2024年河北省九年級(jí)中考語(yǔ)文一模試題卷附答案解析

2024年河北省九年級(jí)中考語(yǔ)文一模試題卷

（試卷滿分120分，考試時(shí)間120分鐘）2024.03

第一部分（小2題14分）

1、閱讀下面文字，回答后面的問題。（共8分）

蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹（玲yflng）生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)

不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏口沒有閱兵式似的

道旁樹□因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的（t6ngluo）,盤曲嶙

峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒法

說出來。

（1）根據(jù)文段中拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（2分）

①（ft!yang）②（t6ngluo）

（2）給文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音。（2分）

①著眼②盤曲

（3）文段中的“幅”字，使用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中的音序檢字法檢索，應(yīng)先查字

母,再查音節(jié)。（2分）

（4）文段方框內(nèi)應(yīng)該填入的正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是口、口。（2分）

2、學(xué)校開展以“探書法之源，賞墨香之美”為主題的文化探究活動(dòng)，你作為宣傳欄的負(fù)責(zé)人編輯

以下內(nèi)容，根據(jù)要求做出修改與調(diào)整。（共6分）

中國(guó)書法（歷史悠久/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）。從已發(fā)現(xiàn)的甲骨文，到風(fēng)格多樣的戰(zhàn)國(guó)文字，最

初都是實(shí)用性的。經(jīng)過秦漢之交“隸變”，筆法解放，字體繁衍，書寫活動(dòng)的抒情性逐漸為人們

所感知。于是東漢中后期，出現(xiàn)了草書風(fēng)靡知識(shí)界。一些學(xué)子“十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，

唇齒常黑”。從政治實(shí)用角度來考慮，草書完全沒有用,為什么這些學(xué)子（如癡如

醉/津津有味），沉迷不可自拔其實(shí)這正是歷史的進(jìn)步：審美征服了功利，精神戰(zhàn)勝了物質(zhì)。因?yàn)?/p>

對(duì)于人來說，精神層面的滿足，是更高的滿足。

（1）從文段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，分別填入橫線處。（2分）

（2）校對(duì)文稿時(shí)發(fā)現(xiàn)畫線句子為病句，請(qǐng)加以修改。（2分）

（3）有同學(xué)提出“草書完全沒有用”中加著重號(hào)的“完全”一詞可以刪去，請(qǐng)你從詞語(yǔ)的表達(dá)效果

角度說說不能刪去的原因。（2分）

1

第二部分（3~19題56分）

一、古詩(shī)文閱讀

（一）古詩(shī)文默寫（6分）

3、閱讀下面文字，在橫線上寫出相應(yīng)的句子。（6分）

閱讀古詩(shī)詞，總能讓我們感受到精神的滋養(yǎng)和溫暖的文化力量?！雹?一覽眾山小”

抒發(fā)了不怕困難、勇于攀登的豪邁氣概，“②，病樹前頭萬(wàn)木春”蘊(yùn)含著歷經(jīng)磨難而不

斷積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“③,風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表現(xiàn)出如大鵬般凌云

高飛的遠(yuǎn)大志向；劉禹錫以“④斯是陋室，”道出甘于淡泊的高尚情操和“陋巷之

樂”的美德,周敦頤借蓮表達(dá)自己“⑤出淤泥而不染,”的高潔人格和志趣追求,

蘇軾的“⑥庭下如積水空明，”表明自己在失意中依然保持悠然閑適的情懷。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（6分）

4、唇齒留香的古詩(shī)詞中，藏著濃濃的書香氣。閱讀下面帶著書香的詩(shī)句，回答問題。（共6分）

［甲］書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。［乙］讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

［丙］紙上來得終覺淺，絕知此事要躬行。［?。菖f書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

（1）解釋甲詩(shī)句中“每”字的含義。（1分）

（2）你認(rèn)為乙詩(shī)句中“讀書不覺已春深”是怎樣的閱讀感受？（2分）

（3）說說丙和丁詩(shī)句帶給你的讀書啟示。（3分）.

（三）閱讀下面文言文，回答5-9題（共13分）

［甲］日間功夫覺紛擾則靜坐覺懶看書則且看書。是亦因病而藥。

［乙］愛①朝夕炙②門下，但見先生③之道，即之若易而仰之愈高，見之若粗而探之愈精，就之若

近而造之愈益無(wú)窮。十余年來，竟未能窺其藩籬④。

［丙］先生一日出游禹穴，顧田間禾曰：“能幾何時(shí)，又如此長(zhǎng)了。”范兆期⑤在旁曰：”此只是

有根。學(xué)問能自植根，亦不患無(wú)長(zhǎng)。”先生曰：“人孰無(wú)根？良知即是天植靈根,自生生不息，

但著了私累，把此根戕賊蔽塞，不得發(fā)生耳。”

①愛：徐愛，王陽(yáng)明得意弟子。②炙：喻受到熏陶。③先生：這里指王陽(yáng)明。④藩籬：籬笆或柵

欄，這里指學(xué)問之門。⑤范兆期：范引年，字兆期，號(hào)半野，王守仁弟子。

5、解釋下列句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（3分）

（1）是亦因病而藥

（2）就之若近而造之愈益無(wú)窮

2

（3）亦不患無(wú)長(zhǎng)

6、下列對(duì)甲文畫橫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）（1分）

A.日間/功夫覺紛擾/則靜坐/覺懶/看書則且看書

B.日間功夫/覺紛擾則靜坐/覺懶/看書/則且看書

C.日間功夫/覺紛擾/則靜坐/覺懶看書/則且看書

D.日間功夫覺紛擾/則靜坐/覺懶/看書/則且看書

7、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）十余年來，竟未能窺其藩籬。

（2）人孰無(wú)根？良知即是天植靈根。

8、乙文中的“先生之道”有何特點(diǎn)。（3分）

9、細(xì)讀丙文，概括出選文說理的思路。（2分）

二、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀下面文字，回答10-12題。供9分）

從“國(guó)”字說愛國(guó)

①在字典上，愛國(guó)就是愛自己的國(guó)家，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就給愛國(guó)下了定義，而在現(xiàn)實(shí)生活中，什么

是愛國(guó)、該怎樣去做才算是愛國(guó)？讓我們從“國(guó)”字說起。

②古漢字中，“國(guó)（H）”字的組成有外面一個(gè)大“口”和里面一個(gè)小“口”；這兩個(gè)口，意

思是不一樣的。外面的大“口”，表示的是國(guó)家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；

而“一”，則表示土地；此外，還要執(zhí)有“戈”的軍隊(duì)來保衛(wèi)國(guó)家的土地、人口和邊疆。上述

的大“口”、小“口”、“一”還有“戈”等元素，構(gòu)成了國(guó)家的幾個(gè)基本要素一一土地、

人口、國(guó)界、軍隊(duì)等，表達(dá)了古人造字時(shí)對(duì)“國(guó)”概念的認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們今天如何愛國(guó)仍然有

所啟示。

③“國(guó)”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要表示國(guó)家、祖國(guó)等含義，但在古代，國(guó)的概念是隨著社會(huì)發(fā)展而

逐漸變化的。殷商時(shí)期沒有“國(guó)”的概念，國(guó)即城邑，是人們聚居的地方；春秋時(shí)期，國(guó)多指代

諸侯國(guó)，如齊、楚、燕、趙等。后來，國(guó)又引申為國(guó)都，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說到“去

國(guó)懷鄉(xiāng)”，“去國(guó)”即離開京都。此外，國(guó)還可作地域、地方講，如王維《相思》中的“紅

豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”，其中南國(guó)即指嶺南地區(qū)。

④從古至今，國(guó)字的寫法、含義雖在不斷變化，但始終保留了代表土地的元素。的確，一個(gè)國(guó)家

的國(guó)土山河，不只是自然風(fēng)光，更是國(guó)家主權(quán)、財(cái)富，是民族發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，熱愛祖

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國(guó)首先是從熱愛國(guó)土開始，每一個(gè)愛國(guó)者都必須像愛惜自己身體發(fā)膚那樣愛惜每一寸山河。早在兩

千多年前的《詩(shī)經(jīng)》里，秦國(guó)人民在抵抗西戎入侵時(shí)就豪邁地唱起了《無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣？與

子同袍！王于興師，修我戈矛。”誰(shuí)說軍備不足？我愿與你同披一件戰(zhàn)袍，共赴戰(zhàn)場(chǎng)；漢唐時(shí)

期，戍邊的將士們常常一邊在戍客思?xì)w、于邊關(guān)苦寒中思念家園，又一邊在保家衛(wèi)國(guó)、于孤城萬(wàn)

仞下守衛(wèi)家園，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，吹不滅熱血激昂，征戰(zhàn)年年，

征不盡壯志凌云。近代以來，面對(duì)國(guó)家的山河破碎、風(fēng)雨飄搖，陳天華心痛悲憤”好個(gè)江山忍

送人”，黃遵憲仰天長(zhǎng)問“寸寸山河寸寸金，倚離分裂力誰(shuí)任"，……“"，愛國(guó)之

心首先就根植在本土的大地上，愛國(guó)就從愛腳下的國(guó)土開始、把維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作

為自己神圣的使命和義不容辭的責(zé)任。

⑤“邦畿千里，維民所止”，一山一地、一城一池，都是人民的居住地一一一個(gè)國(guó)家中比土地

更重要的，是這片土地上的人，是組成這個(gè)國(guó)家的廣大人民。國(guó)，是為護(hù)民而存在，沒有人的存

在，何來土的必要？“上下同欲者勝”，其實(shí)這不僅指軍隊(duì)內(nèi)部的上下一心，更是指全國(guó)人民

的團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、和衷共濟(jì)。擁有這樣的力量，國(guó)家就有希望，民族就有希望。實(shí)實(shí)在

在的民眾幸福是最重要的，讓生活在這片國(guó)土上的人民能過得幸福安康，就是我們最根本的奮斗

目標(biāo)一一愛國(guó)，是愛土地，更是愛生活在這片土地上的每一位同胞手足。

⑥除了山河國(guó)土與廣大人民，一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富，就是文化一一“國(guó)”字的演變本身就是漢

字文化的體現(xiàn)。文化自信，是民族自豪地傳承古今，是精神富足地走向未來。在實(shí)踐愛國(guó)的道路上,

沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，沒有接受傳統(tǒng)文化的洗禮，沒有領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神，這樣的愛國(guó)是

脆弱的，是貧乏的，是不堪一擊的。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命

文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來，吸收外來，面向未來，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)

值、中國(guó)力量，這是我們每個(gè)人的一份“守土有責(zé)”一一守文化的根基不斷、守精神的土壤不

腐，用我們個(gè)體的文化修養(yǎng)，構(gòu)筑中國(guó)文化這道萬(wàn)里長(zhǎng)城的綿延不絕。

⑦愛國(guó)，不只是一個(gè)定義，而是實(shí)實(shí)在在的存在，它根植在每一個(gè)中國(guó)人的心中一一愛我們的國(guó)

土、愛我們的人民、愛我們的文化，這是一種毋庸置疑的天性，也是一種人人有責(zé)的豪情。

10、結(jié)合選文，說說愛國(guó)要從哪幾方面做起。（3分）

11、聯(lián)系上下文，請(qǐng)?jiān)诘冖芏螜M線上補(bǔ)充合適的理論論據(jù)。（3分）

12、選文第⑥段加橫線句有什么作用？（3分）

（二）閱讀下面文字，回答13-17題。（共15分）

我眼中的劉恒老師

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可以大言不慚地說，在全中國(guó)，恐怕沒有一個(gè)省、直轄市一級(jí)的作協(xié)能夠排出像北京作協(xié)這

樣的陣容。這個(gè)群體，不論長(zhǎng)幼，不論名氣大小，更不論什么級(jí)別，所有作家都非常謙和，以文

友相待。

北京作協(xié)的會(huì)我總是很愿意參加。北京作協(xié)名家薈萃，他們幾乎個(gè)個(gè)都是語(yǔ)言大師，時(shí)常妙

語(yǔ)連珠，金句頻出，皆是現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)時(shí)的“現(xiàn)掛”，精彩至極。聽這些名家說話是一種享受，無(wú)論

他們說什么，于我都是一種滋養(yǎng)，那些溫暖、美好的印象一直留存在我的記憶里。

我初被北京作協(xié)吸收為會(huì)員的時(shí)候，北京作協(xié)主席是劉恒。他自2003年起擔(dān)任北京作協(xié)主席，

至今已二十來年。當(dāng)然，這個(gè)劉恒不是漢文帝劉恒。作為主席的劉恒是小說家出身，早年當(dāng)過裝配

鉗工，后來寫小說，調(diào)入《北京文學(xué)》當(dāng)編輯。我從馮驥才的書里讀到一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)年劉恒找馮驥

才約稿的時(shí)候，扛了個(gè)大西瓜，滿頭大汗地爬上閣樓，見了馮驥才，說：“我是《北京文學(xué)》的

編輯，我們領(lǐng)導(dǎo)聽說你病了，派我來看你，我想總得給你帶點(diǎn)什么來呀，就在車站給你買個(gè)瓜。”

我無(wú)法想象馮驥才和劉恒兩位文壇大家（劉恒當(dāng)時(shí)還是年輕編輯）一起吃瓜的樣子，但那的確是那

個(gè)年代特有的風(fēng)景。馮驥才先生在書里說：“這個(gè)感動(dòng)我的細(xì)節(jié)大概劉恒早忘了，我還記著?！?/p>

上世紀(jì)八九十年代，我讀過劉恒老師的小說《白渦》《黑的雪》《伏羲伏羲》《貧嘴張大民的

幸福生活》，這些作品影響都很大。我印象最深的，是《貧嘴張大民的幸福生活》里，張大民結(jié)婚

的時(shí)候，在院子里加蓋了一間小房子，院子空間太小，院子中還長(zhǎng)著一棵樹，張大民索性就圍著

那棵樹砌了張炕。這顯然是一棵帶有隱喻的樹，這棵樹就是張大民自己，他在命運(yùn)的重壓下頑強(qiáng)

地生長(zhǎng)，也可以說這是遁入煙火塵埃中的平民張大民心中的希望。

劉恒老師長(zhǎng)我十多歲，那時(shí)，除了一起在北京作協(xié)開會(huì)，我們幾乎沒有任何私下接觸。在我

心里，劉恒就像一位老大哥，溫暖而親切，每次開會(huì)見面，他都少不了噓寒問暖。每年的年終

總結(jié)會(huì)都是劉恒最后發(fā)言，那是總結(jié)會(huì)的“大軸”。他發(fā)言的內(nèi)容不只是文學(xué)，還包括國(guó)際形勢(shì)。

他的語(yǔ)氣就像拉家常，聲調(diào)沙啞卻不失溫潤(rùn)，不疾不徐，語(yǔ)重心長(zhǎng)，娓娓道來，又不乏力度。這

力度來自他對(duì)時(shí)代的深刻洞察，啟發(fā)我們?nèi)绾未_立自身，其中不乏真知灼見，而這些真知灼見，無(wú)

不來自他的寫作與思考。盡管如今我已想不起具體的內(nèi)容，但我相信這些話對(duì)我的寫作與人生，都

有潛移默化的影響。

2020年，他把他在廈門青年導(dǎo)演訓(xùn)練營(yíng)上的演講發(fā)給我，從這篇名為《永恒的藝術(shù)力量》的演

講稿中，我再度感受到他話語(yǔ)的力量。他說，藝術(shù)的力量最深入、牢固、持久。他以《詩(shī)經(jīng)》舉

例：“唯有藝術(shù)同樣被土掩埋，最后化為閃閃發(fā)亮價(jià)值連城的鉆石。鉆石永恒久遠(yuǎn)，它的美，它

的光芒，它的力量，不會(huì)受歲月的消磨?！蔽疑钌钫J(rèn)同他的理念，那時(shí)，我正在潛心寫作《故宮

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藝術(shù)史》。在這本書中，我寫下了這樣的話：“我特別同意‘文化中國(guó)’這個(gè)概念，這是一個(gè)

與‘王朝中國(guó)’相對(duì)的概念?！?000年的‘王朝中國(guó)史'，只是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一段。

比它更長(zhǎng)的，是‘文化中國(guó)’的歷史。如前所述，僅新石器時(shí)代的陶器，就把我們的目光引向

10000多年前。……因此，以‘文化中國(guó)’的眼光打量歷史，比起‘王朝中國(guó)’更加深遠(yuǎn)，它

所蘊(yùn)含的價(jià)值，也更加永恒。”

劉恒老師這些話，就像他每年在北京作協(xié)總結(jié)會(huì)上的發(fā)言一樣，平易而深刻，直刺人心，看上去

好像與每個(gè)人無(wú)關(guān)，實(shí)際上息息相關(guān)，它們讓我們?cè)跉q月的流逝中變得更加自信和堅(jiān)韌。文學(xué)，

就是張大民炕上的那棵樹。

劉恒怎么看都不像一位“領(lǐng)導(dǎo)”，他的身上始終有一種工人的氣質(zhì)，樸實(shí)、真誠(chéng)而自然，他從

不說官話，卻又令人信服。劉恒是有人格魅力的，我甚至認(rèn)為作協(xié)主席就應(yīng)該有這樣的人格魅力。

這種魅力不是外在的，而是從精神深處散發(fā)出來的；也不是刻意的，而是自然的流露。我的導(dǎo)師

劉夢(mèng)溪先生說過，人要有“內(nèi)美”，即內(nèi)在美，外在的美是由內(nèi)在美流露出來的。劉恒老師就是有

“內(nèi)美”的人。所謂的威信，不是依靠打官腔、裝嚴(yán)肅，甚至教訓(xùn)人樹立起來的，而應(yīng)該像劉

恒老師這樣，把他的人格力量滲透在平易的言談舉止中。

忘記了哪一年，北京作協(xié)在小湯山開總結(jié)會(huì)。那天晚上我向他請(qǐng)教作家做導(dǎo)演的心得。他具體說

了些什么我大都不記得了，只有一句話記得最深刻，或許因?yàn)槟蔷湓捵畲騽?dòng)我，大意是說導(dǎo)演

對(duì)視覺作品的感覺，跟我們寫作時(shí)對(duì)文學(xué)作品的感覺是一樣的。這句話很大程度上讓我放下了包袱,

認(rèn)為自己也有做導(dǎo)演的可能。后來，我真的做了紀(jì)錄片導(dǎo)演，發(fā)現(xiàn)自己注重?cái)⑹?、?qiáng)調(diào)視角的獨(dú)

特、注重挖掘人性、不做淺表層次的“記錄”等等，這些都和我對(duì)寫作的追求如出一轍。無(wú)

論導(dǎo)演還是寫作，重要的不是技術(shù)，而是深入人物內(nèi)心。

時(shí)光荏苒，對(duì)我影響深刻的那一代作家如今已風(fēng)流云散。當(dāng)年的“小字輩”、如今的中年作家，像

我、寧肯、程青、凸凹，都在各自的角落里默默耕耘，如逆水行舟。我總會(huì)想起2022年2月24

日，劉恒編劇的電影《你是我的一束光》上映前一天，劉恒老師從微信里發(fā)來一頁(yè)他的手稿，手

稿上有這樣的文字：”善良是一束光，這束光照亮人生的溝溝坎坎，讓我們昂起頭來，勇敢地踏上

奔向未來的道路，任何困難都無(wú)法摧毀我們奮斗的意志！”

13、選文中的劉恒老師是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

14、賞析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（3分）

可以大言不慚地說,在全中國(guó)，恐怕沒有一個(gè)省、直轄市一級(jí)的作協(xié)能夠排出像北京作協(xié)這樣的

陣容。

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15、如何理解文中加橫線句“文學(xué)，就是張犬民炕上的那棵樹”的含義。（3分）

16、本文記敘的是劉恒老師的生活片段，作者給予了高度的評(píng)價(jià)。請(qǐng)?jiān)囍鴱奈闹姓页鲆焕u(píng)價(jià)性的

語(yǔ)句。（3分）

17、選文結(jié)尾引用文稿上的一段文字，有什么作用（3分）

三、整本書閱讀

結(jié)合整本書的閱讀，回答18T9題。（共7分）

18、根據(jù)你對(duì)《西游記》的閱讀，回答后面的問題。（4分）

（1）請(qǐng)選擇合適的評(píng)價(jià)填在下面語(yǔ)段中的橫線上（只填寫選項(xiàng)字母代號(hào)）。（2分）

孫悟空是中國(guó)古典小說中塑造得最成功、最受人歡迎的藝術(shù)形象之一。他生性，號(hào)稱“美

猴王”，敢于挑戰(zhàn)天宮權(quán)威，自封“齊天大圣”。后來，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入

死，，制伏了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪，為取得真經(jīng)立下了汗馬功勞，最終被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

A.善惡不分B.忠誠(chéng)不貳C.搬弄是非D.桀瞥不馴

（2）有人認(rèn)為，《西游記》中師徒四人西天取經(jīng)更像是一個(gè)勵(lì)志故事。結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說說你從唐僧

身上得到的啟示。（2分）

19、小冀要參加學(xué)校組織的名著推介會(huì)，他選擇了名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，請(qǐng)你寫一段推薦語(yǔ)。

（3分）

第三部分（20題50分）

20、閱讀下面文字，按要求寫作。（50分）

親愛的同學(xué)們，觀看電影《熱辣滾燙》，很多人記住了這三個(gè)字“贏一次”。很多時(shí)候，我們贏的

不是對(duì)手，而是自己，自己的懦弱，自己的逃避……

請(qǐng)圍繞“贏一次”這一話題，選擇一個(gè)角度，寫一篇文章，可以講述故事，可以發(fā)表看法，還可以

說明某一現(xiàn)象和事理。

要求：①內(nèi)容健康積極；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套寫、抄襲；⑤不少于

600字；⑥不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案

1、⑴①俯仰②藤蘿

（2）①zhu6yan②pdnqu

（3）Ffii

（4）,:

7

2、（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)如癡如醉

⑵在“知識(shí)界”的后面添加“的現(xiàn)象”。

（3）“完全”一詞是表示范圍的，起強(qiáng)調(diào)作用，表示從實(shí)用角度來看草書沒有用，從而更突出草書

的審美性。

3、①會(huì)當(dāng)凌絕頂②沉舟側(cè)畔千帆過③九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉④惟吾德馨⑤濯清漣

而不妖⑥水中藻苻交橫

4、（1）常常、經(jīng)常、時(shí)常（意思對(duì)即可）

⑵陶醉、沉浸、愉悅、專心。（用一個(gè)詞語(yǔ)概括。意思對(duì)即可）

⑶知行合一、學(xué)（讀）思結(jié)合、反復(fù)閱讀。（答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分。意思對(duì)即可）

5、（1）這（2）更加、更、越（3）擔(dān)心

6C

7、（1）十多年來，我竟然沒能入門。

（2）哪個(gè)人沒有根呢？良知就是天生的靈根。

8、既簡(jiǎn)單又高深、既粗疏又精妙、既淺近又幽遠(yuǎn)或高深、精妙、幽遠(yuǎn)（三個(gè)點(diǎn)，答出一點(diǎn)得1分，

答出三點(diǎn)得3分）

9、由田間禾苗說到學(xué)問之根，進(jìn)而過渡到良知是人之根本（1分）。說理自然貼切，水到渠成，逐層

深入（1分）。（意思對(duì)即可）

附：

［甲］先生說：“白天做功夫，受外界干擾心中很亂，就練靜坐；覺得精神疲懶，不想看書，那就偏

去看書。這就是對(duì)癥下藥?！?/p>

［乙］我朝夕于先生門下親聆教誨，深知先生的學(xué)說初接觸感到很淺易，仔細(xì)研究就覺得很高深；乍

看起來似乎很粗疏，認(rèn)真鉆研就覺得很精妙；剛接近好像很平常，深入學(xué)習(xí)卻沒有止境。十多年來,

我竟然沒能入門。

［丙］先生有一天去禹穴游覽參觀，環(huán)顧田間的禾苗說：“這么短時(shí)間就又長(zhǎng)這么高了！”在一旁的

范兆期說：“這只是因?yàn)楹堂缬懈?，做學(xué)問如果能自己種下根，就不怕學(xué)問不進(jìn)步了。”先生說：

“哪個(gè)人沒有根？良知就是天生的靈根，本來是生生不息的，只是由于私欲的牽累，靈根被殘害、

蒙蔽，不能發(fā)育生長(zhǎng)罷了?！?/p>

10、愛國(guó)首先要熱愛國(guó)土，愛國(guó)就是熱愛生活在祖國(guó)土地上的人民，愛國(guó)就是愛我們的文化。（一

個(gè)要點(diǎn)得1分，答出三個(gè)要點(diǎn)得滿分。）

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11、例如，“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”（恰當(dāng)即可得分）

12、強(qiáng)調(diào)了什么才是真正的愛國(guó)，從反面論證“愛國(guó)要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，守住文化的根

基”（2分），使論證更充分、更有說服力（1分）。

13、劉恒老師真誠(chéng)而自然、樸實(shí)，待人親切，對(duì)文學(xué)藝術(shù)有真知灼見，有人格魅力。（答出一點(diǎn)得1

分）

14、褒詞貶