2024年高考語文作文預測題目及范文8篇

年高考語文作文預測題目及范文8篇1.閱讀下面兩材料，根據(jù)要求寫作。（60分）社會學家項飆認為，面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅定、勇敢地建立自己的附近，不要犧牲日常。“重建附近”就是要和現(xiàn)在的周遭環(huán)境發(fā)生積極互動，讓它成為一種動力和資源。“附近”既是我們生存的切身空間，也是我們和周遭環(huán)境發(fā)生的那些具體實在的聯(lián)系。一個人如果沒有自己的附近，是不可能對世界產(chǎn)生信任的，他對世界的信任是來自他對周邊的信任。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。參考立意：1.重建“附近”，感受身邊的人間煙火。2.積極互動，重建“附近”。3.“重建附近”，尋找歸屬，增強信任。重建附近，重建信任社會學家項飆認為，面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅定、勇敢地“重建附近”，不要犧牲日常。斯言不誤。何為“日常”？何為“重建附近”？日常就是“附近”，是我們周遭日復一日存在的一切的人與事，是我們生存的環(huán)境。而“重建附近”就是重新建立我們和切身空間的聯(lián)系，重新建立我們對周遭環(huán)境的信任。揆諸當下，無休止的內(nèi)卷席卷社會，功利主義的浮躁全面統(tǒng)治世界，信仰迷失，共情心缺失，責任感喪失，價值觀全面扭曲……面對這樣一個很不穩(wěn)定的、越來越撕裂的世界環(huán)境，很多人陷入迷惘，覺得這個世界不會再好起來了，于是選擇了躺平來逃避，習慣性地懷疑一切或者游戲風塵，娛樂至死。為什么？因為喪失了對附近的信任，一個人如果沒有自己的附近，是不可能對世界信任的，他對世界的信任是來自他對周邊的信任。所以，我們必須堅定、勇敢地“重建附近”，重建人們對世界的信任?！爸亟ǜ浇毙枰覀儗ι磉叺娜烁冻鰣远?、勇敢的信任，其中最要緊的是如何重新處理人與人之間的矛盾和差異。我的答案是“勇敢”。對家人日復一日的抱怨與責怪勇敢地說聲“抱歉”“對不起”“給您添麻煩了”；對老師每日無休無止的的抽查背書勇敢地表示感激和敬意；對周遭無數(shù)的與自己有過這樣那樣沖突的人大聲地說“謝謝”“有你真好”——勇敢就是信任——沒有對“附近”的信任，就不可能有對世界的信任。面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，明天會不會更好，我不知道。但是我相信當世界背對著我們時，它只是在醞釀一個更大的擁抱。“重建附近”更需要積極進取的心態(tài)、悲天憫人的情懷和合時適需的策略。世必有非常之人，然后有非常之事，然后有非常之功。張桂梅老師用四十余年的堅持和付出，重建了無數(shù)孩子對未來的信任，讓“星星之火”成燎原之勢；濟南女孩李希晗以28次彎腰清理超載貨車落石，重建了青春的姿態(tài)，令我們相信了文明和素養(yǎng)的真實存在；“東方甄選”主播董宇輝憑借內(nèi)在的學識和精神力量獲取了流量，也重建了我們對于理想、情懷和美好內(nèi)心的向往。這些人或積極進取，或悲天憫人，或合時適需，都重建了自己的“附近”，也重建了我們對世界的信任。余秋雨說：“世間真正和煦的美色，都熨帖著大地。”此言得之。當下，世界面臨百年未有之大變局，東西方對抗加劇，中國面臨前所未有之挑戰(zhàn)，各類灰犀牛和黑天鵝事件層出不窮，每一個中國人都有責任重建自己的附近，重建人們對祖國的信心，如此國家才有希望，民族才有未來。2.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?！白蛱斓奶枙癫桓山裉斓囊路裉斓年幱炅懿粷衩魈斓男醒b?！比松谑?，會有放不下的人和事，該翻篇的就翻篇。擁有事過翻篇的能力，才能看到更美的風景。“今天的收益代表昨天的成長，今天的成長代表明天的收益?！背砷L的一大核心，在于復盤。復盤的關鍵不是不犯錯，而是不貳過。品讀以上材料，你有什么思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。參考立意：1.懂得翻篇，開創(chuàng)未來。2.復盤反思，追尋未來。3.復盤之后需翻篇，懷揣信心向未來。復盤為基耀四方，翻篇為表四海達風泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯤騰翔。夤夜青燈，朝暾歲月。時代浪潮書寫考題，你我都是答題人。有人選擇面對錯誤勤于復盤歸納整理，爭取不貳錯；有人放下過去的人和事該翻篇翻篇，重啟征程。以吾拙見，以復盤為基，翻篇為表，方能振八裔而鳴九天，助力鳳凰涅槃。以復盤天天進步，反省總結(jié)，提高能力，更新自我。孟子云：“行有不得，反求諸己?！币馑际牵鹤鍪挛催_預期，就要通過復盤反思自己。反思能進步，更新闊步行。毛主席在對敵斗爭形勢不利的情況下復盤幾次戰(zhàn)斗過程，最終找到新的作戰(zhàn)思路，以農(nóng)村包圍城市的嶄新理念迎來了革命的曙光；屠呦呦在兩千多次試驗失敗的沮喪之下重新整理思路，復盤整個提取過程，又到古籍中尋找靈感，最終沒有貳過，成功提取青蒿素；蘇炳添在數(shù)次失敗的痛苦中復盤整個比賽過程，最終找到起跑的最佳姿勢，亞洲飛人重新起跑，刷新記錄。正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己。”此言得之。以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，絕處逢生。弱者自困，強者自渡。面對外部環(huán)境的壓力，新東方教育集團走入了死胡同。如果把新東方比作一個雞蛋，此時從外打破，便是破產(chǎn)清算；從內(nèi)打破，便是絕處逢生。行到水窮處，坐看云起時。新東方主動從內(nèi)部打破自己，事過翻篇，清空過往一切成功與失敗，一群才華橫溢的老師們憑借著“文化式”直播帶貨，讓東方甄選直播間成功出圈，被稱為直播界的“天花板”。這些曾經(jīng)的講臺上的老師們，在事業(yè)受挫的時候，正視壓力，翻篇一切重新開始，破繭成蝶，開辟出另一條康莊大道。反之，若在低谷和困境時既不復盤，也不翻篇清空自己，就會被時代拋棄。你看那些遭遇了一點挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所謂的“佛系青年”們，他們不反思，不總結(jié)，不進步，不更新，無韌勁，無耐力，更不會通透淡然，只會原地踏步，陷入惡性循環(huán)?！矮F系青年”則與此相反，他們會時時反省自己，避免重蹈覆轍，更敢于事過翻篇，更新自我，行穩(wěn)致遠。可見，復盤總結(jié)與事過翻篇并非相互對立，而是面對錯誤的一體兩面。溯本尋源，復盤總結(jié)是翻篇清零的基礎，若無反思則毫無收獲：而勇于翻篇清零則是反思總結(jié)的表象，如果拘泥于反思總結(jié)則無疑閉門造車。故曰：“復盤為基耀四方，翻篇為表四海達”。吾輩青年既要有“靜心復盤”的定力，又要有“穿花尋路”的勇氣，方能于時代書就考題之上托舉青春。紅日升，光萬丈。生逢盛世戢鱗翼，不畏艱險踏歌行。愿吾輩青年以復盤為基耀四方，翻篇為表四海達。與天壤而同久，共三光而永光！3.閱讀下面材料，按要求作文。有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：1.知己不行多遺憾，善思篤行筑華章。2.勇敢無畏，我本就可以。3.遺憾的不是“我不行”，而是“我本可以”。4.減少“我本可以”的遺憾。知己不行多遺憾，善思篤行筑華章何為人生的遺憾？“我不行”雖一事無成，但從青云之志到相濡以沫尤為可嘆，一句“我本可以”“我也曾想過”道盡了多少敢想而不敢為的懦夫的心聲?！翱梢浴薄霸脒^”雖微，若不做，則為“我不行”；若做，則為“我可以”。故曰：吾儕立世，未剖之志常多憾，奮楫揚帆多嘗試。遺憾，乃心有所想而不得行。多嘗試，敢試錯，在勇氣中可將遺憾化為現(xiàn)實。“一切的現(xiàn)在都孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天”，心有所想，人有所愿卻不得伸，即為遺憾。面對如五里霧的塵世，青年何談退卻，若談退卻，“我本可以”“我也曾想過”定會成為滄海桑田中的遺憾?？尚?5歲的滑手陳燁，也曾想過登臨亞運會之巔，他在碗池中屢屢試錯，一次次摔倒又爬起?？尚觐伝鄣?，“我本可以幫助更多的人”，一路求索探尋，不知嘗試了多少次直播，才成為互聯(lián)網(wǎng)上的“我本是高山”。亦可效蘇俊文，縱然在800米的跑道上折戟，但追逐陽光的少年之志長存天地：青年當常懷試錯之心，不忘“我本可以”，更應在科學探索和人生求索間試錯，將“我也曾想過”變?yōu)椤拔冶究梢浴钡默F(xiàn)實，是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！霸脒^”事小，不做則一事無成。事雖小，應踐之，可轉(zhuǎn)“命運的齒輪”。正值桃李年華，面對“曾想過”的愿景，當用實干和付出書，寫就“我本來就可以”的華章。畢竟，黃粱夢再熾盛，不如實干一朝夕。李太白曾想“且放白鹿青崖間”，他走過奇崛的蜀道，夢游過奇幻的天姥山，一瞬的靈感筑成詩仙傲視群才的底氣。董麗娜在一片漆黑混沌中曾想圓夢中傳，克服百難的頑強，雙手觸碰過無數(shù)盲文，原來一個可以擊碎“你不行”論斷的身體，馱起了無數(shù)次絕境中的日落。諾米在大涼山的驟風中曾想圓夢“中國新說唱”，扛過世俗的嘲諷，抵擋著同行的詰難，他在魔性和起伏的旋律中成為青年心中“迪士尼”的掌門人。故曰：成功的愿景人人皆有，吾儕都有過“曾想過”的熱夢?！按蠛５南﹃?，招惹多少詩人溫柔的懷想”，但并不是每一位“詩人”都能抵擋命運的溝壑，將“我也曾想過”變成“我本是高山”。青年于世，勿以想法微茫而不為，當冬寒抱冰，夏熱握火，化“我本可以”為“我確實可以”。吾儕之中，或有一瞬之念，曾熱血沸騰，更曾灼灼其華，但愿意實踐，愿意闖蕩，將“我曾想”化成“我可以”者幾希。車胤、孫康雖家境貧困，但讀書的微?；鹧鎱s一刻未滅，抓來螢火蟲的微光，雪夜裹衣出門的決絕，不畏冬寒，不懼夏熱，他們?nèi)缛f千學子般將“我確實可以”的愿景付諸于求知的熱忱?；厮輾v史長河，陳涉“燕雀安知鴻鵲之志哉”的慨嘆成為了“大楚興，陳涉王”的現(xiàn)實；周恩來“為中華之崛起”而讀書的豪言，成了大國總理的籌謀；覃海洋“輸多了，不想再輸了”的肺腑之言，成為奎金的盒言書……由此可見，人微言輕之時，內(nèi)心壯志的花火亦可燎動生命的原野?！绊w光逐藪，含章未曜”固然謙慎，但一味將豪情和壯志埋沒，不思如何付諸實踐，不是強者的所為，更不是青年立世的姿態(tài)。嘗試不得，又何談化“我本可以”為“我確實可以”呢？知己不行多遺憾，善思篤行筑華章?！拔冶究梢浴薄拔乙苍脒^”是愿景，但“我不行”只是“我可以”的座右銘，能動在身，篤行于世，是青年的追求。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。境愛德華·斯托勒在楓葉上露珠紅紅地閃爍在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明讀了上面這首詩，你有怎樣的思考和感悟？請你綜合材料的內(nèi)容和含義，結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：1.環(huán)境影響人的成長，要選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境。2.借助環(huán)境讓自己變得更出眾的同時，要保持自己的本性。3.借助外物成就自己，也成就他人。4.找準位置，實現(xiàn)自己的價值。找準位置綻放光彩虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物品類，都有屬于自己的位置。實現(xiàn)自己的價值，關鍵在于找準自己的位置，才能綻放屬于自己的光彩。在楓葉上，露珠紅紅地閃爍；在荷花上，露珠有著淚滴似的蒼白。由此我們可以看出，位置影響價值。江水滔滔，洗盡了一代又一代的浮華；歷史滾滾，見證了一次又一次的興衰。翻開卷帙浩繁的歷史巨頁，我們不難看出，找準位置，需要有頑強拼搏的精神，需要有審時度勢的智慧。纖纖女子如王昭君，為了祖國的和平和百姓的安康，在眾人驚詫與惋惜之中，毅然梳起紅妝，向黃沙漫天的大漠走去，那道柔弱的背影，在歷史的長廊里令人刻骨銘心。大丈夫如臥龍先生，不遇明主，寧愿躬耕于南畝；在劉備的三顧草廬之后，卻決然出山，為劉備出謀劃策，他知道他應該選擇什么樣的人輔佐，他明白，什么樣的環(huán)境和位置能讓他實現(xiàn)自己的人生價值。如果我是山，就站成一種氣勢，讓山花在我的身邊綻放，讓我的價值在陽光底下完美呈現(xiàn)。如果我是水，就流成一種磅礴，讓船兒起帆、魚兒歡唱。找準位置，讓自己的人生不再彷徨，不再迷茫，定能使自己的心田開滿絢麗的鮮花。位置沒有高低貴賤之分，只在于是否適合。并不是一定要身居要職的高官貴人才能實現(xiàn)自己的價值。高吟“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白青史留名，為我們留下了無數(shù)膾炙人口的浪漫主義佳作。他并不適合爾虞我詐的官場，于是他大喊一聲：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，便離開了長安，于是世上少了一位普通的官員，卻多了一位才華絕頂?shù)脑娙恕Ｃ鎸﹂L江，蘇軾慨嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！痹谑送旧蠈覍沂艽?，京城險惡的環(huán)境讓蘇軾不能施展拳腳，他卻在黃州寫下了一首又一首經(jīng)典詩篇，他的豪放激昂的詩作在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。找準位置，綻放屬于自己的光彩。是鐵，必定要經(jīng)歷烈火灼燒，才能鑄成鋒利的劍；是石，必定要經(jīng)歷浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明……面朝大海，春暖花開，讓我們認清自己，找準位置，綻放屬于自己的光彩！5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說現(xiàn)代社會的生活離不開虛擬世界，虛擬世界拉近了生活的距離；也有人說卸載游戲軟件，停用社交空間，放下智能手機會使你離生活更近。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：1.咫尺能成天涯。2.天涯也能近在咫尺。3.最遠的你也能有最近的愛。去遠離，從而接近信息技術籠罩了整個現(xiàn)代，網(wǎng)絡似乎真正讓“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”。這本就是現(xiàn)代世界的底色，本就成為了我們接近生活、接近世界的方式。離開它們的選擇，似乎只能是一種遠離生活的行徑。但或許不然，我認為適當遠離，才是走近生活最好的方式。誠然，我們歡呼許久的現(xiàn)代信息技術確實讓我們接近了他人的生活與遠方的信息，但這樣的接近帶來了嚴重的犧牲：朋友圈與社交視頻，似乎讓我們能夠看到他人的生活與想法，卻以網(wǎng)絡的手段隔膜了真實的情感交流與感受，只有冰冷的文字圖像傳遞著信息，卻沒有活生生的人站在你我眼前；新聞與搜索引擎，恍似讓我們能了解世界的一切，但在快速流變的現(xiàn)代世界，在急需信息的現(xiàn)代世界，這樣的技術剝奪了我們真切體悟某一現(xiàn)實事件的權利。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機推上了風口浪尖，險些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安當局及時發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會熄滅也未可知。當所有的一切都被轉(zhuǎn)錄為信息呈現(xiàn)，真切處在世界里親身感受的可能不復存在。我們或許看到了許多，認識了許多。但在這一認識的過程中，人的參與喪失，過程性的真切認識與深刻體會被隔膜，人由此反而遠離了世界，成為了瀏覽世界的麻木之人。因此，退出網(wǎng)絡，反而是一種接近的行為。所謂的退出網(wǎng)絡，便是個體在巨大社會浪潮的沖擊下積極反抗著將個體隔膜于真實之外的潮流。學會退出網(wǎng)絡，我們拒絕了不交心的人際關系，拒絕了現(xiàn)成的而無需思考體悟的社會現(xiàn)實的答案，轉(zhuǎn)而投向了生活世界的懷抱。我們在其中得以發(fā)生深刻而真實的交流，與世界真切地互動，從而擺脫了網(wǎng)絡的桎梏，擺脫了與世界的分割，成為了世界的體驗者，接近了這個世界。我們或許無法改變深陷網(wǎng)絡，自愿隔膜的世界現(xiàn)狀，我們或許無法尋找到同樣愿意接近世界的個體，但我們?nèi)钥梢宰约哼x擇退出，自己選擇投入那個真實的世界。在由自己經(jīng)營生活，彰顯生命態(tài)度的過程中，人終于能以人的姿態(tài)，以主體的姿態(tài)，親身感悟著世界，感悟著生命。所有的生命感受本就由自己體會，也必由自己的實踐，才接近了那個真實的世界?？档赂F其一生未能走出自己的家鄉(xiāng)，他對世界的體悟卻引導了后世無數(shù)顆彷徨的心靈；梭羅在人跡罕至的瓦爾登湖上駐留，方理解自身與自然。他們對于世界的體察便不源自外界信息的大量輸入，而來自信息無法闡明的生命本身。當梭羅遠離世界而投身瓦爾登湖，當陶淵明遠離世界而選擇種豆南山，我們不會說他們真正遠離了世界。當所有人都在網(wǎng)絡世界中歡娛地高歌自己的接近，由你自己的遠離，才可謂真正接近了生活、接近了那個真正的世界。6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時一個名叫士成綺的人，常常聽到時人夸贊老子，于是跋山涉水來拜訪老子?？吹嚼献悠涿膊粨P，衣食住處也亂七八糟，便說：“人們都說你是圣人，我看是老鼠還差不多?！崩献涌戳怂谎郏f：“我心有大‘道’，你罵我是老鼠又能奈我何？我還是我?！闭f罷，低頭繼續(xù)讀手中的書。士成綺說：“你固然心有大‘道’，但也應該聽我一句勸，又何必生活自苦如此？”老子說：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：1.為心中大道而活，勿為他人流言而活。2.走自己的“道”，讓別人說去吧。3.執(zhí)著心中大“道”，不為物欲易初心。4.強大內(nèi)心，篤定追求，方可成就不凡人生。5.心懷壯志成大師，貪圖享受變庸人?；钤谧约旱摹暗馈崩镌诖呵飼r代，士成綺因聽聞時人對老子的贊譽，跋山涉水而來，期待見到一個超凡脫俗的圣人形象。然而，眼前的老子卻其貌不揚，生活簡樸，甚至可以說是雜亂無章。士成綺失望之余，出言不遜，將老子比作老鼠。面對這樣的羞辱，老子只是淡淡地回應：“我心有大‘道’，你罵我是老鼠又能奈我何？我還是我?！边@句話，如同清風過耳，卻深深地烙印在了我心中。老子的態(tài)度，讓我看到了一個人活在自己“道”里的從容與堅定。他的“道”，或許并非世人眼中的榮華富貴，也非功名利祿，而是內(nèi)心的平和與自由。他堅守自己的“道”，不為外物所動，不為世俗所擾。這種堅守，讓我深感敬佩。在現(xiàn)實生活中，我們常常被外界的評判所左右，為了迎合他人的期望而不斷地改變自己。我們追求名利，追求地位，卻往往忽視了內(nèi)心的需求。我們活在他人的嘴里，卻忘記了自己應該如何生活。正如士成綺所說：“你固然心有大‘道’，但也應該聽我一句勸，又何必生活自苦如此？”他似乎認為，老子應該改變生活方式，以符合世人的期待。然而，老子卻堅定地回應：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里?！边@讓我想到了另一位古人——陶淵明。他也曾身居官位，享受過權力的滋味。然而，當他發(fā)現(xiàn)那并非他真正追求的生活時，他毅然決然地選擇了歸隱田園。他堅守自己的“道”，不為五斗米折腰，過上了自己向往的生活。他的詩歌，充滿了對自然的熱愛和對生活的感悟。他活在了自己的“道”里，成為了中國文學史上的璀璨明星?；钤谧约旱摹暗馈崩?，并不意味著與世隔絕，或是拒絕成長。相反，它是一種對自我認知的堅持，對內(nèi)心需求的尊重。它讓我們在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，不被外界的紛擾所迷惑。它讓我們在追求夢想的路上，始終堅守自己的初心和信念。當然，活在自己的“道”里并不意味著固步自封或是盲目自大。我們需要不斷地學習和成長，以更好地理解和堅守自己的“道”。我們需要保持開放的心態(tài)，接受他人的建議和批評，以便更好地完善自己?？傊钤谧约旱摹暗馈崩锸且环N智慧和勇氣。它讓我們在人生的道路上更加堅定和從容。讓我們勇敢地追求自己的夢想和目標吧！7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科幻電影《回到未來》中，布朗博士說：“路？我們想去哪就去哪，在我們要去的地方，不需要路?！闭f完便乘著他的時光機車飛去了。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：1.于心中所向辟路。2.在所開之路篤行，方行穩(wěn)致遠。3.心所想為路之向，擇路為行路之基。于無路處破荊棘，于開路后篤前行科學家布朗博士對“路”的深刻認知鞭辟入里，值得吾輩深思。布朗博士將尋路、擇路和行路解釋為了路由心生，敢于開路，篤行不輟。故曰:為了避免所行誤入歧路，吾輩當于心中所向辟路，在所開之路篤行，方可行穩(wěn)致遠。何謂路？“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”是曲折的山中之路，“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”是人生的求索之路，砂石壘成，志向所積，皆為路。尋路者，無異于山中的攀登者、諸君當著“謝公屐”，不做莽撞行走客，努力開路。任天下熙熙攘攘，探路之心風清月朗。故曰：凡有所思，路在腳下；心無所愿，殆不成路。史鐵生遭遇了雙腿癱瘓的厄運，腳下無路，他的心智卻在漫長的輪椅生涯中扶輪問路，緊握手中的筆，探尋生命的意義；蘇子的人生沒有成為立德立功立言三不朽的圣人，身如不系之舟的心有所愿，在黃州惠州儋州問成“路”，從廟堂之高，到江湖之遠，心中有路的人生不追求人人艷羨的終點，他們?nèi)松囊饬x不止在于抵達，更在于行走。原來，“一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)次日落?！惫试唬汉螒智G棘之處無路可走，敢于嘗試，敢于開路，方前行有向?！跋Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這是魯迅在作品《故鄉(xiāng)》中并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代的宣言。篳路藍縷，以啟山林，這是先賢開路的決絕和勇氣，更是民族走上復興之路的信心和實踐。面對西方技術卡脖子而“鉆不透”的海底，萬步炎自學理論、自造零件、自建機械，一步步掌握制造深海鉆機的“密碼”，開辟深海鉆探之路；面對深中通道初建時“不讓靠近，不讓拍照”的封鎖，金文良率隊研發(fā)，形成了具有自主知識產(chǎn)權的科研成果，“超能力”之路背后是“中國創(chuàng)造”的全面發(fā)力?！鞍倌晡从小敝笞兙窒?，科技創(chuàng)新者揚自主之帆，將創(chuàng)新熔鑄進祖國的海疆中。終于，“天工人巧日爭新”的決心突破了重重封鎖，中華民族的脊梁在新時代傲然挺立。于青年,不必為生命中的未知過分哀慟，只要有一顆堅韌的心，命運的月光自會為堅毅的前行者照亮長夜的路。故曰：青年于世，當在擇路之后實干不輟，勇往直前。怨天尤人的淚水只會讓本就泥濘的道路更加潮濕,面對坎坷的宿命，我們應如先賢一樣:經(jīng)由芒草萋萋的坡壁，直向峰頂。于是，近代化的坎坷之路中，洋務派主張“中學為體，西學為用”的器物之用，“戊戌六君子”以血效西方，高呼“德先生”和“賽先生”的新文化的倡導者卷起時代的浪潮。南湖嘉興的小小游船上的會議在風雨如晦的年代里不值一提,卻在后來道路的摸索中成為民族騰飛的現(xiàn)實；“脫貧攻堅”的壯舉在人類歷史上留下了濃墨重彩的一筆，轟轟烈烈的發(fā)展之路，離不開“一枝一葉總關情”的踏實篤行。故曰:“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山?！比松嬗袩o限可能，締造奇跡的不總是浴火的鳳凰，所以，請勇敢地、踏實地走好人生的每一步路，為生命撐起更高的天空。如瓦上霜的塵世中，青年更應留意現(xiàn)在的道路并非坦途，其同樣荊棘叢生?？萍及l(fā)展之路上，人工和智能多有思辨；社會進步之路上，越來越步入“深水灘”。青年是探路者，也是尋路者，更是拓路者。路在何方，路在腳下。但是，腳下之路并非一成不變，我們既要敢于離岸行遠，追求前路，也要常?；仡^，審視來時的道路。“霧打濕了我的雙翼，可風卻不容我再遲疑?！痹诓祭什┦恐韵?，尋路、擇路和行路對吾輩更有方向。8.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“斷親”，作為城市化過程中衍生的一種新現(xiàn)象，似乎越來越多地發(fā)生在青年人身上?！皵嘤H”指的是基