古代羅馬教案1-川教版

第課古代羅馬

學(xué)習(xí)目標(biāo)．

基礎(chǔ)知識：羅馬共和國的建立。為什么說它是奴隸主貴族專政的國家？羅馬共和國是怎樣成為地中海的霸主的？奴隸制的羅馬帝國怎樣取代了奴隸制羅馬共和國？什么是“羅馬和平”？基督教的產(chǎn)生。羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡。．

能力培養(yǎng)（）通過思考“古代羅馬是怎樣成為一個稱霸地中海，地跨歐亞非三洲的國家的？”培養(yǎng)綜合分析問題的能力？（）認(rèn)識羅馬共和國和羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，培養(yǎng)看問題抓本質(zhì)的能力。（）通過分析基督教的產(chǎn)生、教義及其前后性質(zhì)的變化情況，培養(yǎng)全面的辨證看問題的能力。．

思想教育（）斯巴達(dá)克起義沉重的打擊了奴隸主統(tǒng)治。說明了在奴隸社會奴隸起義是推動奴隸社會向前發(fā)展的動力。（）羅馬奴隸制的迅速發(fā)展是建立在長期侵略戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上的。（）西羅馬帝國的滅亡是西歐奴隸社會結(jié)束的標(biāo)志，說明封建制度取代奴隸制度是人類社會發(fā)展的規(guī)律。重點提示羅馬成為地中海的霸主和羅馬帝國的演變、基督教的產(chǎn)生。難點釋疑關(guān)于基督教：基督教是公元世紀(jì)從羅馬屬地巴勒斯坦的猶太人中間興起的。早期基督教是當(dāng)?shù)厝嗣穹纯沽_馬統(tǒng)治的一種反映?；浇绦麚P人人平等，同情窮人，憎恨富人，仇視羅馬統(tǒng)治者。它認(rèn)為受苦的窮人死后能升入“天堂”，而富人升入“天堂”比駱駝穿針眼還要難。因此，它吸引了許多下層貧民。起初基督教遭到羅馬統(tǒng)治者的迫害。公元世紀(jì)初，已流行于羅馬帝國的大部分地區(qū)。后來有許多富人也紛紛加入了基督教，他們向教會捐獻(xiàn)錢財，逐漸取得了教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。從此，教會放棄了反對富人的一面，而大力宣揚一切權(quán)利都是“上帝”賦予的，貧苦人民應(yīng)該忍受痛苦。羅馬帝國承認(rèn)它的合法地位，并利用它作為維護(hù)統(tǒng)治的工具。板書設(shè)計古代羅馬一、羅馬共和國的建立和發(fā)展．羅馬共和國的建立（公元前年）．羅馬共和國是奴隸主貴族專政的國家。．羅馬成為地中海上的霸主（公元前世紀(jì)）．羅馬奴隸制的迅速發(fā)展·政治危機(jī)（斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義）二、羅馬帝國的建立和發(fā)展

·愷撒建立軍事獨裁制度（前年）·羅馬帝國的建立（公元前年，屋大維）·地跨三洲的大帝國三、帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡．

羅馬帝國的分裂（年）·西羅馬帝國的滅亡（年）四、基督教．基督教的產(chǎn)生（世紀(jì)，傳教者：傳說耶酥，小亞細(xì)亞、巴勒斯坦。）．基督教的性質(zhì)的變化·對基督教的認(rèn)識知識結(jié)構(gòu)（讀地圖冊“母狼哺育雙嬰青銅像”）相傳，遠(yuǎn)古時代意大利半島上，一個叫阿穆利烏斯的人推翻了自己的兄弟努彌托爾的王位，并把他的兩個外孫，襁褓中的羅慕洛和勒莫扔進(jìn)臺伯河。河水把孩子沖到岸上，一只母狼喂養(yǎng)了他們。后來，牧人浮斯圖路斯夫婦將他們收留，并告訴了他們的身世。兄弟倆長大后，殺死了阿穆利烏斯，把政權(quán)歸還給外祖父，并在母狼喂養(yǎng)他們的地方建城，城以羅慕洛的名字命名——即羅馬。

一、羅馬共和國的建立和發(fā)展地理位置（讀地圖冊“古代羅馬”，明確：意大利半島、臺伯河邊——前世紀(jì)，河邊個村落以丘比特神廟為中心，結(jié)成拉丁同盟，筑羅馬城。）·羅馬共和國的建立

當(dāng)時的統(tǒng)治者很殘暴。前年，羅馬平民趕走統(tǒng)治者，建立共和國。．羅馬共和國是奴隸主貴族專政的國家。

執(zhí)政官是國家最高官職；元老院是國家重要的機(jī)構(gòu)。（課本“執(zhí)政官”的注釋“）

起初，執(zhí)政官、元老院成員只能由貴族擔(dān)任，平民沒有經(jīng)濟(jì)條件去選舉，他們擔(dān)負(fù)兵役、徭役、甚至?xí)S為債務(wù)奴隸，經(jīng)過年的斗爭，設(shè)立了保民官，頒布了“十二銅表法”，完善了共和國機(jī)構(gòu)，平民的政治權(quán)利擴(kuò)大了。但依然是奴隸制度，與雅典一樣，民主只在公民（奴隸和外邦人不是公民）中實行。．羅馬成為地中海上的霸主（公元前世紀(jì)）

共和國初建時不過一小邦，民主制擴(kuò)大了社會基礎(chǔ)，從前世紀(jì)起，走上擴(kuò)張道路。先統(tǒng)一意大利半島，到前世紀(jì)時，成為地中海霸主，希臘納入其版圖。（地圖冊“前世紀(jì)侵占的地區(qū)”）．羅馬奴隸制的迅速發(fā)展

羅馬奴隸市場空前繁榮，價格之低，古之所無（經(jīng)常是在戰(zhàn)爭中一次就將幾萬，十幾萬人賣為奴隸）。奴隸廣泛用于各個行業(yè)，擔(dān)當(dāng)各種職業(yè)，他們的辛勤勞動給羅馬帶來了繁榮的經(jīng)濟(jì)局面，但命運卻十分悲慘。

共和國的民主只在羅馬人中實行，奴隸在他們眼中根本不是人，而是“會說話的工具”。因擔(dān)心他們逃跑，奴隸戴著腳鐐手銬勞動；若反抗則活生生地釘死在十字架上；另外還將他們訓(xùn)練成角斗士取樂。（地圖冊“角斗士和獅子搏斗”，課本“斗獸結(jié)束的競技場”）·政治危機(jī)（斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義）

前年，羅馬爆發(fā)了世界古代史上規(guī)模最大的一次奴隸起義——斯巴達(dá)克起義——最后遭到克拉蘇的鎮(zhèn)壓。（課本“戰(zhàn)斗中的斯巴達(dá)克）斯巴達(dá)克是戰(zhàn)俘奴隸，在卡普亞當(dāng)角斗士。他秘密組織暴動，沖出角斗場，在維蘇威火山舉起義旗。

（閱讀課本第、段，配合地圖冊“斯巴達(dá)克起義”講。）二、羅馬帝國的建立和發(fā)展思考：羅馬共和國為什么會被羅馬帝國取代？：社會矛盾激化，以斯巴達(dá)克為代表的奴隸大起義沉重打擊了羅馬奴隸社會，羅馬統(tǒng)治者力圖實行軍事獨裁政權(quán)，以鞏固自己的統(tǒng)治。

·愷撒建立軍事獨裁制度（前年）前三頭：愷撒、龐培、克拉蘇。前年，克拉蘇在攻打帕提亞（安息）的戰(zhàn)斗中陣亡，前年，愷撒渡過盧比康河，進(jìn)軍羅馬突襲元老院支持的龐培，說道“骰子已經(jīng)擲下了?！啊?/p>

軍事統(tǒng)帥之間爭奪異常激烈。著名者有愷撒、屋大維、安東尼等人。

前年，愷撒徹底戰(zhàn)勝龐培，成為軍事獨裁者，被尊為“祖國之父”，共和國名存實亡，前年，共和派將愷撒暗殺。后三頭：屋大維、安東尼、雷必達(dá)。前年，屋大維剝奪雷必達(dá)軍權(quán)。與此同時，安東尼與埃及女王克利奧帕特拉結(jié)婚，前年，屋大維在元老院詭稱安東尼立有遺囑，要把羅馬東部領(lǐng)土讓埃及女王及子女繼承，元老院宣布安東尼為“祖國之?dāng)场?，次年，屋大維率海軍與埃及大戰(zhàn)，埃及大敗，安東尼和克利奧帕特拉絕望自殺。前年，埃及托勒密王朝滅亡?！ち_馬帝國的建立（公元前年，屋大維）

前年，屋大維實行元首（第一公民）制（普林斯制），被尊為“奧古斯都”（意即神圣、莊嚴(yán)），羅馬進(jìn)入帝國時期。元首實際和君主無別，獨攬行政、軍事、司法、宗教大權(quán)，相當(dāng)于皇帝，所以，歷史上把屋大維建立元首制的時間作為羅馬進(jìn)入帝國的標(biāo)志。共和國和帝國政體雖異，國體相同，都實行奴隸制度。

·地跨三洲的大帝國

到世紀(jì)時，地中海成為其內(nèi)湖。（地圖冊“到世紀(jì)初羅馬帝國侵占的地區(qū)”，配合課本注釋①）（閱讀課本第段，帝國的經(jīng)濟(jì)、交通、對外交往、建筑、文化的繁榮狀況；但奴隸的命運悲慘。年，大秦國王安敦派人來華訪問。）思考：什么是“羅馬和平？出現(xiàn)這種局面的主要原因是什么？“羅馬和平”指的是羅馬帝國建立初期的年間出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)繁榮局面。出現(xiàn)這種局面的原因主要是由于長期內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束，社會安定環(huán)境的出現(xiàn)。其次是由于羅馬奴隸主統(tǒng)治加強(qiáng)。三、帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡·羅馬帝國的分裂（年）

原因：（）奴隸←→奴隸主——隸農(nóng)制出現(xiàn)；（）日耳曼人入侵。時間：年。名稱：東羅馬帝國（拜占廷帝國，首都君士坦丁堡原名拜占廷，今名伊斯坦布爾）；西羅馬帝國（首都羅馬）。（地圖冊“羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡”）

匈奴人西進(jìn)，哥特人避難羅馬，羅馬以充當(dāng)雇傭軍為條件，但卻讓他們當(dāng)奴隸。年，帝國皇帝狄奧多西把羅馬分為兩部分，給他的兩個兒子分別統(tǒng)治。

·西羅馬帝國的滅亡（年）

西羅馬帝國危機(jī)更甚于東羅馬帝國，內(nèi)有奴隸、農(nóng)民起義，外有日耳曼人入侵，在帝國內(nèi)建立了許多小王國。年，日耳曼雇傭軍首領(lǐng)奧多亞克廢掉皇帝羅慕洛，西羅馬帝國滅亡?！獦?biāo)志西歐奴隸制度的滅亡，封建社會的開始。（中國進(jìn)入封建社會的時間：前年。）四、基督教．基督教的產(chǎn)生（世紀(jì)，傳教者：傳說耶酥，小亞細(xì)亞、巴勒斯坦。）原因：猶太人深受羅馬帝國的壓迫和屠殺，絕望中幻想救世主來

公元世紀(jì)，巴勒斯坦和小亞細(xì)亞——耶穌基督（救世主，希臘語叫“基督”；希伯萊語叫“彌賽亞”）降臨人間。（閱讀課本第段。）

公元紀(jì)年法以耶穌生年為元年。圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)。

．基督教的性質(zhì)的變化

基督教教義宣傳忍受苦難可以升入天堂，使弱勢群體紛紛信仰，建立互濟(jì)會，自認(rèn)乃上帝子民而不信任羅馬皇帝、羅馬神。互濟(jì)會聯(lián)合形成基督教會。

早期基督教有一定積極作用，互助互濟(jì)，但不主張反抗，只主張忍受的教義大得統(tǒng)治者歡心，他們也逐漸加入教會，占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并大力提倡順從忍受的思想。（“原罪”思想；有人若打了你右臉，再伸過左臉讓他打——《馬太福音》）因此，羅馬皇帝一改鎮(zhèn)壓為利用。年宣布基督教合法，年定其為國教?；浇?、佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教?；浇虃魅曛袊加谔?，明末開始盛行，晚清由于國力衰落，基督教在中國的傳播達(dá)到高潮。璧山正興建有天主教（基督教的分支）堂，

·對基督教的認(rèn)識五

作業(yè)

羅馬共和國后來為軍事獨裁所取代的原因是什么？

基督教為什么成了被統(tǒng)治階級利用的宗教？

羅馬共和國與羅馬帝國為什么在本質(zhì)上都是奴隸制國家？她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的