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文檔簡(jiǎn)介
2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍華區(qū)八年級(jí)(上)期末語(yǔ)文試卷
一、基礎(chǔ)
1.(15分)國(guó)潮來(lái)襲,龍華非遺造物節(jié)邀請(qǐng)你參與“龍華麥金畫”展區(qū)的相關(guān)工作。
【宣傳設(shè)計(jì)】
麥金畫的歷史可以上su()至千年之前的隋唐。天地風(fēng)雨、花鳥蟲魚都在麥稈的
造型下變得①、活靈活現(xiàn)。judn()刻時(shí),匠人們?nèi)褙炞?,心平氣和?/p>
②。麥金畫是一項(xiàng)凝結(jié)了古人聰明才智、承載著人們美好愿望的民間傳統(tǒng)技
藝。
(1)根據(jù)拼音,寫出相應(yīng)的漢字。
上SU_______
juan刻_______
(2)結(jié)合語(yǔ)境,選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),將選項(xiàng)填到橫線上。
A.惟妙惟肖
B.入木三分
C.無(wú)動(dòng)于衷
D.一絲不茍
①_______
②_______
(3)劃線句子比較長(zhǎng),請(qǐng)你提取句子主干。
【場(chǎng)館布置】
(4)請(qǐng)你先為句①補(bǔ)充一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),然后將三個(gè)句子按順序排列,使之成為“龍華麥
金畫”《荷塘清韻》的海報(bào)宣傳語(yǔ)。
①《荷塘清韻》是這種技巧運(yùn)用的典范,用線條勾勒荷葉與荷花的形態(tài),利用了點(diǎn)與面
的重疊表現(xiàn)畫面中陽(yáng)光的流動(dòng)。
②龍華麥金畫在制作中特別注重作品點(diǎn)、線、面的虛實(shí)結(jié)合。
③這種依靠來(lái)自田間的麥稈繪制生活雅趣的傳統(tǒng)技藝,目前已成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
A關(guān)聯(lián)詞語(yǔ):;
B排序:__________
(5)下面是展區(qū)調(diào)查問卷的圖表數(shù)據(jù),請(qǐng)你結(jié)合數(shù)據(jù),為“提高麥金畫的關(guān)注度”提出
兩條建議。
其他
手工制作的麥金畫物質(zhì)
價(jià)值降低
政府缺少文化宣傳
麥金畫及其傳承方式跟
不上時(shí)代
年輕人不喜歡或沒機(jī)會(huì)55.61%
接觸
0.00%20.00%40.00%60.00%
表1:麥金畫的吸引力表2:不關(guān)注麥金畫的原因
【人物專訪】
(6)①同學(xué)們準(zhǔn)備采訪龍華麥金畫傳承人何俊剛老師,請(qǐng)你將采訪提綱補(bǔ)充完整。
何俊剛:即使是一個(gè)陌生了解麥金畫的傳承困境
人,只要有興趣、有一定
的基礎(chǔ),歡迎來(lái)學(xué)、來(lái)傳。
了解麥金畫的發(fā)展方向
B____________________
②請(qǐng)你圍繞“麥金畫”這一話題,就本次造物節(jié)展覽擬寫一個(gè)新聞標(biāo)題(20字以內(nèi))。
2.(10分)翻開課本,無(wú)數(shù)鮮活的面孔從詩(shī)文中走來(lái),請(qǐng)根據(jù)提示默寫。
【矢志報(bào)國(guó)篇】:報(bào)君黃金臺(tái)上意,①。(李賀《雁門太守行》)
②,都護(hù)在燕然。(王維《使至塞上》)
【漂泊他鄉(xiāng)篇工③?煙波江上使人愁。(崔潮《黃鶴樓》)
仍憐故鄉(xiāng)水,④。(李白《渡荊門送別》)
【豁達(dá)瀟灑篇】:?jiǎn)柧文軤??⑤。(陶淵明《飲酒(其五)》
⑥,長(zhǎng)歌懷采薇。(王績(jī)《野望)》
【寄情山水篇】:幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,⑦0(白居易《錢塘湖春行》)
⑧,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪沙》)
還有沉醉山水,與先賢共樂的自豪自得之情,如陶弘景在《答謝中書書》中的
“⑨,⑩
3.(2分)李清照是“婉約詞”的代表人物,但是她在《漁家傲》這首詞中展現(xiàn)出新的創(chuàng)作
風(fēng)格,用“大鵬鳥”的典故書寫自己內(nèi)心的情感。
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞.仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
二、閱讀
4.(11分)閱讀下列兩篇文言文,走近古代名將名臣,參與課堂討論。
甲
文帝之后六年,匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍,軍棘
門;以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?,軍?xì)柳:以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏裝甲,銳
兵刃,骰弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門都尉日:“將軍令
曰:'軍中聞將軍令,不聞天子之詔。'"居無(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將
軍:“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳
于是天子乃按轡徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見?!碧熳訛閯?dòng),
改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?!背啥Y而去。
既出軍門,群臣皆驚。文帝曰:“嗟呼,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,
其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪?”稱善者久之。
(節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》)
乙
汲黯,字長(zhǎng)孺,濮陽(yáng)人也。河內(nèi)①失火,延燒千余家,上②使黯往視之。還報(bào)日:“家人
失火屋比延燒不足憂也。臣過(guò)河南,河南貧人傷水旱萬(wàn)馀家,或父子相食,臣遵以便宜③,
持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟,以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié),伏野制之罪。”上賢而釋之,遷為滎陽(yáng)令。
【注】①河內(nèi):河內(nèi)郡。②上:這里指漢武帝。③便(bidn)宜:臣子沒有皇帝的命令
自行決定適當(dāng)?shù)拇胧┗蜣k法,這里指汲黯沒有皇帝的命令用符節(jié)發(fā)號(hào)施令。
(節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》)
【讀懂故事】
(1)
師請(qǐng)同學(xué)們使用適當(dāng)?shù)姆椒?,解釋文中加點(diǎn)的字詞。
小圳我選擇用“詞類活用法”解釋“軍霸上”。“軍霸上”是“軍于霸上”
的省略,所以這里“軍”應(yīng)為動(dòng)詞,譯為“A
小深我選擇用“參考成語(yǔ)法”解釋“軍士吏被甲”。參考成語(yǔ)“披堅(jiān)執(zhí)銳”,
“被”應(yīng)譯為“B:
小華我選擇用“聯(lián)系語(yǔ)境法”解釋“臣遵以便宜”??紤]到汲黯稟告皇帝應(yīng)
有的態(tài)度,“謹(jǐn)”譯為“C:
小龍我選擇用“查閱字典法”解釋“伏矯制之罪”?!俺C”在字典中有如下
義項(xiàng):①把彎曲的東西弄直;②假托、詐稱;③舉起,昂起。結(jié)合上下文,這里的“矯”
可以譯為“D"(填文字)。
【講說(shuō)人物】
(2)為了理解人物,請(qǐng)你用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確翻譯以下句子。
①于是上乃使使持節(jié)詔將軍。
②持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟,以振貧民。
【討論文義】
(3)下面是同學(xué)交流的內(nèi)容,其中不正確的一項(xiàng)是
A.兩文皆出自《史記》,“世家”和“列傳”是其中兩種重要的傳記體例。
B.甲文中寫群臣和文帝的表現(xiàn),均從正面來(lái)襯托周亞夫的人物形象。
C.乙文在敘述汲黯事跡的時(shí)候,側(cè)重于對(duì)人物的語(yǔ)言進(jìn)行詳細(xì)描寫。
D.畫波浪線的句子應(yīng)斷句為“家人失火/屋比延燒/不足憂也”。
【感悟文化】
(4)“善”與“賢”分別是兩位帝王對(duì)周亞夫和汲黯的評(píng)價(jià)。結(jié)合兩文,請(qǐng)你分析中國(guó)
傳統(tǒng)文化中“善”“賢”的標(biāo)準(zhǔn)是什么。
5.(10分)學(xué)校開展“傳統(tǒng)建筑分享官”主題活動(dòng)。小龍以碉樓為例整理了以下材料。請(qǐng)
你回答問題。
【材料一】
碉樓是作為一種防御性建筑而出現(xiàn)在中外不同的國(guó)家和不同的民族,它們似乎有各自的
發(fā)展軌跡。在西方,它主要存在于城鎮(zhèn)和軍事城塞,帶有西方自身的建筑特征。在中國(guó)則主
要出現(xiàn)在鄉(xiāng)村,它是受中國(guó)古代角樓和望樓啟示而產(chǎn)生的一種鄉(xiāng)土建筑類型,也就是說(shuō)它的
源是傳統(tǒng)的民族的,其流也帶有濃厚的中國(guó)色彩。
中國(guó)古代的碉樓主要是作為鄉(xiāng)村或住宅的防衛(wèi)建筑而存在,民間對(duì)它的稱呼是“碉堡”
“炮臺(tái)”或“炮樓”。這一建筑最早可以追溯至秦漢以前,據(jù)《中國(guó)建筑史》記載,那時(shí)的
碉樓叫做“角樓”或“望樓”。
早期主要是客家人為防御土匪騷擾而建的防御設(shè)施,大多數(shù)是用三合土加砂石和生石灰
夯筑而成,據(jù)說(shuō)還要澆一些紅糖水起黏合作用,建筑風(fēng)格簡(jiǎn)約實(shí)用;到了中期,受海外歸僑
的影響,其建筑形式、結(jié)構(gòu)造型逐漸向中西合璧的建筑風(fēng)格演變,同時(shí)其瞭望和防御的功能
漸弱,逐漸變?yōu)樯罹幼∮猛?;及至晚期,建碉樓已成為一種風(fēng)俗,大批華僑衣錦還鄉(xiāng),在
家鄉(xiāng)大興土木,建碉樓成了一種身份的炫耀。
(節(jié)選自《深圳航空》2022年第6期,有刪改)
【材料二】
深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布
天臺(tái)頂平湖、布吉、坂田、
南灣四個(gè)街道共有56座炮
樓。其中天臺(tái)頂炮樓53座,
占了炮樓總數(shù)的96%;瓦坡
頂炮樓僅3座。天臺(tái)頂類型
龍崗吉華街道石龍坑村祥瑞
中天臺(tái)女墻式37座,占絕大
樓
多數(shù)。
本片區(qū)歷史上基本
上以傳統(tǒng)的廣府系統(tǒng)寶安人
為主。
橫崗、龍崗、龍城、
坪地四個(gè)街道共120座炮樓。
天臺(tái)頂類型104座,占炮樓
總數(shù)的85%以上;其中天臺(tái)
龍崗區(qū)龍城街道田寮炮樓院
女墻式88座,占絕大多數(shù)。
瓦坡頂炮樓16座,比例有所
增加。
本片區(qū)屬于歷史上
廣府人與客家人相互交流頻
繁的地區(qū)。從建筑特色上看,
己形成你中有我、我中有你
的民居特點(diǎn)。
瓦坡頂坪山區(qū)共有碉樓38
座,其中瓦坡頂?shù)飿?7座,
占了碉樓總數(shù)的71%,天臺(tái)
坪山江嶺沈氏碉樓
頂?shù)飿?1座。
本片區(qū)歷史上是客
家人密集集聚的地區(qū),因此
形成了較為獨(dú)特的客家民居
特色。
大鵬新區(qū)共有10座
碉樓。碉樓建筑以瓦坡頂為
主,出現(xiàn)了瓦坡鍋耳山墻,
還有子母樓這一特殊類型。
本片區(qū)地理位置比
大鵬王母社區(qū)“天一涵虛”
較特殊,是廣府、客家、潮
樓
汕三大民系交織的區(qū)域,加
上大鵬所城獨(dú)特的軍語(yǔ)系
統(tǒng),民居建筑的風(fēng)格亦較復(fù)
雜。
(小龍根據(jù)楊榮昌《龍崗記憶:深圳東北地區(qū)炮樓建筑調(diào)查》一書內(nèi)容整理)
【材料三】
觀湖街道松元廈社區(qū)的碉樓時(shí)光公園是深圳首個(gè)碉樓主題公園,盡管周圍高樓林立,但
獨(dú)特古樸的外形,讓它在一眾現(xiàn)代建筑中備受矚目。公園的主體是五座碉樓,分別為陳康發(fā)
碉樓、陳和順碉樓、陳道仁碉樓、陳顯堂碉樓和永修碉樓,一座座見證著歷史變遷的碉樓已
成為當(dāng)?shù)鼐用竦男蓍e天地。新與舊、過(guò)去與現(xiàn)在,在這里相融相生。
除了活化成公園,碉樓還有更多種可能性。上圍藝術(shù)村位于觀湖街道樟坑徑社區(qū),是一
座有著400年悠久歷史和豐富人文積淀的客家古村。龍華區(qū)文學(xué)孵化基地選址上圍藝術(shù)村
55號(hào),由一棟四層碉樓和配套多間房屋構(gòu)成。利用古老碉樓建成“詩(shī)歌塔”,并開設(shè)白石龍
文化名人大營(yíng)救作品陳列館、龍華區(qū)作家作品陳列館、龍華區(qū)作家手跡展、圖書閱覽室。此
外,文學(xué)培訓(xùn)、文化沙龍、名家講座、分享交流等活動(dòng)不時(shí)舉辦,讓這里重獲新生。
(節(jié)選自《當(dāng)歷史與現(xiàn)代碰撞,看龍華這些碉樓如何活化新生》,有刪減)
(1)【探究方法】小龍發(fā)現(xiàn)材料一中畫線句子對(duì)介紹碉樓起到很好的作用,請(qǐng)分析它的
說(shuō)明方法。
(2)【篩選信息】材料二是小龍整理的圖文資料,下列選項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是
A.天臺(tái)頂?shù)飿菙?shù)量大于瓦坡頂?shù)飿?,且流行區(qū)域比較廣泛。
B.天臺(tái)頂和瓦坡頂兩種類型碉樓在深圳東北部區(qū)域平均分布。
C.天臺(tái)頂中以女墻樣式最為流行,是本地區(qū)碉樓主流樣式。
D.天臺(tái)頂和瓦坡頂兩種不同類型碉樓大致來(lái)源兩種不同文化。
(3)【整合信息】結(jié)合三則材料,請(qǐng)你為“深圳碉樓研學(xué)任務(wù)單”,補(bǔ)充兩項(xiàng)任務(wù)。
研學(xué)目標(biāo)項(xiàng)目任務(wù)單
感受地域文化,保護(hù)傳統(tǒng)文化提前查閱資料,了解碉樓的作用及演變歷史。
(4)【拓展運(yùn)用】參與活動(dòng)后,同學(xué)們自覺發(fā)起保護(hù)碉樓的倡議,請(qǐng)?jiān)诔h書上補(bǔ)上兩
條建議。
關(guān)于保護(hù)碉樓的
倡議書
親愛的同學(xué)們:
大家好!古建筑作為城市文化的根系,不僅見證著歲月的變遷,更凝結(jié)著先人的
智慧。我們應(yīng)從古建筑中感知其巧,深悟其智,踐行其道。為了保護(hù)碉樓,特向大家提
出如下倡議:
一、對(duì)待古建筑要有珍愛之心,崇拜之心,活化利用是最好的守護(hù)。
XX學(xué)校全體師生
2024年1月15日
6.(16分)班級(jí)擬舉辦“人間煙火里的文人境界”美文閱讀活動(dòng)。有同學(xué)推薦了《印象汪
曾祺》,請(qǐng)閱讀文章,完成問題。
印象汪曾祺
楊文利
①與汪曾祺先生廝熟了,常去蒲黃榆汪宅叩門拜訪,在那張半舊的三人沙發(fā)上并坐閑談,
如此者數(shù)年。汪先生是一個(gè)率真的人,性情也很隨和,而又健談,而又喜歡雜覽,而又廣交
游,聽他談天說(shuō)地道古論今,真乃賞心樂事。
②一日,歡談之際,不知怎么說(shuō)起了高郵湖的菱白。汪先生告訴我,清代揚(yáng)州鹽商童岳
薦所撰烹飪書《調(diào)鼎集》,述菱白烹調(diào)之法,有拌菱白、菱白燒肉、炒菱白、菱白酥、菱白
脯、糟菱白、醬菱白、糖醋菱白和醬油浸菱白,計(jì)九道菜式。他抿了一口茶,咂著嘴說(shuō):“若
論鮮美,都比不上昂嗤魚燒菱白?!?/p>
③我的家鄉(xiāng)也產(chǎn)菱白,俗名高筍,昂嗤魚這個(gè)名字倒是頭一次聽說(shuō)。汪先生端起茶杯復(fù)
又放下:“此魚頭扁嘴闊,口角有須,背黃腹白,有褐色斑紋?!币娢乙荒樏H?,不知所云,
又接著說(shuō)道:“背上有一根硬刺,若捏住硬刺,便'昂嗤昂嗤'地叫。"我聽了這話,不覺恍
然大悟,原來(lái)是黃顆魚,吾鄉(xiāng)呼為黃鴨叫,因其叫聲酷似鴨子,乃相與一笑。
④正談得起勁,汪先生眉頭一蹙,笑容漸漸斂起,一言不發(fā),直著眼睛在那里出神,連
煙蒂燒到手指都全然不覺,良久乃道:“不嘗此等珍味,已將近五十年了?!闭f(shuō)完這話,仍是
低頭不語(yǔ),惘惘若有所失。
⑤呆了半晌,重新點(diǎn)燃一支煙,吧嗒吧嗒地吸了幾口,始恢復(fù)常態(tài)。說(shuō)了幾句閑話,又
談起高郵湖的咸鴨蛋。他噴了一口煙,啟顏一笑道:“高郵人吃咸鴨蛋,不像其他地方,切
成兩瓣或四瓣,而是敲破空頭,用筷子挖著吃,”一面說(shuō),一面用手比畫,“筷子戳下去,'吱'
的一聲,紅油就冒出來(lái)了。”他咂嘴若有余味,只覺人生至樂,無(wú)逾于此矣。
⑥停了一會(huì),忽然將頭一偏,嘴一撅,慨然嘆道:“我走過(guò)不少地方,所食咸鴨蛋多矣,
比起高郵咸鴨蛋差遠(yuǎn)了。別的地方的咸鴨蛋,我實(shí)在看不上眼?!闭f(shuō)到這里,鼻子里哼了一
聲,一臉鄙夷不屑。
⑦我知道高郵咸鴨蛋名聞天下,但還是忍不住插嘴道:“敝鄉(xiāng)也出咸鴨蛋,俗稱鹽鴨蛋,
分黃泥、鹽水二種,起沙流油,一想起就流口水?!蓖粝壬斫獾乜戳宋乙谎?,繼續(xù)說(shuō)道:
“我在北京吃過(guò)的咸鴨蛋,蛋黃是淺黃色的,略無(wú)紅油,也不松沙,簡(jiǎn)直味同嚼蠟?!闭f(shuō)罷,
嘴角一撇,眼皮一翻,一副大不以為然的神情。
⑧又一日,汪先生適從湖南講學(xué)歸來(lái),興致很好,談到幾年前的桃花源之游,以及觀桃
花、品擂茶的往事,說(shuō)到擂茶,汪先生難掩興奮之情,不禁蹺起拇指,嘖嘖稱贊道:“桃源
擂茶,味清香而甘甜,別具風(fēng)味。連飲幾大碗,只覺齒頰留芳,心脾頓爽,乃平生未有之滿
足。佐茶的葛頭①尤其可口,又酸又甜又辣,滋味之濃,無(wú)過(guò)于此。我走南闖北,所吃的荔
頭,已經(jīng)不少,江西的、湖北的、四川的,都嘗過(guò)了,桃源葛頭最合我的胃口。”人生快意
之事,時(shí)隔多年猶不能忘。
⑨汪先生對(duì)擂制擂茶的用具,長(zhǎng)可達(dá)兩米開外、用油茶木制作的擂槌,俗呼為“擂茶棒”
“擂茶杵”者,印象甚深。驚訝贊嘆之余,提起《武林舊事》中有一段記載:“擂槌。俗諺
云:'杭州人一日吃三十丈木頭。'以三十萬(wàn)家為率,大約每十家日吃擂槌一分,合而計(jì)之,
則三十丈矣
⑩忽而想起桃源人江盈科所撰《雪濤諧史》中有一則笑話,大意云桃源人嗜擂茶,其擂
槌長(zhǎng)五尺,半年而盡。若以六十歲計(jì)算,桃源人吃進(jìn)肚子里的擂茶杵,可蓋三間小房子。汪
先生聽罷,拊掌大笑。
?又一日,汪先生多喝了一點(diǎn)酒,兩頰微酩汽敘了一會(huì)閑話,忽然向我眨了眨眼睛,
抿嘴一笑道:“我給你寫一幅字吧。"言畢,掐滅了手中的煙,站起來(lái)便往書房走。我聞言大
喜,也跟了進(jìn)去。這是我第一次參觀他的書齋,房間甚逼仄,只有一桌、一椅、一床、一沙
發(fā),還有一排書柜。書桌十分凌亂,雜陳的書籍雜志堆積如山。汪先生鋪好宣紙,左手插在
褲兜里,右手執(zhí)筆,略一尋思,援筆立就,以行草寫了一幅三尺中堂:“萬(wàn)物靜觀皆自得,
四時(shí)佳興與人同?!饼埳唢w動(dòng),一筆到底,頗有仙風(fēng)道骨。書畢,歪著頭欣賞了幾秒鐘,似
乎很滿意,落款,鈴印,然后擲筆而出,回到客廳繼續(xù)海闊天空地閑聊。
?這副聯(lián)語(yǔ)出自宋儒程潁的《秋日偶成》,寓靜觀萬(wàn)物、怡然自樂的情趣,頗堪玩味。
宋代理學(xué)家講“靜觀”“靜坐”,汪先生極為欣賞。內(nèi)心寧?kù)o,方能享受自適之樂。以汪先生
的恬淡、平和,在我看來(lái),理應(yīng)壽享遐齡。誰(shuí)知世事難料,兒個(gè)月不見,忽然聽到他遽歸道
山③的消息,為黯然者久之。
?汪先生的字,已裝裱成軸,配上鏡框,懸于壁間,晨夕相對(duì)。見字如見人,往昔談笑
教誨,一一如在目前。這位可愛有趣的老頭兒,可親可敬的溫厚長(zhǎng)者,一直在這里。
【注釋】①篇(jido)頭:草本植物。②配(tu6):飲酒后臉發(fā)紅。③遽(jU)歸道山:
早已去世。
(節(jié)選自《新民晚報(bào)》2022年8月刊,有刪改)
(1)【梳理事件】本文圍繞“可愛有趣的老頭兒,可親可敬的溫厚長(zhǎng)者”,寫了哪幾件事?
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(2)【品讀佳句】請(qǐng)從描寫的角度賞析下列句子。
說(shuō)罷,嘴角一撇,眼皮一翻,一副大不以為然的神情。
(3)【分析段落】請(qǐng)分析第⑨段的作用。
(4)【理解文意】第?段談到“宋代理學(xué)家講‘靜觀靜坐',汪先生極為欣賞”,請(qǐng)結(jié)
合本文相關(guān)內(nèi)容分析汪先生為什么極為欣賞“靜觀”“靜坐”。
(5)【探究主旨】“卷”是當(dāng)下校園的流行語(yǔ),“忙”和“拼”成為很多同學(xué)日常學(xué)習(xí)狀
態(tài)。閱讀本文后,校園的“卷”和汪曾祺式的“閑”,帶給你怎樣的思考?請(qǐng)闡述你的看
法。
7.(4分)小龍以“那些經(jīng)典中的‘真‘'情為主題聯(lián)讀《紅星照耀中國(guó)》《昆蟲記》兩
部名著,請(qǐng)你完善聯(lián)讀成果。
那些經(jīng)名著片段“真”“情”所在
典中的A中等身材,看上去力氣不《紅星照耀中國(guó)》中的'‘真"表現(xiàn)為作者通過(guò)
“真”大……我沒有想到他的手像鐵采訪、對(duì)話和實(shí)地考察得來(lái)的“事實(shí)”,客觀地
“情”爪子似的那么有力……這個(gè)人報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況,如毛澤東、
的行動(dòng)有一種黑豹的優(yōu)美風(fēng)度,周恩來(lái)、A等;
在那套硬邦邦的制服底下,一點(diǎn)同時(shí),體會(huì)①_________也可以感悟“情”,如,
也不失輕巧矯捷。片段中“一種黑豹的優(yōu)美風(fēng)度”就寄托了作者
對(duì)人物的褒揚(yáng)之情。
如果不提它那致人死地的工具,《昆蟲記》中作者抒寫時(shí)巧妙地運(yùn)用比喻、擬
B其實(shí)沒有什么可以讓人擔(dān)驚受人等手法,處處洋溢著情趣,片段中“不乏其
怕的。它甚至不乏其典雅優(yōu)美,典雅優(yōu)美”“如剪刀般的兇殘大顆”,繪寫B(tài)
因?yàn)樗w形矯健,上衣雅致,體的形態(tài)、習(xí)性等就體現(xiàn)了這一點(diǎn);
色淡綠,薄翼修長(zhǎng)。它沒有張開與此同時(shí),''真"表現(xiàn)為②。
如剪刀般的兇殘大顆,相反卻小
嘴尖尖,好像生就是用來(lái)啄食
的。
(I)請(qǐng)?jiān)贏B處填上人物或動(dòng)物名稱。
(2)請(qǐng)?jiān)冖佗谔帉?duì)“情”和“真”作具體分析。
8.(4分)活動(dòng)要求以“他/她讓我打心底里感到敬重,……”為開頭,闡述自己的網(wǎng)談?wù)W
與眉辿。請(qǐng)你從下圖中任選一個(gè)人物,聯(lián)系名著的具體情節(jié),續(xù)寫一段話。
A.紅小鬼B.法布爾C.保爾?柯察金D.蕾切爾?卡遜
(《紅星照耀中國(guó)》)(《昆蟲記》)(《鋼鐵是怎樣煉成(《寂靜的春天》)
的》)
三、作文
9.(45分)寫作。
答卷至此,你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了相當(dāng)多的傳奇人物,“龍華麥金畫”傳承人何俊剛、細(xì)柳營(yíng)將
軍周亞夫、人間煙火中的汪曾祺……他們都曾經(jīng)只是生活中平凡的人,卻因?yàn)槟撤N可貴的品
性而成為中華傳統(tǒng)文化中了不起的楷模。
學(xué)校公眾號(hào)面向全體同學(xué)舉行“平凡中的閃耀”征文活動(dòng),請(qǐng)你關(guān)注身邊的人,寫出他
(或“她”)的閃光點(diǎn),為他(或“她”)寫一篇小傳。
要求:(1)自擬標(biāo)題。(2)字?jǐn)?shù)不少于600字。(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名及
個(gè)人信息。
提示:可參照以下寫作支架。
傳記寫作支架
主人公生活的世界交待主人公生活的時(shí)代背景
回寫出人物的生平經(jīng)歷,有清晰的時(shí)間順序
主人公隨著時(shí)間的推移而進(jìn)步和成長(zhǎng)
寫出人物生命中的重大事件,有突出的細(xì)
節(jié)描寫
主人公因某個(gè)“重大”事件而“聞名”
寫出主人公的精神價(jià)值和影響
從主人公身上閃爍的光芒得到某種啟示
2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍華區(qū)八年級(jí)(上)期末語(yǔ)文試卷
參考答案與試題解析
一、基礎(chǔ)
1.(15分)國(guó)潮來(lái)襲,龍華非遺造物節(jié)邀請(qǐng)你參與“龍華麥金畫”展區(qū)的相關(guān)工作。
【宣傳設(shè)計(jì)】
麥金畫的歷史可以上SU()至千年之前的隋唐。天地風(fēng)雨、花鳥蟲魚都在麥稈的
造型下變得①、活靈活現(xiàn)。juGn()刻時(shí),匠人們?nèi)褙炞ⅲ钠綒夂汀?/p>
②。麥金畫是一項(xiàng)凝結(jié)了古人聰明才智、承載著人們美好愿望的民間傳統(tǒng)技
藝。
(1)根據(jù)拼音,寫出相應(yīng)的漢字。
上sii溯
judn刻鐫
(2)結(jié)合語(yǔ)境,選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),將選項(xiàng)填到橫線上。
A.惟妙惟肖
B.入木三分
C.無(wú)動(dòng)于衷
D.一絲不茍
①A
②D
(3)劃線句子比較長(zhǎng),請(qǐng)你提取句子主干。
【場(chǎng)館布置】
(4)請(qǐng)你先為句①補(bǔ)充一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),然后將三個(gè)句子按順序排列,使之成為“龍華麥
金畫”《荷塘清韻》的海報(bào)宣傳語(yǔ)。
①《荷塘清韻》是這種技巧運(yùn)用的典范,用線條勾勒荷葉與荷花的形態(tài),利用了點(diǎn)與面
的重疊表現(xiàn)畫面中陽(yáng)光的流動(dòng)。
②龍華麥金畫在制作中特別注重作品點(diǎn)、線、面的虛實(shí)結(jié)合。
③這種依靠來(lái)自田間的麥稈繪制生活雅趣的傳統(tǒng)技藝,目前已成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
A關(guān)聯(lián)詞語(yǔ):不僅;而且
B排序:②①③
(5)下面是展區(qū)調(diào)查問卷的圖表數(shù)據(jù),請(qǐng)你結(jié)合數(shù)據(jù),為“提高麥金畫的關(guān)注度”提出
表1:麥金畫的吸引力表2:不關(guān)注麥金回的原因
【人物專訪】
(6)①同學(xué)們準(zhǔn)備采訪龍華麥金畫傳承人何俊剛老師,請(qǐng)你將采訪提綱補(bǔ)充完整。
了解麥金畫的傳承困境=>
何俊剛:即使是?個(gè)陌生
人,只要有興趣、有一定
的基礎(chǔ),歡迎來(lái)學(xué)、來(lái)傳。
了解麥金畫的發(fā)展方向
A您在麥金畫在傳承過(guò)程中遇到哪些困難?
B您認(rèn)為麥金畫應(yīng)朝著什么方向發(fā)展?
②請(qǐng)你圍繞“麥金畫”這一話題,就本次造物節(jié)展覽擬寫一個(gè)新聞標(biāo)題(20字以內(nèi))。
E
【解答】答案:
⑴①溯
②鐫
(2)①A
②D
(3)麥金畫是技藝。
(4)A示例:不僅而且
B②①③
(5)示例:①舉行麥金畫知識(shí)講座;②給麥金畫增加時(shí)尚元素。
(6)①示例:A您在麥金畫在傳承過(guò)程中遇到哪些困難?
B您認(rèn)為麥金畫應(yīng)朝著什么方向發(fā)展?
②示例:麥金畫點(diǎn)亮龍華非遺造物節(jié)
2.(10分)翻開課本,無(wú)數(shù)鮮活的面孔從詩(shī)文中走來(lái),請(qǐng)根據(jù)提示默寫。
【矢志報(bào)國(guó)篇工報(bào)君黃金臺(tái)上意,①提攜玉龍為力死。(李賀《雁門太守行》)
②蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。(王維《使至塞上》)
【漂泊他鄉(xiāng)篇】:③日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔瀕《黃鶴樓》)
仍憐故鄉(xiāng)水,④萬(wàn)里送行舟。(李白《渡荊門送別》)
【豁達(dá)瀟灑篇】:?jiǎn)柧文軤??⑤心遠(yuǎn)地自偏。(陶淵明《飲酒(其五)》
⑥相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。(王績(jī)《野望)》
【寄情山水篇】:幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,⑦誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)
⑧無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪沙》)
還有沉醉山水,與先賢共樂的自豪自得之情,如陶弘景在《答謝中書書》中的“⑨自
康樂以來(lái),⑩未復(fù)有能與其奇者
【解答】答案:
①提攜玉龍為君死
②蕭關(guān)逢候騎(重點(diǎn)字:候)
③日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
④萬(wàn)里送行舟
⑤心遠(yuǎn)地自偏
⑥相顧無(wú)相識(shí)
⑦誰(shuí)家新燕啄春泥(重點(diǎn)字:啄)
⑧無(wú)可奈何花落去
⑨自康樂以來(lái)
⑩未復(fù)有能與其奇者
3.(2分)李清照是“婉約詞”的代表人物,但是她在《漁家傲》這首詞中展現(xiàn)出新的創(chuàng)作
風(fēng)格,用“大鵬鳥”的典故書寫自己內(nèi)心對(duì)理想境界的追求和向往的情感。
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句.九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
【解答】“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”借鵬拎九天的風(fēng)力將蓬舟吹到三山,表達(dá)了作者對(duì)理想境界
的追求和向往。
答案:
對(duì)理想境界的追求和向往
二、閱讀
4.(11分)閱讀下列兩篇文言文,走近古代名將名臣,參與課堂討論。
甲
文帝之后六年,匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍,軍棘
門;以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳:以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。己而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳
兵刃,轂弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門都尉日:“將軍令
日:'軍中聞將軍令,不聞天子之詔居無(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將
軍:''吾欲入勞軍?!眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳
于是天子乃按轡徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見?!碧熳訛閯?dòng),
改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?!背啥Y而去。
既出軍門,群臣皆驚。文帝曰:“嗟呼,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,
其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪?”稱善者久之。
(節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》)
乙
汲黯,字長(zhǎng)孺,濮陽(yáng)人也。河內(nèi)①失火,延燒千余家,上②使黯往視之。還報(bào)曰:“家人
失火屋比延燒不足憂也。臣過(guò)河南,河南貧人傷水旱萬(wàn)馀家,或父子相食,臣謹(jǐn)以便宜③,
持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟,以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié),伏稱制之罪上賢而釋之,遷為滎陽(yáng)令。
【注】①河內(nèi):河內(nèi)郡。②上:這里指漢武帝。③便(bidn)宜:臣子沒有皇帝的命令
自行決定適當(dāng)?shù)拇胧┗蜣k法,這里指汲黯沒有皇帝的命令用符節(jié)發(fā)號(hào)施令。
(節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》)
【讀懂故事】
(1)
請(qǐng)同學(xué)們使用適當(dāng)?shù)姆椒?,解釋文中加點(diǎn)的字詞。
小圳我選擇用“詞類活用法”解釋“軍霸上”?!败姲陨稀笔恰败娪诎陨稀?/p>
的省略,所以這里“軍”應(yīng)為動(dòng)詞,譯為“A駐軍工
小深我選擇用“參考成語(yǔ)法”解釋“軍士吏被甲”。參考成語(yǔ)“披堅(jiān)執(zhí)銳”,
“被”應(yīng)譯為“B同"披",穿
小華我選擇用“聯(lián)系語(yǔ)境法”解釋“臣謹(jǐn)以便宜”。考慮到汲黯稟告皇帝應(yīng)
有的態(tài)度,“謹(jǐn)”譯為“C鄭重,恭敬
小龍我選擇用“查閱字典法”解釋“伏矯制之罪”?!俺C”在字典中有如下
義項(xiàng):①把彎曲的東西弄直;②假托、詐稱;③舉起,昂起。結(jié)合上下文,這里的“矯”
可以譯為“D假托、詐稱”(填文字)。
【講說(shuō)人物】
(2)為了理解人物,請(qǐng)你用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確翻譯以下句子。
①于是上乃使使持節(jié)詔將軍。
②持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟,以振貧民。
【討論文義】
(3)下面是同學(xué)交流的內(nèi)容,其中不正確的一項(xiàng)是B
A.兩文皆出自《史記》,“世家”和“列傳”是其中兩種重要的傳記體例。
B.甲文中寫群臣和文帝的表現(xiàn),均從正面來(lái)襯托周亞夫的人物形象。
C.乙文在敘述汲黯事跡的時(shí)候,側(cè)重于對(duì)人物的語(yǔ)言進(jìn)行詳細(xì)描寫。
D.畫波浪線的句子應(yīng)斷句為“家人失火/屋比延燒/不足憂也”。
【感悟文化】
(4)“善”與“賢”分別是兩位帝王對(duì)周亞夫和汲黯的評(píng)價(jià)。結(jié)合兩文,請(qǐng)你分析中國(guó)
傳統(tǒng)文化中“善”“賢”的標(biāo)準(zhǔn)是什么。
【解答】(1)本題考查詞語(yǔ)解釋。
A句意:駐軍在,霸上。軍,駐軍。
B句意:官兵都披戴盔甲。被,同“披”,穿。
C句意:我謹(jǐn)借出使的機(jī)會(huì)。謹(jǐn),鄭重,恭敬。
D句意:甘愿領(lǐng)受假托天子命令的懲罰。矯,假托、詐稱。
(2)本題考查翻譯句子。
①重點(diǎn)詞:于是,在這種情況下。乃,于是。使,派。句意:在這種情況下皇上就派使
者手持符節(jié)去告訴將軍。
②重點(diǎn)詞:以,來(lái);振,救濟(jì)。句意:用陛下的符節(jié),命令發(fā)放河南官倉(cāng)積糧以救濟(jì)貧
民。
(3)本題考查內(nèi)容的理解。
ACD.正確。
B.有誤,從側(cè)面來(lái)襯托周亞夫的人物形象。
故選:B?
(4)本題考查閱讀的拓展能力。
甲文:文中周亞夫“真將軍”的風(fēng)范是通過(guò)多次對(duì)比體現(xiàn)的。通過(guò)漢文帝慰勞守軍的故
事,表現(xiàn)了周亞夫的忠于職守和治軍嚴(yán)明。先寫漢文帝到霸上和棘門軍營(yíng)的情況,與后
面寫漢文帝在細(xì)柳軍營(yíng)遇到的情況作對(duì)比,突現(xiàn)細(xì)柳軍營(yíng)軍紀(jì)嚴(yán)明。再一處對(duì)比是:天
子在霸上和棘門軍中策馬驅(qū)車“直馳入”;而在細(xì)柳軍營(yíng),“壁門士吏謂從屬車騎曰:'將
軍約,軍中不得驅(qū)馳」于是天子乃按轡徐行”由此可以看出,周亞夫治軍有方,令行禁
止,即使天子也不得不遵從。第三處對(duì)比是:天子到霸上和棘門軍營(yíng)時(shí),“將以下騎送迎”,
眾將士受寵若驚,竭盡逢迎之能事以討好漢文帝;而周亞夫卻“持兵揖日:'介胄之士不
拜,請(qǐng)以軍禮見’”相比之下更顯出周亞夫恪盡職守、剛正不阿的性格特點(diǎn)。乙文結(jié)合''臣
過(guò)河南,河南貧人傷水旱萬(wàn)馀家,或父子相食,臣謹(jǐn)以便宜,持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟,以振貧
民。臣請(qǐng)歸節(jié),伏矯制之罪”句可知,汲黯作為文臣,和《周亞夫軍細(xì)柳》中的武將周
亞夫一樣,也具有不畏強(qiáng)權(quán),按理處事的品質(zhì)。由此得出答案。
答案:
(1)A駐軍
B同“披”,穿
C鄭重,恭敬
D假托、詐稱
(2)①在這種情況下皇上就派使者手持符節(jié)去告訴將軍。
②用陛下的符節(jié),命令發(fā)放河南官倉(cāng)積糧以救濟(jì)貧民。
(3)B
(4)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“善”“賢”的標(biāo)準(zhǔn)是:像周亞夫的忠于職守和治軍嚴(yán)明,恪盡職
守、剛正不阿;像汲黯的不畏強(qiáng)權(quán),按理處事。
5.(10分)學(xué)校開展“傳統(tǒng)建筑分享官”主題活動(dòng)。小龍以碉樓為例整理了以下材料。請(qǐng)
你回答問題。
【材料一】
碉樓是作為一種防御性建筑而出現(xiàn)在中外不同的國(guó)家和不同的民族,它們似乎有各自的
發(fā)展軌跡。在西方,它主要存在于城鎮(zhèn)和軍事要塞,帶有西方自身的建筑特征。在中國(guó)則主
要出現(xiàn)在鄉(xiāng)村,它是受中國(guó)古代角樓和望樓啟示而產(chǎn)生的一種鄉(xiāng)土建筑類型,也就是說(shuō)它的
源是傳統(tǒng)的民族的,其流也帶有濃厚的中國(guó)色彩。
中國(guó)古代的碉樓主要是作為鄉(xiāng)村或住宅的防衛(wèi)建筑而存在,民間對(duì)它的稱呼是“碉堡”
“炮臺(tái)”或“炮樓這一建筑最早可以追溯至秦漢以前,據(jù)《中國(guó)建筑史》記載,那時(shí)的
碉樓叫做“角樓”或“望樓”。
早期主要是客家人為防御土匪騷擾而建的防御設(shè)施,大多數(shù)是用三合土加砂石和生石灰
夯筑而成,據(jù)說(shuō)還要澆一些紅糖水起黏合作用,建筑風(fēng)格簡(jiǎn)約實(shí)用;到了中期,受海外歸僑
的影響,其建筑形式、結(jié)構(gòu)造型逐漸向中西合璧的建筑風(fēng)格演變,同時(shí)其瞭望和防御的功能
漸弱,逐漸變?yōu)樯罹幼∮猛?;及至晚期,建碉樓已成為一種風(fēng)俗,大批華僑衣錦還鄉(xiāng),在
家鄉(xiāng)大興土木,建碉樓成了i種身份的炫耀。
(節(jié)選自《深圳航空》2022年第6期,有刪改)
【材料二】
深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布
天臺(tái)頂平湖、布吉、坂田、
南灣四個(gè)街道共有56座炮
樓。其中天臺(tái)頂炮樓53座,
占了炮樓總數(shù)的96%;瓦坡
頂炮樓僅3座。天臺(tái)頂類型
龍崗吉華街道石龍坑村祥瑞
中天臺(tái)女墻式37座,占絕大
樓
多數(shù)。
本片區(qū)歷史上基本
上以傳統(tǒng)的廣府系統(tǒng)寶安人
為主。
橫崗、龍崗、龍城、
坪地四個(gè)街道共120座炮樓。
天臺(tái)頂類型104座,占炮樓
總數(shù)的85%以上;其中天臺(tái)
女墻式88座,占絕大多數(shù)。
瓦坡頂炮樓16座,比例有所
增加。
本片區(qū)屬于歷史上
廣府人與客家人相互交流頻
繁的地區(qū)。從建筑特色上看,
己形成你中有我、我中有你
的民居特點(diǎn)。
瓦坡頂l坪山區(qū)共有碉樓38
押二二座,其中瓦坡頂?shù)飿?7座,
『,片;.
ILk」,...4rtj占了碉樓總數(shù)的71%,天臺(tái)
頂?shù)飿?1座。
本片區(qū)歷史上是客
家人密集集聚的地區(qū),因此
形成了較為獨(dú)特的客家民居
特色。
大鵬新區(qū)共有io座
碉樓。碉樓建筑以瓦坡頂為
主,出現(xiàn)了瓦坡鍋耳山墻,
還有子母樓這一特殊類型。
本片區(qū)地理位置比
大鵬王母社區(qū)“天一涵虛”
較特殊,是廣府、客家、潮
樓
汕三大民系交織的區(qū)域,加
上大鵬所城獨(dú)特的軍語(yǔ)系
統(tǒng),民居建筑的風(fēng)格亦較復(fù)
雜。
(小龍根據(jù)楊榮昌《龍崗記憶:深圳東北地區(qū)炮樓建筑調(diào)查》一書內(nèi)容整理)
【材料三】
觀湖街道松元廈社區(qū)的碉樓時(shí)光公園是深圳首個(gè)碉樓主題公園,盡管周圍高樓林立,但
獨(dú)特古樸的外形,讓它在一眾現(xiàn)代建筑中備受矚目。公園的主體是五座碉樓,分別為陳康發(fā)
碉樓、陳和順碉樓、陳道仁碉樓、陳顯堂碉樓和永修碉樓,一座座見證著歷史變遷的碉樓已
成為當(dāng)?shù)鼐用竦男蓍e天地。新與舊、過(guò)去與現(xiàn)在,在這里相融相生。
除了活化成公園,碉樓還有更多種可能性。上圍藝術(shù)村位于觀湖街道樟坑徑社區(qū),是一
座有著400年悠久歷史和豐富人文積淀的客家古村。龍華區(qū)文學(xué)孵化基地選址上圍藝術(shù)村
55號(hào),由一棟四層碉樓和配套多間房屋構(gòu)成。利用古老碉樓建成“詩(shī)歌塔”,并開設(shè)白石龍
文化名人大營(yíng)救作品陳列館、龍華區(qū)作家作品陳列館、龍華區(qū)作家手跡展、圖書閱覽室。此
外,文學(xué)培訓(xùn)、文化沙龍、名家講座、分享交流等活動(dòng)不時(shí)舉辦,讓這里重獲新生。
(節(jié)選自《當(dāng)歷史與現(xiàn)代碰撞,看龍華這些碉樓如何活化新生》,有刪減)
(1)【探究方法】小龍發(fā)現(xiàn)材料一中畫線句子對(duì)介紹碉樓起到很好的作用,請(qǐng)分析它的
說(shuō)明方法。
(2)【篩選信息】材料二是小龍整理的圖文資料,下列選項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是
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