2024屆沈陽高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

2024屆沈陽高三第二次聯(lián)考語文試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文言文，完成小題。

李覺，字仲明，本京兆長安人。太平興國五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，

就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。太宗以孔穎達《五經(jīng)正義》詔孔維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸

州芻糧赴幽州。維薦覺有學，遷《禮記》博士賜緋魚。

雍熙三年，與右補闕李若拙同使交州，黎桓謂日：“此土山川之險，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國家

提封萬里，列郡四百，地有平易，亦有險固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國子博士。

端拱元年春，初令學官講說，覺首預焉。太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上

即召覺令對御講。覺日：“陛下六龍在御，臣何敢輒升高坐?！鄙弦蚪递?，令有司張簾幕，設別坐，詔覺講《周易》

之《泰卦》，從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應之旨，上甚悅，特賜帛百匹。

俄獻時務策，上頗嘉獎。是冬，以本官直史館。右正言王禹僖上言：“覺但能通經(jīng)，不當輒居史職?！庇X仿韓愈

《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻，太宗嘉之，故寢禹得之奏。淳化初，上以經(jīng)書板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維

詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。

覺累上書言時務，述養(yǎng)馬、漕運、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺性強毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等

同考試開封府秋賦舉人，語及算雉兔首足法，覺日：“此頗繁，吾能易之?！奔俺桑?。淑意其宿制，即試以別

法，皆能立就，坐中皆嘆伏。

（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.太宗幸國子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐左右/言覺方聚徒講書/上即召覺/令對御講/

B.太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門顧見/講坐左右/言覺方聚徒講書/上即召覺/令對御講/

C.太宗幸國子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門/顧見講坐/左右言覺方聚徒講書/上即召覺/令對御講/

D.太宗幸國子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐/左右言覺方聚徒講書/上即召覺/令對御講/

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.秩滿：謂官吏任期屆滿。如唐代錢起“秩滿歸白云，期君訪谷口”中“秩滿”即為此意。

B.《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。

C.國子監(jiān)：中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。

D.秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.李覺學問精深，政績卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達《五經(jīng)正義》校定；擔任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷

褒揚。

B.李覺涉遠為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時，別人認為前往此地辛苦勞累，他卻認為不足掛齒。

C.李覺仕途順暢，頗受賞識?；噬蠈λI策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偶也大力舉薦他。

D.李覺關心時局，聰慧機敏。他對當時的一些政務有很好的論述，得到太宗認可；在計算方法上也有獨到見解。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)上因降輦，令有司張裕幕，設別坐，詔覺講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。

(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。

2、閱讀下面的小說，完成下面小題。

大宛其的春天

夏立楠

幾乎每周，我們都會去帕提曼醫(yī)生家一趟。年初的時候，我得了一種說不上來的病，不愛吃飯，面色萎黃，個子

也不見長。帕提曼醫(yī)生是個維吾爾族老太太，不管啥時候見她，都盤著頭發(fā)，愛笑，穿白大褂。

“給他開了點鈣片，記得按時吃，還有，不要受涼，堅持敷鹽巴。”“好的。”我爸接過藥，謝過帕提曼醫(yī)生。

我們又往回走，遠處的山巒一直綿延到米吉克煤礦。我爸在米吉克煤礦干活，三班倒，逢白天不干活的時候，就會帶

我來看醫(yī)生。我媽沒工作，光招呼我就挺累，還要洗衣服做飯。我媽把臟衣服堆在小椅子上，往大盆里倒熱水。我爸

的衣服比我還臟，全是煤灰，丟進盆里后，水都染成了灰黑色。

仲夏的時候，米吉克煤礦變得漂亮些了，喀普斯朗河支流兩岸的柳樹綠茵茵的。帕提曼醫(yī)生就是在那個時候再次

來到我家的，她穿著白大褂，挎著藥箱，一到門口就問我的病情。我媽說，不是大病吧？帕提曼醫(yī)生說，不算病，但

是孩子要長身體，長期不愛吃飯，面黃肌瘦，那肯定不行。她還說她在大宛其牧場有個哥哥叫丈買提，在那里養(yǎng)奶牛，

可以的話，我們?nèi)ツ沁叞輬?，單送牛奶也比干煤礦強，環(huán)境也不錯，對我成長有益。聽了帕提曼醫(yī)生的話，我媽

動心了，覺得可以離開米吉克煤礦了。

到達大宛其牧場的那個晚上，我們在丈買提伯伯家住下。大宛其牧場的夏夜，似乎更涼爽些。風從門口的草場上

吹來，院子里坐著兩家人。在鋪開的毯子上，我們吃著艾買提的陽剛子(妻子)端來的情。她熱情大方，一邊招待我們，

一邊進屋做拉條子。

那些日子，我目睹了艾買提一家的日常。丈買提的陽剛子能干，白天喂牛，早晨天不亮就起來擠奶，新鮮的牛奶

裝進瓶子里，艾買提把瓶子提上驢車，天不亮就趕著驢車把奶送到集市。

在艾買提伯伯的幫助下，爸爸建好了木屋。木屋建好的那天，陽光特別明媚。買兩頭牛吧，艾買提說。我爸說,

好呢，不過不懂識別牛的好壞啊。艾買提說，“改天我?guī)闳グ驮线x選。”我爸沒說話，他點燃一支煙，邊抽煙邊

望著遠方。我知道，我爸是手頭緊，沒買牛的錢。艾買提看出我爸的難處，說：“既然到了這里就是我的客人，錢不

夠的話，我可以幫著先墊付，等你賺了錢，再還我也不遲。"我爸說，那怎么行。艾買提說，“怎么不行，我說行就

行?！?/p>

艾買提趕著驢車，我和我爸坐在車上，艾買提帶我們?nèi)ゴ笪Ｆ涞陌驮峡磁！ｏL景很美，路兩邊的白楊樹綠油油

的，葉片在風中搖曳，泛著光，星星點點。我爸跟著艾買提在牛馬市場上轉(zhuǎn)，尋來尋去，相中了兩頭奶牛。

雨水不知道是什么時候開始多起來的，大宛其牧場的夏天，越發(fā)顯得蔥郁。我爸的一頭奶牛產(chǎn)奶了，那些天，我

媽起得早，天不亮就打開牛舍的燈，蹲在奶牛旁邊擠奶，擠好的奶裝在鐵桶里，我爸用蓋子蓋好，提出去，綁在自行

車的一側(cè)。這樣的一個早晨，我爸會騎著車穿梭在路上，他得把新鮮的牛奶送到周邊的集鎮(zhèn)，那里有客戶訂奶。我則

在周邊的草場上閑逛，拎著一根木棍當劍使，把草場上的草木當成敵人，幻想著自己是個白衣劍客。此時的大宛其牧

揚，草長鶯飛，苜蓿地里開滿蒲公英與鴦尾花，溝渠里湍湍流淌著無窮無盡的溪水。

不久，我爸要去庫爾勒照顧生病的大伯，我媽想自己送奶，便推出自行車來學。從外面干活回來的艾買提說，車

不用學了，他幫我們送。我媽說，那怎么好意思。丈買提說，沒啥不好意思的，互相幫助。就這樣，丈買提成了我們

家的送奶工。為了表示對艾買提家的感謝，在艾買提的陽剛子趕著牛去柳樹林放的時候，我媽就會幫她洗衣服。

秋天就來了。仿佛一夜之間，整個牧場都變了樣，河流同往常一樣，靜謐地橫亙在眼前，如同藍絲帶般。柳樹林

不再蔥郁，綠黃相間，仿若油畫。隨著天氣的轉(zhuǎn)變，氣溫越來越低，奶牛的產(chǎn)奶量也降了下來。我爸開始為整個冬天

的收入發(fā)愁。我爸說，艾買提，這牛產(chǎn)奶量低，有啥法子改善？丈買提說，要想催奶，倒是有法子，給你的奶牛喂些

海帶，多加鹽，不過牛和人一樣，也有休養(yǎng)的時候，你們漢族的中醫(yī)里不是講“秋收冬藏”嘛，冬天萬物休養(yǎng)生息，

奶牛也需要儲備營養(yǎng)，不然來年怎么產(chǎn)奶？我爸點燃一支煙，笑了笑，說受教了，你懂得真多。

艾買提的陽剛子說，奶牛的奶都讓你巴郎子（小男孩）喝了，看吧，他來這里長了不少。被她這么一說，我才發(fā)現(xiàn)，

自己確實比以前高了。我媽說，是你們的奶養(yǎng)人，丈買提說，大宛其牧場的水土好。我爸說，也感謝帕提曼醫(yī)生，很

久沒見到她了，啥時候回趟米吉克。

好景不長，沒等我爸帶我回米吉克，大宛其牧場就出了事。那天夜里，我們已經(jīng)睡下了，初冬的大宛其牧場還是

有些冷，雪早早就落了下來。牧羊犬在夜里吠叫，北風肆虐地刮著，屋前屋后有東西垮掉。

“快開門??！"我爸開了門，風使勁往屋子里灌。艾買提手里的電筒不怎么亮，他急忙把門關上，用后背抵住。

“這風太大了，牛不見了。”“啊，牛怎么不見了？"我爸一邊穿衣服，一邊說著?！芭Ｉ嶙岋L給吹塌了，牛不知道

去哪里了，都怪我，早知道應該把砍來的木棒堆在牛舍上?！薄罢f這些也沒用啊，我們現(xiàn)在出去找吧?！蔽野执┖眯?

披上衣服，急急忙忙在屋里找電筒。

外面的風還在呼呼地吹，狗聲不見了，或許是跟著他們?nèi)フ遗Ａ税?。雪似乎越下越大，早上天露出曙光時，我急

忙推開門，丈買提的陽剛子已經(jīng)穿上馬靴，喊我媽和她去找牛，去找我爸他們，讓我在屋里等著，哪兒也不許去。

曠野里白茫茫一片，陽光微弱，風似乎沒有要停的意思。雪越下越大，越飄越多，我看見她們深一腳淺一腳地踩

在雪地里，足跡漸漸被新雪覆蓋。我在心里祈禱，希望他們能找到牛，希望他們能平安回來。我還沒有見過大宛其牧

場的春天呢，艾買提不是說，春天的時候，這里比秋天還美麗嘛，會開很多花，會有很多室蜂，它們嗡嗡嗡的，縈繞

不斷。

（有刪改）

1.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

A.因為米吉克煤礦環(huán)境惡劣，以致于帕提曼醫(yī)生只選擇在仲夏柳樹綠茵茵的時候來到我家給我看病，而不愿在其他

時間前來。

B.艾買提墊錢為爸爸買奶牛，爸爸卻有顧慮，艾買提的“怎么不行，我說行就行”的話表現(xiàn)出他的專斷，卻也打消

了爸爸的顧慮。

C.大人都忙的時候，我在草場上閑逛，假想自己是個白衣劍客，反映出我雖處在風景優(yōu)美的大宛其牧場，卻感到無

聊和寂寞。

D.牛走失后，艾買提和爸爸冒著風雪深夜找牛；第二天早晨艾買提的妻子和媽媽又去找牛和人，體現(xiàn)了他們相濡以

沫的互助精神。

2.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說中“帕提曼醫(yī)生”是次要人物，卻形象豐滿，她與艾買提及其妻子一起構(gòu)成了維吾爾族人的群體形象，體現(xiàn)

出其精神風貌。

B.小說景物描寫出色，如對白楊樹“綠油油的，葉片在風中搖曳，泛著光，星星點點”的描寫，烘托了人物去買牛

時的愉快心情。

C.小說對大宛其牧場秋天極盡描繪，刻畫了靜謐的美麗，但“變了樣”“不再蔥郁”等詞語暗示了后面冬天事故的必

然發(fā)生。

D.小說的語言富有地方色彩，如“陽剛子”“像”“拉條子”“巴扎”“巴郎子”等，展現(xiàn)出當?shù)氐纳盍曀?，?/p>

讀者感受到異地風情。

3.小說以“我”的視角敘述故事有什么好處？請簡要分析。

4.小說沒有具體講述春天的故事，卻以“大宛其的春天”為題，這樣設計有什么用意？請結(jié)合文本簡要分析。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

山地是世界陸地的主要組成部分，也是陸地的主要地貌骨架，其面積占整個陸地的30%。山地不限于單純的地貌

學概念，而且還是一種特殊的自然和經(jīng)濟綜合體。在山地，熱量和水分條件隨海拔高度增加而發(fā)生變化，從而引起植

被、土壤的垂直分布變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也因此而變化。世界上許多高大山系不僅是自然地理的界線，而且是重要的

農(nóng)業(yè)界線。山地地區(qū)人口雖然占比不大，但是依賴山地資源生活的人口卻占世界人口的30%~40%。山地具有豐富的動

植物資源和礦產(chǎn)資源，山地的自然風景和空氣清新的山地氣候是重要的旅游資源，大多數(shù)自然保護區(qū)位于具有代表性

的自然生態(tài)系統(tǒng)或珍稀動物、植物種屬的山地地區(qū)。

人類認識山地，利用和改造山地有數(shù)千年的歷史。中國先秦時期的《山海經(jīng)》中就有對山地的描述。以后的《管

子?地員》《漢書?地理志》和《徐霞客游記》等都有翔實的對山地自然地理和人文地理的記載。對山地的綜合研究是

20世紀中期才開始的。1968年，國際地理聯(lián)合會成立高山地生態(tài)學委員會。國際山地學會于1980年9月成立，翌年

5月正式出版《山地研究與開發(fā)》學術(shù)性刊物。這些都標志著世界山地研究已進入一個國際合作的階段。

（摘編自百度）

材料二

山地生態(tài)系統(tǒng)覆蓋了地球表面的1/4,居住著世界12%的人口，山地生物多樣，生物資源十分豐富，提供了全球

40%的生態(tài)系統(tǒng)服務。同時，山地生態(tài)系統(tǒng)由于海拔高度、坡度與坡向變化，以及造山運動等地質(zhì)活動，也成為地球上

典型的脆弱生態(tài)系統(tǒng)之一。山地處于全球變化的最前沿，深受氣候變化與經(jīng)濟全球化的深刻影響，生態(tài)環(huán)境破壞與惡

化的趨勢十分明顯，山地也因此成為研究全球變化的熱點地區(qū)與生態(tài)治理的關鍵地區(qū)。

山區(qū)肩負著生態(tài)安全屏障、生物資源貯備、經(jīng)濟增益配套、民族社會和諧發(fā)展等多重戰(zhàn)略功能。山地未來必須走

生態(tài)重構(gòu)、鄉(xiāng)村文明、產(chǎn)業(yè)振興與市場保障的綠色發(fā)展之路。

（摘編自許建初《山地未來與綠色絲路》）

材料三

氣鐵帶對全珠山區(qū)和山區(qū)人民的爵哨

占LR由枳的比例占UH人。M比例

魚之上（＜3.5t）3.2%0.0%

家冷,舟后爭（＜6.我）18.3%0.7%

冷仙地之上（?＜lot）2Q.5%3.6%

22726.0%

全都依山地區(qū)（＞151）SJ.S9/1O/69.7%

總的來說，全球約7%的人口（約5億人）居住在山區(qū)。近一半的人類則通過獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的

農(nóng)產(chǎn)品，如茶、咖啡、藥用植物等，享受到了來自山地完整的生態(tài)系統(tǒng)帶來的益處。

（摘編自《山地-----個耦合的社會生態(tài)系統(tǒng)》）

材料四

一說到山區(qū)，很多人首先想到的可能是農(nóng)村，是貧窮。然而，山區(qū)的未來也可以是“山境"?！?山境’不僅要

求風景優(yōu)美，里邊還包含了一種人文理念，一種境界，是現(xiàn)實世界中的桃花源?！鄙降匚磥眄椖堪l(fā)起人、世界農(nóng)用林

業(yè)中心首席科學家許建初博士接受記者采訪時表示。7月5日下午，作為2018年瑞士創(chuàng)新周活動的一部分，中瑞可持

續(xù)山區(qū)發(fā)展論壇，暨“山地未來紅河行——中瑞共同愿景”主題活動在瑞士駐華大使館舉辦。瑞士一直以其風景優(yōu)美著

稱。然而在我國，隨著城市化進程的推進，大量留守村莊出現(xiàn)，大量的土地也隨之荒蕪。如何找到新的產(chǎn)業(yè)，找到新

的人與自然的關系，成為一個亟待解決的問題。

2016年3月，經(jīng)許建初發(fā)起，在來自全球35個國家的學者的共同倡議下，以2002年成立的“山地生態(tài)系統(tǒng)研究

中心”的研究成果為基礎，中國科學院昆明植物研究所、中國農(nóng)業(yè)科學院北京畜牧獸醫(yī)研究所、世界農(nóng)用林業(yè)中心和

紅河縣人民政府攜手打造了山地未來國際合作平臺，旨在通過與國際合作伙伴的合作，特別是和瑞士伯爾尼大學的合

作，創(chuàng)造和分享創(chuàng)新的解決方案，探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑。

（摘編自《山地未來：中瑞合作打造中國版“山境”》，“國際在線”）

1.下列關于山地的說法，正確的一項是

A.山地是世界陸地的主要組成部分，也是地球上動植物資源和礦產(chǎn)資源的主要產(chǎn)地，山地的自然風景和空氣清新的

山地氣候更是重要的旅游資源。

B.山地不是單純的地貌學概念，而是一種特殊的自然和經(jīng)濟綜合體。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式會因海拔高度增加引起的植被、

土壤的垂直分布變化而變化。

C.如今全球多地的完整的山地生態(tài)系統(tǒng)，使近一半的人類可以獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的農(nóng)產(chǎn)品，如茶、

咖啡、藥用植物等。

D.對山地的綜合研究雖然從20世紀中期才開始，但人類認識山地,利用和改造山地有數(shù)千年的歷史，《山海經(jīng)》中就

有翔實的對山地自然地理和人文地理的記載。

2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.全球約7%的人口（約5億人）居住在山區(qū)，其中大部分在低山山區(qū)，而依賴山地資源生活的人口則占世界人口的

30%~40%。

B.1980年9月成立的國際山地學會,以及翌5月正式出版的《山地研究與開發(fā)》學術(shù)性刊物，都標志著世界山地研究

已進入一個國際合作的階段。

C.山區(qū)肩負多重戰(zhàn)略功能，但山地處于全球變化的最前沿，深受氣候變化與經(jīng)濟全球化的影響，山地生態(tài)環(huán)境破壞

與惡化的趨勢十分明顯。

D.山地未來必須走生態(tài)重構(gòu)、鄉(xiāng)村文明、產(chǎn)業(yè)振興與市場保障的綠色發(fā)展之路，而2016年打造的山地未來國際合作

平臺就是在這個理念下的成功探索。

3.根據(jù)全文，概括我國急于探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑的原因。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近一段時間，以抖音、快手為代表的一批短視頻應用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)。這些短小的

表演以模仿流行歌曲等的“秀”為基礎，形式隨意，花樣繁多，雖,但成為現(xiàn)在最流行的大眾文化的一部分。

它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”，浮現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。

短小的片斷并不追求很深的意義，而注重某種片刻的“感覺”。比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。

這當然說不上是高雅的趣味，（）,其中展現(xiàn)出來的活力o它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”，

能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體,對他們的社會認同起到積極作用。

文化史上歷來有“文”“野”之分：一方面，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一方面，草根文化的滋養(yǎng)

和豐富也。“文”要提升"野"，“野”要豐富“文”，這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，浮現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。

B.它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。

C.它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。

D.它通過瞬間性的生活記錄的“片斷式”“表演式”，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。

2,依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.瑕瑜互見不容置疑樂此不疲大有可觀

B.魚龍混雜不容置疑樂此不疲不可或缺

C.魚龍混雜不容小覷喜聞樂見大有可觀

D.瑕瑜互見不容小覷喜聞樂見不可或缺

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.但它確實已經(jīng)是一種突然興起并有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象

B.因為這種有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象確實已經(jīng)突然興起

C.但這種有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象確實已經(jīng)突然興起

D.因為這已經(jīng)是一種突然興起并確實有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象

5、閱讀下面這首宋詩，完成各題

畫工李友直為余作《冰天》《桂?！范D，《冰天》畫使北虜渡黃河時，《桂?！樊嬘畏鹱訋r道中也。

戲題①

范成大

許國②無功浪③著鞭④，天教飽識漢山川。

酒邊蠻舞花低帽，夢里胡茄雪沒鞘久

收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。

明朝重上歸田奏，更放岷江萬里船

（注）①這首詩是寫給范成大好友畫工李友直的，李友直為他畫了《冰天》《桂?！穬煞鶊D，這讓他想起了北方人民的

生活，想起了過去為國家建功立業(yè)，走遍山川的情形，在邊境看蠻舞聽胡茄而今年紀大了，看見這兩幅圖想起過去，

只想回歸田園。②許國：許身報國。③浪：到處。④著鞭：劉現(xiàn)與范陽祖遨為友，聞遨被用，與親故書日：“吾枕戈

待旦，志裊逆虜，常恐祖生先吾著鞭”，“著鞭”這里指疆場殺敵的行為。⑤鞘：墊馬鞍的東西

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.詩中用劉硯“?？肿嫔群现蕖钡牡涔蕘肀磉_思想感情，含蓄委婉而深沉。

B.“蠻舞”“胡茄”突出邊境風土民情特色，詩歌借此暗寫詩人馳騁疆場的經(jīng)歷。

C.許國無功、飽識山川、桑愉晚景、身世漂浮，都是詩人奏請歸隱田園的原因。

D.詩歌圍繞《冰天》《桂?！穬煞嬎l(fā)的感慨來寫，層次清楚，寄寓良深

2.試分析全詩表現(xiàn)了詩人的哪些思想感情。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）適莽蒼者，三餐而反，?（莊子《逍遙游》）

（2）連峰去天不盈尺，?（李白《蜀道難》）

（3）,檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）

（4）,郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）

（5）,談笑間，橘櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

（6）從今若許閑乘月，o（陸游《游山西村》）

（7）夫達也者，質(zhì)直而好義，,慮以下人。（《論語?顏淵》）

（8）精鷲八極，.（陸機《文賦》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

事物總是在比較中更能夠凸顯自身。散文最為本質(zhì)的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構(gòu)是小說創(chuàng)作的核心，

是通過描繪并不存在的人和故事，達到對生活本質(zhì)的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實。相比之下，構(gòu)成一篇

散文的基本材料，如時間、地點、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進行自己的藝術(shù)開掘。對于

散文來說，真實是最基本的遵循，最明確的尺度，居于其價值譜系的前端。譬如一個年代中不曾存在的人物，一個人

不曾經(jīng)歷的事件，一樁事件不曾產(chǎn)生的結(jié)果，一種結(jié)果不曾產(chǎn)生的影響等，這樣的“無”，就不應該成為散文作品中

的“有”。

但這并不意味著堵塞了散文虛構(gòu)的管道。散文的真實性，其實有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔心它

會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內(nèi)心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基

于對人性、人情和具體的時代環(huán)境的認識和理解，寫作者完全可以將自己代入進去，通過設身處地的想象，進行一些

場景的設置，一些細節(jié)的編織。這樣的“虛構(gòu)”，是對中斷之處的接續(xù)，是對空白之處的填補，使其殘缺漫濾之處恢

復完整清晰，其本質(zhì)是一種藝術(shù)提煉，當然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經(jīng)驗世界，如

馳騁詩意的想象，抒發(fā)強烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構(gòu)的范疇，但對于這樣的手法，讀者通常也

都不會質(zhì)疑其真?zhèn)?，只做穿蓄的理解。當然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發(fā)的事物，應

該是客觀存在的。這種真實性，便是散文虛構(gòu)的邊界，不能逾越。倘若無視這一點，向前大步邁進，放縱想象，置基

本的事實于不顧，作品中關鍵性的人物、事件等都是缺乏依據(jù)的，那就是明顯的越界，進入小說等以虛構(gòu)為主的文學

樣式的領域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構(gòu)”時，便意味著散文的自我消解。

（摘編自《真實是散文最基本的遵循》）

材料二：

散文最大的力量在于深刻的、獨特的思想。一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個

優(yōu)秀的散文家，一定是一個睿智的思想家。好的散文應該有“識”。有“識”，就是有學識、有見識。深刻的思想來

源于對生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見人所未見，言人所末言。心靈雞湯式的、流水瓶式的、

口水式的散文都不是我們想要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習見的生活、共有的經(jīng)驗、共同的話題，超不

出我們的想象。詩人卞之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達，可惜沒什么可表達的?！睕]有思想內(nèi)涵的散文，

最多只是一件華麗的旗袍，而里面沒有挺拔豐滿的軀體。

有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當成熟，所以當下散文創(chuàng)作才面臨

突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成

了桎梏。所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習慣于按照“套路”寫，輕車

熟路，四平八穩(wěn)。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求，把散文的“真實性”等同于照搬生活，人為地束縛了

自己的想象力，在寫作中過于老實，不敢越雷池半步。在自媒體時代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創(chuàng)新

上大膽嘗試、探索。

在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，

沒有經(jīng)過很好的閱讀訓練和寫作訓練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。也有一些作者刻意追求語言的華麗或怪異，故

作高深，佶屈辭牙，云山霧罩，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先

應該是美的。同時，散文的語言應該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達深刻之思想，營造優(yōu)美之意境。簡言之，好

的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。

（摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》）

材料三：

進入21世紀以來，隨著敘事的轉(zhuǎn)向，我們應注意到散文在寫真實（書寫個體經(jīng)驗與經(jīng)歷）的基礎上，大踏步地越過

了藩籬，與小說一道進入書寫現(xiàn)實的頻道之中。一些記者出身的作者，諸多打工生活的記錄者，在系列表現(xiàn)鄉(xiāng)土淪陷

主題的散文寫作中，不約而同地選擇了客觀型的敘事方法，以進入現(xiàn)實的深處，提煉出社會學的多種意義。散文的現(xiàn)

實書寫在實踐層面，業(yè)已普遍性地生根，更進一步說，散文在人的命題之下，必然觸及人的現(xiàn)實性問題，也回避不了

對社會關系總和的透視，尤其是在系列寫作業(yè)已解決時間跨度和空間寬度的情況之下，散文書寫現(xiàn)實的合法性理應得

到體認。而在書寫邊界的問題上，散文受限于寫真實的通則，與小說文體通過虛構(gòu)抵達更高的真實確實無法比擬。此

外，散文僅僅是代個人而立言的，無法確立一個更自由的維度，以點帶面地俯視和勘察整個人間世相，在這種情況下，

散文書寫現(xiàn)實的邊界到底在哪里，就需要批評界群策群力，啟動有效的討論，以明晰內(nèi)容并確立維度。

（摘編自《散文中的真實與現(xiàn)實》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.散文的真實和虛構(gòu)不矛盾，如果要求散文所有的內(nèi)容都是真實的，這勢必創(chuàng)作不出好作品。

B.“口水散文”過于隨意，平鋪直敘，語言蒼白貧乏，與故作高深、佶屈瞥牙的散文同樣不值得提倡。

C.散文創(chuàng)作要跨越藩籬，關注現(xiàn)實問題，與小說一道書寫現(xiàn)實，通過虛構(gòu)達到更高層面的真實。

D.散文創(chuàng)作受制于真實性要求，所以無法達到更自由的維度，也不利于全面俯視和勘察人間世相。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A.小說和散文的區(qū)別在于小說的本質(zhì)屬性是虛構(gòu)，散文的本質(zhì)屬性是真實，但二者都以反映現(xiàn)實生活為創(chuàng)作目的。

B.在散文創(chuàng)作中，可以對歷史上某個真實人物的相關生活細節(jié)進行虛構(gòu)，但是這種虛構(gòu)必須合情合理。

C.一個散文作者如果能廣泛閱讀和深人觀察、思考生活，就有可能創(chuàng)作出學識和見識都很高的散文作品。

D.材料二中作者認為散文的文體已經(jīng)相當成熟，這種成熟束縛了作者的想象力，使散文語言表達缺乏創(chuàng)新。

3.下列說法中，違背了材料中有關散文真實性說法的一項是

A.某作家創(chuàng)作散文《生命的選擇》時，虛構(gòu)了岳飛接到金牌后復雜的心理過程。

B.某作家創(chuàng)作散文《西湖遐想》時，大量敘述了有關西湖的神話傳說、歷史故事。

C.某作家創(chuàng)作散文《永遠的蘇軾》時，把自己想象成蘇軾，表達了對蘇軾的敬仰之情。

D.某作家創(chuàng)作散文《寬容》時，虛構(gòu)了一個叫“子虛”的人物，借他的話表達自己的看法。

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.優(yōu)秀的散文作品有哪些特點？請結(jié)合材料談談你的看法。

8、閱讀下面作品，完成各題。

在摩耶精舍看明白了張大千

①摩耶精舍是張大千先生平生最后一個故居，拜謁摩耶精舍是我赴臺間的一個心愿。這心愿緣自遙遠的少年習畫

的時代。

②上世紀四十年代父親托人買來張大千先生的兩幅五尺中堂大畫：一幅淺絳，一幅水墨。淺絳那幅花青用得極美，

藍如藍天一般清澈；水墨那幅更好，消融在水中透明的墨色好似流動著，一如夢幻。這兩幅畫我換著掛，過一陣子換

一換，掛這幅時便把那幅放在后邊。“文革”時卻被“革命小將們”一起扔到院子，扯爛燒掉。后來畫沒了，可賞畫

的感受卻牢牢駐在我心里。此番來看大千先生的故居是為了重溫那兩幅失不再來的畫嗎？絕不僅僅如此。我是想看到

他所有畫作之外卻至關重要的東西，想進一步認識他。

③摩耶精舍在臺北正北面，吵學臺北故宮博物院，面期一條從山林深處潺潺而來的溪水：一邊是精深儒雅的人文,

一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人。一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若不是門

楣上懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？從墻頭上生出的鮮紅又秀氣的炮竹花，

一束束閃閃爍爍懸垂下來，看上去只像是一個喜好野趣的人家。

④摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。

來到這里，視野與襟懷都好像突然散開，滿園綠色似與外邊的山林相連。據(jù)說這后國本無外墻，由于溪谷就在跟

前，每有大雨，溪水迅猛，常常涌至屋前，故而修筑一道圍墻，很矮，只為防水，不叫它妨礙視線。大千先生還在園

中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕桐葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉壽審林木飛鳥。

⑤大千先生說：“凡我眼見，皆我所有?！?/p>

⑥這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的上，大千先生一任,稍加而已，好似他的

潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑做理其間；草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池

則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。大千先生的母親曾囑咐他，不要抬頭望月，大千先生便常借這水池

中的月影來觀月賞月，故取名影娥池。娥，乃姣好的嫦娥。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上

去很是舒服。他每作畫時間長，輒必背部酸疼，便來院中坐在這椅子上，一邊歌背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。

⑦細細琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。院外是一片自然的天地，矮矮的圍墻不去截斷自然，園內(nèi)園外大

氣貫通，合為一體。那么房子里邊呢？也一樣融入了這天她的生氣與自然的野趣，里里外外到處陳放他喜好的怪木奇

石。一排掛在墻上的手杖，沒一根是鑲玉包金、安裝龍頭豹首的名牌拐杖，全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根

根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是好山水了。

⑧大千先生的畫室也是我感興趣的地方。這里最惹我注意的是畫案下有一小木髡，高約二十公分。川人身材偏矮,

大千先生每作大畫便要踩上這木髡。他住進摩耶精舍已七旬以上，偏偏這時期他多作潑墨潑彩的大畫。畫室掛著一張

照片，上面大千先生雙手握著巨筆，站在木髡上潑墨作畫。我還注意到，鋪在畫案的紙上有水的反光與倒影，可見他

潑墨畫中用水頗多。水多則墨活，也更自然，并且多意外的情景出現(xiàn)。應該說這幅照片綃蹩出大千先生那些奇妙的潑

墨潑彩畫的“天機”。

⑨當然，更泄露出大千先生藝術(shù)“天機”的還是摩耶精舍，這里是他精神的巢和心靈的床。這里既沒有世俗的享

樂和物欲的張揚，沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也沒有文化作秀，而是一任自己的性情。這就更使我明白上世紀四

十年代初，在中國畫壇如日中天、其畫作堪比洛陽紙貴的張大千，為什么會忽然遠赴大西北那個了無人跡的的敦煌，

一連兩年，終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下，給洞窟斷代編號，還請來藏族畫師協(xié)助制作顏料與畫布，舉著油燈去

臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的偉大的藝術(shù)遺珍。

⑩現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到一位大師的精神之本，也就更深刻地認識

到他的藝術(shù)之魂。這便是故居的意義，藝術(shù)家往往把他們真正有價值的東西無形地放在其中，就看我們能不能發(fā)現(xiàn)。

“L摩耶精舍，我相信，我看明白了張大千。

（取材于馮驥才的同名散文，有刪改）

1.下列對文中出現(xiàn)的字詞的解說，有誤的一項是

A.毗鄰，意思是“相鄰”，“毗”字讀音為bl

B.暮靄，意思是“傍晚的云霧"，“靄”字讀音為di

C.蜿蜒，意思是“彎彎曲曲延伸的樣子”，此處可換為“逶迤”

D.泄露，與“泄密”，“泄”字意思相同，且都不可寫作“瀉”

2.在文中第③段橫線處填入語句，順序最恰當?shù)囊豁検?/p>

①前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉游戲其間

②前后有花園，中間也有花園

③至于后園，與前邊的園子就大不一樣了

④他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間

⑤房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞

A.①⑤③②④B.②⑤③C.④②①⑤③D.⑤①③②④

3.在第⑥段橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.營造性靈修飾

B.營造天然修整

C.建造天然修飾

D.建造性靈修整

4.下列對文章的理解，不F確的兩項是

A.摩耶精舍環(huán)境優(yōu)美，外觀樸素平常、野趣十足，自外而內(nèi)彌散著儒雅自然之氣，處處映射出主人樸雅散淡的情致。

B.第②段”賞畫的感受卻牢牢駐在我心里”，一個“駐”字反映出大千先生畫作的美感令作者刻骨銘心，作者失去

畫作后心懷遺憾。

C.作者從張大千先生畫室中的照片上，悟出了先生畫作取法自然的“天機”，認識到大千先生潑墨潑彩畫靈動、自

然、鮮活的特點。

D.從全文看，作者對摩耶精舍別出心裁的藝術(shù)構(gòu)思、天人合一的設計理念推崇備至，因而滿懷著渴慕、敬仰之情去“拜

謁摩耶精舍”。

E.這篇文章的語言，自然而不失生動，樸素而不失雅致，與文中描寫的自然山水、人文景觀、人物風神相得益彰，可

謂文質(zhì)兼美。

5.第⑨段中描述“敦煌的大千先生”，在全文中有什么作用？

6.作者為什么說摩耶精舍是張大千先生“精神的巢和心靈的床”？

7.大千先生說“凡我眼見，皆我所有”，根據(jù)上下文解說這句話的含義，并結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀積累，談談你對

這句話的領悟。（不少于200字）

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放

垃圾，對天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健

康。這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。

垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的

污染，節(jié)約垃圾無害化處理費用，更能使資源得到重復利用。有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”，據(jù)保守估計，

我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進，相關調(diào)查顯示，約

四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。

民眾對垃圾分類的認知與實踐情況

知道垃圾分類的概念

清楚各類垃圾的具體分類方法

僅了解常見的可回收/不可回收垃圾

對垃圾分類知識基木不了解

一直堅持分類存放、投送垃圾

實

有時對垃圾進行分類

踐

從未嘗試進行垃圾分類

（摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類》，2017年4月5日新華網(wǎng)）

材料二：

筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個垃圾桶分別標示出應放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是

把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運走了，分類還有

什么意義？”

這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。垃圾分類處理是個復雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，

各個環(huán)節(jié)必須配套銜接，才能高效運行。分類投放是居民的責任，分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分

類投放的參與率和準確率較低，會影響垃圾分類制度的實施效果；而分類的目標和途徑不十分清晰，后端分類處理不

到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。

前不久，國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住速部《生活垃圾分類制度實施方案》，給出了我國推進垃圾分類的總體

路線圖。但是，這一方案即使再科學合理，如果缺乏全民動員、全民參與，也難以由藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。我們應當認識到，

生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯了地方”而已，實際上，

那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任，責無旁貸。當然，各地政府

同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應當落實政府主體責任，堅持政府主導，根據(jù)本地特

點，做好分類收集、分類運輸、分類處理設施體系建設，同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。

隨著生態(tài)文明建設的持續(xù)推進、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設施的進步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。

重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負其責，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無害

化的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。

（摘編自劉毅《垃圾分類應自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日報》）

1.下列關于民眾對垃圾分類認知與實踐相關情況的理解，不正確的一項是（）

A.大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念，而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。

B.民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合，基本不了解和從未進行分類的都是少數(shù)。

C.有些居民不是缺乏垃圾分類意識，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。

D.居民分類投放的參與率和準確率較低，是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。

2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（）

A.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對民眾的認知與實踐情況作了統(tǒng)計；材料二分析了垃圾分類難以有

效推進的原因并提出破解之道。

B.居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果，新聞媒體的宣傳報道，有助于形成輿論氛圍，增強居

民分類投放、分類收集的意識。

C.生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會對環(huán)境造成污染，所謂垃圾是“放錯了地方的資

源”這類說法并不準確。

D.針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實施方案》制定了完善的

懲罰和獎勵的政策措施。

E.《生活垃圾分類制度實施方案》的發(fā)布，明確了我國推進垃圾分類工作的總體規(guī)劃，具有重要的新聞價值，受到主

流媒體的關注。

3.怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類？請結(jié)合材料簡要概括。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

朱休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年舉人，官竦縣州號，以薦授山西廣靈知縣。值大荒疫，流亡過半，休

度安撫招徒。履勘勸耕.一年而荒者墾，三年而無曠土。糧清賦辦，獲優(yōu)敘。休度尤善決獄。有劉杷子妻張者，以夫出，

饑欲死，易姓改嫁郭添保。疑郭為略賣⑷，手刃所生子女二而自到。休度詣驗，婦猶未絕，目郭作聲目：“販，販。”

察其無他情，端定。杷子歸，眾曰：“汝欲知婦所由死，問朱爺。"休度語之狀，并及其家某事某事。杷子泣目：“我

歸愆期至此，勿怨他人矣。”稽首去。薛石為避嫁雞劇其友目送之薜起見傷其在乳死自承月千欲桑之比無限越日,復

詰之口：“一刃何即死也？”薛日：“刃時不料即死?！比眨骸昂尾辉偃?？”薛曰：“見其血出不止，心惕息，何忍

再刃？”遂以誤殺論之，減戍。體度嘗曰：“南方獄多法輕情重.北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣。“待人以誠,

人亦不忍欺。周知民情，訴曲直者，數(shù)語處分，民皆悅服。數(shù)年囹圄一空，舉亭號。嘉慶元年，引疾歸，縣人懇留，

不得，乞其“壺山垂釣”小像勒諸石。歸后，主講剎川書院，選耒區(qū)以來文章類要以教士。偶患心疾，不能觀書，則

考金石文字自娛，作《石藥記》。休度博聞通識，于書無所不窺，詩深于南宋，排比聲律最精，以其鄉(xiāng)朱彝尊、錢載為

法。任校官時，采訪遺書，得四千五百余種，撰總目上諸《叩序》。時大學士王杰為學政，任其一人以集事，時盛稱焉。

嘉慶十七年卒，年八十一。歿后，祀廣靈名宦祠。

(節(jié)選自《清史稿?循吏傳》有刪改)

(注)略賣，劫掠販賣。

1.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無恨/

B.薛石頭偕妹/觀劇其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無恨/

C.薛石頭偕妹觀劇/其友目/送之/薛怒刃傷其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無恨/

D.薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒刃傷/其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無恨/

2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.訓導，明清兩代學官官名，府、州、縣學中設此官輔助主官管理文教事務。

B.卓異，本義為出眾，古代定期考核官吏，政績突出、才能優(yōu)異者稱為卓異。

C.史漢，后世將古代史傳文學的杰出代表《史記》和《后漢書》并稱為“史漢”。

D.四庫，又稱四部，中國古代圖書分類名稱，這里指清乾隆時修撰的《四庫全書》。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

A.朱休度治理地方頗有政績。他剛到廣靈任職時，恰逢大規(guī)模災荒和瘟疫，百姓逃亡過半；他安撫民眾、招徒流民,

幾年時間就使廣靈恢復生機。

B.朱休度善于斷案。他斷案時能深入實際，體察民情，耐心傾聽百姓意見，常常幾句話就能解決糾紛，讓老百姓心

服口服，使廣靈社會治安良好。

C.朱休度贏得了廣靈百姓的由衷愛戴。他因病辭官回鄉(xiāng)，離任時百姓再三挽留；百姓為他刻石塑像以紀念其功績；

他死后安葬在廣靈縣名宦祠中。

D.朱休度才學出眾。他興趣廣博，無書不讀，詩歌創(chuàng)作造詣頗深；因病不能讀書時，就以考證金石文字為樂，并將

心得撰寫成《石藥記》一書。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)履勘勸耕，一年而荒者墾，三年而無曠土。

(2)休度嘗曰：“南方獄多法輕情重，北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣?！?/p>

11、閱讀下文，完成下列小題。

永州韋使君新堂記

(唐)柳宗元

①將為穹谷唯巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，口可以有為也。然而求天作地生

之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

②永州實惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺?之所蟠，貍鼠之

所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。

③韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如久既焚既酶?,

奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾好余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬颍?/p>

立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂虎之下。外之連山高原，

林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠混天碧，成會于譙門之內(nèi)。

④已乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R日：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之

釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶饒？夫然,

則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細知其大也?！白谠堉局T石，措諸

壁，編以為二千石⑤楷法。

［注］①蛇虺(hu。：一種毒蛇。②踴(juan)之瀏如：躅，清潔。瀏如，水清澈的樣子。③醞(shl):疏導。④間

廁：參加，這里是交錯的意思。⑤二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來習慣也稱州郡一級的長官為二千石。韋使

君為州刺史。

1.可填入第①段方框處的虛詞是

A.乃

B.且

C.貝IJ

D.然

2.對第②段理解不正確的一項是

A.第②段交代了永州的地理位置和自然環(huán)境。

B.永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋。

C.永州城毒蛇野獸出沒，樹木花卉都是毒物。

D.永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。

3.第③段描寫景物，語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。

4.第④段畫線部分關聯(lián)全文，是立意的點睛之筆，請加以分析。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

以下是2019年十大流行語中排在前三位的：

①文明互鑒，互鑒，即相互借鑒；文明互鑒，即世界上不同文明之間加強交流，相互借鑒。

②區(qū)塊鏈，區(qū)塊鏈是一個信息技術(shù)領域的術(shù)語。從本質(zhì)上講，它是一個共享數(shù)據(jù)庫，存儲于其中的數(shù)據(jù)或信息，

具有“不可偽造”“全程留痕”“可以追溯”“公開透明”“集體維護”等特征?；谶@些特征，區(qū)塊鏈技術(shù)奠定了

堅實的“信任”基礎，創(chuàng)造了可靠的“合作”機制，具有廣闊的運用前景。

③硬核，譯自英語“hardcore”，原指一種力量感強、節(jié)奏激烈的說唱音樂風格。后來引申指“面向核心受眾，

有一定難度和欣賞門檻的事物”，如“硬核游戲”即指玩起來非常有難度的游戲。近年來，其含義進一步引申，人們

常用“硬核”形容“很厲害”“很彪悍”“很剛硬”，如“硬核規(guī)定”“硬核媽媽”“硬核人生”等等。

對以上流行語，你有怎樣的感觸和思考，請從中選擇一個或兩個，確定立意，寫一篇文章。

要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案

1、1.C

2.B

3.C

4.(1)譯文：皇上于是下了輦車，讓官吏張設帳幕，另外設置座位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都

依次而坐。

(2)譯文：吳淑懷疑(猜測)他是預先做好的，就用其他的方法來測試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。

【解析】

1.試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對文句的理解，同時也要注意文句

中的標志性的詞語，本題中標志性的詞語有“畢”“升輦”“顧”“左右”“令”。

點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎，一般考核較少，

大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?還要注意一個事件不要強行斷開,不然句子就會支離破碎,

相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。

2.試題分析：B.《禮記》：據(jù)傳成書于西漢，是中國古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想

的資料匯編?！抖Y記》是儒家思想的資料匯編。

3.試題分析：C.李覺仕途順暢，頗受賞識?；噬蠈λI策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偶

也大力舉薦他。王禹偶奏言，李覺不應該居史職，而非大力舉薦他。

4.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處,

不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定

句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“因”“設”“詔”“宿制”“試以”“坐”。

參考譯文：

李覺，字仲明，本是京兆長安人。太平興國五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦，開始做官擔任將作監(jiān)丞、建州

通判，任期將滿，建州百姓請求讓他留下，皇上下詔書褒獎他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘

書丞。宋太宗拿孔穎達的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺校定。朝廷的軍隊出征燕、薊，命令李覺布置

將京東各州糧草運往幽州。孔維推薦李覺，認為他有學問，李覺升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚袋（五

品官職

雍熙三年，和右補闕李若拙一同出使交州，黎桓對他說：“這地方山川艱險，中原的人忽然到這里，難

道不疲倦嗎？”李覺說：“我們的國家疆土有萬里之廣，郡縣有四百個，土地有平坦的，也有險峻的，

這樣的地方哪里值得說呀！”黎桓不說話，神色沮喪。李覺出使回來，很久之后晉升為國子博士。

端拱元年春天，剛讓學官講學，李覺首先參與。宋太宗駕臨國子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門

出去，回頭看見有人在座位上講學，左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經(jīng)書，皇上就召來李覺，讓他對

著皇上講學。李覺說：“您高高在上，我怎么敢就登上講說之位呢。”皇上于是下了輦車，讓官吏張

設帳幕，另外設置座位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺于是講述天

地感應相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。

不久李覺進獻論時務的對策，皇上對他十分嘉獎。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當值。右正言王

禹偶進言說：“李覺只是能通曉經(jīng)書，不應當就這樣擔任史官職務。”李覺模仿韓愈的《毛穎傳》寫了

一篇《竹穎傳》來獻給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹僧的奏章。淳化初年，皇上因為經(jīng)書的

版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺和孔維詳細校定。淳化二年，詳細校定的《春秋正義》完成了，

改任水部員外郎、做國子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門員外郎，遭受疾病。請假期滿，皇上下詔不斷絕

他的俸祿，直到去世。

李覺多次上書談論時務，闡述養(yǎng)馬、漕運、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫得詳細齊備，讓人把奏章送

交史館。李覺的性格剛強堅毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開封府的秋賦舉人，談及雉

兔首足的計算方法，李覺說：“這個方法太繁瑣，我能使計算變得簡易?！钡鹊酵瓿?，果然精巧簡便了。

吳淑懷疑（猜測）他是預先做好的，就用其他的方法來