2024屆河北省部分學(xué)校高三年級(jí)下冊一模大聯(lián)考語文試題

2024屆河北省部分學(xué)校高三下學(xué)期一模大聯(lián)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黃河文化作為一種文化體系，我們可以對(duì)它作如下歸納：由于黃河流域具備獨(dú)特的人文地理環(huán)

境和自然地理環(huán)境，并以相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)，因此，黃河文化是黃河流域文化

特性的總和或聚集，是具有認(rèn)同性和趨同性的文化體系。通俗地講，在長期的生產(chǎn)、生活等社

會(huì)實(shí)踐中，黃河流域的民眾創(chuàng)造出具有鮮明特色的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這些財(cái)富的總和可以

稱之為黃河文化，它包括一定的生活方式、社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌和價(jià)值取向。

黃河文化在我國地域文化中具有正統(tǒng)性地位。一是因?yàn)橹袊糯缙诘耐醭噙x擇在黃河流域

建都，黃河中下游地區(qū)在古代很長一段時(shí)間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。狹義上的黃河

文化，其存在空間主要是黃河的干流區(qū)，即黃河沿途所經(jīng)過的青海省、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙

古自治區(qū)、陜西省、河南省、河北省、山西省、山東省等數(shù)?。▍^(qū)）。而廣義上的黃河文化，

范圍和規(guī)模則要大得多，除干流流經(jīng)區(qū)之外，還涉及江蘇、安徽兩省以及天津、北京兩市的北

部地區(qū)等支流流經(jīng)區(qū)。所以就廣義而言，黃河文化是由多文化區(qū)所構(gòu)成的龐大文化體系，涵蓋

了三秦、中州、燕趙、齊魯、三晉、河涅等不同文化區(qū)域的文化。這些文化區(qū)域的文化客觀上

保證了黃河文化的正統(tǒng)性地位。二是因?yàn)槿寮宜枷胧侵袊鐣?huì)早期宗法制度和禮樂制度的理論

化形態(tài)，隨著中國封建社會(huì)對(duì)其在政治上的不斷強(qiáng)化，儒家思想逐漸成為占支配地位的正統(tǒng)思

想。儒家思想直接影響黃河文化并最終成為其核心內(nèi)容，因此黃河文化是中國古代文化的正統(tǒng),

在中華民族文化體系中占據(jù)主體地位。

黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎(chǔ)性地位。

要了解中國文化，不能不了解黃河文化。中華文化的孕育、發(fā)展無不與黃河有關(guān)，是黃河哺育

了中華民族的成長并孕育了中華文明，黃河的奔流不息、始終向前，象征著中華民族自強(qiáng)不息、

堅(jiān)韌不拔的民族品格。黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具

有重要的基礎(chǔ)性地位，所以中華民族要繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該繼承和創(chuàng)新黃河文

化；社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，離不開黃河文化的發(fā)展和繁榮。20世紀(jì)以來，在歷史發(fā)展

長河中，黃河文化先后經(jīng)歷了民主革命戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)的考驗(yàn)，不斷發(fā)展壯大，不斷增加

新的內(nèi)容和新的內(nèi)涵，并適應(yīng)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，可以說，黃河文化對(duì)中華民族的偉大復(fù)興

和中國的和平發(fā)展有著舉足輕重的作用。

黃河文化是中華民族極具影響力和代表性的主體文化之一?！饵S河頌》中有這樣的語句，“黃

河！你是中華民族的搖籃！五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源……”道出了中華民族對(duì)黃河的

深厚感情，每每聽到這首歌，每每唱起這首歌，每一個(gè)中華兒女都會(huì)沉浸在對(duì)黃河的無盡遐想

中。中國人把黃河稱為母親河?！澳赣H”，一個(gè)多么神圣又深情的稱謂，世代生活在這片廣袤

土地上的古老民族，用這個(gè)充滿溫情的字眼，去贊美哺育他們千百年的大河。黃河文化蘊(yùn)含著

中華民族的精神，是民族情感的重要載體，是民族親和力與凝聚力的核心。黃河流域形態(tài)多樣、

類別豐富的民間文化深厚博大，步入鄉(xiāng)土深處才能實(shí)實(shí)在在領(lǐng)悟黃河文化的意義。黃河傳統(tǒng)文

化中那些屬于精神層面的內(nèi)容，如愛國主義、集體主義、和諧思想等，那些屬于價(jià)值層面的內(nèi)

容，如關(guān)于治國理政、為人處世、修身養(yǎng)性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生機(jī)勃勃

的東西，無聲勝有聲，蘊(yùn)含在風(fēng)土人情、民俗文化、飲食文化、旅游文化等黃河民間社會(huì)深處。

只有繼承好、保護(hù)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們才能創(chuàng)造自己的文化高峰；只有全民族珍惜和關(guān)愛

自己的文化，我們才能真正傳承民族精神。

黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是中華文明最主要的發(fā)祥地。在中華文明漫長的發(fā)展中，黃

河文化可以說是最具影響力、最具代表性的主體文化之一。在一些學(xué)者眼中，中國文明起源的

問題，從某種意義上也可以說是黃河流域和長江流域文明起源的問題。還有一些學(xué)者認(rèn)為，中

華文明的發(fā)祥地就在黃河流域的中原地區(qū)，中華文明是以黃河中游地區(qū)（以陜東、晉南和豫西

為中心，涉及陜西、山西、河北、河南等四?。榇硇纬傻奈拿鳌Ｊ穼W(xué)大家錢穆在其著作《中

國文化史導(dǎo)論》中曾講到幾個(gè)文明起源地與文明的關(guān)系，認(rèn)為人類文化的最先開始，他們的居

地，均賴有河水灌溉，好使農(nóng)業(yè)易于產(chǎn)生，人類文化始易萌芽。埃及的尼羅河流域，巴比倫的

美索不達(dá)米亞平原，印度的印度河流域，莫不如此；在談到黃河時(shí)，他認(rèn)為黃河本身適于灌溉,

兩岸流著涇、渭、伊、洛、汾、辣幾條支流，每一條支流的兩岸都合宜于古代農(nóng)業(yè)之發(fā)展。黃

河文明是大河文明的典型之一。毫無疑問，有了黃河，才有了中國的大河文明，才有了璀璨久

遠(yuǎn)的中華文明。

（摘編自劉建霞《論黃河文化在中華文化中的地位和影響》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“在古代很長一段時(shí)間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心”中的“很長一段時(shí)間”是指古代

早期王朝在黃河流域建都及受儒家思想影響時(shí)期。

B.黃河文化有狹義和廣義之分，廣義的不僅包括黃河干流流經(jīng)區(qū)，也包括其很多支流流經(jīng)

區(qū)，形成了由三秦、中州等多文化區(qū)構(gòu)成的龐大文化體系。

C.黃河文化中的民間文化深厚博大，其中有屬于精神層面的內(nèi)容，也有屬于價(jià)值層面的內(nèi)

容，生機(jī)勃勃，蘊(yùn)含于黃河民間社會(huì)深處

D.作者認(rèn)為，先有黃河文明然后才有中華文明，中華文化的孕育、發(fā)展無不與黃河有關(guān)，

要了解中華文化，就不能不了解黃河文化。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者稱黃河文化是具有認(rèn)同性和趨同性的文化體系，是因?yàn)辄S河流域具備獨(dú)特的人文地

理環(huán)境和自然地理環(huán)境，并以相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)。

B.我國古代早期王朝多選擇在黃河流域建都，儒家思想也直接影響黃河文化并最終成為其

核心內(nèi)容，這讓黃河文化在我國地域文化中具有正統(tǒng)性地位。

C.黃河文化在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎(chǔ)性地位，可見繼承和創(chuàng)新黃河文化

即可實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

D.中國人稱黃河為母親河，足見黃河在世代生活在這片廣袤土地上的古老民族心中的神圣

地位，足見中華民族對(duì)黃河的深厚情感。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐原文最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《爾雅?釋水》中云：“河出昆侖虛，色白。所渠并千七百一川，色黃。”據(jù)此可以推斷，

黃河之名乃得自其河水的顏色。

B.商朝曾多次遷都，這些都邑的地點(diǎn)大多在黃河兩岸。而中國的八大古都中有五個(gè)處于黃

河流域，分別是安陽、西安、洛陽、開封、關(guān)B州。

C.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)百折不撓、奮發(fā)向上的黃河精神,

讓古老悠久的黃河文化奏出我們這個(gè)時(shí)代的恢宏樂章。

D.從盤古開天、燧人取火到伏羲與女蝸創(chuàng)世，再到炎帝與黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，這些黃河文

化最早的開創(chuàng)者在黃河流域繁衍生息，構(gòu)成了中華民族主干。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A.①②處文化區(qū)域的文化為黃河文化的正統(tǒng)性地位提供客觀保障。

B.由于受政治上的強(qiáng)化，③在中國封建社會(huì)中一直是占支配地位的正統(tǒng)思想。

C.③與④關(guān)系密切，④是①②流域民眾創(chuàng)造出的諸多財(cái)富的總和。

D.④是①②處文化特性的總和或聚集，在中華民族文化體系中占據(jù)主體地位。

5.黃河流域某地打算進(jìn)行當(dāng)?shù)孛耖g的土琵琶舞的申遺，為保證申遺順利開展，請結(jié)合原文從

文化傳承發(fā)展角度向當(dāng)?shù)卣岢鰩讞l合理建議，以幫助當(dāng)?shù)刂贫ㄉ赀z計(jì)劃。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蔣仕筏

袁良才

①“新明的茶葉，焦村的傘，烏石的奇人幾蒙筐?！边@是猷州古邑流傳甚廣的民謠。蔣仕筏，烏

石人氏，算是一個(gè)奇人。

②仕筏少小家貧.不知是遺傳還是營養(yǎng)不良，讀初中時(shí)，人瘦得像根葵花稈兒，卻頂著個(gè)葵花

盤似的大腦袋，各門功課一塌糊涂。只有美術(shù)老師劉平把蔣仕筏當(dāng)香悖惇，說這小子有異稟！

③劉平是上海知青，父親是美術(shù)學(xué)院教授，幼承家學(xué)，畫得一手好畫。一次，劉老師在課堂上

講達(dá)?芬奇畫蛋的故事，蔣仕筏在課桌下面搞小動(dòng)作，劉老師噎噎幾步過來揪住了他，練習(xí)簿

和鉛筆頭啪啪落地，劉老師撿起一看，傻眼了！紙上畫著一個(gè)活靈活現(xiàn)的自己！劉老師大喜過

望，從此把蔣仕筏當(dāng)心肝寶貝一樣供起來.教他寫生，畫素描，畫石膏像……

④畫畫是個(gè)燒錢的行當(dāng)。蔣仕筏上學(xué)交幾塊錢的學(xué)雜費(fèi)都是娘老子省吃儉用摳出來的，哪里供

得起他學(xué)這個(gè)！

⑤蔣仕筏沒能考上高中，劉老師早回上海了，誰也幫不上他的忙，只好回家務(wù)農(nóng)。過了些年，

出現(xiàn)了打工潮，仕筏也被潮水裹挾著去了南方。他身單力薄，在建筑工地上干粗活吃不消。老

板的老娘，幾乎天天往工地上跑，一是出來散心，二是幫兒子監(jiān)工。仕筏的一舉一動(dòng)都被老太

太看在眼里，老太太全學(xué)給兒子，老板冷笑道，開工資的時(shí)候，您再看他的慫樣吧！不想還沒

到開工資的日子，老太太突發(fā)腦出血過世了，老板悲痛欲絕，哭號(hào)著天天想著掙錢，竟忘了帶

老娘去一趟照相館！蔣仕筏聞言，不失時(shí)機(jī)地把一幅偷著畫的老太太的肖像遞了上去。老板左

看右看，哭了笑，笑了哭，說，像！太像了！你小子在我這里干，是大材小用，明珠暗投?。?/p>

慷慨地拿出三千元以表酬謝。

⑥蔣仕筏帶著這筆錢回到了老家，娘老子天天嘮叨著要他學(xué)手藝。磚匠，木匠，鐵匠，都是力

氣活，仕筏有自知之明.自己吃不了那個(gè)苦。就學(xué)油漆匠，活計(jì)松快些，器具上畫些花花草草、

飛禽走獸、仕女神仙，主人家喜歡.又可讓自己大顯身手。哪料到，娘老子搭了一桌拜師酒，

仕筏漆匠沒學(xué)三天，渾身長滿了漆瘡，奇癢難耐，出門能把鬼嚇活！

⑦過了一段時(shí)間，不知是突發(fā)奇想還是經(jīng)高人指點(diǎn)，蔣仕筏在鎮(zhèn)街上租了個(gè)門面，“天真歲月”

畫店正式開張營業(yè)。一連數(shù)日，仕筏沒攬到一筆生意，倒是隔壁的蒙娜麗莎照相館門庭若市，

笑語聲喧。他正疑惑，見一個(gè)當(dāng)年的同學(xué)馬麗裊娜地走過來，忙上前搭訕道，馬麗，要不要畫

張像，把美永遠(yuǎn)定格在青春年華？！

⑧馬麗撇著嘴答道，你畫的有照相機(jī)照得漂亮、逼真？價(jià)錢還死貴！

⑨如一聲炸雷轟頂，蔣仕筏又一腳掉進(jìn)了冰窟窿里……

⑩以前，畫店倚里歪斜地硬撐著，偶爾有幾個(gè)路過的城里人會(huì)進(jìn)店找他畫像，勉強(qiáng)糊口。不過

小鎮(zhèn)人發(fā)現(xiàn)，蔣仕筏似乎有了某種奇怪的變化，以前他整天縮在屋里不見人影，仿佛羞于見人。

現(xiàn)在從早到晚，無論刮風(fēng)下雨，都坐在店門口，目光如獵犬般追逐著過往的行人，確切地說，

是追逐著來來去去的大姑娘。

?有幾次，蔣仕筏競異常興奮地“呼啦”從小馬扎上彈起來，不管不顧地沖進(jìn)人群，對(duì)某個(gè)大姑

娘連哄帶勸、連拉帶扯，硬是把人家弄進(jìn)店里，不一會(huì)兒，那女人便滿面羞紅地跑出來，大喊

大叫：臭流氓！不要臉！

?消息很快在鎮(zhèn)街上不脛而走：蔣仕筏這小子成花癡了！要給漂亮女人畫人體畫，畫一次給一

百塊！派出所也接到群眾舉報(bào)，傳訊了蔣仕筏，蔣仕筏一臉悲壯，大義凜然，怒吼道，都什么

年代了！難道還會(huì)出現(xiàn)舊社會(huì)劉海粟畫人體畫被通緝的鬧劇！

?這種鬧劇當(dāng)然不會(huì)出現(xiàn)。蔣仕筏終于畫成了一幅油畫《納涼的村姑》，畫面唯美：夏夜的農(nóng)

家小院，葡萄架下流螢明滅，綠葉微拂，青石板上燃著一截艾蒿，淡藍(lán)色的煙霧如夢似幻，一

張暗紅色古舊的竹涼床上側(cè)臥著一個(gè)似乎剛出浴的年輕女子，瀑布般散開的滿頭秀發(fā)閃耀著水

滴的光芒，行云流水般的身體曲線，漫溢著青春的氣息。不出意料，這幅畫斬獲了全國大獎(jiǎng)。

?蔣仕筏一舉成名。此后登門求他畫像的人踏破了門檻。仕筏收費(fèi)不菲，日進(jìn)斗金，奇怪的是,

不管對(duì)方出多高的價(jià)，他拒絕再畫人體畫。

?皆不知其故。

?一次，蔣仕筏在接受省電視臺(tái)《詩書畫》欄目專訪時(shí)，才道出原委：

?我那幅成名作的模特就是我的妻子。在我開始嘗試畫人體畫時(shí)，她們不是罵我“臭流氓”，就

是獅子大開口！只有我的妻子不要一分錢報(bào)酬，答應(yīng)讓我畫，她埋著臉羞怯地說，你畫了我，

就該娶我！我莊重地承諾了她！只有她是最圣潔干凈的，除此之外，還有值得我畫的人嗎？！

?蔣仕筏夫婦二十周年結(jié)婚紀(jì)念日，在北京中國美術(shù)館舉辦了個(gè)人油畫展，共展出九十九幅千

姿百態(tài)的人體油畫，畫的都是同一個(gè)女人。

?蔣仕筏和妻子共同出席了畫展開幕式。他和她緊緊地?fù)肀г谝黄?，她躺在冰冷的楠木骨灰?/p>

里。

?妻子死于白血病。

?畫展結(jié)束，全部畫作拍出了一個(gè)天文數(shù)字，被蔣仕筏悉數(shù)捐給了一個(gè)攻關(guān)白血病的科研機(jī)構(gòu),

他想借助自己的綿薄之力挽救更多年輕美麗的生命。

?蔣仕筏還是開他的畫店。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉平老師發(fā)現(xiàn)了蔣仕筏的繪畫天賦，從此對(duì)他倍加關(guān)注，悉心培養(yǎng)。這段經(jīng)歷，為蔣仕

筏日后的成功打下了基礎(chǔ)。

B.建筑工地老板辭退了蔣仕筏，覺得在這里會(huì)埋沒蔣仕筏的能力，蔣仕筏也只好帶著老板

給的報(bào)酬回到了自己的家鄉(xiāng)。

C.老同學(xué)馬麗的話深深刺激了蔣仕筏，迫使他不得不另尋畫店的出路，一改原先整天縮在

屋里的習(xí)慣，主動(dòng)走上街頭。

D.蔣仕筏妻子對(duì)蔣仕筏事業(yè)的支持和付出，成就了蔣仕筏，妻子堪稱蔣仕筏的知音，蔣仕

筏決定不再為妻子以外的人畫人體畫。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說緊扣一個(gè)“奇”字展開，既突出了蔣仕筏的奇，也突出了周圍人的奇；既寫了他出身

之奇，也寫了他能力之奇。

B.“學(xué)雜費(fèi)都是娘老子省吃儉用摳出來的”一句形象地寫出了蔣仕筏家庭的貧困，既照應(yīng)了

前文，也為后文寫他外出打工埋下伏筆。

C.小說善于蓄勢，先寫蔣仕筏建筑工地打工、學(xué)油漆匠的失敗，再寫他發(fā)揮特長開畫店迎

來轉(zhuǎn)機(jī)，直至他繪畫事業(yè)取得成功，跌宕起伏。

D.小說巧妙安排電視臺(tái)專訪這一場景，道出了前文蔣仕筏拒絕再畫人體畫的原因，從側(cè)面

表現(xiàn)了蔣仕筏妻子對(duì)他的信任。

8.小說第???自然段，是怎樣體現(xiàn)蔣仕筏從狂熱到深沉的心理變化的？請簡要說明。

9.《變形記》敘述了格里高爾變成了甲蟲的“奇事”，本文則塑造了蔣仕筏的“奇人”形象。請

結(jié)合文本，簡要分析作者是怎樣表現(xiàn)其“奇人”形象特點(diǎn)的。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也。雖有堯、舜之明，而股肱不備，則主恩不流，

化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其

祿，賢者進(jìn)以顯榮罷者退而勞力是以主無遺憂下無邪慝。百官能治,臣下樂職；恩流群生，潤澤草木。

昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

武王問太公望日：“舉賢而以危亡者，何也？”太公望日：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而

不得真賢之實(shí)也?！蔽渫跞眨骸捌涫О苍?？”太公望日：“其失在君好用小善而已，不得真賢

也?！蔽渫跞眨骸昂糜眯∩普吆稳?？”太公望日：“君好聽譽(yù)而不惡讒也。以非賢為賢，以非

善為善，以非忠為忠，以非信為信。其君以譽(yù)為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多

黨者進(jìn)，少黨者退。是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多奸。忠臣以誹死于無罪.邪臣以譽(yù)賞于無功：

其國見于危亡。”武王日：“善！吾今日聞?wù)u譽(yù)之情矣?！?/p>

（節(jié)選自《說苑?君道》）

材料二：

貞觀十年，太宗謂侍臣日：“太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足

以長仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥,始皇所愛，趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，

殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠由近習(xí)。朕弱冠交游，唯柴紹、竇誕

等，為人既非三益，及朕居茲寶位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。

以此而言，復(fù)不由染。何也？”魏征日：“中人可與為善，可與為惡，然上智之人自無所染。

陛下受命自天，平定寇亂，救萬民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累圣德？但經(jīng)云：'放鄭

聲，遠(yuǎn)佞人。'近習(xí)之間，尤宜深慎?！碧谌眨骸吧啤！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?杜讒邪》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

賢者進(jìn)A以顯榮B罷者C退而勞D力E是以F主無遺G憂H下無邪慝。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.效，文中指功效，與《諫太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。

B.少，文中指輕視，與《赤壁賦》中“少焉，月出于東山之上”的“少”意思不同。

C.旋，文中指回轉(zhuǎn)，與蒲松齡《促織》中“旋見雞伸頸擺撲”的“旋”意思相同。

D.中人，文中指平常的人，與《過秦論》中“才能不及中人”的“中人”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.君王要想治理好國家，必須有賢能之士的輔佐，否則即使像堯、舜那樣圣明，他的恩

德也不能傳布，教化也不能施行，所以圣明的君王必須重用賢才。

B.面對(duì)周武王的問題，太公望在回答中指出，舉薦賢能但國家仍然陷入危亡，其原因是

舉薦了賢能君主卻不能任用，只有舉薦賢能的空名，而沒有獲得任用賢能的實(shí)效。

C.周成王年幼時(shí)以賢明的周公、召公為師，最終成為圣明的君主；而秦朝的胡亥以趙高

為師，篡位后極為殘暴。從二者的對(duì)比中，可見太子擇師的重要性。

D.魏征認(rèn)為，人在智慧上有差別，這使得外界環(huán)境對(duì)他們影響的程度有所不同；而唐太

宗是具有上等智慧之人，所以不用擔(dān)心近臣對(duì)他產(chǎn)生不良影響。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多奸。

（2）左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為圣主。

14.兩則材料共同的說理特點(diǎn)、目的是什么？請簡要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

山路梅花【注】

馮山

傳聞山下數(shù)株梅，不免車帷暫一開。

試向林梢親手折，早知春意逼人來。

何妨歸路參差見，更遣東風(fēng)次第吹。

莫作尋?；ㄈ锟?，江南音信隔年回。

【注】此詩為詩人旅途即興之作。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩人在車行途中，聽聞山下有數(shù)株冬梅開放，便前往賞梅，可見詩人的雅興之

濃。

B.頷聯(lián)“試向”“早知”，都顯出探梅、賞梅、折梅的情趣，很自然地表達(dá)了詩人清曠的胸懷。

C.尾聯(lián)中詩人說不要將梅花當(dāng)作尋常花朵欣賞，流露出寄懷江南、音信相傳的意味。

D.詩人寫山路梅花，不添香著色，不寫疏影橫斜，而是托物言志，表達(dá)自己的內(nèi)心感受。

16.請簡要分析頸聯(lián)中詩人是如何將對(duì)梅花的期待之情推向高潮的。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登岳陽樓》中“一，兩句寫出了洞庭湖的浩瀚無邊之狀，被清代著名詩人王士

禎贊為“雄跨古今”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中一”兩句，以質(zhì)問的語氣嚴(yán)厲譴責(zé)了秦統(tǒng)治者對(duì)財(cái)物橫征暴斂、

極盡揮霍而不知珍惜的行為。

（3）相比于現(xiàn)代人，古人更容易從鬢發(fā)的變化中生出生命易衰的深沉感喟，比如

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人體的關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)出的響聲叫作關(guān)節(jié)彈響。①關(guān)節(jié)彈響的聲音源自關(guān)節(jié)腔，②而關(guān)節(jié)腔是

一個(gè)密閉腔，③彈響聲實(shí)際上是關(guān)節(jié)腔內(nèi)氣體擴(kuò)散波的振動(dòng)。④為了保護(hù)人體的關(guān)節(jié)，⑤在關(guān)

節(jié)處會(huì)有滑液，⑥滑液可以預(yù)防關(guān)節(jié)磨損，⑦維持關(guān)節(jié)的正常功能。⑧滑液中會(huì)有氣體，⑨氣

體受到壓迫就會(huì)破裂，⑩破裂時(shí)就會(huì)發(fā)生響聲。

關(guān)節(jié)彈響可以分為兩大類。一類是生理性關(guān)節(jié)彈響。這類彈響是來自關(guān)節(jié)腔內(nèi)的清脆、單一、

無痛的爆裂樣音響。正常成人的關(guān)節(jié)在處于一定時(shí)間的靜止?fàn)顟B(tài)后，如果受到突然的牽拉或屈

伸，常會(huì)發(fā)出清脆的爆裂樣音響。這類彈響既不會(huì)使人感受到疼痛也不伴有活動(dòng)障礙，對(duì)身體

的影響不是很大。這類彈響常見于關(guān)節(jié)發(fā)育的成熟期，幼年不發(fā)生，少兒期少見，中青年期多

見，老年則逐漸減少。

另一類是病理性關(guān)節(jié)彈響。這類彈響是由于關(guān)節(jié)的損傷、疾病或者結(jié)構(gòu)的變異，導(dǎo)致關(guān)節(jié)囊、

韌帶松弛，關(guān)節(jié)軟骨脫落等情況，在運(yùn)動(dòng)時(shí)因?yàn)樯鲜鼋M織的摩擦而產(chǎn)生的彈響。病理性彈響的

響聲可以是沉悶的、清脆的或是磨砂樣的，多數(shù)伴有疼痛或不適感，并且都是可以連續(xù)發(fā)生的。

18.下列句子中的“是”與文中加點(diǎn)的“是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.她來得是時(shí)候，正好趕上吃飯。B.這位是我市著名的教育工作者。

C.你是你，她是她，這能一樣嗎？D.他來是來了，卻遲到了半小時(shí)。

19.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我站在一處較高的山坡上望見山的前方一大片一直延伸到遠(yuǎn)處村莊的稻田以及稻田不遠(yuǎn)處兩岸長滿青青的草和

各色野花的淙淙流淌的河流。風(fēng)徐徐地吹在身上.①正享受著自然的饋贈(zèng)，頭上的云卻又開始密集

地整隊(duì)，我知道又有一場雨會(huì)準(zhǔn)時(shí)赴約了。

望著眼前這么一大片碧波蕩漾的水稻，微風(fēng)拂過，②稻浪陣陣，真的就像碧綠湖水的層層漣漪。

抬頭看看天，雨下就下吧，也不會(huì)下太大。本來就是雨季，山河湖泊需栗水，水稻抽穗和灌漿

更需要水。

面前的大片稻田，正是得到了河水的滋養(yǎng)。恰如好茶更需好水沖泡一樣，優(yōu)質(zhì)大米產(chǎn)生的前提,

一定是土壤和水源的出類拔萃。東北地區(qū)的土壤和水源均是優(yōu)中之優(yōu)，有利于孕育品質(zhì)優(yōu)良的

大米。我再次望向細(xì)雨中的稻田，感念于這種沉浸式體驗(yàn)——雨中賞稻田更富于詩意。現(xiàn)場看

雨水給水稻洗澡，洗啊洗，洗啊洗，③在夏天的雨里洗澡，是“清涼浴”。特別是在山區(qū)，云朵從

山邊升起，雨水又下在鄉(xiāng)村，這里的雨水很潔凈，稻花與人們都可以張開嘴去接雨，④雨絲絲

落下，又向下滲入土地，形成山泉，滋養(yǎng)著萬千生物。

20.對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)號(hào)在標(biāo)明詞語的性質(zhì)和作用時(shí)，往往很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫

線部分的引號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

21.請將文中畫波浪線的部分改成五個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得

改變原意。

22.“涼爽極了?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年12月初，首屆“良渚論壇”在杭州召開，來自世界各地的300多名嘉賓齊聚一堂，開啟

“穿越古今”的文明對(duì)話，探尋不同文明間的相互學(xué)習(xí)之道。這次不同文明間的對(duì)話，是一場跨

越古今、區(qū)域、民族的時(shí)代性對(duì)話。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的大潮不斷奔涌而

來，文明對(duì)話該如何開展？是求同存異，達(dá)成共識(shí)；還是存同求異，各求繽紛？亟待我們選擇

恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)之道。

請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

參考答案：

1.A2.C3.D4.B5.①要結(jié)合土琵琶舞所從屬的文化區(qū)域，從所屬區(qū)域特點(diǎn)角度

綜合開展；②要注意研究土琵琶舞繼承、發(fā)展、壯大的過程，挖掘不斷增加的新內(nèi)容和新內(nèi)

涵；③要注意挖掘其中所蘊(yùn)含的民族精神、民族情感、民族親和力與凝聚力；④土琵琶舞是當(dāng)

地民眾創(chuàng)造的精神財(cái)富，要注意挖掘其中所蘊(yùn)含的民間文化內(nèi)涵。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A「“很長一段時(shí)間，是指……及受儒家思想影響時(shí)期”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“因?yàn)橹袊糯缙诘?/p>

王朝多選擇在黃河流域建都，黃河中下游地區(qū)在古代很長一段時(shí)間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文

化中心”可知，這里的“很長一段時(shí)間”應(yīng)該只指古代早期王朝在黃河流域建都時(shí)期。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“可見繼承和創(chuàng)新黃河文化即可實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”說法錯(cuò)誤，原文的表述為“首

先應(yīng)該繼承和創(chuàng)新黃河文化”，不能推出“即可實(shí)現(xiàn)”的結(jié)論。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

原文最后一段的觀點(diǎn)是“黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是中華文明最主要的發(fā)祥地”。

A.表述的是黃河名字的由來，沒有體現(xiàn)“搖籃”“發(fā)祥地”；

B.表述的是黃河流域建都情況，支持第二段觀點(diǎn)；

C.表述的是今天要繼承發(fā)揚(yáng)黃河文化，與第四段關(guān)系更為密切；

D.列舉的傳說、歷史人物都是黃河文化的開創(chuàng)者，也是中華文明的開創(chuàng)者，最適合作為論據(jù)來

論證最后一段的觀點(diǎn)。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析理解圖表信息的能力。（

B.“③在中國封建社會(huì)中一直是占支配地位的正統(tǒng)思想”說法錯(cuò)誤，原文的表述為“隨著中國封

建社會(huì)對(duì)其在政治上的不斷強(qiáng)化，儒家思想逐漸成為占支配地位的正統(tǒng)思想”。

6.B7.A8.①情節(jié)起伏中體現(xiàn)變化：初畫人體油畫，為尋找模特而狂熱，功成名就、妻

子病故而變得深沉。②人物語言中體現(xiàn)變化：派出所傳喚時(shí)直接怒吼，道出原委時(shí)滿含深情，

妻子病故、繼續(xù)開畫店則人物沒有語言。③敘述語言節(jié)奏中體現(xiàn)變化：前半部分?jǐn)⑹稣Z言節(jié)奏

緊湊，后半部分則相對(duì)平緩。④人物動(dòng)作中體現(xiàn)變化：初畫人體畫，為尋找模特而行為狂熱，

后來則無相關(guān)描寫，開幕式中“緊緊擁抱”。9.①通過簡述民謠內(nèi)容，以其家鄉(xiāng)奇人多

的特點(diǎn)從側(cè)面烘托他的“奇人”形象；②通過描寫他身體瘦、腦袋大的“奇特”長相，刻畫他的“奇

人”形象；③通過敘述他在校、打工、開店等獨(dú)特經(jīng)歷，塑造他的“奇人”形象；④通過寫他不

再為妻子以外的人畫人體畫的獨(dú)特選擇，突出他的“奇人”形象。

【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“建筑工地老板辭退了蔣仕筏”說法錯(cuò)誤，原文只是敘述老板說蔣仕筏在自己那里干是大材小

用，并沒有明確說主動(dòng)“辭退了”蔣仕筏。且蔣仕筏“也只好帶著……”錯(cuò)誤，從文中看不出蔣仕

筏是無路可走才回到家鄉(xiāng)。

故選B。

7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“也突出了周圍人的奇”說法錯(cuò)誤，小說沒有突出周圍人的奇；“寫了他出身之奇”說法錯(cuò)誤，

小說寫“仕筏少小家貧”，也沒有寫他出身之奇。

10.BEH11.C12.D13.（1）因此群臣就結(jié)黨營私而壓制賢才，百官們就拉幫結(jié)派而

稱許奸臣。

（2）近臣都是賢人，足以增長其仁義，使國家得到治理，天下太平，（所以周成王）被稱為圣

明君主。14.說理特點(diǎn)：都在對(duì)話中層層推進(jìn)。說理目的：都強(qiáng)調(diào)了賢才對(duì)于君主的重要性。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：進(jìn)用賢才并使他們顯赫榮耀，黜退行為不端的人并讓他們從事勞作。因此君王就不會(huì)留

下憂患，臣民中就不會(huì)有奸邪之人。

“賢者進(jìn)以顯榮”與“罷者退而勞力”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后BE處斷開；

“下無邪慝”與“主無遺憂”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，其前H處斷開。

故選BEH。

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。功效；報(bào)效。句意：這就是任用賢能的功效。/誠信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心。

B.正確。輕視；一會(huì)兒。句意：輕視結(jié)黨的人被黜退。/一會(huì)兒，月亮從東山上升起。

C.錯(cuò)誤。回轉(zhuǎn)；不久。句意：轉(zhuǎn)足之間也就滅亡了。/不久又見雞伸長脖子扭擺著頭。

D正確。句意：平常的人，可以和親近的人一起做好事。/才能趕不上平常的人。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“所以不用擔(dān)心近臣對(duì)他產(chǎn)生不良影響”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文可知，魏征一方面稱贊唐太宗

為“上智之人”，柴紹、竇誕這些人不會(huì)“累圣德”；另一方面又提醒唐太宗“近習(xí)之間，尤宜深

慎”，可見他還是擔(dān)心近臣會(huì)對(duì)唐太宗產(chǎn)生不良影響。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“比周”，結(jié)黨營私；“蔽”，壓制；“多”，稱許。

（2）“長”，增長;“致”，使；“稱為圣主”，被動(dòng)句。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。

由原文材料一“武王問太公望日：’舉賢而以危亡者，何也？’太公望日：’舉賢而不用，是有舉

賢之名，而不得真賢之實(shí)也?！渫跞眨骸涫О苍?？’太公望日：’其失在君好用小善而已，不

得真賢也?！渫跞眨骸糜眯∩普吆稳纾俊?、材料二“太宗謂侍臣日：‘太子保傅，古難其

選。成王幼小，以周、召為保傅，左右皆賢，足以長仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥，

始皇所愛，趙高作傅，教以刑法?！源硕裕瑥?fù)不由染。何也？‘魏征日：‘中人可與為善,

可與為惡，然上智之人自無所染……'”可知，說理特點(diǎn)：都在對(duì)話中層層推進(jìn)。

由原文材料一“王者何以選賢？夫王者得賢才以自輔，然后治也?！且匀撼急戎芏钨t，

百吏群黨而多奸。忠臣以誹死于無罪，邪臣以譽(yù)賞于無功：其國見于危亡”、材料二“近習(xí)之間，

尤宜深慎”可知，說理目的：都強(qiáng)調(diào)了賢才對(duì)于君主的重要性。

參考譯文：

材料一：君王為什么要選用賢才呢？君王得到賢才來輔佐自己，這樣之后才能治理好國家。（不

然的話，）即使有堯、舜那樣的圣明，而不配備得力之臣，那么君王的恩德就不能傳布，教化

惠澤就不能施行。所以圣明的君王居于上位，應(yīng)謹(jǐn)慎地挑選官吏，致力于求得賢才，設(shè)置四位

大臣來輔佐自己，有才智超群的俊逸之才來管理百官。要使他們的爵位尊貴，使他們的俸祿優(yōu)

厚，進(jìn)用賢才并使他們顯赫榮耀，黜退行為不端的人并讓他們從事勞作。因此君王就不會(huì)留下

憂患，臣民中就不會(huì)有奸邪之人。百官能治理政事，臣下樂于職守；恩澤流布眾生，滋潤草木。

從前，虞舜身邊有禹和皋陶輔佐，不下殿堂而使天下得到治理，這就是任用賢能的功效。

周武王問太公望說：“有的君王能夠舉薦賢能卻陷入危亡的境地，是為什么呢？”太公望說：

“那是因?yàn)榕e薦了賢能卻不能任用，所以只有舉薦賢能的空名，而沒有獲得真正任用賢能的實(shí)

效?！敝芪渫跤謫枺骸澳沁^失是在什么地方呢？"太公望說：“那過失在于君王好用小才罷了，

不能得到真正的賢才?！敝芪渫踉賳枺骸昂糜眯〔诺娜藭?huì)怎么樣呢？”太公望說：“那樣的君

王喜歡聽人贅頌而不厭惡讒言。把沒有才能的人當(dāng)作賢才，把邪惡的人當(dāng)作善良的人，把奸臣

當(dāng)作忠臣，把不誠實(shí)的人當(dāng)作誠實(shí)的人。那樣的君王認(rèn)為稱譽(yù)他的人有功，說他壞話的人有罪；

（而）真正有功的人得不到獎(jiǎng)賞；真正有罪的人不受懲罰；贊譽(yù)結(jié)黨的人得到升遷；輕視結(jié)黨的

人被黜退。因此群臣就結(jié)黨營私而壓制賢才，百官們就拉幫結(jié)派而稱許奸臣。忠臣因?yàn)槭苷u謗，

無罪也被處死；奸臣因?yàn)槭艽蹬?，無功也受到獎(jiǎng)賞：這樣國家就會(huì)出現(xiàn)危亡的征兆。”周武王

說：“好！我今天才知道誹謗與贊譽(yù)的實(shí)情。”

材料二：

貞觀十年，唐太宗對(duì)侍臣說：“輔導(dǎo)太子的官員，自古以來就難以選擇。周成王幼年繼位，任

用周公旦、召公為太保、太傅，近臣都是賢人，足以增長其仁義，使國家得到治理，天下太平，

（所以周成王）被稱為圣明君主。到秦朝的胡亥，為秦始皇所寵愛，趙高當(dāng)他的老師，教授他刑

政苛法。等到胡亥篡位后，就誅殺功臣，殘害親戚，暴行不斷，可轉(zhuǎn)足之間也就滅亡了。由此

說來，人的善惡，的確是受親近的人的影響。我二十歲左右交往的人，只有柴紹、竇誕等人，

他們的為人也不屬于正直、誠實(shí)、博學(xué)這“三益”之列，等到我登上這個(gè)寶座，治理天下，雖

說趕不上堯、舜的圣明，大也避免了孫皓、高緯的殘暴。由此說來，人的品質(zhì)如何，又不受親

近的人的影響。這是什么原因呢？”魏征說：“平常的人，可以和親近的人一起做好事，也可

以和親近的人一起做壞事，但是擁有上等智慧的人自然不會(huì)受親近的人的影響。陛下從上天那

里接受使命，平定寇盜戰(zhàn)亂，拯救所有百姓的性命，治理國家使其太平，柴紹、竇誕這些人怎

能虧損陛下的圣明德行？但儒經(jīng)上說：'拋棄淫靡的音樂，遠(yuǎn)離奸佞的小人。'在對(duì)待親近的

人（對(duì)自己的影響）方面，尤其應(yīng)該特別謹(jǐn)慎?！碧铺谡f：“對(duì)?！?/p>

15.D16.①“何妨”是反問的語氣，表達(dá)了詩人非常期待在歸途中能再次見到梅花參差綻放的

心情。②“更遣”表示遞進(jìn)，體現(xiàn)了詩人進(jìn)一步將心中這種期待請托于東風(fēng)，希望它催著梅花依

次盛放。③頸聯(lián)由眼前賞梅而想象至梅花盛放之景，期待之情連貫遞進(jìn)，突出了詩人對(duì)梅花的

期待與喜愛。

【解析】15.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

D.“托物言志”錯(cuò)誤。本詩主要是通過詩人自己的行為動(dòng)作表達(dá)對(duì)梅花的喜愛之情