《答司馬諫議書(shū)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《答司馬諫議書(shū)》教學(xué)目標(biāo)1.了解文章寫(xiě)作背景，積累并掌握文中重要文言知識(shí)，理解句子含義。2.理解作者觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文層次清晰，條理分明的結(jié)構(gòu)。3.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)，掌握本文的反駁方法及語(yǔ)言藝術(shù)。4.理解王安石批駁“致怨”之名所展現(xiàn)的改革家不計(jì)得失、一往無(wú)前的情懷，感悟宋代文人“心懷天下”“和而不同”的君子風(fēng)范。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點(diǎn)，學(xué)習(xí)思慮周祥的說(shuō)理藝術(shù)。難點(diǎn):理解王安石批駁“致怨”之名所展現(xiàn)的改革家不計(jì)得失、一往無(wú)前的情懷，感悟宋代文人“心懷天下”“和而不同”的君子風(fēng)范。導(dǎo)入

“王安石變法”距今已有近一千年。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過(guò)激烈的斗爭(zhēng)。雖說(shuō)歷史是那樣的遙遠(yuǎn)，但是通過(guò)這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)唇槍舌劍里無(wú)形硝煙?，F(xiàn)在，讓我們撩起歷史的面紗，穿越時(shí)間的隧道，去感受一下他們之間來(lái)自文字的針?shù)h相對(duì)吧！任務(wù)一：檢查預(yù)習(xí)，知人論世（一）作者簡(jiǎn)介

王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，臨川人，曾被封為荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文，又稱(chēng)王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱(chēng)王安石變法。列寧稱(chēng)他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩(shī)文集》。（二）寫(xiě)作背景

北宋宋神宗時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾空前尖銳，內(nèi)外交困。擔(dān)任參政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司馬光為代表的保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。司馬光于熙寧三年（1070年）致書(shū)王安石，不遺余力地攻擊新法，王安石當(dāng)即答以簡(jiǎn)短的回函，進(jìn)而寫(xiě)了這封信作為答復(fù)，表明自己改革的決心。（三）解題

答：答復(fù)

司馬諫議：司馬光曾擔(dān)任右諫議大夫

書(shū)：書(shū)信

諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評(píng)論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見(jiàn)；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時(shí)還可糾正皇帝的錯(cuò)誤。任務(wù)二：朗讀課文，整體感知學(xué)習(xí)活動(dòng)1:誦讀課文，注意字音①?gòu)?qiáng)聒(guō)

②鹵莽(lǔmǎng)③見(jiàn)恕(shù)

④拒諫(jiàn)⑤怨謗(bàng)

⑥利弊(bì)⑦不恤(xù)

⑧盤(pán)庚(gēng)⑨胥怨(xū)

⑩會(huì)晤(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)2：概括段意第一段：這段主要闡明寫(xiě)這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。第二段：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。第三段：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。任務(wù)三：合作交流，疏通文意，把握思路第1段：某[古人作文起稿，寫(xiě)到自己名字，往往只作“某”，或在“某”前冠姓，等謄寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。根據(jù)書(shū)稿編的文集，也常保留“某”的字樣]啟[陳述，寫(xiě)信說(shuō)明事情]：昨日蒙教[承蒙賜教，指來(lái)信]，竊[私下，表自謙]以為[認(rèn)為]與君實(shí)[司馬光的字，稱(chēng)字表示尊敬]游處[交往相處，游，交往]相好[相互親近，關(guān)系友好]之日久，而[可是]議事[商議國(guó)事]每[常常]不合[相合，一致]，所操[持]之術(shù)[方法，主張]多異故[緣故]也。雖欲強(qiáng)聒[強(qiáng)作解說(shuō)，嘮叨不休；聒，吵擾]，終[最終]必不蒙見(jiàn)察[被理解；見(jiàn)，介詞，表被動(dòng)]，故略[簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)略]上報(bào)[向上回復(fù)，即給您回信，上，表敬意]，不復(fù)[再]一[逐一]自辨[替自己辯解，辨，通“辯”]。重[又]念蒙君實(shí)視遇[看待，對(duì)待]厚[友好]，于[在]反復(fù)[指來(lái)往的書(shū)信]不宜鹵莽[馬虎，敷衍]，故今具[詳盡]道[說(shuō)明]所以[……的原因]，冀[希望，期盼]君實(shí)或[也許，或許]見(jiàn)恕[原諒我；見(jiàn)，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣]也。譯文：王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙來(lái)信賜教，私下認(rèn)為與君實(shí)交往相好日子很久了，可是商議國(guó)事意見(jiàn)常常不一致，這是因?yàn)樗种鲝埓蠖嗖煌木壒?。雖然想強(qiáng)作解說(shuō)，終究一定不被您理解，因此簡(jiǎn)單地給您回信，不再一一為自己辯解。又想到君實(shí)對(duì)待我友好，在書(shū)信往來(lái)不應(yīng)草率敷衍，因此現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)明我這樣做的原因，希望君實(shí)或許能夠?qū)捤∥野?。第一段主要?nèi)容:①開(kāi)篇直接點(diǎn)明自己與司馬光意見(jiàn)不合的根源。即“所操之術(shù)(所持的治國(guó)之道，政治主張)多異故也”，為下文的辯解做了鋪墊;②道出了自己寫(xiě)這封信的原因和目的。“重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽”，并表達(dá)為自己的做法進(jìn)行辯解的意愿。措辭特點(diǎn)：①措辭彬彬有禮(蒙教，上報(bào)，見(jiàn)恕……)②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉(強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也)③暗藏鋒芒(終必不蒙見(jiàn)察)王安石形象：有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。第2段：蓋[發(fā)語(yǔ)詞，引起議論]儒者[泛指讀書(shū)人，此指士大夫]所爭(zhēng)，尤[特別，尤其]在名實(shí)[名義與實(shí)際]，名實(shí)已明，而[那么]天下之理[事理，道理]得[清楚，通達(dá)]矣。今君實(shí)所以[……的原因]見(jiàn)教[教導(dǎo)我；見(jiàn)，同上]者，以為[認(rèn)為]侵官[侵奪官員職權(quán)]、生事[滋生事端擾民]、征利[與民爭(zhēng)利]、拒諫[拒絕官員意見(jiàn)]，以致[因而招致]天下怨謗[怨恨非議]也。某[我]則[卻]以謂[認(rèn)為，以為]受命[接受命令]于[從]人主[皇帝]，議法度而修[修訂]之于[在]朝廷，以[把]授[交給]之于有司[主管官員]，不為[算是]侵官；舉[實(shí)施]先王[前代帝王]之政[政令]，以[用來(lái)，連詞，表目的]興利除弊[興辦有利的事，除去弊端。興，使動(dòng)用法，使……興起]，不為生事；為[替]天下理財(cái)[管理財(cái)物]，不為征利；辟[批駁]邪說(shuō)[不正當(dāng)?shù)淖h論]，難[排斥]壬人[善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人]，不為拒諫。至于[連詞，表示另提一事]怨誹[怨恨非議]之多，則[那么]固[本來(lái)]前[預(yù)先，事先]知其[它，指這件事情]如此也。譯文：讀書(shū)人所爭(zhēng)論的，特別在于名和實(shí)。名和實(shí)已經(jīng)明確，那么天下的道理也清楚了?，F(xiàn)在君實(shí)指教我的原因，認(rèn)為我侵奪官吏的職權(quán)，制造事端擾民，爭(zhēng)奪百姓的財(cái)利，拒絕接受別人的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，在朝廷上修訂，把它交給主管官吏，不算是侵奪官員職權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦有利的事業(yè)、消除弊病，不算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，不算是爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，不算是拒絕接受意見(jiàn)。至于怨恨和誹謗很多，那是我本來(lái)預(yù)先料到它會(huì)如此的。名實(shí)之辯

名實(shí)之辯是中國(guó)哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。

名正則言順而事行。但站在不同立場(chǎng)，對(duì)同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。

名:名稱(chēng);形式

實(shí):實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書(shū)》中:

名:司馬光給新法冠上的罪名

實(shí):王安石變法的實(shí)際內(nèi)容(性質(zhì))學(xué)習(xí)活動(dòng)3：請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀第二段，思考:王安石是如何一一反駁司馬光的觀(guān)點(diǎn)的?王安石的反駁有何特點(diǎn)?【明確】①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問(wèn)題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。(先問(wèn)是不是，再說(shuō)好與壞)②先駁“侵官”:指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開(kāi)地議論修訂，負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。“受-議一一授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事”:“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。④再駁“征利”:只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否征利，而在于為誰(shuí)征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。⑤然后駁“拒諫”:只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說(shuō)，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此”一語(yǔ)帶過(guò)，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。司馬光的言辭攻擊（指責(zé)非難）?王安石完美防守（守中有攻）第3段：人習(xí)[習(xí)慣]于茍且[得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算]非一日，士大夫[古代指做官的人或不做官有聲望的人]多以[介詞，把]不恤[顧念，憂(yōu)慮]國(guó)事、同俗[隨順世俗]自媚[自動(dòng)去諂媚、巴結(jié)他人]于眾為[作為]善[形作名，美德]，上[皇上]乃[于是]欲變此[這種局面或風(fēng)氣]，而[連詞，表并列，不譯]某[代指我]不量[估量]敵[對(duì)手，反對(duì)的人]之眾寡[多少]，欲出力助上以[來(lái)，連詞，表目的]抗[抵抗]之[指反對(duì)的人]，則眾何為[為什么，賓前結(jié)構(gòu)]而不洶洶然[吵鬧、叫嚷的樣子；然，詞尾助詞]？盤(pán)庚[商代君主]之[助詞，起取獨(dú)作用]遷[遷都]，胥怨者[怨恨上位者的人。胥，相互，此偏指一方，上位者]民[平民，百姓]也[句末助，表判斷]，非特[只是]朝廷士大夫而已[助詞，表限止語(yǔ)氣，罷了]。盤(pán)庚不為[因?yàn)閉怨者故[緣故]改其度[計(jì)劃]，度義[考慮到適宜。義，適宜]而后[然后]動(dòng)[采取行動(dòng)]，是[認(rèn)為正確]而[因而]不見(jiàn)[看到]可[值得]悔故[緣故]也。如[如果]君實(shí)責(zé)[責(zé)備]我以[因?yàn)?，由于]在位久，未能助[輔助]上[皇上]大有為[大有作為]，以膏澤[滋潤(rùn)土壤的雨水；比喻給予恩惠]斯民[指老百姓]，則[那么]某知罪[過(guò)失，罪過(guò)]矣；如曰[說(shuō)，認(rèn)為]今日當(dāng)一切[一律，一概]不事事[做事。前一個(gè)為動(dòng)詞，后一個(gè)為名詞]，守[固守]前[前人]所為[做的事，作為]而已[罷了]，則非某之所敢知[所敢領(lǐng)教的，所字結(jié)構(gòu)]。譯文：人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)不是一天了。士大夫多數(shù)把不顧及國(guó)家大事、附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做美德，皇上于是想改變這種風(fēng)氣，我不有估量反對(duì)者的多少，想拿出力量幫助皇上來(lái)抵制反對(duì)者，那么那些人又為什么不大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都，抱怨的是老百姓，不只是朝廷上的士大夫。盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；考慮到合理，然后采取行動(dòng)；認(rèn)為正確因而看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您由于我在位很久，沒(méi)能幫助皇上有大作為，給予百姓恩惠，因而責(zé)備我，那么我承認(rèn)有罪；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，固守前人的作為罷了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。第4段：無(wú)由[機(jī)會(huì)，機(jī)緣]會(huì)晤[會(huì)面]，不任[不勝]區(qū)區(qū)[小，用作自稱(chēng)的謙詞]向往之至[仰慕到極點(diǎn)。這是古代書(shū)信的客套話(huà)]。譯文：沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。

第三段:分析原因1.指出士大夫的現(xiàn)狀2.舉“盤(pán)庚西遷”的史實(shí)論證3.以退為進(jìn)反駁(態(tài)度堅(jiān)決措辭委婉)第四段:書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)?？偨Y(jié)：

全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，從而說(shuō)明變法是正確的，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心以及堅(jiān)持變法的堅(jiān)決態(tài)度。

文章層次清晰，條理分明。首先交代寫(xiě)信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。

學(xué)習(xí)活動(dòng)4：（研讀思考，討論交流）1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀(guān)點(diǎn)？又是如何展開(kāi)駁論的？2.在嚴(yán)峻的情勢(shì)下，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這種態(tài)度？3.王安石在批駁了司馬光的觀(guān)點(diǎn)之后，為什么又宕開(kāi)一筆，說(shuō)“某知罪矣”？4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。任務(wù)四：研讀文本，深入探究，借鑒寫(xiě)法【明確】1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀(guān)點(diǎn)？又是如何展開(kāi)駁論的？

①本文批駁的觀(guān)點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。

②針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)就失去了立足的基礎(chǔ)。

王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕保辉倭信e“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。2.在嚴(yán)峻的情勢(shì)下，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這種態(tài)度？

①王安石堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。

②“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。3.王安石在批駁了司馬光的觀(guān)點(diǎn)之后，為什么又宕開(kāi)一筆，說(shuō)“某知罪矣”？

作者欲擒故縱，先讓開(kāi)一步，說(shuō)如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒(méi)有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過(guò)去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無(wú)言以對(duì)。4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。

①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。

②借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)斷專(zhuān)行，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是個(gè)人的行為，而是合理合法的。

③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”。這里以盤(pán)庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。任務(wù)四：總結(jié)全文，比較鑒賞

這篇駁論文表現(xiàn)出了作者作為政治家從容鎮(zhèn)定、剛毅果決的鮮明個(gè)性；不以私廢公，也不以公廢私的寬廣胸懷。

王安石變法雖然沒(méi)有也不可能觸及整個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和抨擊，敢于對(duì)大地主、大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一員，他能看到由于大地主、大官僚的過(guò)度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿(mǎn)布州域，貧者困窮不免于溝壑”的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”，亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)展所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。

學(xué)習(xí)活動(dòng)5：《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書(shū)》兩篇文章雖然文體不同，但都是在勸說(shuō)對(duì)方接受自己的觀(guān)點(diǎn)，這兩篇文章闡釋觀(guān)點(diǎn)的方法有何不同?【明確】

(1)《諫太宗十思疏》

《諫太宗十思疏》是魏征寫(xiě)給唐太宗的奏疏，目的是勸說(shuō)唐太宗要居安思危，戒奢以?xún)€，積其德義。為了讓唐太宗接受自己的勸諫，魏征巧設(shè)比喻，婉轉(zhuǎn)地告訴皇帝想長(zhǎng)治