歷史中國的古代藝術(shù)

中國古代的藝術(shù)第二課教學(xué)目標(biāo)

書法……繪畫音樂戲曲舞蹈雕刻有一個(gè)神奇的傳說相傳上古黃帝時(shí)，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。這段話記錄了倉頡造字的傳說雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。倉頡造字有什么意義？

“昔者倉頡作書，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”?！痘茨献印け窘?jīng)》“天雨粟，鬼夜哭”，說明文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗(yàn)得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關(guān)“倉頡作書”而導(dǎo)致異象的傳說，說明了文字出現(xiàn)在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對發(fā)明文字的祖先的無限景仰和欽佩。中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字，已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡化的線條。中國的古代藝術(shù)看看下面甲骨文是哪個(gè)文字鼠?；⑼煤镅蝰R蛇龍狗雞豬鑄造出來的文字—金文

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。何謂意境？簡言之，就是通過情景交融，虛實(shí)相生的形象而誘發(fā)、開拓出的審美想象空間。使人從有限的時(shí)空進(jìn)入無限的時(shí)空。如何賞析書法的情感美和意境美：有限空間：大小、濃淡、涂改、快慢等。無限空間：性格、心情、身世、時(shí)代等。漢字的統(tǒng)一——小篆（創(chuàng)始于秦）小篆

廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美。

隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，成熟并通行于漢魏時(shí)代。字型結(jié)構(gòu)平衡對稱,整齊安定。漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”。“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體。也稱真書、正書。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇

在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》快速書寫的字體（一）：行書（晉代開始盛行）

《喪亂帖》右為王羲之的《喪亂帖》，內(nèi)容為：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離（遇遭）荼毒，追惟酷甚，號慕催絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！從內(nèi)容上看，反映了王羲之對北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒與悲傷，從中可以感受出他當(dāng)時(shí)書寫的心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，“臨紙感哽，不知何言”。在筆法上此帖神采外耀，筆法精妙，動感強(qiáng)烈，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致。此外，用筆挺勁，結(jié)體縱長，輕重緩急極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為行草字體，書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，行中帶草，單字相接，筆畫勁落，可見其感情由壓抑至激越的變化。歐陽詢《化度寺碑》

歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。

唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱?！缎厮罚ň植浚┎輹屛模汉龆峭床豢煽埃恢抢錈崴?，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭

《肚痛帖》草書筆畫簡約，勾連不斷，奔放躍動，任情縱性懷素的書法熱情奔放、豪邁恣肆，如“飛鳥出林，驚蛇入草。圖一圖二圖三圖四周五

①圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書

草書練一練②請觀察圖片結(jié)合所學(xué)簡述各種字體的特點(diǎn)？小篆3．書法的主要字體及特點(diǎn)：

字體小篆隸書楷書行書草書特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時(shí)間始創(chuàng)于秦代始于秦，成熟并通行于漢魏形成于漢末開始盛行于晉代起源于漢初，成熟于東晉字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書、草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放活躍朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書法家及特長李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長草書、行書，號稱“書圣”。1、歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長草書。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體4．中國古代著名的書法家影響書法風(fēng)格的因素(1)社會環(huán)境(2)個(gè)人性格(3)書法材料的進(jìn)步“宋四書家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄黃庭堅(jiān)《黃州寒食詩卷跋》

黃庭堅(jiān)，為宋四家之一黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。

米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁

宋米芾《珊瑚復(fù)官二帖》

蔡襄，宋四家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。他的書法渾厚端莊，雄偉遒麗。蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹?。趙孟頫

《與中峰和尚書》局部工整，四平八穩(wěn)，溫和典雅。明朝的江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿（電視劇里則根據(jù)文人后來虛構(gòu)的人物周文賓所創(chuàng)造），他們才思敏捷，才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學(xué)家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn)文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷董其昌草書扇面兼工楷、行、草書，筆法自然秀雅董其昌草書扇面各抒己見答案提示：有。中國傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價(jià)值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。1、中國畫的含義和主要特點(diǎn)：（2）歷史悠久，表現(xiàn)形式豐富多彩（1）概念：“中國畫”，或稱“國畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼

3、中國畫的獨(dú)特形式--文人畫（2）．文人畫與山水畫5、中國古代繪畫名家：4．其他：人物畫、社會風(fēng)俗畫；顧愷之(東晉)---《女史箴圖》《洛神賦圖》閻立本(初唐)---《歷代帝王圖》《步輦圖》吳道子(盛唐)---《送子天王圖》張擇端(北宋)---《清明上河圖》敦煌莫高窟壁畫(隋唐)國畫之美-中國畫的特殊工具

筆墨紙硯兩漢時(shí)期的繪畫如何去評價(jià)右邊這幅帛畫？說說你的看法。內(nèi)容充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大；體現(xiàn)了浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格。魏晉的凸顯個(gè)性佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫凸顯個(gè)性。顧愷之“以形寫神”（布局嚴(yán)整，線條流暢）的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）展子虔(隋)《游春圖》描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。敦煌壁畫·飛天《送子天王圖》

（唐吳道子）唐朝的雍容華貴唐代閻立本《步輦圖》閻立本《步輦圖》反映松贊干布使向唐太宗求婚情景政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。王維（唐）《雪溪圖》以渲染為法，用筆簡練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，以此來表現(xiàn)景物。設(shè)色講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。畫中有詩、詩中有畫。宋元的山水花鳥

宋代重文輕武的國策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水畫成為畫寄托思緒情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》“奉化畫圣”王諤，（1462—1544），明代畫家。字廷直，奉化人，世居奉化城內(nèi)西錦里。王諤以山水畫被明孝宗朱瞻基稱為“當(dāng)代馬遠(yuǎn)”。《江閣遠(yuǎn)眺圖》山水畫北宋張擇端《清明上河圖》明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會的動蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家?！兑粓F(tuán)和氣圖》明憲宗朱見深

清初八大山人朱耷《安晚冊》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》鄭板橋《墨竹圖》中國畫《江城送別圖》中國傳統(tǒng)書畫的基本特征

①書畫同源。②創(chuàng)作風(fēng)格：追求神韻，講究意境,寫意傳神。③以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁檨硎闱檫_(dá)意。④創(chuàng)作主體：文人為基本的創(chuàng)作群體，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)作；⑤藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合。戰(zhàn)國編鐘《秦王破陣曲》《十面埋伏》下面《韓詩外傳》中記載的一則故事，請你讀后談?wù)勛约旱母邢搿２拦那?，鐘子期聽之。方鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山?！鄙龠x之間，志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”鐘子期死，伯牙擗琴決弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足與鼓琴也。

提示：高山流水覓知音，是兩千多年來廣為傳誦的一段友誼佳話。表現(xiàn)了對友情的一種美好而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音樂?？梢姡魳房?/p>