2024年新高考作文寫作押題預測：8個方向12篇范文

作文預測--困難與挑戰(zhàn)閱讀下面的材料，根據要求寫作?！兜赖陆洝分姓f：“飄風不終朝，驟雨不終日。”這句話的意思是，強風暴雨雖然威力巨大，但都是短暫的，總會有停歇的時候。2024年新年賀詞中也講道：“2023年，我們接續(xù)奮斗、砥礪前行，經歷了風雨洗禮，看到了美麗風景，取得了沉甸甸的收獲……前行路上，有風有雨是常態(tài)?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結合你對自身發(fā)展的思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【預測理由】1.新課標強調立德樹人，幫助學生培養(yǎng)堅毅的品格，樹立勇于直面挫折的信心，提高戰(zhàn)勝困難的能力。2.新教材必修上冊第一單元的主題是“青春的價值”,倡導青年要勇于面對挫折，書寫青春的風采。3.新時代要求青年勇擔責任和使命，不畏困難，砥礪奮進。希望青年勇于面對挑戰(zhàn)，在風雨中磨煉成才。上述材料緊扣時代熱點與熱門話題，具有現實意義。PART.02作文預測--創(chuàng)新創(chuàng)造/自強不息閱讀下面的材料，根據要求寫作。2024年新年賀詞中指出，經過久久為功的磨礪，中國的創(chuàng)新動力、發(fā)展活力勃發(fā)奔涌。C919大飛機實現商飛，國產大型郵輪完成試航，神舟家族太空接力，“奮斗者”號極限深潛。國貨潮牌廣受歡迎，國產新手機一機難求，新能源汽車、鋰電池、光伏產品給中國制造增添了新亮色。中國以自強不息的精神奮力攀登，到處都是日新月異的創(chuàng)造……上述材料能給追求理想的當代青年以啟示。請結合你對自身發(fā)展的思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢A測理由】1.2023年高考各類作文考題都沒有設置太高的審題門檻，只要具備基本的信息篩選、整合能力，考生就能很快命中寫作的“核心”。各省的聯考也不再把思辨類作文放于絕對核心地位。因此，新材料作文依然很可能占據高考作文的出題陣地。2.材料摘自2024年新年賀詞，其中重點提到的“磨礪”“創(chuàng)新”“國貨潮牌”“中國制造”“自強不息”“創(chuàng)造”等，都是歷久彌新的核心話題。這些關鍵詞緊扣時代熱點，彰顯時代精神，不僅能引發(fā)當今有追求、有理想的青年一代的思考，而且還能成為青年一代的行動指引、精神動力和價值追求。PART.03作文預測--勇毅前行閱讀下面的材料，根據要求寫作。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。學校將組織以“勇毅的中國”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢A測理由】1.根據《普通高中語文課程標準》,自覺落實教考有效銜接之理念。《在民族復興的歷史豐碑上》《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》《記念劉和珍君》《蘇武傳》等教材篇目都贊詠了勇毅精神和民族擔當。2023年全國甲卷的作文材料化用了語文教材必修下冊的課文《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》。2024年全國教育工作會議進一步明確指出：“縱深推進教育領域綜合改革，進一步構建教育高質量發(fā)展新格局?！北绢}以“勇毅的中國”為話題，積極回應了教考銜接的要求。2.本題材料緊密結合立德樹人的教育根本任務和自覺提振民族精神的歷史責任，富有現實意義。無論是面對百年未有之大變局，還是面對疫情防控時期乃至后疫情時代各種因素交織而顯現出來的方方面面的問題，我們都需要勇毅前行，篤行不怠。PART.04作文預測--平凡與不凡閱讀下面的材料，根據要求寫作。2024年新年賀詞中強調：“辛勤勞作的農民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻!”平凡是生活的本色，不凡是生命的追求。追夢路上，我們曾留下無數拼搏奮進的足跡，也終將會書寫屬于我們的美麗詩篇。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢A測理由】1.高考命題不斷強化考試的育人功能，培根鑄魂，將顯性考查與隱性教育結合起來，用精品試題讓學生接受思想的啟迪、文化的熏陶，強調立德樹人，而材料中所蘊含的“平凡中鑄就不凡”的理念便是以德育人的重要體現。2.如今，功利主義、金錢至上等諸多偽成功學理念大行其道。在這種思想的長期侵害下，青少年容易出離本心，總想著去當明星、當網紅，難以認識到“平凡”是生活的本色，“不凡”是生命的追求。材料中所蘊含的“平凡中鑄就不凡”的理念，旨在引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，時代氣息濃厚。PART.05作文預測--不時不食（思辨）閱讀下面的材料，根據要求寫作?！安粫r不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，指的是吃東西要應時令、按季節(jié)，到什么時候吃什么東西，反映了古人的養(yǎng)生智慧。而當今時代，依靠現代農業(yè)科技，我們隨時能吃到產自不同季節(jié)的食物。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【預測理由】1.“思維發(fā)展與提升”是語文學科的四大核心素養(yǎng)之一，要求在高中階段應“通過寫作實踐發(fā)展邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力”。在材料中設置“順應季節(jié)”“反季節(jié)”這對看似矛盾對立的概念，可以使學生思考兩個對立觀點各自的合理性、局限性及它們之間的關聯性，考查學生的辯證思維、批判性思維。2.如何理解和平衡科技與自然的關系，是當今社會的熱點話題。古人有“順應天時”的傳統(tǒng)思維；如今我國著力推進生態(tài)文明建設，其中的重點便是“尊重自然、順應自然”。但在科技迅猛發(fā)展的今天，許多現代化、技術化的產品往往又有非自然的、超自然的因素，沖擊著人對自然的認識，影響了人與自然的關系?！局黝}解讀】當今社會是一個充滿愛與感動的社會，每天都會有很多體現人文情懷的事件發(fā)生，但不和諧的因素也同時存在，如有人鄙視崇高、嘲笑真誠、放逐良知、利益至上、不關注人的生存與發(fā)展等。只有人人加強人文情懷的培養(yǎng)，社會才能閃現出更多人性的光芒。作為《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》中人文底蘊素養(yǎng)的第二個要點，人文情懷要求學生：具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關切人的生存、發(fā)展和幸福等。簡言之，我們要培養(yǎng)學生形成以人為本的情感態(tài)度價值觀?！径嘞蛎}】01閱讀下面的材料，根據要求寫作。移動互聯網和智能手機可以使人隨時隨地聯系，也容易使人與人的交流因習慣用表情符號變得程式化；高鐵使李白“千里江陵一日還”的夸張想象變成現實，方便了人們的來往，也容易使人對遠行和離別不以為意……科技的發(fā)展是增進還是減弱了人與人的情感？復興中學擬舉辦一場以此為辯題的辯論賽，正方的立場為“科技的發(fā)展增進了人與人的情感”，反方的立場為“科技的發(fā)展減弱了人與人的情感”。要求：請選擇立場，寫一篇一辯發(fā)言稿，闡明己方觀點，并適當反駁對方的觀點。不少于800字。【審題指導】本題考查學生任務驅動型作文的寫作能力。材料是一段引語，“移動互聯網”“智能手機”“高鐵”是科技進步的產物；“隨時隨地聯系”“方便了人們的來往”是科技發(fā)展給情感交流帶來的便利；“交流程式化”“對遠行和離別不以為意”，是科技發(fā)展帶來了情感表達的程式化；省略號提示考生還有更多類似的情況可供選擇。這段引語分別指出了科技進步給人們帶來的便利，以及過于便利而引起的人們交流較少、情感體驗不深刻等問題。并由此引出論題“科技的發(fā)展是增進還是減弱了人與人的情感”，以疑問句的形式，引導學生思考“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”之間的關系。考生可以從“科技的發(fā)展增進人與人的情感”進行立意，也可以從“科技的發(fā)展減弱人與人的情感”進行立意。這句話通過問題提示考生思考問題，并非一定要回答是“增強”或是“削弱”。任務要求選擇一個立場寫一篇一辯發(fā)言稿。如果選擇正方立場，認為“科技的發(fā)展增進了人與人的情感”，則可以從科技讓人們的聯系越來越緊密，即使千里也能咫尺得聞其聲，得見其面；科技讓人們行動更方便，不再動輒一別生死兩不知，能更容易與親人相聚等。如選擇反方立場，認為“科技的發(fā)展減弱了人與人的情感”，則可以分析，盡管人們聯系方式更便捷，但人與人的交流卻并沒有變得更順暢，如年夜飯時人人低頭玩手機而少了歡聲笑語，空巢老人更容易被一個電話或視頻敷衍過去，部分青少年沉迷于網絡交友，卻對現實親友橫眉冷對等，這些問題不容忽視。注意要在闡述己方觀點時，適當地反駁對方觀點。【參考立意】（1）正方立場：①科技發(fā)展讓人們距離更近；②科技發(fā)展讓人們情感滿足更方便；③科技發(fā)展讓情感少了遺憾。（2）反方立場：①科技方便了聯系，卻疏遠了心靈；②當人們越依賴科技，就越容易淡漠現實感情；③科技追求快，而情感需要慢。【優(yōu)秀范文】科技的發(fā)展讓我們漸行漸遠親愛的朋友們：你們好！我是反方一辯，我方的觀點是：科技的發(fā)展減弱了人與人的情感。我想先問大家一個問題，人與人的情感靠什么維系？我認為，靠的是陪伴，是面對面的交流，換句話說，人與人之間情感源自長久的陪伴以及關鍵時刻的依靠。但是科技的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們行色匆匆，聚少離多，使得彼此更多地成為對方電話另一端的人，成為一個虛擬的存在。在這樣的現實面前，難道對方一辯所說的“科技增進了人與人之間的情感”是一個真命題嗎？我想許多人都是不認同的。誠然，在大數據時代，科技發(fā)展確實便利了我們的生活，但請注意，我們這次圍繞的話題是“情感”一詞，請對方不要偷換概念，不要將科技發(fā)展的好處和人與人的情感混為一談。相信許多人都有過這樣的尷尬：在屏幕那頭親密無間的人，到了真正面對面時卻無話可說。通過虛擬網絡產生的情感很多是假象，是一種“我們好像關系很好”的錯覺。對于正方一辯所說的例子——離家的人通過高科技手段互相交流，從而增進了感情，我認為這不完全正確?？萍荚谶@里只起到了一個輔助的作用。難道我們將他們手中的通訊工具拿掉，他們就會疏遠了嗎？并不見得。他們是先有深厚的感情然后才用打電話、發(fā)視頻的方式排解離情，科技在這里更多的是一種宣泄情感的方式，并不是增進感情的方式。近些年來科學家發(fā)現了一種新的心理疾病——自然缺失癥，患病的多是兒童，由于對手機等電子產品過度依賴，他們不懂得如何與他人交流，于是將內心封閉起來，變得孤獨、焦躁、易怒。這不就是一個典型的反例嗎？說到這里，正方難道還能說科技發(fā)展增強了人與人之間的感情嗎？回想從前科技還沒那么發(fā)達的時候，一家?guī)状藝馉t前聊天、嗑瓜子，人與人之間挨得很緊，心與心之間也沒有隔膜；反觀現在，親人偶爾團聚，每人一個手機，各忙各的工作，各玩各的游戲，各看各的視頻，連一個大家共同感興趣的話題都難以找到，大家似乎不再關心身邊的人過得怎樣，有什么收獲，又有什么困難。這種人情淡漠的可悲景象，不能不說是科技發(fā)展所帶來的。正是由于忙于看手機而無交流，網絡上出現了一個新詞“低頭族”，這些“低頭族”以一種“正忙著呢，別煩我”的肢體語言拒人于千里之外；網上還流傳過一組圖，圖中一對戀愛的小青年面對面坐著，一方正襟危坐，另一方卻在玩手機。世界上最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?？萍际股罡憬萘?，但同時網上層出不窮的信息使人們的注意力被分散，時間被擠占，于是心與心不可避免地漸行漸遠。我不敢認同正方的觀點，因為赤裸裸的現實就擺在眼前。我的發(fā)言完畢，謝謝！02閱讀下面的材料，根據要求寫作。一位心理學家談及女兒考上大學動漫專業(yè)時說：“作為家長，有時候不是因為我做了什么而成就了我的孩子，而是因為我沒做什么。我沒有燒她的漫畫書，沒有撕她的漫畫本，沒有在她看動漫的時候關WIFI和摔手機，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯想與思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道記敘型材料作文題。一位心理學家在談到培養(yǎng)孩子的心得時說，女兒能考上大學動漫專業(yè)，主要是因為自己“沒做什么”，沒有將她的漫畫書燒掉、撕掉，沒有用關WIFI和摔手機的方式阻止她看動漫，給女兒留了一塊能夠自我發(fā)展的空間。這位心理學家的做法是經驗之談，有可取之處，值得推廣。他“沒做”的背后是順其自然，順從女兒的發(fā)展天性，不過分干預，“給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間”，給女兒的成長以尊重，在平等中關注女兒的成長。對于青少年來說，“自我發(fā)展的空間”具有獨特的精神價值，是放松心情、安放心靈、積蓄力量、為繼續(xù)成長加油充電的地方，那里有自己的煩惱與愿望，有專業(yè)特長的歷練，有家長的“適度放任”，還有朋友的友誼、社會的關切、未來的想象等等。本次作文旨在引導學生思考怎樣的家庭教育才是合適的，即應該順其自然教育孩子，尊重和平等地對待孩子，讓孩子發(fā)展自己擅長的領域，讓孩子自由、健康、快樂地發(fā)展。甚至可以聯系教育強國這一時代命題，分析青少年成長需要怎樣的教育，這樣就從家長想到了社會，文章就有了深度和廣度。寫作時，可以在文章開頭明確提出自己的觀點，材料中這位心理學家，給我們的父母樹立了榜樣，教育需要開明的父母。主體部分論述，開明的父母懂得平等交流，善于與孩子溝通；開明的父母懂得給予空間，使孩子發(fā)展自身創(chuàng)造力；開明的父母懂得充分尊重，因為教育就是理解、尊重，就像《種樹郭橐駝傳》中所說的，“順木之天，以致其性”。最后總結全文，每一條河流都有自己的方向，每一個孩子都有自己的擅長。希望父母理解孩子，尊重孩子的選擇?！緟⒖剂⒁狻浚?）尊重孩子，自由發(fā)展。（2）順應孩子的天性，讓成長之花自由綻放。（3）給予孩子自由與尊重，讓他們在自由空氣中翱翔?！緝?yōu)秀范文】留空間給尊重促發(fā)展當今社會，競爭過烈，升學太“卷”，孩子被管制過多，有幾人能做到不撕孩子的漫畫本，不在孩子看動漫的時候關WIFI和摔手機？豈不知幼兒無小事，管制過多出“奴隸”！適當放手，給孩子留一塊自我發(fā)展的空間，才是成就孩子的開明做法。留一塊自我空間，并不是輕視幼年教育，而是引導孩子自由成長。作為家長，“做什么”很重要，那是率先垂范，那是身教大于言教；但“沒做什么”更重要，這是給孩子思考的空間，這是成就孩子廣泛的興趣。父母當年玩泥巴、抓蚯蚓、滾鐵環(huán)時有多少樂趣、有多少探究，孩子現在看動漫、游WIFI、翻手機時就有多舒爽就有多涉獵。家長適當放手，不是過度放養(yǎng)，不是荒廢學業(yè)，而是不去剝奪孩子自我成長的權利，是不給孩子留下心靈的陰影，那給孩子的是怎樣的高質量的童年？誠然，虛擬世界有危害，教育有效期短，但誰能否認漫畫世界的詩意和數字時代的遠方不會帶給孩子自由成長？留一塊發(fā)展空間，并不是做漠視“掌柜”，而是給予孩子足夠的尊重。作為家長，“做什么”或許能教給孩子足夠的知識，培養(yǎng)孩子很多的能力；但“沒做什么”能讓孩子有一個自我發(fā)展的空間，有一顆不被束縛的心靈?？傆幸惶?，孩子要獨立生活；總有一天，孩子要獨擋一面。教育的本質不就是讓孩子成為他自己？本該玩的年齡，韓寒童年時被困在學海中，成了“三重門”的叛逆者；上海海事大學楊元元直到研究生，還沒有離開母親的視線，最終去了母親看不到的冥世間。適當放手，適當留一塊發(fā)展空間，并不是讓父母做漠視“掌柜”，而是讓孩子知道什么是童年的樂趣，讓孩子看到不一樣的世界，讓孩子有更加獨立的動手能力，讓孩子享受尊重的樣子。父母之愛子，猶園丁之育苗，必順“木之性”。順應孩子的天性，才能給予孩子足夠的尊重，才有利于他們成為“參天大樹”。讓孩子玩，給孩子留空間，乃智慧父母行為。父母“沒做什么”無形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六個解放”理念——解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間，讓孩子能想、能干、能看、能談、能擴大視野、能做自己喜歡的事情。父母適當放手，不知不覺避免了中國式家庭教育的弊端，吻合了教育暢銷書《正面管理》的“要贏得孩子，而不是贏了孩子”的先進理念。不過多干涉孩子，給孩子自由，是放養(yǎng)教育原則。每周留一定空間，讓孩子在玩的同時，自然形成規(guī)則意識，收獲“不要父母插手”等思維意識，培養(yǎng)習慣，拓寬視野。智慧父母，留的是空間，收獲的是思維，培養(yǎng)的是習慣。何樂不為？【主題解讀】“人文情懷”是與“自然情懷”相對的。親近自然、感悟自然的思想感情，就是自然情懷?！叭宋那閼选笔侨祟悓τ谌宋膬r值的贊美和推崇。它通常包括對藝術、文學、音樂和哲學等領域的熱愛與欣賞，以及對人類情感、人性和人類意義的思考。“人文情懷”也是一種對人類尊嚴、自由、平等和公正的信仰。“人文情懷”還表現為對他人的關愛和同情，以及對社會公益和社會正義的追求。它涵蓋了對他人遭受苦難的關注和援助，以及對社會問題的關注和解決?！径嘞蛎}】01閱讀下面的材料，根據要求寫作。朱光潛先生說：“人生的悲劇尤其能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因為其有悲劇。”對以上材料你有什么思考？請結合材料寫一篇文章，表達你的觀點。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道引語式材料作文題。材料有兩句話，第一句話強調“我”對人生悲劇的感受——驚心動魄；第二句話在對比中突出“我”對人生悲劇的看法，人生有意義正因為有悲劇。兩句話的關系是，人生有意義正在于面對人生悲劇不悲觀厭世。材料強調了積極的人生態(tài)度：積極面對人生的悲劇，悲劇就不再是悲劇。注意：這里的“悲劇”是一個比喻，其本體是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境，等等。材料選取了朱光潛先生談人生的話，引導學生正確看待人生和世界的不完美，特別是面對當下個人困境之時，應以積極、健康、向上的心態(tài)來面對。就本材料而言，朱光潛關于“人生悲劇”的看法帶給我們什么啟示？悲劇，也就是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境。面對這人生的悲劇，許多人“悲觀厭世”，甚至走上輕生之路，給人留下無盡唏噓！但在朱光潛先生看來，悲劇并不悲，人生恰恰因為悲劇的存在，才讓人有“希望的機會”和“想象的田地”！朱光潛先生為什么要這樣說？在此，我們不妨試想一下：如果這個世界是完美的，一切都是我們想要的那個樣子，我們無須任何的努力便可輕易得到我們想要的一切，那么其結果會是怎樣？——世界的單調乏味，人生的了無意義，昨天、今天、明天的毫無區(qū)別……如此，作為有著獨立精神、自由意志的人，其主體性又將如何彰顯？反之，如果這個世界是不完美的，處處存在著缺陷，人所想要的一切必須通過自己的努力，甚至通過努力也未必能夠得到，那么人生就會充滿著“希望的機會”和“想象的田地”，作為主體性的人之價值就會彰顯出來。由此可見，悲劇雖然讓人生帶有缺陷，讓世界充滿不完美，但同時也給予了人一種“可能性”：充分發(fā)揮主體性的“可能性”！所以，朱光潛先生的話帶給我們一個主要的啟示就是：不要只看到“人生的悲劇”（當下的困難），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！作為新時代的青年學生，應該發(fā)揮我們的主體性（主觀能動性），投入到時代洪流中去，在這個偉大的時代建功立業(yè)！寫作時扣住材料中“人生有價值正因其有悲劇”這一觀點，寫如何正確面對人生的缺陷和不完美?？梢粤信e人生的種種悲劇，然后思考我們應該如何面對這樣的悲劇，此處可以正反對比，是被悲劇壓垮，還是把悲劇變成喜劇，如何才能把悲劇變成喜劇，從中可以彰顯“人的價值”。【參考立意】（1）人生有價值，在于積極面對悲劇。（2）積極面對人生悲劇，人生就不再是悲劇。（3）積極面對人生，樂觀面對世界。（4）悲觀厭世不可取，樂觀進取有未來?！緝?yōu)秀范文】走出悲劇，收獲幸福朱光潛說，“人生有價值正因為其有悲劇”。有悲劇是世界的“事實”，可更大的事實在于人能與悲劇抗爭并改變世界。人生價值何在？在于能從驚心動魄的悲劇中走出來，在于能化“悲劇”為“喜劇”也。人生有缺陷，可能性才大。朱先生的話是樂觀者的人生態(tài)度。常言道，人生不如意十有八九。有人說，生活就是柴米油鹽醬醋茶，痛苦多于快樂；更有人說，人哭著來到這個世界，然后再痛著離開，實在不見活著的意義……即便這是事實，難道我們就可以怨天尤人、悲觀怨世嗎？難道我們就可以選擇“躺平”“佛系”嗎？如真這樣，人生便真的沒有價值和意義了！人生是不是悲劇，全由自己決定！朱光潛先生說，人生有價值正因為其有悲劇。史鐵生怎么都不會料到正值青春的他會突然從“頂天立地”的男子漢變成“廢人”跌倒在輪椅上，如果他被疾病打倒，從此“卑微”前行，那就是真的悲劇。但史鐵生找到了精神的皈依，他與寫作相依相行，活得自立自強自尊，用精神力量攀登文學高峰。當他走出人生的悲劇，不完美的人生變得“最完美”。青年人面對人生的種種悲劇，不應悲觀氣餒，而應有一顆“扼住命運喉嚨”的積極進取之心，不蹉跎歲月，奮斗前行，才能活出人生的價值。世界充滿悲劇，但決定它是否是悲劇的是我們。歌德說，“悲劇的關鍵在于有沖突而得不到解決”。從另一個角度看，如果“有沖突且得以解決”，那便不是“悲劇”，而應是“喜劇”。幾年前“新冠”疫情突然降臨，打了全世界一個措手不及。盡管疫情一直在持續(xù)，但是中國并沒有因為新冠疫情的肆虐而放棄抵抗，任悲劇發(fā)展，而是努力與病毒抗爭，努力扭轉悲劇。在抗疫過程中，中國不但積累了應對疫情的成功經驗，研制出疫苗，為世界做出不可磨滅的貢獻，還在疫情中不斷發(fā)展轉型，做出令世界矚目的成績。人生的確有很多悲劇，但我們可以憑借我們的力量扭轉乾坤，化悲劇為喜劇。人生是一本書，每個人都是自己人生的作者，人生是悲劇還是喜劇全在自己如何書寫；中國是一本大書，世界是一本更大的書，屬于“我”的那一頁也許并不完美，甚至是一個悲劇，但是每個人都有改寫的權利。積極的人，總會讓自己的人生擺脫悲劇，從而讓人生幸福而完美。02閱讀下面的材料，根據要求寫作?！扳g感力”是近年來較為流行的一個概念?！扳g感力”中的“鈍感”，并不是通俗意義上的遲鈍，而是指“心態(tài)上的遲鈍”。這種遲鈍，可以讓我們在面對外界過多負面信息時，能夠暫時將自己的情緒開關關掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續(xù)前行的能力。請結合以上材料，以“鈍感力”為話題寫作一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道話題作文題。材料共有三句話組成。第一句提出“鈍感力”的概念。第二句解釋什么是“鈍感力”，指的是“心態(tài)上的遲鈍”。第三句介紹“鈍感力”對人生的積極意義。鈍感力，可以讓我們屏蔽負面信息，可以讓我們保持平靜，保持冷靜，保持前行的能力，才能有助于才華施展，有助于能力發(fā)揮。擁有鈍感力的人做事不會過分地思前想后，即使別人說些不中聽的話，聽完也會拋到腦后，這樣才能讓自己胸襟開闊，繼續(xù)前行；遇到挫折，也能經得住打擊，頑強堅韌、不屈不撓地向前看；面對負責情緒和信息，能夠保持冷靜，以旁觀者心態(tài)深思熟慮。本次作文意在引導我們保持“鈍感力”，面對生活中的不順或者挫折，要保持有益的鈍感力，要學會不計較、學會放下，堅韌、不屈、勇敢地邁過去；面對生活中的負面信息，控制好自己的情緒，以冷靜理性對待身邊的人和事，才能走上成功之路。寫作時，文章開頭結合材料提出自己的觀點，鈍感力，可以使你無視周遭的干擾，堅定執(zhí)著地向前走，它是你成就無畏人生的護航者。主體部分重點分析鈍感對于成功的重要意義。畢淑敏曾說：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。”而鈍感力恰可以使你擁有一顆堅固的心，因為埋頭苦干，周圍的繁華不會改變你的本性，外部的燈紅酒綠，也無法使你沉迷，至于名利之流，更無法干擾你。鈍感使他們忽略了環(huán)境的艱苦惡劣，外界的千般誘惑，他們得以擁有優(yōu)等的心，成就了自己的無畏人生，因為鈍感，所以奮蹄疾步。最后總結全文，時代新征程，春華秋實，歲物豐成之際，愿我們共揚鈍感之帆，開拓無畏人生?！緟⒖剂⒁狻浚?）鈍感力助人生行穩(wěn)致遠。（2）既要有鈍感力，也要避免過度鈍感。（3）保持鈍感，保持對生活的熱情和感知能力?！緝?yōu)秀范文】常恨人心如春水一只鳥的掠過，一片葉的墜落，都會在水面上漾開一圈圈漣漪。甚至乍起的微風，也能將水波的碧裙吹皺。我一直很是遺憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒細沙。還記得那“心似比干多一竅”的黛玉嗎？那聞鳥則悲、見花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能讓她嗟嘆垂淚。太過于敏感的悲情女子，美則美矣，只不過如青花瓷，即使被小心翼翼地呵護著，也太容易碎裂——敏感會讓你假想出許多并不存在的敵人，如刀劍般一寸一寸割裂著你的心。事實上，黛玉自己也曾說：“事若求全何所樂?！笨伤约簠s正如惜春所說：“那么聰明的人，可就是有點瞧不破?！被蛟S，人心真如春水吧，對外界作出敏感的反應，只不過是出自于一種本能，一種天性?？墒谴核粫驗橐唤z擾動而永恒波蕩，它終會有平靜的一天；人卻不同，一旦有什么事讓你產生迅捷的反應——哪怕那只是緣于你錯誤的聯想，也會成為烙在眉心的一粒砂，拂之不去。我們能不能讓自己“遲鈍”一點？不必急于作出反應，不必急于作下判斷，想想看，你的想象力是否會創(chuàng)造出了一個并不存在的世界呢？敏感的心會讓你擁有“狂人”一般偏執(zhí)的眼光——會把老師的關懷當作假意虛情，會把家長的呵護當作約束限制，會把同學的真誠當作心懷鬼胎——它使你為自己樹起無限的假想敵。可倘若你能“遲鈍”一些，簡單一點，又哪里會有這么多不必要的煩惱與憂慮？我常常遺憾人心如同一池春水，等閑也易起波瀾。誠然，我們需要敏銳的洞察力，看問題的穿透力，但在生活中，在無關緊要的問題上看淡一點，少些敏感，不僅是給自己減負，也是給社會增添一點亮色。藝術大師劉海粟面對那么多的紛紛擾擾依然泰然處之，他說：“泰山從不因人們往它身上扔石塊而動，相反石塊扔得越多，山體就越大，任憑他去吧!”烏臺詩案后的蘇軾也說過“此心安處是吾鄉(xiāng)”。對于是是非非，遲鈍一點未嘗不是一件好事?！吧哂氨A卿絕?！钡墓适乱坏┟撾x了藝術作品而成為現實，就毫無美感可言。有時候或許正如歌中所唱的“做一個傻子多么好”——對一些生活上的細枝末節(jié)，對人情世故的紛紛擾擾，不妨淺嘗輒止地認知，粗線條地思考。細思之，“難得糊涂”不也就是一種“遲鈍”的力量？03閱讀下面的材料，根據要求寫作。荷蘭畫家梵高對植物情有獨鐘。他曾說：“我從植物的默默生長中學會耐心?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】這是一道引語類材料作文題。材料首先介紹了荷蘭畫家梵高對植物所擁有的深厚的情感，然后引用了他所說的一句話，闡述了植物與耐心的關系。這句話是一個富有哲理的表述，它暗示了梵高通過觀察植物的生長過程，領悟到了耐心這一重要品質的價值。從這句話中，我們可以提煉出幾個關鍵詞：植物、默默生長、耐心。這三個詞構成了我們審題立意的核心。（1）植物與默默生長：植物是自然界中最常見的生命形式之一，它們以靜默的方式生長，不張揚，不炫耀。它們默默地吸收陽光、雨露，不斷地積蓄力量，最終開出美麗的花朵或結出豐碩的果實。這種默默生長的方式，正是植物生命力的體現。（2）耐心：耐心是一種品質，是一種對生活的態(tài)度和對待困難的方式。它意味著不急躁、不浮躁，能夠靜下心來，持之以恒地去做一件事情，不急于求成，愿意付出時間和努力來達成目標。耐心是成功的基石，是我們在面對挑戰(zhàn)和困難時能夠堅持下去的動力。由此，考生在寫作時，可以由藝術創(chuàng)作展開聯想，將思考話題延伸到人類生活的方方面面。例如，我們可以聯想到個人成長、學習、工作等方面，思考耐心在這些領域的重要性。比如，我們可以思考如何在快節(jié)奏的社會中保持一顆平靜的心，像植物一樣默默積蓄力量，耐心等待合適的時機綻放；比如，面對學習上的困難、工作上的挑戰(zhàn)，我們如何保持耐心，堅持不懈地努力，最終實現自己的目標；又或者說，我們可以關注社會中一些浮躁、急功近利的現象，分析這些現象產生的原因和危害，并提出通過培養(yǎng)耐心來解決問題的方法和途徑。行文結構上，可以圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個基本步驟展開分析?！緟⒖剂⒁狻浚?）耐心如植物，靜默中成長。（2）在靜默中生長，于耐心中綻放。（3）以植物為師，悟耐心之道。（4）靜默生長，耐心為魂?！緝?yōu)秀范文】別放棄啊，請耐心等待花開梵高說他從植物的默默生長中學會了耐心。真的如醍醐灌頂。多少人學不會等待，半途而廢，急功近利，最后終是竹籃打水，一場空。無論是對自身的成長還是對他人的成長，都請多些耐心，靜待花開！梵高歷經苦難，堅持創(chuàng)新，終成畫壇巨師。他對植物情有獨鐘，喜愛向日葵，觀察向日葵，畫向日葵，他眼中的植物就是他生命的載體，因此他筆下的向日葵以一種奪人眼球的生命力成為世界經典名畫。梵高的感悟正體現了王國維所說的，以我之意觀物，物皆著我之色。他從植物中看到了生命成長所需要的耐心，然后又化作他筆端的獨特風景。而我們又有多少人總是在匆匆忙忙中丟失了生命中的美好，最后在草率中了此殘生。“慢慢走呀，請欣賞啊”，我們的人生，不妨一路走，一路默默成長，不急不躁，行穩(wěn)致遠。成大事者，皆于靜默中積蓄能量。又有人說：“出名不趁早，幸福就減少?！笨烧嬲墓沤癯纱笫抡吣皇怯脮r間熬煮出人生事業(yè)的精華。馬克思《資本論》寫了三十年，歌德《浮士德》寫了四十年，曹雪芹《紅樓夢》寫了一輩子。古人云：板登要坐十年冷。意即要有長期的苦心孤詣的積累，才可“十年面壁圖破壁”。魯迅的《狂人日記》發(fā)表時，他已近四十，在此之前，他都在默默地“生長”，一朝破土而出，即震驚文壇。所有的一鳴驚人，都是耐心等待的結果。魯迅與梵高一樣，身上都有股植物的韌性。植物的生長是慢慢積累的過程，根要深埋地下，從土壤中不斷吸取營養(yǎng)，枝要伸展于空中，從陽光雨露中獲得能量，一寸一寸地長，歷經春夏，然后在秋天灼灼的開放，結出碩碩的果實。物如此，人更是如此，梵高的世界名畫《向日葵》是他經歷無數次探索突破后的驚世之作；魯迅愈到晚年，文筆愈老辣，戰(zhàn)斗精神愈強，這就是厚積薄發(fā)。誠如“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！鼻髮W成事都不能學世人的急功近利，煙花只能燦爛于一時。世人多的是如冰心所說的那樣：成功的花兒，人們只驚艷它現時的明艷，卻忘了當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水。是的，世人多喜歡看早開的花，摘早開的果，少有為芽澆水，靜靜等待花開果熟的耐心。我們的教育，從幼兒園起就開始用摘果子的心挑選學生，這樣一路，直到大學，選優(yōu)，挑優(yōu)，被挑選下的就不斷被嫌棄著長大，有少數不被家長放棄的，亦或可成才，但大量被挑選下的孩子是被早早放棄的。物皆有性，自然界的植物的生長有速成的泡桐，也有緩慢成長的爾威茲加樹，每百年只長28厘米；不同種類的花，花期也各各不同，更何況千姿百態(tài)的人。我們要有足夠的耐心去教養(yǎng)，去等待未來的成長，終有一天，成長者會回饋付出者無限的可能，就如秋天向陽而開的灼灼葵花！【主題解讀】在五千多年漫長的文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進步事業(yè)作出了重大貢獻。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，為它們插上“活化”的翅膀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能如源頭活水，汩汩長流，溫潤人心。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，在經歷過全盤對傳統(tǒng)文化的否定后，我們應思考傳統(tǒng)文化對于當今中國社會建設的重要意義，學習中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強當代人對民族文化的精神與特點的認識，提高個人的文化修養(yǎng)和思想品味，構建未來中國的民族文化。文化是一個民族的根基，在新時代，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其必要?！径嘞蛎}】01閱讀下面的材料，根據要求寫作。興華中學高三（1）班的語文課上，老師讓同學們交流已搜集的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材。李華說：“印度前總理尼赫魯曾對他的女兒說，世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學習，我說的這個國家就是中國?！睆埫髡f：“一位小學校長這樣講道，書法有著漢字的畫面美感和韻律美感，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。讓孩子們學書法，不僅是讓他們寫得一手好字，更重要的是，他們能在這個過程中養(yǎng)成持之以恒的珍貴品質，凈化心靈?！壁w齊說：“京劇雖然只有近二百年歷史，然而它卻有著幾千年傳統(tǒng)文化的歷史積淀，比如道德倫理、家國情懷、人生際遇等，通過京劇的舞臺、演員的表演以及音樂傳遞出來。京劇之美包括表演美、音樂美、唱腔美、化妝美、服飾美五個方面?！甭犃怂麄兊陌l(fā)言，你有什么收獲與感悟？下周，學校要組織一次以“文化自信”為主題的演講活動，請你從上面三人的發(fā)言中任選一個角度，寫一篇演講稿，積極參與到學校的活動中來。【審題指導】首先審材料。材料一說的是“漢字美”，材料二說的是“書法美”，材料三說的是“京劇美”。其次審任務，主題是“文化自信”，文體是演講稿，另外要注意要從以上三人的發(fā)言中任選一個角度，可不能面面俱到。綜合材料段與任務段，我們可以得出正確的審題：從漢字、書法、京劇中任選一個角度，來談他們與“文化自信”的關系。如果多角度或泛泛地寫傳統(tǒng)文化，則為偏題?！緟⒖剂⒁狻浚?）秉漢字之魅力，譜文化之自信。（2）一筆一劃總關情，文化自信要堅定。（3）點豎撇捺蘊風骨，筆墨紙硯皆乾坤。（4）演方寸紅塵，譜自信華章。（5）京腔詠華韻，神州應自信。（6）乘京劇藝術之韻，擁文化自信長空。02閱讀下而的材料，根據要求寫作。中華文明源遠流長，中華文化博大精深。諾貝爾物理學獎獲得者漢內斯·阿爾文博士說：“人類要生存就必須回到25個世紀以前汲取孔子的智慧?！苯陙?，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《典籍里的中國》等等用各種形式展現和詮釋經典詩文，讓老祖宗留下來的思想文化再次迸發(fā)出勃勃生機。無論是在科技創(chuàng)新最前沿、脫貧攻堅戰(zhàn)場上還是抗擊疫情第一線，我們看到了根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負”位卑未敢忘憂國的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神……習近平總書記強調“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了就割斷了精神命脈。”“語文課應該學古詩文經典把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。做好文化傳承、堅定文化自信是新時代青年義不容辭的責任。希望中學開展“傳承優(yōu)秀文化，奏響時代凱歌”主題活動。為落實習近平總書記上述指示精神，學校組織觀看了《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《典籍里的中國》這幾個節(jié)日，現在請你以“最美的相遇”為正標題，以“觀______后感”為副標題，寫一篇觀后感。要求：結合材料，明確立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字?！緦忣}指導】這是一道半命題作文。材料一借央視《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《典籍里的中國》等傳統(tǒng)文化類節(jié)目的推陳出新，向我們展示了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想精華的寫作內容；根據材料第二段可知，我們在此次作文中應該重點思考的，是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想精華，如報國精神、正直精神、為民獻身精神等；材料第三段中習近平總書記對于傳統(tǒng)文化重要性的闡述和語文課對于傳統(tǒng)文化傳承的時代任務的闡述，則向我們提出了文化傳承的時代任務。在試題的寫作任務中，試題給出了“學校組織觀看了《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《典籍里的中國》這幾個節(jié)日”這一情境，要求我們針對上述節(jié)目寫一篇觀后感。因此，我們的觀后感，應當圍繞“文化傳承”和“文化自信”的相關內容展開思考。在寫作時，應當著重對傳統(tǒng)文化中的思想精髓進行寫作，在《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《典籍里的中國》這些節(jié)目的觀后感中展開對“文化傳承”和“文化自信”的思考。同時，我們在觀后感中，還應結合自身展開思考，論證我們這些新時代青年，應當怎樣樹立文化自信，怎樣傳承好我們的思想文化精髓。寫作中注意觀后感這一文體形式，注意不要寫錯?！緟⒖剂⒁狻浚?）記住文化符號，傳承中華精神。（2）傳承優(yōu)秀文化，促進中華民族偉大復興。（3）文化傳承，大國利器?！緝?yōu)秀范文】最美的相遇——觀《典籍里的中國》后感最是文明潤人心，最是文化永流傳。央視播出《典籍里的中國》第一期《尚書》在網絡引發(fā)收視高潮，關于中國經典文化和精粹文明的話題討論也在網絡成為焦點。同為中國人，共飲華夏文明長河一泓水，同根同宗、基因傳承，華夏文明的力量綿延至今。不得不說，《典籍里的中國》只是華夏文明的一扇小小的窗將廣袤無邊的華夏文明開啟一個角，讓人感受到其中宇宙釋放能量般的無窮魅力。文化自信更是基礎、更廣泛、更深厚的自信。有什么樣的文化才會有什么樣的民族與國家，才知道從哪里來，到哪里去。中華文明上下五千年歷久彌新、熠熠生輝，正是因為中華文明承載自強不息的勇毅頑強、蘊藏兼容并包的博大精深、涵蓋協和萬邦的融會貫通，方能在吐舊納新、更迭換代上繼承與弘揚。從炎黃傳說，到秦皇漢武，再到唐宋元明清，無不彰顯著中華文明的高深內涵與廣博厚重。中華文明如同一個寶庫，任何一個元素、一個階段，都能泛蕩起文明彌足珍貴的漣漪與碧波。華夏文明生生不息，因有薪火相傳、一脈相承。從諸子百家，到秦賦漢歌、再到唐詩宋詞，又到元曲明清小說，文字在文明中扮演著舉重若輕的角色，文化的載體總是以多元的形式不斷完善和洋溢色彩，如同在華夏文明千年長河淘洗與打磨的五色鵝卵石，標注著一個民族、一個國家的智慧之韻味。當然，文明是勞動的成果，離開勞動的文明是缺乏支撐的。從玉門關到嘉峪關，從龍門石窟到江南園林，從萬里長城到兵馬俑，從滕王閣到岳陽樓，甚至是日常的飲食、服飾、車馬，無不是勞動結晶的沉淀。從竹筒刻寫，到造紙印刷，文明與科技似乎天然融匯一體。農耕文明到工業(yè)革命，再到“云時代”、智能時代，文明的腳步驟變升級，正是“勞動創(chuàng)造——科技變革——文明演繹”的爆炸內循環(huán)。文明在歷史更迭、文化自信屹立長存。歷史的標尺延伸到今天，中國革命紅色文化、中國特色社會主義先進文化、文化改革開放文化，同樣深深烙印著華夏文明的基因，讓中華民族的傳統(tǒng)精粹與優(yōu)秀文化在激濁揚清、去偽存真中得到彰顯與詮釋。當然，這些先進文化、先鋒文明同百年黨史、七十多年新中國史、四十多年改革開放史、五百多年社會主義史分不開。歷史孕育了文化，文化拓展了歷史。站在新的歷史起點上，中國特色社會主義文化文明將釋放更加絢爛的光輝。人民是歷史的創(chuàng)造者，我們更是文化的踐行者、攜帶者、繼承者和創(chuàng)造者。就讓我們與傳統(tǒng)文化相遇，讓華夏文明弦歌不輟，永遠流傳吧。03閱讀下面的材料，根據要求寫作。滲透原指某種事物或勢力逐漸進入其他方面。微量元素滲進鋼鐵煉就百煉鋼，春水滲進大地促發(fā)萬物滋長，時光滲進成長