)利的救濟(jì)不限于學(xué)生,
也要針對(duì)教師建立相應(yīng)的權(quán)利教濟(jì)機(jī)制,以保障教師的合法權(quán)益和職業(yè)尊嚴(yán)不受侵犯,確保教師
行使懲戒權(quán)。
(摘編自胡金木《教育懲戒的學(xué)問》)
1,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.古今中外的歷史證明,教育懲戒被教育學(xué)家們認(rèn)為是合理的,而且是必要的。即使站在教育倫
理的角度看,教育懲戒也是必要的。
B.教育懲戒只是工具和手段,教育懲戒要體現(xiàn)其教育性,讓學(xué)生自由、全面地發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生建
立善惡、是非觀念,形成健全人格。
C.《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則(征求意見稿)》中規(guī)定,對(duì)違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較重的學(xué)生,可采用
增加班級(jí)或校內(nèi)公共服務(wù)等懲戒手段。
D.教育懲戒中的權(quán)利救濟(jì),包括學(xué)生和教師雙方,既要保障學(xué)生的權(quán)益,也要維護(hù)教師的權(quán)益和
尊嚴(yán),這是教育懲戒正義性的表現(xiàn)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.在中國等東方文化形態(tài)中,教師常被認(rèn)為“只是執(zhí)行父母的權(quán)力而已”,這有助于我們對(duì)懲戒
的教育性的認(rèn)可。
B.教師的所有懲戒都是必要的,這有利于學(xué)生整體、健康地發(fā)展,現(xiàn)代教育觀并沒有否定教育懲
戒存在的必要性。
C.懲戒的使用應(yīng)該出于善的目的,尊重學(xué)生的獨(dú)特性,指向?qū)W生的成長;教育懲戒不是簡單地給
予消極的否定。
D.兩則材料在內(nèi)容上各有側(cè)重:材料一強(qiáng)調(diào)教育懲戒的必要性,材料二強(qiáng)調(diào)教育懲戒的本體性價(jià)
值及遵循的原則。
3.張老師任教于某高中,擔(dān)任班主任。下列選項(xiàng)中,張老師運(yùn)用教育懲戒恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3
分)
A.學(xué)生王某上學(xué)遲到,張老師覺得他一向?qū)W習(xí)不認(rèn)真,沒有詢問原因,就嚴(yán)厲批評(píng)了他。
B.自習(xí)課上,學(xué)生李某和江某說笑,因李某成績較好,張老師只找了江某談話,批評(píng)江某。
C.張老師安排學(xué)生成某參加演講比賽,成某不愿意,張老師不聽解釋,讓成某停課一天。
D.學(xué)生蔣某上課玩手機(jī),嚴(yán)重違紀(jì),張老師請(qǐng)其家長來校協(xié)商,德育處給予蔣某記過處分。
4.請(qǐng)根據(jù)材料二第一段的內(nèi)容,用一句話給“教育懲戒”下定義。(4分)
5.材料一運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)作簡要分析。(6分)
1.C張冠李戴,“班級(jí)公益服務(wù)”屬于“一般教育懲戒”,不屬于“違規(guī)違紀(jì)較重”的懲戒手段。
2.B不合文意,“教師的所有懲戒都是必要的,這有利于學(xué)生整體、健康地發(fā)展”錯(cuò)誤,教師的
某些懲戒有可能超出了合理、必要的范疇。
3.DA項(xiàng),張老師的懲戒帶有個(gè)人的主觀好惡。B項(xiàng),張老師的懲戒沒有做到一視同仁。C項(xiàng),
張老師的懲戒輕重失當(dāng),并且沒有傾聽學(xué)生的解釋。
4.教育懲戒是指教師在教育教學(xué)和管理過程中基于教育的需要,對(duì)違規(guī)違紀(jì)、言行失范的學(xué)生進(jìn)
行制止、管束或用特定方式予以糾正,使學(xué)生認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤的履行職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。
【解析】教育懲戒是……的必要手段和法定職權(quán)(1分),基于教育的需要(1分),對(duì)違規(guī)違紀(jì)、
言行失范的學(xué)生進(jìn)行制止、管束或者用特定方式予以糾正(1分),使學(xué)生認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤(1分)。
5.①舉例論證(1分)。如第三、四段列舉少年鄒韜奮背書挨打和馬克?吐溫的家規(guī),論證了“在
教育史上,懲戒作為一種教育手段或教育方法是必要的”觀點(diǎn)(2分)。②引用論證(1分)。如第
四、六段引用馬卡連柯的話,論證了“從教育倫理上說,懲戒不一定意味著不尊重”的觀點(diǎn)(2
分)。(意思答對(duì)即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)
6.A“也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理”說法錯(cuò)誤,從文章“好不容易盼到
能穿的日子了”“平反后的蘇澤廣”的信息來看,應(yīng)是重回教育崗位后極為莊重的態(tài)度。
7.B心理變化中的“失望”表述錯(cuò)誤,文中沒有表現(xiàn)他的失望之情。
8.①表層意蘊(yùn):是指自然中的解凍帶來的道路泥濘只有依靠陽光才能消除。②深層意蘊(yùn):社會(huì)的
解凍和心靈的解凍只有依靠解放思想,撫平人們的傷口,才能迎來時(shí)代的前進(jìn)。(每答出一點(diǎn)給
2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)
9.①文中書寫了泥濘中小腰嶺村女人對(duì)家人的關(guān)心,壓抑的環(huán)境中妻子對(duì)丈夫蘇澤廣的擔(dān)心與體
貼,體現(xiàn)了人性之美,給人以“溫情②結(jié)尾以“人們?cè)诖汗庵忻χ?,下種"環(huán)境的描寫讓
人聯(lián)想到思想的大解放給小腰嶺人帶來了嶄新的前景,人們對(duì)新生活充滿了希望和干勁,給人以
時(shí)代的“溫情(每答出一點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)
二、湖北省鄂西北六校2021-2022學(xué)年上學(xué)期期中考試高三語文試卷
材料一:
鄉(xiāng)村旅游的火熱,是消費(fèi)升級(jí)不斷加快的生動(dòng)體現(xiàn)。2020年國慶中秋假期,某旅游出行服務(wù)平臺(tái)數(shù)
據(jù)上的鄉(xiāng)村民宿訂單量同比增長68%。某旅行玩樂平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示,由于需求旺盛,當(dāng)前國內(nèi)民宿客單價(jià)
較去年同期提高32%,“當(dāng)?shù)赜巍钡目蛦蝺r(jià)也較去年同期提高31%。這些年,隨著人們觀念轉(zhuǎn)變,旅游已
從單一的觀光行為,轉(zhuǎn)變?yōu)榧蕾p風(fēng)景、健身休閑、文化娛樂等內(nèi)容為一體的綜合型度假服務(wù)。旅游個(gè)
性化、特色化凸顯,自駕游、自助游、家庭定制游等旅游產(chǎn)品受到歡迎,為個(gè)性特點(diǎn)鮮明、體驗(yàn)互動(dòng)感
強(qiáng)、文化內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)村旅游提供了廣闊的發(fā)展空間。
目前,我國鄉(xiāng)村旅游還處在發(fā)展初期,存在規(guī)模偏小、缺乏特色、可持續(xù)性不強(qiáng)等問題。有的地方
鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性比較明顯,旅游內(nèi)容大多局限在采摘、釣魚、燒烤等,旅游形式比較單一,不容易吸引
回頭客;有的地方缺少品牌意識(shí),市場競爭秩序不規(guī)范。為此,亟須加強(qiáng)引導(dǎo)協(xié)調(diào),統(tǒng)籌安排,把鄉(xiāng)村
旅游與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,因地制宜開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效,打造具有地
方特色的鄉(xiāng)村旅游品牌。
鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)是休閑游。各地應(yīng)從全域視角整合鄉(xiāng)村文化資源,推動(dòng)解決好鄉(xiāng)村旅游中存在的出
行難、停車難、如廁難等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題,培育核心競爭力,優(yōu)化鄉(xiāng)村生活環(huán)境,進(jìn)一步提升旅游體
驗(yàn)。
各地鄉(xiāng)村要充分利用自然資源和人文資源,把鄉(xiāng)土風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游需求有機(jī)結(jié)合起來,
發(fā)揮地方特色,培育特色產(chǎn)品。還要針對(duì)消費(fèi)升級(jí)特點(diǎn),運(yùn)用新模式、新業(yè)態(tài)、新場景,延伸鄉(xiāng)村旅游
內(nèi)涵,提升競爭力。比如,現(xiàn)在南京、成都等城市周邊的一些鄉(xiāng)村挖掘夜經(jīng)濟(jì)潛力,發(fā)力鄉(xiāng)村夜游,適
時(shí)推出美食節(jié)、燈光節(jié)等旅游活動(dòng),為游客提供了新鮮的旅游體驗(yàn)。
多姿多彩的鄉(xiāng)村田園與現(xiàn)代繁華都市交相輝映,勾勒出一幅美麗的畫卷。期待相關(guān)部門和地方其同
努力,進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、豐富產(chǎn)品供給,不斷提升鄉(xiāng)村旅游品質(zhì),推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)較快發(fā)展。
(摘編自杜海濤《推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效》,《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月28日)
材料二:
鄉(xiāng)村旅游具有行程少、時(shí)間短、方式靈活等特點(diǎn)。隨著大眾旅游時(shí)代的到來,鄉(xiāng)村旅游已超越傳統(tǒng)
農(nóng)家樂形式,逐漸向集觀光、休閑、度假為一體的復(fù)合型轉(zhuǎn)變。
鄉(xiāng)村良好的生態(tài)資源和獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式,越來越成為鄉(xiāng)村旅游的重要吸引點(diǎn),自然觀光、親子
陪伴、健康養(yǎng)生、休閑度假、身心放松等需求不斷增長,催生了特色民宿、夜間游覽、文化體驗(yàn)、主題
研學(xué)、康養(yǎng)旅居等產(chǎn)品和項(xiàng)目的開發(fā)。
鄉(xiāng)村旅游正逐漸成為一種經(jīng)常性的休閑活動(dòng),涌現(xiàn)出一批特色民俗村、田園休閑農(nóng)莊、農(nóng)業(yè)科技園、
傳統(tǒng)古村落、藝術(shù)小鎮(zhèn)等。有的地方推行“一村一品”的差異化發(fā)展策略,深挖內(nèi)涵,精心設(shè)計(jì),打造
精品。
鄉(xiāng)村旅游正從過去的一個(gè)個(gè)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)村,擴(kuò)展為一個(gè)個(gè)片區(qū)、一條條特色旅游帶。如今,鄉(xiāng)村旅
游發(fā)展往往以一個(gè)重點(diǎn)村為核心,聯(lián)合周邊景區(qū)、行政村、自然村,打造集考察研學(xué)、參觀游覽、休閑
娛樂、商務(wù)會(huì)議、文化體驗(yàn)為一體的鄉(xiāng)村旅游休閑目的地。
經(jīng)過多年的發(fā)展,鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)從農(nóng)家樂、采摘園等單一業(yè)態(tài),轉(zhuǎn)向多業(yè)態(tài)全產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)
意設(shè)計(jì)、資源開發(fā)、餐飲住宿、文創(chuàng)商品、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售、網(wǎng)絡(luò)社交互動(dòng)等全產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營。投資主體
也日趨多元,既有農(nóng)戶個(gè)體或合伙經(jīng)營,也有村集體投資經(jīng)營,一些較有實(shí)力的企業(yè)也積極介入鄉(xiāng)村旅
游開發(fā)。
當(dāng)前,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型不斷增多、產(chǎn)業(yè)體系不斷完善,給游客帶來個(gè)性化、多樣化的體驗(yàn),提升
了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量,從而更好滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。
(摘編自王珂《鄉(xiāng)村旅游越來越紅火》,《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月28日)
材料三:
近些年,鄉(xiāng)村旅游伴隨著深化農(nóng)村改革的步伐開始興旺起來,領(lǐng)略田園風(fēng)光、品嘗農(nóng)家美味、感受
自然歸真變成了一種時(shí)尚。然而更多的人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度之下,卻開始慢慢淡忘鄉(xiāng)村旅游背后鄉(xiāng)村
文化的低速跟進(jìn)。我們應(yīng)該看到鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村文化,不能忽視鄉(xiāng)村文化對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反
作用,而這種反作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的構(gòu)造產(chǎn)業(yè)鏈更值得重視和關(guān)注。因此,二者的關(guān)系值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的土壤。即使現(xiàn)在有的地方互相爭搶與歷史名人相關(guān)的景點(diǎn)、文物等,甚至惡
意去修改歷史進(jìn)行包裝宣傳以博眼球,即使現(xiàn)代化夸張?jiān)氐奶砑雍鸵允袌鲇麨槟康牡难b點(diǎn),已經(jīng)讓
名滿天下的徽居淡去了太多的文化氣息,我們也要看到有鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)才有鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可能,無
論是在鄉(xiāng)村旅游的物質(zhì)載體上,如文物、建筑等等,還是在鄉(xiāng)村旅游的精神載體上,又如回歸自然、淳
樸厚重等都無不起源于文化自身所帶來的意義和價(jià)值。
鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化的外在表現(xiàn)形式,二者相互影響。雖然在現(xiàn)實(shí)中,過于追求片面的發(fā)展出現(xiàn)了
很多鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化關(guān)系斷裂的問題,但是政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起鄉(xiāng)村文化的保護(hù)責(zé)任,認(rèn)識(shí)至U鄉(xiāng)村旅游
背后鄉(xiāng)村文化的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化的可持續(xù)發(fā)展。
(摘編自《鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文化》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.隨著人們觀念轉(zhuǎn)變,單一的觀光行為越來越難以滿足人們的需要,現(xiàn)在人們更喜歡自助游、家庭定
制游等富有特色、個(gè)性化的旅游產(chǎn)品。
B.2020年的“雙節(jié)”期間,國內(nèi)民宿客單價(jià)同比增長約三分之一,這體現(xiàn)出我國當(dāng)下的鄉(xiāng)村旅游市場
火爆,需求旺盛。
C.我們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)要充分注意到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村文化兩者間關(guān)系的協(xié)調(diào),尤其要注意雙方各自具
有的反作用。
D.鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的土壤,政府要充分重視,要采取恰當(dāng)措施,解決鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中出現(xiàn)的問題,
實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化的可持續(xù)發(fā)展。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()
A.鄉(xiāng)村旅游火熱,消費(fèi)升級(jí)不斷加快,近年假期旅游平臺(tái)訂單數(shù)據(jù)激增,民宿客單價(jià)較去年同期明顯
提高,我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)入成熟期。
B.良好的生態(tài)資源和獨(dú)特的生產(chǎn)方式,為發(fā)展個(gè)性特點(diǎn)鮮明、體驗(yàn)互動(dòng)感強(qiáng)、文化內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)村旅
游提供了有利契機(jī)。
C.近年來,領(lǐng)略田園風(fēng)光、品嘗農(nóng)家美味、感受自然歸真變成了一種時(shí)尚,其興起的主要原因是消費(fèi)
升級(jí)步伐加快和復(fù)合型旅游產(chǎn)品的打造。
D.現(xiàn)在有的地方互相爭搶與歷史名人相關(guān)的景點(diǎn)、文物,惡意去修改歷史進(jìn)行包裝宣傳以博眼球,讓
我們看到在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中,鄉(xiāng)村文化逐漸被人們淡忘。
3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式的一項(xiàng)是()
A.趙莊發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,城里人驅(qū)車到采摘園摘瓜果蔬菜,體驗(yàn)豐富多彩的農(nóng)家生活樂趣。
B.商戶小劉向游客展示傳統(tǒng)民族工藝產(chǎn)品制作過程,提升游客體驗(yàn)感。
C.民宿經(jīng)營者小張既提供餐飲住宿,又銷售地方特產(chǎn),還與顧客進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。
D.旅游名鎮(zhèn)店鋪林立,有面坊、茶坊、豆腐坊等,讓人們能感受到明清以來的鄉(xiāng)村生活。
4.請(qǐng)簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
5.某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)為脫貧致富,特開辟鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),請(qǐng)結(jié)合材料向該鎮(zhèn)政府提出你的建議。
【答案】LC2.B3.A
4.①材料二是總分總結(jié)構(gòu)。先總寫鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn),并指出當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游的復(fù)合型轉(zhuǎn)變;②然后從鄉(xiāng)
村旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目的開發(fā)、特色與精品化經(jīng)營、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的輻射面、全產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)以及投資主體的
變化等方面介紹鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型特點(diǎn);③最后進(jìn)行總結(jié),強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的復(fù)合型轉(zhuǎn)變提升了鄉(xiāng)村旅游發(fā)
展質(zhì)量,更好地滿足了人民群眾日益增長的美好生活需要。
5.①加強(qiáng)引導(dǎo),因地制宜開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,打造具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游品牌;②整合鄉(xiāng)村自然資
源和文化資源,進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),培育核心競爭力,優(yōu)化鄉(xiāng)村生活環(huán)境,豐富旅游產(chǎn)品供給;
③針對(duì)消費(fèi)升級(jí)特點(diǎn),運(yùn)用新模式、新業(yè)態(tài)、新場景,深入挖掘鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵,提升競爭力;④注重鄉(xiāng)
村文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用,政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)責(zé)任,認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游背后鄉(xiāng)村文化的
價(jià)值。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。
C.“尤其要注意雙方各自具有的反作用”理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第1段“不能忽視鄉(xiāng)村文化對(duì)于農(nóng)村經(jīng)
濟(jì)發(fā)展的反作用,而這種反作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的構(gòu)造產(chǎn)業(yè)鏈更值得重視和關(guān)注”可知,尤其要注意的應(yīng)
是“鄉(xiāng)村文化”對(duì)“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的反作用,而不是“雙方各自具有的反作用”。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。
A.“我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)入成熟期”錯(cuò)誤,材料一第二段開頭說的是“目前,我國鄉(xiāng)村旅游還處在發(fā)展
初期”。
C.“其興起的主要原因是消費(fèi)升級(jí)步伐加快和復(fù)合型旅游產(chǎn)品的打造”錯(cuò)誤。由材料三第一段“近些年,
鄉(xiāng)村旅游伴隨著深化農(nóng)村改革的步伐開始興旺起來,領(lǐng)略田園風(fēng)光、品嘗農(nóng)家美味、感受自然魅力變成
了一種時(shí)尚”等可知,鄉(xiāng)村旅游興起的主要原因是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和農(nóng)村改革的深化。
D.”鄉(xiāng)村文化逐漸被人們淡忘”錯(cuò)誤,材料三只是說“雖然在現(xiàn)實(shí)中,過于追求片面的發(fā)展出現(xiàn)了很多
鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化關(guān)系斷裂的問題”,這只是說很多鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化關(guān)系斷裂,只能說損害了當(dāng)
地的文化氣息,不能就此說明鄉(xiāng)村文化被人們淡忘。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生理解把握重要概念的能力。
根據(jù)材料二“鄉(xiāng)村旅游已超越傳統(tǒng)農(nóng)家樂形式,逐漸向集觀光、休閑、度假為一體的復(fù)合型轉(zhuǎn)變”可知,
復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式指的是集觀光、休閑、度假為一體的發(fā)展模式。
A.由材料二第5段可知,“到采摘園摘瓜果蔬菜,體驗(yàn)豐富多彩的農(nóng)家生活樂趣”是傳統(tǒng)農(nóng)家樂形式,
屬于單一的旅游形式,不屬于復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式。
而其它選項(xiàng)中的發(fā)展模式屬于集觀光、休閑、度假為一體的發(fā)展模式,即復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式。
故選A?
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。
通讀材料二可知,材料二共6段,為總一分一總結(jié)構(gòu)。
第1段總寫鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn),并指出當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)變。
第2?5段分述鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型特點(diǎn):第2段寫鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目的開發(fā),第3段寫鄉(xiāng)村旅游的特色
與精品化經(jīng)營,第4段寫鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的輻射面,第5段寫鄉(xiāng)村旅游全產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)及投資主體的變化。
第6段總結(jié)以上內(nèi)容,點(diǎn)明鄉(xiāng)村旅游復(fù)合型轉(zhuǎn)變的意義。
最后用“首先”“然后”“最后”等詞語連貫表述即可。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。
通讀材料可知,本題答案集中在材料一、材料三。
從材料一第2段''有的地方缺少品牌意識(shí),市場競爭秩序不規(guī)范……打造具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游品牌”
可得出應(yīng)“加強(qiáng)引導(dǎo),因地制宜開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,打造具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游品牌”;
從材料一第3段“推動(dòng)解決好鄉(xiāng)村旅游中存在的出行難……優(yōu)化鄉(xiāng)村生活環(huán)境,進(jìn)一步提升旅游體驗(yàn)”
可得出應(yīng)“整合鄉(xiāng)村自然資源和文化資源,進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),培育核心競爭力,優(yōu)化鄉(xiāng)村生活
環(huán)境,豐富旅游產(chǎn)品供給”;
從材料一第4段”還要針對(duì)消費(fèi)升級(jí)特點(diǎn)……提升競爭力”可得出應(yīng)“針對(duì)消費(fèi)升級(jí)特點(diǎn),運(yùn)用新模式、
新業(yè)態(tài)、新場景,深入挖掘鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵,提升競爭力”;
從材料三“鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化的外在表現(xiàn)形式,二者相互影響。雖然在現(xiàn)實(shí)中,過于追求片面的發(fā)展
出現(xiàn)了很多鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化關(guān)系斷裂的問題,但是政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起鄉(xiāng)村文化的保護(hù)責(zé)任,認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)
村旅游背后鄉(xiāng)村文化的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化的可持續(xù)發(fā)展”對(duì)鄉(xiāng)村文化的重要性的介紹,可得出應(yīng)
“注重鄉(xiāng)村文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用,政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)責(zé)任,認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游背后鄉(xiāng)
村文化的價(jià)值”。
三、湖北省“荊、荊、襄、宜”四地七校聯(lián)盟2022屆高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試題
材料一:
“娘炮”之類的“飯圈文化”,是近兩年蔓延開來的現(xiàn)象,從審美上看,是病態(tài)的,扭曲的。那么,
當(dāng)下時(shí)代,我們需要怎樣的審美風(fēng)尚?
審美風(fēng)尚中的“風(fēng)尚”與“風(fēng)俗”不同。“風(fēng)尚”是具有某種統(tǒng)一性的審美趣味、習(xí)俗的總和。因
具有非常鮮明的時(shí)代因素和很強(qiáng)的導(dǎo)向功能,審美風(fēng)尚便有主動(dòng)的意向。我們這個(gè)時(shí)代,需要與之適應(yīng)、
與之匹配的健康的、向上的審美風(fēng)尚!而且比任何時(shí)代都更為需要。我們要?jiǎng)?chuàng)造屬于這個(gè)偉大時(shí)代的審
美風(fēng)尚,陽剛之氣,壯美之景,剛健之骨,強(qiáng)盛之象,應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚。我們的人物
之美,內(nèi)外兼修,德才兼?zhèn)?,人格的力量煥發(fā)出深沉的魅力;我們的自然之美,綠水青山,生態(tài)和諧,
萬物一體;我們的器物之美,“嫦娥”在天,“蛟龍”入海,長橋飛架,高鐵穿梭。那種畸形的、病態(tài)
的審美,又怎能與我們這個(gè)時(shí)代相適應(yīng),相匹配?
我們這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚,不應(yīng)該是淺表化的,而應(yīng)該是具有內(nèi)涵及歷史厚度的。無論是人物審美、
自然審美還是社會(huì)審美,都內(nèi)蘊(yùn)著中華民族的創(chuàng)造性,積淀性。那種畸形審美,則是停留在最淺表的,
缺少創(chuàng)造性和積淀性內(nèi)涵。正如德國著名美學(xué)家韋爾施所說的“在表面的審美化中,一統(tǒng)天下的是最膚
淺的審美價(jià)值,不計(jì)目的的快感、娛樂和享受”。審美脫離真與善,既無歷史感,又無創(chuàng)造性,只剩下
空洞的“顏值”,這是與我們的時(shí)代無法適應(yīng),無法匹配的“審美”。
誠然,審美是在感性形態(tài)中進(jìn)行的,但如果認(rèn)為審美只是停留在感性層面,那就大謬不然了。作為
審美主體的人,本來就是理性與感性密切結(jié)合的。如果沒有理性的精神作為審美的內(nèi)涵,而只有感性的
欲望,那么,審美就一定會(huì)走偏。對(duì)我們來說,理性精神意味著在審美問題上的方向與理念,應(yīng)和時(shí)代
發(fā)展的方向始終一致。
我們這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚要求審美不應(yīng)是空洞的,而是蘊(yùn)蓄著創(chuàng)造的。我們感受呈現(xiàn)于視野,籠罩
在周邊的美的事物,無論是人物、山川,還是器物、藝術(shù),都是如馬克思所說的“按著美的規(guī)律塑造物
體”,如三峽工程,塞罕壩森林、港珠澳大橋,等等。在那些美的事物中,蘊(yùn)含著幾代人為了中國人民
謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的可歌可泣的業(yè)績。歷史感與創(chuàng)造性的融合,應(yīng)該在新時(shí)代的審美觀中成為
“大雅”!
我們這個(gè)充滿奮斗精神的新時(shí)代,需要的是健康的,向上的審美,以此作為社會(huì)的觸角。只有創(chuàng)造
能夠扭轉(zhuǎn)畸形審美傾向的審美風(fēng)尚,才能給未成年人打開充滿正能量的審美之窗。
(摘編自張晶《我們需要怎樣的審美風(fēng)尚?》)
材料二:
在社會(huì)審美風(fēng)尚建設(shè)中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)起到積極的作用。當(dāng)此之際,依托中國傳統(tǒng)人生境界論
而形成的審美風(fēng)尚論,可以成為一種起引導(dǎo)或啟迪作用的重要元素。
按照哲學(xué)家馮友蘭提出的人生四境界說:首先是自然境界,這是人們依據(jù)自然本能、習(xí)慣或習(xí)俗去
做事的境界;其次是功利境界,這是人們?yōu)榱藗€(gè)人利益而做事、向外求取或占有資源的境界;第三是道
德境界,這是為社會(huì)整體利益做事,公而忘私的境界;最后和最高的層次是天地境界,這是一種超功利
的“圣人”境界。這四境界層次一層比一層高,合起來可以代表儒家式理想人格模型。
從這種儒家式人生四境界傳統(tǒng)理論出發(fā)考察審美風(fēng)尚,可以為今天的審美風(fēng)尚建設(shè)提供有益的啟示。
當(dāng)下時(shí)代,人人都擁有媒體,甚至人人都是媒體,隨時(shí)隨地都可以生產(chǎn),發(fā)布,接觸或傳播新的媒介信
息,但與此同時(shí),往往不仔細(xì)鑒別和冷靜地辨識(shí)海量信息中的雅與俗、真與假、美與丑等性質(zhì),就輕率
行動(dòng),造成不良后果。良好的審美風(fēng)尚的建立,要求人們自覺把當(dāng)下文化生活只當(dāng)作人生中的一部分內(nèi)
容,因?yàn)槿松羞€有更重要的事情要做,需要通過扎實(shí)做事從自然境界經(jīng)歷功利境界和道德境界,上升
到天地境界。同時(shí),還要求觀眾懂得辨別流行的藝術(shù)趣味或時(shí)尚,從而做出正確判斷。歸結(jié)起來,良好
的審美風(fēng)尚的建立,終究要求觀眾自覺地涵養(yǎng)自身的審美媒介素養(yǎng)。
觀眾一旦有了優(yōu)良的審美媒介素養(yǎng),就可以在審美風(fēng)尚的建立中處于主動(dòng)地位。首先,觀眾可以關(guān)
注新穎而獨(dú)特的藝術(shù)形象而淡化演藝明星。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的演藝明星在走下舞臺(tái)后也常常跟普通人一樣,
人們不應(yīng)盲目崇拜。其次,觀眾即便是愛好和尊重演藝明星或藝術(shù)家,也絕不能單純迷醉其外表,而是
要注重其藝術(shù)創(chuàng)造力、藝術(shù)奉獻(xiàn)精神和對(duì)待藝術(shù)和觀眾的真誠態(tài)度。再次,觀眾要有著獨(dú)立的判斷力和
自主性。他就可以起來質(zhì)疑某種虛假潮流或向媚俗或惡俗的時(shí)尚流開戰(zhàn),從藝術(shù)時(shí)尚流或“飯圈”中站
出來旁觀,冷峻地發(fā)出自己理性的聲音。
一種良好審美風(fēng)尚的建立,重要的不是硬性的而是柔性的,不是強(qiáng)制的而是感染的,是發(fā)自心靈深
處的自覺自愿的德行修養(yǎng)和親力親為的主動(dòng)實(shí)踐。假如全體成員都能有此覺悟,自覺地從人生四境界說
及其審美風(fēng)尚論模型中獲取精神營養(yǎng),我們中華民族共同體的當(dāng)代審美風(fēng)尚的根本好轉(zhuǎn)和持續(xù)向好,都
將是令人期待的。
(摘編自王一川《傳統(tǒng)人生境界論與當(dāng)代審美風(fēng)尚》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.審美風(fēng)尚因時(shí)而異,當(dāng)下時(shí)代需要健康向上的審美風(fēng)尚,“娘炮”之類的“飯圈文化”所體現(xiàn)的審美
并不適合。
B.淺表化的審美風(fēng)尚缺少創(chuàng)造性和積淀性內(nèi)涵,一味地追求快感,娛樂和享受,這樣的審美不值得提
倡。
C.審美需要人的感性參與進(jìn)來,但僅有感性的審美,審美的層次較低,而且方向一定會(huì)偏離正確的軌
道。
D.“人生四境界說”對(duì)當(dāng)下良好審美風(fēng)尚的建立和中華民族共同體審美風(fēng)尚的持續(xù)向好起到了決定性作
用。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.審美風(fēng)尚具有主動(dòng)的意向,我們?cè)诋?dāng)下時(shí)代主動(dòng)創(chuàng)造出來的美的事物都是陽剛的,壯大的,如港珠
澳大橋等。
B.哲學(xué)家馮友蘭提出的人生四境界說中,境界層次一層比一層高,其中天地境界是儒家最為稱贊的理
想人格模型。
C.人人都擁有媒體,人人都可以是媒體,能隨時(shí)隨地生產(chǎn),發(fā)布,接觸或傳播新的媒介信息,導(dǎo)致了
不良后果。
D.審美媒介素養(yǎng)在審美風(fēng)尚的建立中處于主動(dòng)地位,而審美風(fēng)尚的形成需要人們具有自覺自愿意識(shí),
外界干預(yù)無效。
3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)審美風(fēng)尚建設(shè)中起到積極的作用”觀點(diǎn)
的一項(xiàng)是(3分)()
A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,
也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。
B.數(shù)字長卷《千里江山圖》水下中國舞《洛神水賦》等創(chuàng)意作品,都以更具有創(chuàng)造性的形式呈現(xiàn)在人
們眼前。
C.國風(fēng)音樂,漢服國潮,古典詩詞等一再成為文化生活熱點(diǎn),人們積極從中尋求當(dāng)代生活的美化,雅
化之路。
D.文藝工作者在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為提升社會(huì)審美水平做貢獻(xiàn)的同時(shí),也需要塑造自己,成為德藝雙
修文藝人。
4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。(4分)()
5.面對(duì)當(dāng)下“飯圈文化”的種種亂象,請(qǐng)你結(jié)合材料談?wù)勛约簯?yīng)如何應(yīng)對(duì)。(6分)
1.D【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力?!逼鸬搅藳Q定性作用”曲解文意。根
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