10.2 體會認(rèn)識發(fā)展的歷程課件-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第十課《推動認(rèn)識發(fā)展》第二框：體會認(rèn)識發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)目標(biāo)：01正確認(rèn)識感性具體的含義和局限性，正確認(rèn)識思維抽象的含義和環(huán)節(jié)，理解感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系，提高思維能力，培養(yǎng)科學(xué)精神?？茖W(xué)精神02善于思考，在日常生活中實現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思維具體的升華。公共參與一、從感性具體到思維抽象探究與分享：出自禪宗史書《五燈會元》卷17《惟信》說道：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。這句話三重人生境界，體現(xiàn)了認(rèn)識發(fā)展的哪些階段？1.感性具體含義：是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。這是認(rèn)識的起點。對事物的認(rèn)識還不完全。（因此有正確錯誤之分）局限性

雖然是對事物整體的認(rèn)識，但只停留在事物的外部形象上沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體含義：指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。2.抽象思維共性：都含有豐富的維生素。個性：顏色，大小，形狀等3.抽象思維目的與內(nèi)容實踐的需要不同抽象的目的和內(nèi)容也就不同既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性也可以從事物個性中抽取某種共性個性/某一方面質(zhì)的規(guī)定性：比如：蘋果是薔薇科植物。這一論斷就舍棄了蘋果的營養(yǎng)成分、功能等許多方面的屬性，只是抽取了它作為“薔薇科植物”的這一方面的質(zhì)的規(guī)定性。共性：水果相關(guān)鏈接:如何理解抽象（教材P88)例如：他長得簡直太抽象了看他模樣簡直太抽象了對他模樣評價只有抽象兩個字抽象是相對于具體而言的。當(dāng)作動詞使用當(dāng)作名詞使用當(dāng)作形容詞使用——形容詞——動詞——名詞就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。①分離——思維抽象的起始環(huán)節(jié)4.抽象思維的具體環(huán)節(jié)例如：小明是一個高中生。是將“高中生”這種屬性從小明的多種屬性中抽取出來。至于小明的其他屬性，如小明在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性已經(jīng)被思維舍棄了，這就是思維抽象中的分離，強調(diào)把研究對象與其他對象分割開。就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)4.抽象思維的具體環(huán)節(jié)例如：伽利略的自由落體實驗。當(dāng)時，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。就是對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表述。即將抽象出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來③簡略化——表述思維抽象的結(jié)果環(huán)節(jié)4.抽象思維的具體環(huán)節(jié)在認(rèn)識某一個方面或領(lǐng)域的本質(zhì)規(guī)律時，用簡略的方式進行表達，如：物理上：E=MC2數(shù)學(xué)上：S=a*b理想化是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。④理想化——思維抽象的一種特殊形式4.抽象思維的具體環(huán)節(jié)在自然狀態(tài)中（現(xiàn)實中），事物這種理想化狀態(tài)并不存在。思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律。5.抽象思維的局限性人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。才能在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物思維抽象思維具體發(fā)展到二、從思維抽象到思維具體探究與分享：人們早已知道雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導(dǎo)線會使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實驗中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。麥克斯韋的電動力學(xué)出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們開始利用電磁原理設(shè)計制造發(fā)電機、電動機等。電磁波理論推動了無線電技術(shù)發(fā)展，無線電發(fā)射機、接收機被制造出來，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。請你運用學(xué)過的物理知識，說說人類對電磁認(rèn)識的發(fā)展歷程。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓φJ(rèn)識發(fā)展道路的理解。含義：在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。特征：是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。（多樣性的統(tǒng)一）是思維活動的結(jié)果，而不是起點。1.思維具體的含義與特征需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。2.抽象思維到思維具體環(huán)節(jié)一：要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。環(huán)節(jié)二：上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。環(huán)節(jié)三：最終完成的思維具體是飛躍的終點思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。3.感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系