青海省部分地區(qū)下學(xué)期高三語文二模試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀青海省西寧市2024屆高三二模語文試卷（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟(jì)。陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。魏王以為太仆。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。項羽略地至河上，陳平往歸之。從入破秦，賜平爵卿。項羽之東王彭城也，漢王還定三秦而東，殷王反楚，項羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉，賜金二十。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項王，而平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來。然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。然大王恣侮人，不能得廉節(jié)之士。顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，即驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。封平以戶牖鄉(xiāng)。用其奇計策，卒滅楚。呂太后立諸呂為王，陳平偽聽之。及呂太后崩，平與太尉勃合謀，卒誅諸呂，立孝文皇帝，陳平本謀也。孝文帝立，以為太尉勃親以兵誅呂氏，功多；陳平欲讓勃尊位，乃謝病。于是孝文帝乃以絳侯勃為右丞相，平徙為左丞相。絳侯自知其能不如平遠(yuǎn)矣居頃之絳侯謝病請免相陳平專為一丞相。孝文帝二年，丞相陳平卒，謚為獻(xiàn)侯。（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。絳侯自知A其能不如平B遠(yuǎn)矣C居頃之D絳侯E謝病F請免相G陳平H專為一丞相。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“陳涉起而王陳”中的“王”，與《陳涉世家》中“王侯將相，寧有種乎”的“王”意思和用法不相同。B.“而平身間行杖劍亡”中的“亡”，與《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“亡意思相同。C.“不問其出入”中的“出入”，與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“出入”意思不相同。D.“卒滅楚”中的“卒”與《過秦論》中“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”中的“卒”意思不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.陳平曾向魏王獻(xiàn)言獻(xiàn)策，魏王不僅不聽還讒害他，他只好逃走，轉(zhuǎn)向投奔項羽。B.項羽封陳平為信武君，命他統(tǒng)率部隊前去平叛殷王之亂，陳平擊敗殷王、將其降服后返回。C.陳平在劉邦被圍滎陽城時，用反間計成功離間了項羽君臣的關(guān)系，使項羽不再信任鐘離昧、亞父等人。D.陳平在呂雉去世后，與太尉周勃合謀，將呂氏宗族誅殺殆盡，擁立孝文帝即位，安定了劉氏江山。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。（2）亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”【答案】10.CDG11.B12.A13.（1）譯文：假如你們各自能夠摒棄雙方的短處，效法雙方的長處，那么只須招一招手（調(diào)度安排），天下便可安定下來了。（2）譯文：亞父聽說項王對他起了疑心，便生氣地說道：“天下大事基本上已成定局了，大王您自己干吧！希望您恩準(zhǔn)我辭官回鄉(xiāng)！”【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：絳侯周勃知道自己的才能與陳平相比差得太遠(yuǎn)了。不久以后，絳侯周勃稱病，請求辭去右丞相之職，陳平便專任丞相之職?！敖{侯自知其能不如平遠(yuǎn)矣”，有完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)獨立成句，“居頃之”，是后一句的狀語，所以C處應(yīng)該斷開；“居頃之”，是后一句“絳侯謝病請免相”的狀語，置于主語之前，表示強(qiáng)調(diào)，所以D處應(yīng)該斷開；“絳侯謝病請免相”“陳平專為一丞相”分別有主語“絳侯”“陳平”，是兩個獨立的句子，所以G處應(yīng)該斷開。故選CDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。不同，“王”，動詞，稱王；/名詞，帝王、君王。句意：陳涉起義之后在陳縣稱王。/那些帝王諸侯將相，難道生來就比別人高貴嗎？B.錯誤。不同，“亡”，逃走；/使動用法，“使……滅亡”。句意：陳平一個人帶劍從小路逃走。/崤山函谷關(guān)以東的英雄豪杰一齊起來，就把秦王朝推翻了。C.正確。不同，“出入”，偏義復(fù)詞，偏“出”，支出；/偏義復(fù)詞，偏“入”，進(jìn)入。句意：從不過問開支情況。/是為了防備其他盜賊進(jìn)入（函谷關(guān)）和意外的變故。D.正確。不同，“卒”，最終；/士兵。句意：最終滅掉了楚國。/率領(lǐng)疲憊的士兵，帶領(lǐng)幾百人的軍隊，調(diào)過頭來進(jìn)攻秦國。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“魏王不僅不聽還讒害他”錯，由“說魏王不聽，人或讒之”，可知是有人讒害他，而不是魏王讒害他。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，假如；“襲”，效法、學(xué)習(xí)；“指麾”，招手，調(diào)度安排。（2）“乃”，便（就）；“”，干；“請骸骨”，古代官吏因年老請求退職，告老還鄉(xiāng)，“希望您恩準(zhǔn)我辭官回鄉(xiāng)”。參考譯文： 漢朝丞相陳平，是陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳涉起義之后在陳縣稱王，立魏咎為魏王，與秦軍在臨濟(jì)地區(qū)交戰(zhàn)。陳平跟著一些年輕人前往臨濟(jì)投效魏王。魏王任命陳平為太仆。陳平曾向魏王獻(xiàn)言獻(xiàn)策，可是魏王不聽，有人讒害他，他只好逃走。項羽攻城略地來到了黃河邊，陳平便去投靠項羽，跟隨他的隊伍入關(guān)擊敗秦軍，項羽賜給他卿一級的爵位。項羽東歸彭城稱王，漢王回師平定三秦并統(tǒng)兵東進(jìn)，殷王司馬卬背叛了楚國。項羽于是封陳平為信武君，命他統(tǒng)率魏王咎留在楚國的部隊前去平叛，陳平擊敗殷王，將其降服之后就返回了。項王派遣項悍任命陳平為都尉，賜給他黃金二十鎰。不久之后，漢王攻占了殷地。項王大怒，想要殺掉平定殷地叛亂的將官。陳平擔(dān)心自己被殺，就將項羽賜給他的黃金、印綬封存起來，派人送還項王，陳平一個人帶劍從小路逃走。陳平于是到修武歸降了漢軍，此后，楚軍加緊進(jìn)攻，切斷了漢軍運(yùn)送糧草的信道，將漢王圍困在滎陽城內(nèi)。漢王對陳平說：“如今天下大亂，何時才能安定下來呢？”陳平說：“項王這個人，對人恭敬、憐愛，廉潔好禮的士人大多歸附于他?？墒堑搅苏摴π匈p、授爵封邑的時候，他卻非常吝嗇，那些士人也因此不再真心歸附他。如今大王言行傲慢且不注意禮儀，廉潔忠貞之士人自然不來效力，但是大王舍得賞給有功者以官爵、食邑，所以那些不顧廉節(jié)、貪圖名利的無恥之人大多也來歸附漢王。假如你們各自能夠摒棄雙方的短處，效法雙方的長處，那么只須招一招手，天下便可安定下來了。然而，大王喜歡隨便侮辱人，得不到廉節(jié)之士。不過楚軍也有可以擾亂的地方，項王身邊剛直不阿的臣子如亞父范增、鐘離眛、龍且、周殷等，只不過幾個人罷了。大王如果能夠拿出幾萬斤黃金，實施反間計，離間楚國君臣的關(guān)系，令他們彼此猜疑，項王好猜疑忌妒，容易聽信讒言，楚國內(nèi)部必然會自相殘殺。漢王趁此機(jī)會出兵進(jìn)攻，必然會將楚軍擊敗?！睗h王認(rèn)為陳平說得很對，就拿出四萬斤黃金給陳平，任由他調(diào)配，從不過問開支情況。陳平使用大量黃金在楚軍之中施行反間計，宣揚(yáng)鐘離眛等將領(lǐng)為項王領(lǐng)兵作戰(zhàn)，功勛卓著，但最終沒有割地封王，他們打算與漢王聯(lián)合，消滅項羽并瓜分他的土地，然后各自稱王。項羽果然懷疑，不再信任鐘離眛等人。項王既然已經(jīng)對鐘離眛等人有所懷疑，便派遣使臣前往漢王處探聽虛實。漢王準(zhǔn)備太牢的饌具，命人拿進(jìn)來。漢王與使者見面，故作吃驚地說道：“我原本以為是亞父派來的使者，沒想到是項王的使者！”于是他又命人把菜肴端下去，換上一些粗劣的飯菜給來使吃。使者回去以后，把情況詳盡地報告給項王。項王果然對亞父大為懷疑。亞父本想迅速攻下滎陽城，可是由于項王對他不再信任，不肯聽從他的建議。亞父聽說項王對他起了疑心，便生氣地說道：“天下大事基本上已成定局了，大王您自己干吧！希望您恩準(zhǔn)我辭官回鄉(xiāng)！”亞父回鄉(xiāng)，還沒有走到彭城，就因為背上毒瘡發(fā)作而去世了。到了第二年，淮陰侯韓信擊敗齊國，自立為齊王，并派遣使臣向漢王稟報此事。漢王聞訊后怒罵韓信，陳平暗地里踩了他的腳。漢王此時也恍然大悟，于是用厚禮款待齊國來使，并派張良立即封韓信為齊王。漢王將戶牖鄉(xiāng)封給陳平。后來又采用陳平的奇謀妙計，終于滅掉楚國。呂太后立呂氏宗族的人為王，陳平假意聽從。等到呂太后去世以后，陳平便與太尉周勃合謀，最后將呂氏宗族誅殺殆盡，然后擁立孝文帝即位，陳平是這件事的主要謀劃者。孝文帝即位以后，認(rèn)為太尉周勃親自率兵誅滅呂氏宗族，功勞最大；陳平打算把右丞相的尊位讓給周勃，于是托病自請辭職。于是孝文帝任命絳侯周勃為右丞相，陳平則調(diào)任左丞相。周勃知道自己的才能與陳平相比差得太遠(yuǎn)了。不久以后，絳侯周勃稱病，請求辭去右丞相之職，陳平便專任丞相之職。孝文帝二年，丞相陳平去世，謚號為獻(xiàn)侯。青海省海南藏族自治州2024屆高三二模語文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死罪也子卿視陵豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵所以不死，欲有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。足下又云：“漢與功臣不薄?！绷晗葘④?，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，到身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長嘆者也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時不遇，至于伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰［注］。子尚如此，陵復(fù)何望哉？（選自李陵《答蘇武書》，有刪改）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖?，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！予覽《史記》《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之?！惫蕯《勒撸瞧渌?。而陵獲所不死，得無譏焉？觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！（選自白居易《李陵論》，有刪改）［注］廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來指代朝廷，“廊廟宰”即指朝廷掌權(quán)的官員。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然A陵B不死C罪也D子卿E視陵F豈G偷生之士H而惜死之人哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.執(zhí)事，在文中指“當(dāng)權(quán)者”，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”用法不相同。B.加，在文中指“嘉獎”，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“加之以師旅”中的“加”詞義不相同。C.宗，在文中指“宗族”，與成語“光宗耀祖”中的“宗”詞義相同。D.延，在文中指“延續(xù)”，與《過秦論》“延及孝文王、莊襄王”中的“延”詞義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李陵舉高祖皇帝當(dāng)年被匈奴所困，最終勉強(qiáng)脫身的事例，意在說明自己最終打了敗仗和不以死殉國是當(dāng)時敵我兵力懸殊導(dǎo)致的。B.李陵認(rèn)為漢朝廷對有功之人是沒有做到厚待的，他用已故祖父李廣和蘇武的不公遭遇這兩個例子，來反駁蘇武“漢與功臣不薄”的觀點。C.白居易在論證自己的觀點時，有引用名言的引用論證，也有古之君子與李陵之間的對比論證，采用的論證方法多樣，論證比較有力。D.白居易面對有人評判武帝聽信流言而誅殺李陵家族，認(rèn)為武帝負(fù)德觀點，他用假設(shè)論證來回應(yīng)這種質(zhì)疑武帝的觀點是站不住腳的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。（2）與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！【答案】10.CDF11.D12.A13.（1）而那些排斥功臣、扼殺人才的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國戚或奉迎拍馬之流，都成了朝廷政權(quán)的主宰。

（2）與其痛心悼念冤死的母親和妻子，怨恨埋怨君王和國家，不如舍棄生命堅守正義而死，從而解除親人的禍患呢！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？“陵不死”“罪也”是判斷句，中間和“也”后斷開，即CD處斷句；“視”作謂語，“陵”作賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單獨成句，所以F處斷句。故選CDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。當(dāng)權(quán)者；/辦事的官吏。句意：而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛。/冒昧地拿這件事情來麻煩您。B.正確。嘉獎；/侵略，攻打。句意：嘉獎你的辛勤之功勞。/有（別國）軍隊來攻打它。C.正確。句意：因而使自己的宗族滅亡了。/為家族增光，使祖先顯耀。D.錯誤。詞義相同。都是“延續(xù)”的意思。句意：那么朝廷一定會將對他的賞賜延續(xù)到他的后代。/延續(xù)到孝文王、莊襄王的時代。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。A.“意在說明……不以死殉國是當(dāng)時敵我兵力懸殊導(dǎo)致的”錯誤。最終打了敗仗確實因敵我兵力懸殊，而戰(zhàn)敗后不以死殉國則是另一回事，從后文可知，李陵是想尋找機(jī)會向皇上報恩，所以才不選擇“不死”，可見“不死”是一種主動的策略選擇。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“妨”，排斥；“貪佞”，奉迎拍馬；“廊廟宰”，朝廷政權(quán)的主宰。（2）“曷若”，不如；“忘身”，舍棄生命；“紓”，解除。參考譯文：材料一：以前高皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強(qiáng)脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，一味怨責(zé)我未能以死殉國。不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因為想有所作為。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報恩啊。實在因為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德。您又說道：“漢朝給功臣的待遇并不菲薄?！蔽乙压实淖娓咐顝V，身任將軍，其功績略謀蓋天地，忠義勇氣冠于全軍，只是因為不屑迎合當(dāng)朝權(quán)貴的心意，結(jié)果在邊遠(yuǎn)的疆場自殺身亡。這就是功臣義士手持兵刃嘆息不止的原因。怎么能說待遇“不薄”呢？您過去憑著單車出使到擁有強(qiáng)兵的敵國，逢上時運(yùn)不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯年時奉命出使，滿頭白發(fā)而歸；我認(rèn)為您應(yīng)當(dāng)享受封領(lǐng)地、賞千乘的諸侯待遇?？墒牵犝f您回國后，賞賜不過二百萬，封官不過典屬國之職，并沒有一尺土的封賞，來獎勵您多年來對國家的效忠。而那些排斥功臣、扼殺人才的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國戚或奉迎拍馬之流，都成了朝廷政權(quán)的主宰。您尚且如此，我還有什么希望呢？（選自李陵《答蘇武書》，有刪改）材料二：《論語》說：“忠、孝、智、勇這四個方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西?！彼怨糯木?，奉行并不斷追尋著這四個方面，如果一旦失去了它們，就不配做君王的臣子、父母的兒子了。漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認(rèn)為，他不為國家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著投降匈奴是勇，放棄先前的功績是不智，招致后來的禍患是不孝，四個方面沒有一個是可以的，因而使自己的宗族滅亡了，可悲啊！我讀《史記》《漢書》，發(fā)現(xiàn)它們對李陵都沒有明確的批評，私下為此感到很是疑惑。司馬遷雖然是因為李陵而遭受罪責(zé)的，然而對李陵沒有批評，是應(yīng)該的嗎？班固也跟著司馬遷而沒有批評李陵，還是應(yīng)該的嗎？按照《禮記》上說：“為軍隊謀劃的人，失敗就要死去。”所以失敗而死，這是死得其所啊。然而李陵該死時卻不死，能不得到批評嗎？我看李陵回復(fù)蘇武的書信，他心中只是擔(dān)心漢朝不明白自己，卻沒有自我反省這件事的始終。為什么呢？與其想要刺穿心臟自我表白，割下頭顱表明心志，何如盡到臣子的節(jié)操獻(xiàn)上生命來取信于國君呢！與其痛心悼念冤死的母親和妻子，怨恨埋怨君王和國家，不如舍棄生命堅守正義而死，從而解除親人的禍患呢！有人說：“漢武帝不能明察具體情況，而聽信下面的流言，立刻對李陵的家人施加重重的刑罰，難道不是對不起李陵對漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：假使李陵不茍且偷生，而能夠接著死去，那么朝廷一定會將對他的賞賜延續(xù)到他的后代，刑罰也不會施加在他的父母親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時，他的豪壯氣節(jié)足以為后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死將永垂不朽，哪有流言能涉及他?。。ㄟx自白居易《李陵論》，有刪改）青海省大通縣2024屆高三第二次模擬考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰“豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近”而已。嗚呼，仲以為桓公果能不用三子矣乎？公與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。五伯莫盛于桓、文。文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。靈公之虐不如孝公之寬厚文公死諸侯不敢叛晉。晉襲文公之余威，得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一敗涂地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣無君者矣?；腹谘?，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者，皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史?，以不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處得1分，涂黑超過三處不給分。（3分）靈公之A虐B不如C孝公D之寬厚E文公死F諸侯G不敢H叛晉。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．以為，認(rèn)為，與《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道主”的“以為”意思不同。B．幸，幸運(yùn)，與《鴻門宴》中“財物無所取，婦女無所幸”的“幸”意思相同。C．疏，分條陳述，與《種樹郭橐駝傳》中“搖其本以觀其疏密”的“疏”意思不同。D．固，本來，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．蘇洵充分肯定了管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯、使齊國富裕強(qiáng)盛的功績，同時也以具體事例指出了管仲未在死前推舉賢才的過錯。B．管仲病重時齊桓公詢問他宰相人選，蘇洵認(rèn)為管仲的回答并不盡如人意，并通過一系列分析指出管仲是一個不懂得治本的人。C．晉國承襲晉文公的余威，依憑老成可靠的臣子，繼續(xù)做各國的盟主一百多年，這就是蘇洵所說的臣子賢能而君主不英明的情況。D．史鰭不能舉薦賢才和罷斥寵臣，蕭何在臨死之前推薦曹參替代自己，蘇洵通過這一反一正的事例來表明蕭何才是用心的大臣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。（2）彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。10．BEF（原文標(biāo)點為：靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉。）11．B（A項，“若舍鄭以為東道主”的“以為”應(yīng)是“以之為”，即把它作為，與文中加點的“以為”意思不同。B項，文中加點的“幸”指僥幸，“婦女無所幸”的“幸”指君主寵愛女子，二者意思不同。C項，“搖其本以觀其疏密”的“疏”指疏松，與文中加點的“疏”意思不同。D項，“其聞道也固先乎吾”的“固”指本來，與文中加點的“固”意思相同。）12．D（“蘇洵通過這一反一正的事例來表明蕭何才是用心的大臣”錯誤，從原文可知，史鱔不能讓君主任用賢才和罷斥寵臣，所以才計劃了死后的規(guī)勸，蘇洵以此來表明史鱔也是用心的大臣，這也是正面事例。）13．（1）桓公在動亂中死去，五個兒子爭奪君位，從此禍亂不斷蔓延，直到簡公時期，齊國都沒有安定的歲月。（“訖”“寧歲”各1分，“薨于亂”狀語后置1分，句意2分）（2）他起初之所以不重用他們，只是因為有管仲在罷了。一旦沒有管仲，那么這三個人就可以彈去帽子上的灰塵來互相慶賀了。（“徒”“一日”“彈冠而相慶”各1分，句意2分）文言文參考譯文：管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，排除夷狄，直到他死時齊國都富強(qiáng)。管仲死后，豎刁、易牙、開方被桓公重用，桓公在動亂中死去，五個兒子爭奪君位，從此禍亂不斷蔓延，直到簡公時期，齊國都沒有安定的歲月。管仲病重的時候，齊桓公詢問他誰能勝任宰相。在那個時候，我內(nèi)心以為管仲將會推舉天下的賢人來作答，但他說的話不過是“豎刁、易牙、開方這三個人，不合人情，不能親近”而已。唉，管仲認(rèn)為桓公真的不會任用那三個人了嗎？管仲和桓公相處多年了，也該知道桓公的為人了吧？桓公是個耳朵離不了音樂、眼睛離不了美色的人，如果沒有這三個人就無法滿足他的欲望。他起初之所以不重用他們，只是因為有管仲在罷了。一旦沒有管仲，那么這三個人就可以彈去帽子上的灰塵來互相慶賀了。管仲以為自己快要死時說的話就可以束縛桓公的手腳嗎？齊國不怕有這三個人，就怕沒有管仲。有了管仲，這三個人，不過是三個普通人罷了。不然的話，天下難道缺少像這三個人一樣的人嗎？即使桓公僥幸聽了管仲的話，殺掉這三個人，但其余的那些人，管仲能夠全部除去他們嗎？唉！管仲可以說是不懂得治本的人。假如他趁著桓公詢問的時機(jī)，推薦天下的賢人來替代自己，那么即使管仲死了，齊國也不能說沒有管仲那樣的人。春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公更強(qiáng)的了。晉文公的才能，比不上齊桓公，他的臣子也都比不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬容仁厚。晉文公死后，諸侯都不敢背叛晉國。晉國承襲文公留下的國威，還能夠做各國的盟主一百多年。為什么呢？因為晉國的君主雖然不成才，但還有一些老成可靠的臣子啊?；腹篮螅R國一敗涂地，用不著疑惑，因為他只依靠一個管仲，可是管仲已經(jīng)死了。天下并非沒有賢能的人，只有有賢能的臣子卻沒有英明的君主的情況?；腹谑赖臅r候，說天下不會再有像管仲這樣的人了，我不相信。管仲的書（《管子》）里有記載他將死的時候，評論鮑叔、賓胥無的為人，而且分別陳述他們的短處。這是他心里認(rèn)為這幾個人都不值得托以國家重任，但又預(yù)料到自己快要死了，可見這部書荒誕無稽，不值得相信。我看史?，因為不能勸衛(wèi)靈公任用蘧伯玉、罷斥彌子瑕，所以有死后的規(guī)勸。蕭何將死時，舉薦曹參來代替自己。大臣的用心，本來就應(yīng)該這樣。一個國家既可以因一個人而興盛，也可以因一個人而滅亡，賢能的人不為自己的身亡而悲傷，卻憂慮國家的衰敗，所以一定要再找一個賢能的繼任者才能死而瞑目。那管仲，為什么不能在臨終前這樣做呢？青海省百所名校2024屆高三二模語文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。子墨子曰：“古之圣王，欲傳其道于后世，是故書之竹帛，鏤之金石，傳遺后世子孫，欲后世子孫法之也。今聞先王之遺而不為，是廢先王之傳也？”子墨子南游使衛(wèi)，關(guān)中載書甚多，弦唐子見而怪之，曰：“吾夫子教公尚過曰：‘揣曲直而已?！穹蜃虞d書甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝讀書百篇，夕見漆①十士，故周公旦佐相天子，其修至于。今翟②上無君上之事，下無耕農(nóng)之難，吾安敢廢此？今若過之心者，數(shù)逆于精微，同歸之物既已知其要矣是以不教以書也而子何怪焉？”子墨子謂公良桓子曰：“衛(wèi)，小國也，處于齊、晉之間，猶貧家之處于富家之間也。貧家而學(xué)富家之衣食多用，則速亡必矣。今簡子之家，飾車數(shù)百乘，馬食菽粟者數(shù)百匹，婦人衣文繡者數(shù)百人，吾取飾車食馬之費(fèi)與銹衣之財以畜士，必千人有余。若有患難，則使百人處于前，數(shù)百于后，與婦人數(shù)百人處前后，孰安？吾以為不若畜士之安也?！弊幽邮巳擞谛l(wèi)，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反？”對曰：“與我言而不當(dāng)。曰：‘待女以千盆?！谖椅灏倥?，故去之也?！弊幽釉唬骸笆谧舆^千盆，則子去之乎？”對曰：“不去?！弊幽釉唬骸叭粍t，非為其不審也，為其寡也。”子墨子曰：“世俗之君子，視義士不若負(fù)粟者。今有人于此，負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之。則是世俗之君子之視義士也，不若視負(fù)粟者也。”子墨子曰：“商人之四方，市賈信徙③，雖有關(guān)粱之難，盜賊之危，必為之。今士坐而言義，無關(guān)粱之難，盜賊之危，此為信徙，不可勝計，然而不為。則士之計利，不若商人之察也。”（選自《墨子·貴義》，有刪改）［注］①漆：同“柒”，即“七”字。②翟：墨子，名翟。③徙：五倍。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。同歸之A物B既已知C其D要矣E是以不教F以書也G而子H何怪焉？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.周公旦，姓姬名旦，亦稱叔旦。典故“周公吐哺”即關(guān)于他的故事。B.安，指怎么，與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”（《夢游天姥吟留別》）中的“安”字詞義相同。C.“馬食菽粟者數(shù)百匹”與“臣盡節(jié)于陛下之日長”（《陳情表》）兩句文言句式相同。D.故，指緣故、原因，與“君安與項伯有故”（《鴻門宴》）中的“故”字詞義不同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.墨子認(rèn)為，后代子孫知道了古時候圣王留傳下來的學(xué)說卻不去實行，這其實是廢棄先王所傳的學(xué)說。B.因為弦唐子聽墨子教導(dǎo)公尚過時說過“揣曲直而已”這樣的話，所以他看見墨子車中裝載的書很多時感到很奇怪。C.墨子勸說公良桓子不要學(xué)富人家那樣穿衣、吃飯及大手大腳花錢，否則會讓自己的家庭陷入破敗的境地。D.墨子以商人為了獲利，突破重重關(guān)卡，不顧個人安危也一定去做買賣做類比，鼓勵士人要去“言義”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故書之竹帛，鏤之金石，傳遺后世子孫，欲后世子孫法之也。（2）若有患難，則使百人處于前，數(shù)百于后，與婦人數(shù)百人處前后，敦安？【答案】10.BEG11.C12.C13.（1）因此寫在竹帛上，刻在金石上，留傳給后代子孫，要后代子孫效法它。（2）如果遇到危難，就命令幾百人站在前面，幾百人站在后面，這與幾百個婦人站在前后，哪一個更安全呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對于殊途同歸的天下事物已經(jīng)能夠把握要領(lǐng)了，因此就不用把書中的東西教給他了。你又有什么奇怪的呢？“同歸”是“物”的定語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“物”后面斷開，即在B處斷開；“知”的賓語為“其要”，并且“矣”為句末語氣詞，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“矣”后面斷開，即在E處斷開；“以書”為“教”的狀語，并且“也”為句末語氣詞，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“也”后面斷開，即在G處斷開；“何怪”的主語為“子”，中間不應(yīng)斷開。所以，應(yīng)在BEG斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。B.正確。均為“怎么”。句意：我如何敢拋棄這些書呢？/怎么能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴。C.“文言句式相同”錯誤。兩者分別是定語后置句、狀語后置句。句意：吃菽、粟的馬有數(shù)百匹。/這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長。D.正確?！熬壒?、原因；/交情”。句意：為什么回來呢？/您怎么和項伯有交情？故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“墨子勸說公良桓子不要學(xué)富人家那樣穿衣、吃飯及大手大腳花錢”錯誤。由原文“吾取飾車食馬之費(fèi)與銹衣之財以畜士，必千人有余”可知，墨子勸說公良桓子要“蓄士”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是故”，因此；“鏤”，雕刻；“法”，效法。（2）“若”，如果；“使”，命令；“孰”，誰、哪個。參考譯文：墨子說：“古時候的圣王，想把自己的學(xué)說傳給后代，因此寫在竹帛上，刻在金石上,留傳給后代子孫，要后代子孫效法它?，F(xiàn)在聽到了先王的學(xué)說卻不去實行，這是廢棄先王所傳的學(xué)說了?！蹦幽嫌蔚叫l(wèi)國去，車中裝載的書很多，弦唐子見了很奇怪，問道：“老師您曾教導(dǎo)公尚過：‘書不過用來衡量是非曲直罷了?！F(xiàn)在您裝載這么多書，有什么用處呢？”墨子說：“過去周公旦早晨讀一百篇書，晚上見七十個士人，所以周公旦輔助天子，他還能勤于修身到這樣的境地。我上沒有承擔(dān)國君授予的事務(wù)，下沒有耕種的艱難，我如何敢拋棄這些書呢？現(xiàn)在像公尚過那樣的人，對于事理已達(dá)到了洞察精微，對于殊途同歸的天下事物已經(jīng)能夠把握要領(lǐng)了，因此就不用把書中的東西教給他了。你又有什么奇怪的呢？”墨子對公良桓子說：“衛(wèi)國是一個小國，處在齊國與晉國之間，就像窮人家處在富人家之間一樣。窮人家如果學(xué)富人家的穿衣、吃飯及大手大腳花錢，那么窮人家一定很快就破敗了?，F(xiàn)在看看您的家族，以紋彩裝飾的車子有數(shù)百輛，吃菽、粟的馬有數(shù)百匹，穿文繡的婦人有數(shù)百人。如果把裝飾車輛、養(yǎng)馬的費(fèi)用和做繡花衣裳的錢財用來供養(yǎng)士人，一定可以供養(yǎng)一千多人。如果遇到危難，就命令幾百人站在前面，幾百人站在后面，這與幾百個婦人站在前后，哪一個更安全呢？我以為不如供養(yǎng)士人安全。”墨子推薦一個人到衛(wèi)國做官，這個人到衛(wèi)國后卻回來了。墨子問他，“為什么回來呢？”那人回答說：“衛(wèi)國國君與我說話不算話。他說‘給你一千盆的俸祿’，實際只給了我五百盆，所以我離開了衛(wèi)國?！蹦佑謫枺骸叭绻o你的俸祿超過千盆，你還離開嗎？”那人答道：“不離開?！蹦诱f：“既然這樣，那么你（離開）不是因為衛(wèi)國說話不算話，而是因為俸祿太少?！蹦诱f：“世俗的君子，看待行義之人還不如一個背米的人?，F(xiàn)在這里有一個人，背著米在路邊休息，想站起來卻起不來了，君子見了，不管他是長、少、貴、賤，一定會幫助他站起來。為什么呢？說：這就是道義?，F(xiàn)在行義的君子奉行先王的道義來告誡世俗的君子，世俗的君子不喜歡、不實行就算了，卻又加以非議、詆毀。這就是世俗的君子看待行義之士，還不如一個背米的人了?！蹦诱f：“商人到四方去，買進(jìn)和賣出的價錢相差一倍或數(shù)倍，即使有重重關(guān)卡和艱難,以及碰見盜賊那種危險,也一定去做買賣?，F(xiàn)在士人坐談道義，沒有重重關(guān)卡的艱難，沒有遇到盜賊的危險，這樣做所獲得利益的倍數(shù)，是無法算得盡的，即使這樣還不去做，那么士人計算利益還不如商人明察?！鼻嗪Ｊ〔糠謱W(xué)校2024屆高三協(xié)作考試模擬預(yù)測（二模）語文試題（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。材料一：凡圍戰(zhàn)之道，圍其四面，須開一角，以示生路。使敵戰(zhàn)不堅，則城可拔，軍可破。法曰：“圍師必缺。”（選自《百戰(zhàn)奇略·圍戰(zhàn)》，有刪改）材料二：冬十月，吳陸抗聞步闡叛，亟遣將軍左奕、吾彥等討之。帝遣荊州刺史楊肇迎闡于西陵，車騎將軍羊祜帥步軍出江陵，巴東監(jiān)軍徐胤帥水軍擊建平以救闡。陸抗敕西陵諸軍筑嚴(yán)圍，內(nèi)以圍闡，外以御晉兵。晝夜催切，如敵已至，眾甚苦之。諸將諫曰：“今宜及三軍之銳，急攻闡，比晉救至，必可拔也，何事于圍，以敝士民之力？”抗曰：“此城處勢既固，糧谷又足，且凡備御之具，皆抗所宿規(guī)，今反攻之，不可猝拔。北兵至而無備，表里受難，何以御之！”諸將皆欲攻闡，抗欲服眾心，聽令一攻，果無利。圍備始合，而羊祜兵五萬至江陵。諸將咸以抗不宜上?？乖唬骸敖瓿枪瘫?，無可憂者，假令敵得江陵，必不能守，所損者小。若晉據(jù)西陵，則南山群夷皆當(dāng)擾動，其患不可量也！”乃自帥眾赴西陵。初，抗以江陵之北道路平易，敕江陵督張咸作大堰遏水，漸漬平土以絕寇叛。羊祜欲因所遏水以船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通步軍。抗聞之，使咸亟破之。諸將皆惑，屢諫不聽。祜止當(dāng)陽，聞堰敗，乃改船以車運(yùn)糧，大費(fèi)功力。將軍朱喬營都督俞贊亡詣?wù)??？乖唬骸百澻娭信f吏，知吾虛實。吾常慮夷兵素不簡練，若敵攻圍，必先此處?！奔匆挂滓谋砸跃刂Ｃ魅?，肇果攻故夷兵處，抗命擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。十二月，肇計屈，夜遁?？褂分?，而慮步闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼悉解甲挺走抗使輕兵躡之肇兵大敗，祜等皆引軍還?？顾彀挝髁?，誅闡及同謀將吏數(shù)十人，皆夷三族。（選自《通鑒紀(jì)事本末·晉滅吳》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）肇眾兇A懼B悉解甲C挺走D抗E使輕兵F躡之G肇兵H大敗11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．道，文中指方法、策略，與賈誼《過秦論》中“行軍用兵之道”的“道”意思相同。B．荊州，《尚書·禹貢》記載的古代九州之一，其他八州為雍、豫、梁、青、徐、揚(yáng)、冀、兗。C．表里，文中指表面和內(nèi)部，內(nèi)外，這與成語“表里如一”中“表里”的意思相同。D．患，指禍害，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“患”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．在四面包圍守城之?dāng)车臅r候，給敵人留一個逃跑的缺口，則可動搖敵軍堅守的決心；待到敵人逃跑的時候，再予以痛擊，這樣戰(zhàn)果就會更加輝煌。B．當(dāng)陸抗聽說步闡背叛吳國投靠