河南省南陽(yáng)市2023-2024學(xué)年上學(xué)期高中三期中質(zhì)量評(píng)估語(yǔ)文試題及答案解析

河南省南陽(yáng)市2023-2024學(xué)年上學(xué)期高中三期中質(zhì)量

評(píng)估語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語(yǔ)言或方言作為全國(guó)通

用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語(yǔ)是“雅言〃，

即周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當(dāng)時(shí)用"雅言〃去

讀解經(jīng)文是對(duì)讀書(shū)人的基本要求。《論語(yǔ)?述而》云：“子所雅言，《詩(shī)》

《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。〃春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，全國(guó)性通用語(yǔ)已經(jīng)不復(fù)存

在。《呂氏春秋?知化》云：“夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通。”

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后馬上著手全國(guó)通用語(yǔ)言文字的確立。許慎《說(shuō)文

解字?敘》云："秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦

文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也?！鼻爻淖忠?guī)范統(tǒng)

一的措旄對(duì)共同語(yǔ)的確立有很明顯的促進(jìn)作用。到了漢朝，隨著國(guó)家

的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語(yǔ)言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)，揚(yáng)雄《方言》中的"通語(yǔ)〃即

是可通行于四方的共同語(yǔ)，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)

展起來(lái)的。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩'出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)

致其語(yǔ)言情況〃南染吳越，北雜夷虜”（《顏氏家訓(xùn)?音辭篇》）。由于

1

洛陽(yáng)是東漢乃至魏晉時(shí)期的政治文化中心，所以洛陽(yáng)方言的影響非常

大，洛陽(yáng)太學(xué)書(shū)生誦讀經(jīng)典的讀書(shū)音“洛生詠”享有較高的聲譽(yù)，為各

方言區(qū)人所模仿。顏之推主張"以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為

之折衷〃，也就是以帝王都邑語(yǔ)音作為規(guī)范語(yǔ)言的基礎(chǔ)語(yǔ)音，他反復(fù)校

量，最后取南方金陵語(yǔ)音和北方洛下語(yǔ)音兩相折中，作為南北通用的

標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音?！边@種主張，奠定了隋唐統(tǒng)一中國(guó)后的語(yǔ)言規(guī)范的理論基礎(chǔ)。〃

隋唐至宋，主要通過(guò)頒布官修韻書(shū)來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，

比較重要的如《切韻》"唐韻》《廣韻》等。因?yàn)槁尻?yáng)、長(zhǎng)安、開(kāi)封等

地區(qū)一直是當(dāng)時(shí)的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語(yǔ)

性質(zhì)。元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的“天

下通語(yǔ)”，國(guó)家的主導(dǎo)性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。明朝和清

朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言地

位進(jìn)一步鞏固，稱為“官話"。

縱觀中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的歷程，語(yǔ)言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何

種方言作為全國(guó)通用語(yǔ)，一般都城所在地方言就成了全國(guó)通用語(yǔ)。兩

千多年的發(fā)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原

——西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、北京等地，政治上的優(yōu)勢(shì)決定這些地方的方

言先后成為全國(guó)性的通用語(yǔ)，通用度非常廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅

局限于這些新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西

南、江淮等廣大地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。

（摘編自劉楚群《當(dāng)今語(yǔ)言規(guī)范觀：中和誠(chéng)雅》）

2

材料二：

語(yǔ)言規(guī)范的“雅正觀"貫穿古今?，F(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)"正"多于強(qiáng)調(diào)

"雅"，講"規(guī)范”多,講〃雅順"少。在教育普及的當(dāng)下,在重視文化的當(dāng)

下，既要講"正"又要講〃雅〃。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對(duì)語(yǔ)言本身，

對(duì)語(yǔ)言生活，則不必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“純潔"。通過(guò)語(yǔ)言規(guī)范來(lái)匡謬正俗，

這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評(píng)，但仍然在社會(huì)上較為流行，

也確實(shí)是語(yǔ)言生活所需要的。

語(yǔ)言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇。語(yǔ)言在歷時(shí)發(fā)展

中，在共時(shí)應(yīng)用中，都會(huì)出現(xiàn)變異和分歧，一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目可能形成若

干變項(xiàng)。語(yǔ)言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然

也是語(yǔ)言整合的對(duì)象。語(yǔ)言規(guī)范就是對(duì)語(yǔ)言生活中存在的語(yǔ)言變項(xiàng)的

選擇，就是依照語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹(shù)

立語(yǔ)言規(guī)范的“選擇觀"，可以從根本上擺正語(yǔ)言規(guī)范與語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)

系，可以自覺(jué)地在語(yǔ)言規(guī)范過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的新規(guī)律。語(yǔ)言規(guī)

范不是“無(wú)事生非"，而是在語(yǔ)言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，需要?jiǎng)佑?/p>

社會(huì)之力幫助語(yǔ)言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新

的有序狀態(tài)。

語(yǔ)言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語(yǔ)言生活服務(wù)。"語(yǔ)言生活觀”要求語(yǔ)言規(guī)

范既要反映語(yǔ)言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語(yǔ)言生活向前發(fā)展。評(píng)價(jià)語(yǔ)言規(guī)

范是否合適，就看它是否客觀反映了語(yǔ)言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地

指導(dǎo)語(yǔ)言生活。

3

一既然如此，了解語(yǔ)言生話，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，是做好語(yǔ)言規(guī)范的

必要條件。語(yǔ)言生活錯(cuò)綜復(fù)雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測(cè)方法，比如

建立動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù)，就如同水文監(jiān)測(cè)、氣象監(jiān)測(cè)一樣，利用這一語(yǔ)

料庫(kù)來(lái)監(jiān)測(cè)語(yǔ)言生活的各種變化。觀測(cè)語(yǔ)言生活，也包括觀測(cè)語(yǔ)言輿

情。，

語(yǔ)言輿情是社會(huì)語(yǔ)言意識(shí)的重要表現(xiàn)，同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言輿情也能

夠逐漸形成新的語(yǔ)言意識(shí)。

一個(gè)觀念可以改換一個(gè)視角，改換一個(gè)視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)

視域。在雅正觀、選擇觀、語(yǔ)言生活觀的綜合觀照下，我們便會(huì)開(kāi)拓

更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會(huì)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言

規(guī)范研究必然會(huì)有一個(gè)跨越性的新發(fā)展。

（摘編自李宇明《語(yǔ)言規(guī)范試說(shuō)》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.確立某種語(yǔ)言或方言作為全國(guó)通用的交際工具，是中國(guó)古代語(yǔ)

言規(guī)范的核心內(nèi)容。我國(guó)最早有記載的通用語(yǔ)是〃雅言”。

B.用“雅言〃解讀經(jīng)典是對(duì)讀書(shū)人的基本要求，材料一引用《論語(yǔ)》

中的句子，證明全國(guó)性通用語(yǔ)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不復(fù)存在。

C.秦統(tǒng)一天下后，李斯倡導(dǎo)對(duì)全國(guó)通用文字規(guī)范統(tǒng)一，這一措施

促進(jìn)了共同語(yǔ)的確立，也為后世語(yǔ)言的統(tǒng)一性起到了推動(dòng)作用。

D.隋唐以后，通用語(yǔ)的確立以顏之推的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，隋唐至

宋，主要通過(guò)頒布官修韻書(shū)來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。

4

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.一旦社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口出現(xiàn)大規(guī)模遷徙，常常會(huì)出現(xiàn)各種語(yǔ)

言相互融合的情況。

B,憑借政治方面的優(yōu)勢(shì)，古代王朝都城的語(yǔ)言一般更容易成為全

國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。

C,正確使用各種現(xiàn)代觀測(cè)方法幫助我們了解、認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，就

能夠做好語(yǔ)言規(guī)范。

D.改換視角，綜合理解語(yǔ)言規(guī)范，可以開(kāi)拓新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使語(yǔ)

言規(guī)范研究跨越發(fā)展。

3,下列說(shuō)法中，"雅言〃的內(nèi)涵與文中相同的一項(xiàng)是（3分）

A.咨邀善道，察納雅盲。（諸葛亮《出師表》）

B.清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同漂陽(yáng)宰送孫秀才》）

Q雅言，正言也。（孔穎達(dá)《正文》）

D.文士雅言，與胥吏薄牘，皆不可用。（章學(xué)誠(chéng)《文史通義》）

4,兩則材料都對(duì)語(yǔ)言規(guī)范進(jìn)行論述，側(cè)重點(diǎn)有何不同？（4分）

5."硬核〃"干飯人〃"絕絕子〃等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)

領(lǐng)域。請(qǐng)結(jié)合材料二，從語(yǔ)言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的理解。

（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

秦嶺記（節(jié)選）

5

賈平凹

牛站在山頭，伸嘴去吃酸棗刺。狗臥在門(mén)道里一直啃骨頭。東頭

的鐵匠鋪里一直在叮叮胱院敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作

響，整個(gè)后晌，石坡村都在軟硬相間的聲音里。

石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉

花店。張鐵匠打鐵打乏了，要喝酢茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。

兒子歇下就是吹噴吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來(lái)，風(fēng)一吹又

落在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過(guò)來(lái)了人，說(shuō)："把那些

貨都掛出來(lái)！〃新打造的扎鍬、鏟鍬、板蹶、犁鋒、齒耙、鐮刀、砍刀……

齊齊掛滿了鋪門(mén)兩邊的木架，來(lái)人果然是買(mǎi)家，要挑一把牙予蹶。張

鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問(wèn)：“哪個(gè)村的？〃回答是：“羊角村的?！?/p>

張鐵匠又說(shuō)：”羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？“那人說(shuō)："這不是貨怕比貨

么！"

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了，要把手藝再

傳下去，兒子卻越來(lái)越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩

鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，

他覺(jué)得節(jié)奏有致，叮叮胱跳著是戲臺(tái)上一出戲。但后來(lái)，砸著砸著，

大錘子就亂了，他呵斥：“咋啦？"兒子說(shuō)："我督亂?！边@些年里，白蘆

峪里的年輕人時(shí)興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑，就罵生

處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強(qiáng)壓著沒(méi)有讓兒子外出，而

兒子要么吊個(gè)臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟嚷嚷，像個(gè)走扇子門(mén)。

6

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒(méi)了牛，連狗都沒(méi)有了，來(lái)

買(mǎi)鍬、鋤、蹶頭的越來(lái)越少，而齒耙、犁鋅、鋼釬幾乎無(wú)人問(wèn)津，鐵

匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會(huì)兒就消停

了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張

鐵匠恨恨，不已。他問(wèn)兒子：“咱村你那些同學(xué)去了城里？“兒子說(shuō)：”就

是?！ㄋf(shuō)：“都不種地啦？“兒子說(shuō)：〃種一年地抵不住打一月工?！八?/p>

告誡兒子："這不會(huì)長(zhǎng)久的，是農(nóng)民能不種地么？種地能不用農(nóng)具？咱

多打些鐵貨放著。"

父子倆于是打造了一批秋貨，卻一直堆放在柴棚里。在笫四年里，

一件椰沒(méi)k出，鐵匠鋪就關(guān)門(mén)了。沒(méi)了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來(lái)，脾

氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來(lái)，說(shuō)縣政府在發(fā)

展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開(kāi)始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。

張鐵匠罵兒子：”放著家傳的手藝，做什么生意f〃腰疼得站不住，睡在

躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來(lái)就十天半月

不回來(lái)。終于回來(lái)了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問(wèn)：”做鐵叉干啥？〃

兒子說(shuō)：”在河灘淤泥里叉豎呀?，F(xiàn)在一只鱉在城里賣(mài)五十元，在鎮(zhèn)街

飯館里也賣(mài)十幾元。游客要是親自去河灘體驗(yàn)叉鱉，又上叉不上，按

時(shí)間收費(fèi)，一小時(shí)四十元?！◤堣F匠說(shuō)："還有這事？〃他就打造起了鐵

叉。打鐵又是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個(gè)人能干，干著腰也

不疼了。他打造了四十個(gè)鐵又，兒子和他一手交錢(qián)一手拿貨。不久，

7

兒子又定新貨了，你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們?cè)谂R

河岸上修三千米長(zhǎng)廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐

火，開(kāi)始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點(diǎn)了燈打。這

天下雨，鐵匠鋪外邊的場(chǎng)子上積了水，雨還下著，①水面上的雨腳像

無(wú)數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了,他直拉著腦袋坐在里問(wèn)屋

去吃煙，里問(wèn)屋黑咕隆咚，②他就想在黑暗里，不愿見(jiàn)外人，自己也

見(jiàn)不得自己。兒子回來(lái)了，還領(lǐng)著一個(gè)人。兒子介紹是他的合伙人，

張鐵匠看了一眼，沒(méi)搭理。兒子問(wèn)爹生誰(shuí)的氣了，張鐵匠說(shuō)他生他的

氣，兒子說(shuō)他們是來(lái)收貨的，看到筐子里怎么只有那么一些釘子？張

鐵匠說(shuō)：“不打啦！"那合伙人說(shuō)："咋不打啦？我們急需要的，貨款都

帶來(lái)了?！睆堣F匠說(shuō)："丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？

暖？暖？“他攤開(kāi)手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說(shuō)："這有

啥呀老爺子，只要能賺錢(qián)，打啥還不一樣??！”張鐵匠一下子火了，撲

過(guò)來(lái)要打人。兒子忙喊："爹，爹！〃張鐵匠并沒(méi)有去打合伙人，一腳

卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里啜啜冒

煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個(gè)墓堆子，爺爺是一個(gè)

墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來(lái)往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河，

白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省

城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的噴吶，這是兒子

的噴吶他不會(huì)吹，開(kāi)口唱起小時(shí)候?qū)W會(huì)的山謠，唱得不沾弦。西頭彈

8

棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而是

蚊子似的，聲愈來(lái)愈細(xì)，愈來(lái)愈小。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本開(kāi)篇用非常質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪了石坡村的日常生活圖景，交

代了故事發(fā)生的背景。

B.張鐵匠為了將手藝傳承下去，強(qiáng)壓著不讓兒子外出，這顯示了他

思想中愚昧的一面。

C.張鐵匠對(duì)羊角村買(mǎi)家的明知故問(wèn)，實(shí)際上體現(xiàn)了張鐵匠對(duì)自己

打鐵手藝的自豪和驕傲。

D.文本中張鐵匠和兒子兩代人的矛盾沖突，凸顯了兩種思想觀念

和生活方式的不同。

7,下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.畫(huà)線句子①下雨情境的描寫(xiě)與人物的心境相應(yīng)。下雨的阻暗氛

圍影響了他當(dāng)時(shí)的心境，他不再想干"打釘子〃這種事。

B.畫(huà)線句子②描寫(xiě)了人物的內(nèi)心世界，他覺(jué)得自己是一個(gè)大鐵匠，

打釘子丟了先人的臉。

Q文本敘述的語(yǔ)言和人物的語(yǔ)言均具有濃厚的地方色彩，其中運(yùn)

用了大量的方言土語(yǔ)。

D.結(jié)尾寫(xiě)張鐵匠到山上去看父親和爺爺?shù)氖?，營(yíng)造了一種感傷的

氛圍，引起讀者深思。

9

8.文本中張鐵匠和兒子的對(duì)話，張鐵匠和合伙人的對(duì)話，分別反

映了三個(gè)人怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）

9.文本在表現(xiàn)張家鐵匠鋪命運(yùn)的同時(shí)也提到了司家的彈棉花店，

這樣安排有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

孟子曰："規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君

道；欲為臣，盡臣道。

二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；

不以堯之所以治民，賊其民者也?？鬃釉弧傅蓝喝逝c不仁而已矣。

（節(jié)選自《孟子?離婁章句上》）

材料二：

貞觀元年，太宗曰：〃朕看古來(lái)帝王，以仁義為治者，國(guó)祚延長(zhǎng)；

任法御人者，雖救弊于一時(shí)，敗亡亦促?！纫?jiàn)前王成事，足是元龜。

今欲專以仁義誠(chéng)信為治。望革近代之澆薄也。"黃門(mén)侍郎王珪對(duì)曰："天

下凋喪日久，陛下承其余弊，弘道移風(fēng)，萬(wàn)代之福。但非賢不理，惟

在得人。"太宗曰："朕思賢之情，豈舍夢(mèng)寐！”給事中杜正倫進(jìn)日：”世

必有才，隨時(shí)聽(tīng)用，豈待夢(mèng)傅說(shuō)、逢呂尚，然后為治乎？"太宗深納其

mO

10

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：〃朕謂亂離之后，風(fēng)俗難移，比觀百姓

漸知廉恥，官民奉法，

盜賊日稀，故知人無(wú)常俗，但政有治亂耳。是以為國(guó)之道，必須

撫之以仁義，示之以誠(chéng)信，

因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜，公等宜共行斯事也「

貞觀四年，房玄齡奏言："今閱武庫(kù)甲仗，勝隋日遠(yuǎn)矣。"太宗曰：

〃飭兵備寇雖是要事然朕唯欲卿等存心理道務(wù)盡忠貞使百姓安樂(lè),便是

朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足，以至滅亡？正由仁義不修，而群下

怨叛故也。宜識(shí)此心。"

貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：〃林深則鳥(niǎo)棲，水廣則魚(yú)游，仁義積

則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道,

當(dāng)思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠(yuǎn)。猶如飲食資身，恒

令腹飽，乃可存其性命?！ㄍ醌曨D首曰："陛下能知此言，天下幸甚！〃

（節(jié)選自《貞觀政要論仁義》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3

分）

飭兵A備寇B雖是要事C然朕唯欲D卿E等F存心理道G務(wù)盡忠

貞H使百姓安樂(lè)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

11

A."不以舜之所以事堯事君"與〃所以遣將守關(guān)者〃（《鴻門(mén)宴〉）中〃所

以〃含義不相同。

B.”賊其民者也"與"故賊人以利其身”（《兼愛(ài)》）中的"賊"含義不

相同。

C."比觀百姓漸知廉恥〃與成語(yǔ)”比比皆是〃中的"比"字含義不相同。

D."正由仁義不修〃與"句讀之不知〃（《師說(shuō)》）的句式相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐太宗分析總結(jié)了唐以前歷代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為誠(chéng)信和仁

義是君王治理國(guó)家的正道，有助于鏟除虛偽之風(fēng)。

B.王珪贊賞唐太宗談到的政治主張，進(jìn)一步提出施行仁政的關(guān)鍵是

要任用賢能的人才，而人才也隨時(shí)等候君王的任用。

C,唐太宗改變了原來(lái)對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法，認(rèn)為用仁義誠(chéng)信治國(guó)，

順應(yīng)民心有助于使社會(huì)安定。

D.唐太宗為了說(shuō)明多施仁義的意義，采用了比喻論證法，強(qiáng)調(diào)要

堅(jiān)持推行仁義，就像飲食需要持久飽腹一樣。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴任法御人者，雖救弊于一時(shí)，敗亡亦促。

（2）夫仁義之道，當(dāng)思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之己遠(yuǎn)。

14.材料二中，唐太宗選擇〃仁〃作為治國(guó)之道的原因是什么？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

12

甘露寺多景樓①

曾鞏

欲收嘉景此樓中，徙倚②闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄③淮南月，萬(wàn)里帆楂海外風(fēng)。

老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻。

【注】①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，宋代郡守陳天

麟所建，是寺內(nèi)風(fēng)景最佳處。曾鞏中年離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多

景樓。②徙倚：徘徊流連。③鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)提挈全篇，先寫(xiě)詩(shī)人有“登樓觀景"之念，繼而寫(xiě)登樓后倚闌

四望，視野開(kāi)闊。

B.頷聯(lián)用"亂”"浮〃〃含"”入〃生動(dòng)地寫(xiě)出了云氣、水光、晚霞、山色

的交相輝映。

C.置身多景樓上，聽(tīng)月光下傳來(lái)的鐘唄聲，詩(shī)人內(nèi)心生起超然物

外的隱逸之情。

D."萬(wàn)里帆楂海外風(fēng)〃虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人由眼前的航船想象到它們即將

入海乘風(fēng)破浪。

16.宋朝范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中談到詩(shī)歌的情景關(guān)系時(shí)曾言：“景

無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生這一理論在本詩(shī)的情景描寫(xiě)中也有體現(xiàn)，請(qǐng)

結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

13

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《答司馬諫議書(shū)》中，王安石列舉盤(pán)庚遷都的典故，分析盤(pán)庚

不因?yàn)槊裨苟淖冇?jì)劃的原因：”表明自己堅(jiān)持變法的決心。

（2）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為六國(guó)若想對(duì)抗強(qiáng)秦，必須重視人的作

用，對(duì)有智謀的大臣和有才能的人需要

（3）《道德經(jīng)》中說(shuō)："上善若水?！?水"可以是至情至性的，也可以

是至善至美的，更可以是至理至明的。請(qǐng)寫(xiě)出你學(xué)習(xí)過(guò)的包含“水"這

一意象的詩(shī)詞名句：〃—，〃

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

陶淵明是最能讓我內(nèi)心平靜的詩(shī)人。讀他的詩(shī)，我甚至可以清晰

地感覺(jué)到，我的心，像泉眼冒出泉水一樣，生出平靜。"孟夏草木長(zhǎng)，

繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬?！弊x罷，便會(huì)自然而然地想，

其實(shí)我也不需要那么多，“藹藹堂前林，中夏貯清陰”，有一間能讀書(shū)

的小屋子，夏天綠樹(shù)蔭濃，每天與小鳥(niǎo)為伴就好了。陶淵明最大的知

己，始終是自然，書(shū)寫(xiě)自然山水，不在其形貌聲色，而在于生命的張

力及與它們的對(duì)話。

姜夔寫(xiě)梅亦然。"舊時(shí)月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，

不管清寒與攀摘。何趣而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外

14

疏花，香冷入瑤席?！ń绮焕⑹恰ㄔ~中老杜〃，有杜甫”老去詩(shī)篇渾漫與"

的謙和。他說(shuō)，⑴自己老了，江郎才盡，再寫(xiě)不出詞。（2）是梅花不答

應(yīng)，殷殷地將枝頭伸向他的身畔，將梅香傳到他的席上，非讓他起了

詩(shī)興不可，非讓他寫(xiě)詞不可。讀其詞，植物之性情，栩栩如生，親切

有味，繾綣有情……

天地有意，萬(wàn)物含情，這種純凈默然的趣味，綿延古今。

18.下列句子中的〃像”和文中畫(huà)波浪線處的“像〃，意義和用法相同的

一項(xiàng)是（3分）

A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。

B.這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那

邊去了。

C.父親，我要像您一樣，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，在哪里都可以發(fā)光。

D.像水稻這樣的一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種

優(yōu)勢(shì)必然制種困難。

19.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。結(jié)合文

中第⑴處畫(huà)橫線部分的句子，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

（3分）

20.文中第（2）處畫(huà)橫線的句子如改成”是將枝頭伸向他的身畔、將

梅香傳到他的席上的梅花不答應(yīng)，讓他起了詩(shī)興，讓他寫(xiě)詞〃，句意基

本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）

15

閱讀下面的文字，完成21~22題。

a在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，我們可以觀察到包裝袋上有一個(gè)包括粗細(xì)不一的

“長(zhǎng)棍棍”組成的符號(hào)，下面還會(huì)有一大串?dāng)?shù)字，我們稱這個(gè)符號(hào)為條

形碼。從左往右看去，條形碼是在橫向方向不斷變化著，這樣的“變化〃

可以用來(lái)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)；從下往上看去，它們不會(huì)有變化，所以我們可以

將它稱作"一維碼"，表示它是在“從左往右”這個(gè)維度上的碼。而會(huì)"七

十二變〃的神奇二維碼則是在橫向和縱向的兩個(gè)方向上都不斷變化

著，①，因此稱它為"二維碼〃。

相較于一維碼，二維碼具有超強(qiáng)糾錯(cuò)能力，可以〃自動(dòng)糾錯(cuò)”。b只

要污損不超過(guò)50%左右，就能讀取教據(jù)，而一維碼只要條碼有些污

損，②，或讀取不夠準(zhǔn)確。

二維碼的超強(qiáng)糾錯(cuò)能力還造就了二雛碼的另一特性：一旦解碼成

功③。而一維碼解瑪是存在約幾百萬(wàn)分之一的誤碼率的。

雖然表面上二維碼在功能和性能上比一維碼強(qiáng)大很多，但它們的

核心技術(shù)其實(shí)都是一種信息轉(zhuǎn)換，就是把人類不擅長(zhǎng)處理的信息按照

一定的規(guī)則編譯成圖案，然后讓更擅長(zhǎng)處理圖案的機(jī)器幫助我們快速

處理這些信息。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

22.文中a、b兩處畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言

表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

16

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。60分）

唐代魏征在《諫太宗十思疏》中說(shuō)："有善始者實(shí)繁，能克終者蓋

寡?！ā秾O子兵法》中有言："終而復(fù)始，日月是也?！ㄈ绾握_看待"始〃

"終"是新時(shí)代青年必須正確面對(duì)的問(wèn)題。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B（《論語(yǔ)》中的句子是用來(lái)證明"當(dāng)時(shí)用'雅言'去讀解經(jīng)文是對(duì)

讀書(shū)人的基本要求”而非用來(lái)證明全國(guó)性通用語(yǔ)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不

復(fù)存在。）

2.C（"就能”的表述過(guò)于絕對(duì)。原文是說(shuō)"了解語(yǔ)言生活，認(rèn)識(shí)語(yǔ)

言生活，是做好語(yǔ)言規(guī)范的必要條件"而非充要條件。）

3.C（文中"雅言〃是指國(guó)家通用語(yǔ)言。A項(xiàng)"雅言"指正確的言論；

B項(xiàng)"雅言〃指清雅的語(yǔ)言；D項(xiàng)”雅言〃指清雅的語(yǔ)言。）

4.①材料一側(cè)重論述我國(guó)古代通用語(yǔ)形成與變革的歷程，并交代

原因；②材料二側(cè)重論述語(yǔ)言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語(yǔ)言規(guī)范與生

活實(shí)際密不可分。（每點(diǎn)2分，共4分；意思對(duì)即可）

5.①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項(xiàng)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展

的具體表現(xiàn)，受語(yǔ)言規(guī)范約束；②語(yǔ)言規(guī)范反映語(yǔ)言發(fā)展的客觀規(guī)律，

17

對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言做出匡正和選擇；③語(yǔ)言規(guī)范可以科學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)言生活，使

語(yǔ)言有序發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共6分；意思對(duì)即可）

6.B（"愚昧"有誤。）

7.A（"下雨的阻暗氛圍影響了他當(dāng)時(shí)的心境”有誤。）

8.①?gòu)堣F匠保守、執(zhí)著、無(wú)奈。如：對(duì)打鐵這一傳統(tǒng)技藝感到驕

傲，不愿改變；對(duì)技藝的發(fā)展?fàn)顩r感到無(wú)奈。②兒子：善于發(fā)現(xiàn)并樂(lè)

于接受新事物，希望改變現(xiàn)狀。如：他讓父親打鐵叉、打釘子，尋找

父親的傳統(tǒng)手藝和現(xiàn)代需求的結(jié)合點(diǎn)。③合伙人:急功近利，唯利是圖。

如：他不顧張鐵匠的感受，認(rèn)為只要能賺錢(qián)，打啥都是一樣的。（每

點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)給4分）

9.①文章開(kāi)頭寫(xiě)彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮院院敲打

相呼應(yīng)，共同營(yíng)造了石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

②張鐵匠認(rèn)為彈棉花沒(méi)有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活；此處他

寫(xiě)對(duì)彈棉花聲音的感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，豐富了張鐵匠的

形象。③文章結(jié)尾彈棉花的聲音越來(lái)越小，鐵匠鋪也沒(méi)落了，以此反

映中國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中傳統(tǒng)手藝沒(méi)落、鄉(xiāng)村沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)人們的思

考，深化了小說(shuō)主題。（每點(diǎn)2分，共6分；意思對(duì)即可）

10.CGH（每處1分，共3分）

11.B（兩處"賊〃均為殘害、傷害，含義相同。）

12.B（"世上人才隨時(shí)等候陛下的發(fā)掘任用〃是給事中杜正倫所說(shuō)。）

18

13.（1）使用嚴(yán)刑酷法統(tǒng)治人民的人，雖然能挽救一時(shí)的弊端，

但國(guó)家很快就會(huì)滅亡。（"御""弊〃"促"各1分，大意1分）（2）那仁義

之道，應(yīng)當(dāng)在心里常常想著，我們要不斷地（將仁義）推行下去，如

有片刻懈怠，就會(huì)遠(yuǎn)離仁義之道。（"相繼〃〃斯須""去"各1分，大意1

分）

14.①使國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久；②改變百姓的風(fēng)俗習(xí)慣，使社會(huì)安定；③使

百姓自然歸順。（每點(diǎn)1分，共3分）

15.C（"超然物外的隱逸之情〃有誤，詩(shī)歌中沒(méi)有與隱逸之情相關(guān)

的內(nèi)容。）

16.①"景無(wú)情不發(fā)〃，是說(shuō)景因情而展現(xiàn)?！庇占尉按藰侵小?，詩(shī)

人是滿懷希望與喜悅登多景樓觀”嘉景〃的，這樣的情感使詩(shī)人看到的

景觀是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫(huà)面。②”情無(wú)景不生”，是說(shuō)

情因景而觸發(fā)。壯麗宏闊的景象開(kāi)闊了詩(shī)人的視野和胸襟。使他在尾

聯(lián)抒發(fā)了個(gè)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和高曠情懷，雖老境漸至，征塵滿衣，但壯

心不已，內(nèi)心仍然渴望如鴻雁高飛。（每點(diǎn)3分，共6分；意思對(duì)即

可）

17.（1）度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也（2）以賂秦之地封天下

之謀臣以事秦之心禮天下之奇才

（3）問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流/六朝舊事隨流水，但

寒煙衰草凝綠/柔情似水，佳期如夢(mèng)/不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流

水/世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水/昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓/桃花

19

潭水深千尺，不及汪倫送我情等（每空1分，共6分，錯(cuò)字、別字、

漏字均不給分）

18.B（B項(xiàng)都表比喻。A項(xiàng)表情態(tài)，C項(xiàng)表比較，D項(xiàng)表列舉）

19.”自己老了，江郎才盡，再寫(xiě)不出詞〃兩個(gè)逗號(hào)連續(xù)運(yùn)用表達(dá)的

是姜夔的謙虛之言，突顯了姜夔謙和的品格，與整個(gè)文段語(yǔ)境的簡(jiǎn)潔、

連貫、流暢相符合。（答出"謙虛、謙和〃之意給2分，答出與語(yǔ)境相

符合給1分）

20.①原句都是短句，簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)活潑，讀來(lái)朗朗上口。②

原句用"殷殷地"一詞突顯了梅花想讓姜夔作詩(shī)詞的熱情。③原句用

"非……不可〃雙重否定加強(qiáng)了肯定效果，突顯了梅花讓姜夔作詩(shī)詞的堅(jiān)

定信念。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)5分）

21.①都可以用來(lái)儲(chǔ)存數(shù)據(jù)②就有可能讀不出數(shù)據(jù)③一定不

會(huì)出現(xiàn)誤碼（每處2分，共6分）

22.①句式雜糅，應(yīng)改為：在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，我們可以觀察到包裝

袋上有一個(gè)由粗細(xì)不一的