2024-2025學年新教材高中語文第四單元邏輯的力量二運用有效的推理形式課件部編版選擇性必修上冊

第四單元二運用有效的推理形式【學習活動二】認識推理資源助讀常見的三種推理形式(一)演繹推理所謂演繹推理,就是從一般性的前提出發(fā),通過推導即“演繹”,得出具體陳述或個別結論的過程。關于演繹推理,還存在以下幾種定義:①演繹推理是從一般到特殊的推理;②它是前提蘊含結論的推理;③演繹推理就是前提與結論之間具有充分條件或充分必要條件聯(lián)系的必然性推理。演繹推理的常用形式有三段論和假言推理。1.三段論是由兩個含有一個共同項的性質(zhì)判斷作前提,得出一個新的性質(zhì)判斷為結論的演繹推理。三段論是演繹推理的一般模式,包含三個部分:大前提——已知的一般原理,小前提——所研究的特殊情況,結論——根據(jù)一般原理,對特殊情況作出判斷。例如:知識分子都是應該受到尊重的,人民教師都是知識分子,所以,人民教師都是應該受到尊重的。其中,結論中的主項叫小項,用“S”表示,如上例中的“人民教師”;結論中的謂項叫大項,用“P”表示,如上例中的“應該受到尊重”;兩個前提中共有的項叫中項,用“M”表示,如上例中的“知識分子”。在三段論中,含有大項的前提叫大前提,如上例中的“知識分子都是應該受到尊重的”;含有小項的前提叫小前提,如上例中的“人民教師都是知識分子”。三段論推理是根據(jù)兩個前提所表明的中項M與大項P和小項S之間的關系,通過中項M的媒介作用,從而推導出小項S與大項P之間關系的結論。所有的M都是P所有的S都是M所有的S都是P這就是“三段論”的一種基本形式。掌握了這一推理形式,今后我們可以根據(jù)特定的情境,再把M、S、P換成具體的概念或事物,就會構造出新的推理。2.假言推理是以假言判斷為前提的推理。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種。(1)充分條件假言推理的基本原則是:小前提肯定大前提的前件,結論就肯定大前提的后件;小前提否定大前提的后件,結論就否定大前提的前件。如下面的兩個例子:①如果一個數(shù)的末位是0,那么這個數(shù)能被5整除;這個數(shù)的末位是0,所以這個數(shù)能被5整除。②如果一個圖形是正方形,那么它的四邊相等;這個圖形四邊不相等,所以,它不是正方形。兩個例子中的大前提都是一個假言判斷,所以這種推理盡管與三段論有相似的地方,但它不是三段論。(2)必要條件假言推理的基本原則是:小前提肯定大前提的后件,結論就要肯定大前提的前件;小前提否定大前提的前件,結論就要否定大前提的后件。如下面的兩個例子:①只有肥料足,菜才長得好。這塊地的菜長得好,所以,這塊地肥料足。②育種時,只有達到一定的溫度,種子才能發(fā)芽。這次育種沒有達到一定的溫度,所以種子沒有發(fā)芽。(二)歸納推理歸納推理是一種由個別到一般的推理。由一定程度的關于個別事物的觀點過渡到范圍較大的觀點,由特殊具體的事例推導出一般原理、原則的解釋方法。在人們的解釋思維中,歸納和演繹是互相聯(lián)系、互相補充、不可分割的。例如:在一個平面內(nèi),直角三角形內(nèi)角和是180度,銳角三角形內(nèi)角和是180度,鈍角三角形內(nèi)角和是180度,直角三角形、銳角三角形和鈍角三角形是全部的三角形;所以,平面內(nèi)的一切三角形內(nèi)角都是180度。根據(jù)前提所考察對象范圍的不同,把歸納推理分為完全歸納推理和不完全歸納推理。完全歸納推理考察了某類事物的全部對象,不完全歸納推理則僅僅考察了某類事物的部分對象。(三)類比推理類比推理亦稱“類推”,是推理的一種形式。根據(jù)兩個對象在某些屬性上相同或相似的特點,通過比較而推斷出它們在其他屬性上也相同的推理過程。例如下面給出一組相關的詞,要求通過觀察分析,在備選答案中找出一組與之在邏輯關系上最為貼近或相似的詞。陽光紫外線A.電腦輻射B.海水氯化鈉C.混合物單質(zhì)D.微波爐微波根據(jù)陽光與紫外線、海水與氯化鈉的關系都是整體與組成部分的關系,故選出答案為B項。【活動任務二】1.找出推斷出現(xiàn)的問題。(1)下面文段有三處推斷出現(xiàn)問題,請參照示例①的方式,說明另外兩處問題。自古以來,服飾一直是體現(xiàn)國家民族風俗文化的重要方面。中國是禮儀之邦,最重服飾,“衣食住行”,以“衣”為首。因此,注重服飾就能彰顯一個人的禮儀文明。在現(xiàn)代政治中,如果穿民族服飾,必定會體現(xiàn)國家的美好形象。只要我們在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合穿“國服”,就能在世界上樹立充滿文化自信的中國形象。示例:①注重服飾不一定能彰顯一個人的禮儀文明。②

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③

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參考答案

②穿民族服飾,不一定能體現(xiàn)國家的美好形象③在重大集會等場合穿“國服”,不一定能在世界上樹立充滿文化自信的中國形象解析

首先分析例句,“注重服飾就能彰顯一個人的禮儀文明”,“彰顯一個人的禮儀文明”的條件不只是“注重服飾”,因此此句表達邏輯不嚴密;再看修改句“注重服飾不一定能彰顯一個人的禮儀文明”,句式為“……不一定……”,糾正了原句的邏輯錯誤。通過仔細閱讀原題,找出兩處邏輯推斷有問題的句子,仿照示例修改。第一處,“如果穿民族服飾,必定會體現(xiàn)國家的美好形象”,“必定”的表達明顯過于絕對,“穿民族服飾”與“體現(xiàn)國家的美好形象”之間并非對等關系,按照例句修改為“穿民族服飾,不一定能體現(xiàn)國家的美好形象”;第二處,“只要我們在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合穿‘國服’,就能在世界上樹立充滿文化自信的中國形象”,同樣存在邏輯問題,“在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合穿‘國服’”不一定“能在世界上樹立充滿文化自信的中國形象”,按照例句修改即可。(2)下面文段有三處推斷出現(xiàn)問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。一個人的志向能否實現(xiàn),首先取決于它是否符合客觀實際的需要,如果符合社會的需要,志向就會實現(xiàn);其次還要看它是否適合人本身具有的主觀條件,如果適合,志向就會實現(xiàn);此外,還要看人的志向是否堅定,如果志向堅定,又愿意付出,那么志向也會實現(xiàn)。①不是符合社會的需要,志向就會實現(xiàn)。②

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③

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不是適合自身的主觀條件,志向就會實現(xiàn)

不是志向堅定,又愿意付出,志向就會實現(xiàn)2.從前,一個孤島上有一個奇怪的風俗:凡是漂流到這個島上的外鄉(xiāng)人都要作為祭品被殺掉,但允許被殺的人在臨死前說一句話,然后由這個島上的長老判定這句話是真的還是假的。如果說的是真話,則將這個外鄉(xiāng)人在真理之神面前殺掉;如果說的是假話,則將他在錯誤之神面前殺掉。有一天,一位哲學家漂流到這個島上,他說了一句話,使得島上的人沒有辦法殺掉他。該哲學家說了什么話呢?(

)A.你們這樣做不合乎理性。B.我將死在真理之神面前。C.無論如何我都會死。D.我將死在錯誤之神面前。D解析

首先看前三項,都可以判斷為真話,即可以在真理之神面前殺掉他。D項如果判斷是真的,那就應在真理之神面前殺掉哲學家,但這句話是“我將死在錯誤之神面前”,二者相矛盾;如果判斷是假的,那就應在錯誤之神面前殺掉哲學家,那么“我將死在錯誤之神面前”則是真話,也是矛盾的。3.三段論推理是以一個一般性原則(大前提),以及一個附屬于一般性原則的特殊化陳述(小前提),引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述(結論)的過程。請根據(jù)下面語段內(nèi)容,補寫下面三段論的大前提和小前提?，F(xiàn)實主義文學反映并批判現(xiàn)實。魔幻現(xiàn)實主義文學把神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然的現(xiàn)象插入敘事和描寫中,創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實融為一體、魔幻而不失其真的獨特風格,而被冠以“魔幻”二字。同時也繼承了“現(xiàn)實主義文學”的特質(zhì),借魔幻的手法影射現(xiàn)實社會,以達到對社會事件的揶揄、譴責、揭露、諷刺和抨擊的目的。大前提:

小前提:

結論:魔幻現(xiàn)實主義文學反映并批判現(xiàn)實生活。大前提:現(xiàn)實主義文學反映并批判現(xiàn)實。小前提:魔幻現(xiàn)實主義文學屬于現(xiàn)實主義文學(魔幻現(xiàn)實主義文學具有現(xiàn)實主義文學的精神)。4