2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》能力測試試題

A.以人際和諧或“好孩子”為定向

2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》能力測試試題B.以工具理性的相對主義為定向

C.以懲罰與服從為定向

考試須知：

D.以法律的秩序為定向

1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。

5、行動研究要解決的問題的實現(xiàn)因素通常是（）

2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。

A.實踐者對阻礙實現(xiàn)工作目標(biāo)的阻抗因素的分析

3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。

B.閱讀教育文獻(xiàn)

得分評卷入

C.系統(tǒng)的需求分析

一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）

D.向局外人咨詢

1、西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，

6、20世紀(jì)20年代的教育獨立思潮，除要求教育經(jīng)費獨立，教育行政獨立，教育脫離宗教而獨

安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（）

立之外，還要求（）

A.詩書

A.教育立法獨立

B.禮樂

B.教育教學(xué)權(quán)獨立

C.射御

C.教育內(nèi)容獨立

D.書數(shù)

D.教育督導(dǎo)獨立

2、“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！边@一觀點出自（）

7、學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是（）

A.《墨子》

A.直覺思維

B.《荀子》

B.聚合思維

C.《莊子》

C.抽象思維

D.《韓非子》

D.發(fā)散思維

3、.西周時期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重（)

8、為了對民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項重要舉措是（）

A.學(xué)習(xí)計數(shù)和練習(xí)寫字

(A.改革科舉

兇B.訓(xùn)練基本的生活技能

欄

)B.發(fā)行報刊

*C.培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)

C.興辦學(xué)堂

D.養(yǎng)成端正的道德品行

D.譯介西書

4、為救妻子去偷藥，只不過做了丈夫該做的事。如果他不這樣做，別人會罵他的?！备鶕?jù)科爾

9、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

伯格道德認(rèn)知）發(fā)展階段理論，該兒童道德判斷的（）特點是

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A.社會本位論A.元認(rèn)知策略

B.個人本位論B.資源管理策略

C.國家本位論C.精細(xì)加工策略

D.人的全面發(fā)展理論D.組織策略

10、赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和（）15、美國憲法修訂案第10條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都

A.教師中心是保留給各州或人民的?！痹诖艘?guī)定基礎(chǔ)上確立的美國教育管理體制是（）

B.學(xué)校中心A.學(xué)區(qū)制

C.學(xué)生中心B.中央集權(quán)制

D.活動中心C.地方分權(quán)制

11、根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體D.混合制

的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）16、凱M斯倡導(dǎo)的教育行動研究類型是：（）

A.感知運動階段A.理論取向的教育行動研究

B.前運算階段B,技術(shù)取向的教育行動研究

C.具體運算階段C.反思取向的教育行動研究

D.形式運算階段D.批判取向的教育行動研究

12、學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是（）17、教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這

A.孔子一觀點的教育學(xué)派是（）

B.孟子A.實用主義教育學(xué)

C.荀子B.文化教育學(xué)

D.莊子C.實驗教育學(xué)

13、下列選項中，屬于運動技能的是（）D.批判教育學(xué)

A.搖頭18、創(chuàng)造性思維的顯著特征是（）

B.系鞋帶A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性

C.心算B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨特性

D.作文C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性

14、在學(xué)習(xí)過程中，通過自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是（）D.流暢性、變通性、獨特性

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19、1862年，美國林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。D.修辭學(xué)校

這類學(xué)院被稱為（）24、1928年5月，中華民國大學(xué)院第一次全國教育會議提出整理《整理中華民國學(xué)校系統(tǒng)案》，

A.初級學(xué)院頒行“戊辰學(xué)制”，該學(xué)制頒定后進(jìn)過多次局部的曾該和調(diào)整，越來越重視（）

B.社區(qū)學(xué)院A.鄉(xiāng)村教育

C.贈地學(xué)院B.普通教育

D.技術(shù)學(xué)院C.師范教育

20、我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個科目，后來合并為《生物學(xué)》一個D.職業(yè)教育

科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學(xué)》屬于（）25、體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于（）

A.融合課程A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位

B.綜合課程B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

C.分科課程C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位

D.核心課程D.把道德價值觀念的獲得放在中心地位

21、在西歐中世紀(jì)騎士教育實踐中，以“騎士七技”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的階段是（）26、現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外,還派生出許多社會功能,其中包括（）

A.家庭教育A.社會交往與照看功能

B.禮文教育B.個體個性化與個體社會化功能

C.侍從教育C.選拔與社會分層功能

D.社會教育D.自我保存與自我更新功能

22、兼具敏感、細(xì)心、情感體驗深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是（）27、在美國進(jìn)步教育運動中，為了充分利用學(xué)校設(shè)施提高辦學(xué)效率，在教案中采用“分團(tuán)學(xué)制”

A.膽汁質(zhì)的教育改革實驗是（）

B.多血質(zhì)A.昆西制度

C.粘液質(zhì)B.葛雷制

D.抑郁質(zhì)C.道爾頓制

23、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）D.文納特卡制

A.文法學(xué)校28、道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人

B.弦琴學(xué)校的道德發(fā)展具有（）

C.體操學(xué)校A.階段性、順序性、差異性

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B.階段性、差異性、不平衡性D.新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育

C.順序性、差異性、不平衡性33、西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是（）

D.階段性、順序性、不平衡性A.基督教教育

29、“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生B.騎士教育

產(chǎn)是一致的一一既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這C.行會教育

取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！瘪R克思的這段話說明個體的發(fā)展具有（）D.城市教育

A.順序性和階段性34、“你曾經(jīng)在考試中作過弊嗎？”這是某研究者在“關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷”中的

B.社會性和歷史性一個題目，這一題目存在的主要問題是（）

C.相似性和差異性A.過于書面化

D.現(xiàn)實性和潛在性B.詞義含糊

30、只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)C.帶有暗示性

模式是（）D.涉及敏感性問題

A.程序教學(xué)模式35、教師在長期壓力的體驗下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問

B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式題屬于（）

C.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式A.職業(yè)倦怠

D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式B.職業(yè)迷茫

31、“朱子讀書法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）C.職業(yè)逃避

A.對書中的觀點要敬畏D.職業(yè)道德失范

B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛36、心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到

C.精神專一，注意力集中加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（）

D.讀書時保持恭敬的姿態(tài)和表情A.同化論

32、從20世紀(jì)30年代起，歐美掀起了一場主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向，反對進(jìn)步B.生成論

教育和新教育的運動，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括（)C.聯(lián)想輪

A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育D.圖式理論

B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育37、在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為（）

C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育A.都學(xué)

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B.鄉(xiāng)學(xué)B.個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級授課

C.國學(xué)C.分層教學(xué)，班級授課，小組合作學(xué)習(xí)

D.官學(xué)D.班級授課，小組合作學(xué)習(xí)，個別輔導(dǎo)

38、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）43、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做

A.《蒙求》手工、看圖書等）進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）

B.《名物蒙求》A.事件取樣記錄法

C.《童蒙須知》B.行為核查記錄法

D.《三字經(jīng)》C.時間取樣記錄法

39、在教育文獻(xiàn)中，研究綜述、專題評述，進(jìn)展報告等屬于（）D.軼事描述記錄法

A.零次文獻(xiàn)44、以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于（）

B.一次文獻(xiàn)A.能力

C.二次文獻(xiàn)B.努力

D.三次文獻(xiàn)C.運氣

40、嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）D.任務(wù)難度

A.新民德45、《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）

B.移民風(fēng)A.“明明德”

C.增民財B.“止于至善”

D.強(qiáng)民體C.“化民成俗”

41、在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會”、教學(xué)以社會問題為中心、培養(yǎng)學(xué)D.“明人倫”

生“社會一致”精神的教育思潮是（）得分評卷入

A.要素主義教育二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）

B.改造主義教育1、教師個體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。

C.永恒主義教育

D.存在主義教育

42、研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有（）

A.個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)2、現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。

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4、簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟示。

3、作為教師，不一定要有明確的教育目的，但必須要有明確的教學(xué)目標(biāo)。

5、杜威的教育目的論。

得分評卷入

三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）

1、簡述道德教育體諒模式。得分評卷入

四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）

1、請回答以下問題：

（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么

2、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點。樣的教育觀點？

（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年

代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？

3、下圖是根據(jù)耶克思-多得森定律繪制的，在不同難度的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動機(jī)水平與學(xué)習(xí)

效率的關(guān)系圖，請簡述三條曲線所表達(dá)的內(nèi)容：

AB

2、閱讀以下材料，按要求回答問題。

20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校

消亡”的觀點不時出現(xiàn)。例如：

（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)校化社會》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原

本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現(xiàn)的過程。它本身就是一種價值，不必非得

與別人的東西交換才有價值。他批評學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書

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(文憑)變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學(xué)習(xí)動機(jī)和能力，而且通

過文憑、學(xué)歷對人的社會地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶來了災(zāi)難

性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。

(2)從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是

“在家上學(xué)(homeschool)",主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬

計的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不

能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容(如宗教信仰)。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)

為教師的教育方式不適合自己孩子的特點，等等。

根據(jù)以上材料回答以下問題：

(1)從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點。

(2)結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。

3、某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。

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26、C

參考答案27、B

一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）28、D

1、D29、B

2、D,解析：30、C

題于的含義是：“道德有時候是無效的，威勢才是有效的。”只有法家主張法治，輕視德治,31、C,解析：

選項中只有《韓非子》屬于法家。答案選D項。“居敬持志”是指讀書的關(guān)鍵在于學(xué)者的志向及良好的心態(tài)?！熬础笔侵缸x書時態(tài)度端正，

3、B精神專注?！俺种尽奔从袌远ㄖ鞠颍妙B強(qiáng)的毅力堅持下去。答案選C項。

4、A,解析：科爾伯格通過“道德兩難故事”，依據(jù)不同年齡兒童進(jìn)行道德判斷的思維結(jié)構(gòu)，32、A

將兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分。處于以人際和諧或“好孩子”為定向階段的兒童，表現(xiàn)為尊重大多33、B只有騎士教育有家庭教育的特點。

數(shù)人的意）（見下表為三水平、六階段見和慣常的角色行為，避免非議以贏得贊賞，重視順從和34、D

做好孩子。他們希望保持人與人之間良好的、和諧的關(guān)系，希望被人看作好人，要求自己不辜35、A

負(fù)父母、教師、朋友的期望，并與其保持相互尊重、信任的關(guān)系。這時兒童已能夠根據(jù)行為的36、D

動機(jī)和感情來評價行為。這個階段的兒童在讀到海因茲偷藥的故事時，有的說“偷藥不對，好37、C

孩子是不偷的”，或強(qiáng)調(diào)“海因茲愛他的妻子，是因為已經(jīng)走投無路才去偷的，這A項。是可38、C

原諒的“。39、D

5、A40、A

解析：本題考查的是行動研究的基本內(nèi)涵。行動研究的研究結(jié)果是通過研究者對實現(xiàn)工作目41、B

標(biāo)的阻抗因素的分析實現(xiàn)的。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法42、A

6、C43、C,解析:

7、B本題選C。時間取樣法：即在特定的時間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這

8、B一時間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間。

9、D請注意，A和B是價值取向，不是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。44、B

10、A45、B考查的是大學(xué)中的三綱領(lǐng)。

11、D二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）

12、B1、答案要點：錯誤。

13、B教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面

14、A由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一

15、C種資格憑證。

16、C從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育

17、A專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程。

18、D【評分說明】本題考察了教育學(xué)原理第十章教師與學(xué)生中關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容。首先

19、C要回答教師專業(yè)化的內(nèi)涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結(jié)，

20、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。寫出對錯即可。

21、C2、答案：錯誤。

22、D我國學(xué)者的觀點是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨著資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的，致力于與

23、D生產(chǎn)勞動相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是

24、D人類教育發(fā)展的一個非常重要的階段。因此尚未存在的社會這一點是錯誤的，現(xiàn)代教育就在為

25、A社會培養(yǎng)新人。

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3、答案要點：錯誤。的概括化造成學(xué)習(xí)定勢，導(dǎo)致負(fù)遷移的產(chǎn)生。

教育目的是預(yù)期的教育結(jié)果，是國家、教育機(jī)構(gòu)、家長、教師等對培養(yǎng)什么樣的人的總要求。(2)對教學(xué)的啟示

廣義的教育目的還包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。教育目的是教育工作的總方向，是學(xué)習(xí)遷移的概括化理論首先肯定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中的主體地位；其次，用經(jīng)典實驗總結(jié)

一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，也是教育評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是在某一階段(如一節(jié)課了“概括化”一一讓學(xué)生掌握一般知識原理、公式是產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵這一觀點；最后，指出了

或一個單元)教學(xué)過程中預(yù)期達(dá)到的具體結(jié)果，是教學(xué)工作的依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)。教師的教學(xué)方法運用，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)心向(定勢)兩個因素對遷移的影響作用。這些看法都

教師在教學(xué)工作中必須有明確而具體的教學(xué)目標(biāo)，這是確保教學(xué)有效的基本條件，但是僅有是可取的。但是，它把遷移僅看成是概括化了的結(jié)果一一學(xué)生掌握現(xiàn)存的原理、公式，而不是

具體的教學(xué)目標(biāo)，沒有總的教育目的作為指導(dǎo)，教學(xué)工作就會失去意義和方向。概括的過程一一學(xué)生運用思維，自己去把握理論知識的觀點，卻是片面的。因為，這是一種只

【評分說明】本題屬于教育學(xué)原理第五章的考察范圍。先判斷對錯，然后再答出教育目的的滿足于新舊課題里共同要素，知其然、而不知其所以然，將學(xué)習(xí)者置于被動學(xué)習(xí)地位的遷移理

含義及其地位，接著指出教育目的和教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，推理出只有把握好教育目的才能把論。

握好教學(xué)目標(biāo)的論斷。因此，在教學(xué)中，既要對鼓勵學(xué)生對核心的基本的概念進(jìn)行抽象或概括，同時在進(jìn)行概括過

三、簡答題(共5小題，每題15分，共75分)程中又要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點。認(rèn)識到概括化的經(jīng)驗只是影響遷移成功的條件之一，如

1、答案要點：果只抽取出兩種情境中的基本原則，而忽略二者的差異，也無法正確地解決新問題。

體諒模式是英國學(xué)者麥克費爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的德育模式。該模式強(qiáng)5、答案：

調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會意識和社會技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體諒，學(xué)會關(guān)心。在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生

該模式通過使用一套包含大量社會情境問題的教材(《生命線》)，引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的，即教育

方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及

【評分說明】08年大綱新增內(nèi)容，此題考查了德育模式中的體諒模式。作答該題時要回答社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。

由誰創(chuàng)立，大致內(nèi)容和優(yōu)缺點。四、分析論述題(共3小題，每題30分，共90分)

2、答題要點：1、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。

(1)梁啟超認(rèn)為國勢強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)問題1解析：新觀念其實主要指教育要尊重人的身心發(fā)展，即凱程課堂中專門講過得“尚自

系起來，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”然，展個性”的思想。

(2)他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛問題2解析：

吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上；應(yīng)包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、(1)教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制，男女共同受教育。

新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”(2)教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣，體現(xiàn)兒童的主體性，實用主義思想，突出做中

3、答案要點：