銀行系統(tǒng)招聘考試職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行）模擬試卷2

銀行系統(tǒng)招聘考試職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行）模擬試卷2一、言語(yǔ)理解與表達(dá)(本題共20題，每題1.0分，共20分。)1、近些年，各種圖書排行榜出現(xiàn)在人們的視野中。一些圖書榜對(duì)引導(dǎo)人們讀好書起到了積極作用，但大多數(shù)圖書榜要么把目光放在銷量上，要么一味地青睞新出版的書籍，為商業(yè)所綁架。這樣的圖書榜，很容易誤導(dǎo)讀者，尤其是年輕的讀者。要知道，圖書的暢銷和品質(zhì)有的時(shí)候有關(guān)系，更多的時(shí)候是毫無(wú)關(guān)系的。如果按暢銷度去讀書，會(huì)把讀者趣味降低了。這段文字主要說明的是()。A、圖書暢銷榜不能反映圖書的質(zhì)量B、讀者應(yīng)根據(jù)自己的興趣選擇圖書C、以銷量排序的圖書榜易誤導(dǎo)讀者D、圖書排行榜引導(dǎo)讀者的閱讀取向標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段在肯定“一些圖書榜對(duì)引導(dǎo)人們讀好書”的積極作用的同時(shí)。重點(diǎn)指出了現(xiàn)今大多數(shù)圖書榜“為商業(yè)所綁架”，以銷量進(jìn)行排序的現(xiàn)象，并指出“這樣的圖書榜，很容易誤導(dǎo)讀者”。接著對(duì)此進(jìn)行了解釋?？梢?，文段主要說明的是以銷量排序的圖書排行榜容易誤導(dǎo)讀者，即C。2、為了與電子書抗衡，傳統(tǒng)出版商不斷提升紙質(zhì)書的整體質(zhì)量，從內(nèi)容選擇到價(jià)值定位，再到裝幀設(shè)計(jì)甚至贈(zèng)送的禮品，每一項(xiàng)都力求做到盡善盡美。這就使得圖書制作整體趨向高端，制作精美、權(quán)威性高、兼具收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的圖書不斷涌現(xiàn)。因此，有業(yè)內(nèi)人士提出，_______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。A、精裝紙質(zhì)書成為出版商對(duì)抗電子書的有力武器B、電子書的出現(xiàn)對(duì)于紙質(zhì)書來(lái)說既是生存壓力也是發(fā)展動(dòng)力C、目前的圖書市場(chǎng)讀者更加重視圖書的收藏和增值功能D、電子書簡(jiǎn)單的閱讀功能已不能滿足讀者多樣化的閱讀需求標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“因此”可知，橫線處所填內(nèi)容是對(duì)前面所講內(nèi)容的總結(jié)。而前面的內(nèi)容主要說明的是為了與電子書抗衡，圖書制作整體趨向高端，制作精美、權(quán)威性高、兼具收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的圖書不斷涌現(xiàn)。也就是說，電子書的出現(xiàn)在給紙質(zhì)書帶來(lái)壓力的同時(shí)，也產(chǎn)生了動(dòng)力。故本題答案為B。3、端午節(jié)之所以物化為“粽子節(jié)”，從傳統(tǒng)文化的角度看，固然是一種“刪繁就簡(jiǎn)”，是一種退守；而從社會(huì)公眾的角度看，卻是一種無(wú)奈的、被動(dòng)的選擇。我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的問題上，往往習(xí)慣于“刺激消費(fèi)”這樣的路徑依賴，而拙于補(bǔ)充一些新鮮的、健旺的文化元素，以替代那些日漸消逝的傳統(tǒng)儀式和內(nèi)容。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的有序傳承，以及浸潤(rùn)世道人心，關(guān)鍵還是要多一些具體內(nèi)容的填充，多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，唯其如此，方才有可能經(jīng)由一點(diǎn)點(diǎn)的文化建樹，走出傳統(tǒng)節(jié)日的物化迷途。對(duì)這段文字主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、有序地傳承傳統(tǒng)文化才是傳統(tǒng)節(jié)日的精髓所在B、端午節(jié)物化為“粽子節(jié)”是一種無(wú)奈、被動(dòng)的選擇C、傳統(tǒng)節(jié)日的傳承應(yīng)多一些文化元素的創(chuàng)想D、傳統(tǒng)節(jié)日走出物化迷途刻不容緩標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出端午節(jié)物化為“粽子節(jié)”是一種無(wú)奈、被動(dòng)的選擇，接著說明我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)節(jié)日上存在誤區(qū)，最后由“其實(shí)”點(diǎn)明其觀點(diǎn)——傳統(tǒng)文化的有序傳承，關(guān)鍵是要多一些文化元素的創(chuàng)想，這樣才可以走出傳統(tǒng)節(jié)日的物化迷途。B項(xiàng)僅停留在端午節(jié)上，范圍過窄，排除；A、D兩項(xiàng)沒有體現(xiàn)出“文化元素”這一關(guān)鍵詞，排除。故本題答案為C。4、日前，中山大學(xué)讓大一新生閱讀《弟子規(guī)》并撰寫讀后感，成了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的新聞。某種意義上，將《弟子規(guī)》列為入學(xué)必讀的經(jīng)典，折射出當(dāng)今大學(xué)思想教育的無(wú)奈——現(xiàn)有的思想教育體系已顯僵化、老化，大量學(xué)生上德育課是“掙分?jǐn)?shù)、混成績(jī)”，難以獲得真實(shí)的生命觸動(dòng)。中山大學(xué)的舉動(dòng)是對(duì)舊模式的突破。但這種創(chuàng)新，也要符合大學(xué)教育的特點(diǎn)——大學(xué)德育不應(yīng)是訓(xùn)誡式的，而要致力于喚醒道德的自覺；它不僅是一種道德的思考，更要將感知與實(shí)踐密切結(jié)合，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。對(duì)這段文字理解正確的是()。A、應(yīng)試教育階段忽視了傳統(tǒng)文化教育B、大學(xué)德育應(yīng)轉(zhuǎn)變授課方式，吸引學(xué)生C、學(xué)生反感訓(xùn)誡式教育，難有共鳴觸動(dòng)D、大學(xué)德育應(yīng)注重感知與實(shí)踐的結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段只提到“現(xiàn)有的思想教育體系已顯僵化、老化，大量學(xué)生上德育課是‘掙分?jǐn)?shù)、混成績(jī)’，難以獲得真實(shí)的生命觸動(dòng)”，無(wú)法推出A項(xiàng)“忽視了傳統(tǒng)文化教育”。文段指出“德育課”應(yīng)該改革。將感知與實(shí)踐密切結(jié)合，但這并不等于就是“轉(zhuǎn)變授課方式”，且原文也未提及學(xué)生是否反感“訓(xùn)誡式教育”，排除B、C。由文段最后一句話可知，D項(xiàng)說法正確，當(dāng)選。5、在目前的國(guó)情下，高考是必要的，而且仍是相對(duì)公正的人才選拔辦法，也是億萬(wàn)農(nóng)家子弟改變命運(yùn)的主要途徑。如果取消高考，單把學(xué)業(yè)水平測(cè)試與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)作為高考錄取依據(jù)，很可能只對(duì)城市孩子有利，而農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子接受現(xiàn)代教育技術(shù)與新生事物比較少，在這方面的得分機(jī)會(huì)相對(duì)較少，容易造成新的教育不公。因高考制度的弊端就予以否定，取消高考顯然有失偏頗，且取消高考制度對(duì)教育公平、教育質(zhì)量提高弊大于利?，F(xiàn)在問題的關(guān)鍵在，改革完善當(dāng)前的高考制度，讓考試更加體現(xiàn)教育公平，更加有利于人才成長(zhǎng)。這段文字意在說明的是()。A、現(xiàn)今取消高考時(shí)機(jī)遠(yuǎn)未成熟B、總體來(lái)說，取消高考弊大于利C、取消高考將造成更大的教育不公D、當(dāng)前取消高考不如對(duì)其進(jìn)一步改革完善標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段在開頭部分便明確指出，“在目前的國(guó)情下，高考是必要的”，并分析了具體原因。指出“因高考制度的弊端就予以否定，取消高考顯然有失偏頗，且取消高考制度對(duì)教育公平、教育質(zhì)量提高弊大于利”。在此基礎(chǔ)上，提出面對(duì)高考問題，關(guān)鍵在于“改革完善當(dāng)前的高考制度，讓考試更加體現(xiàn)教育公平、更加有利于人才成長(zhǎng)”。故本題答案為D。6、①謠言止于智者，粉碎謠言靠的還是民眾自身的審慎與理性②流通的信息不僅要多，更要有質(zhì)量③一個(gè)信息自由流動(dòng)的社會(huì)，會(huì)內(nèi)生出強(qiáng)大的信息鑒別機(jī)制④信息夠不夠有說服力，不是權(quán)力可以命令的⑤消除謠言的最好方式并非殺雞儆猴式的懲罰，而是保證提供充分信息⑥一萬(wàn)個(gè)流言也抵不上一個(gè)權(quán)威的信息，虛假信息反令民眾茫然失措將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、①③⑤②⑥④B、⑤⑥②④③①C、③②①⑥⑤④D、⑥④①③②⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：通讀六個(gè)句子可知，③句講的是“強(qiáng)大的信息鑒別機(jī)制”，①句中“粉碎謠言靠的是民眾自身的審慎與理性”，③①?gòu)男畔⒌蔫b別人手，從機(jī)制到民眾，排序合理，故③①承接；且縱觀六個(gè)句子，⑤句具有較強(qiáng)的總起句特征，由此可知答案為B。7、下列句子中，句意明確，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。A、必須嚴(yán)厲打擊食品安全違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)領(lǐng)域的隱患，創(chuàng)新食品安全監(jiān)管懲處體制機(jī)制。B、通過實(shí)施應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的一攬子計(jì)劃，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)回升向好態(tài)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益進(jìn)一步提高。C、這所大學(xué)的一些學(xué)生語(yǔ)文水平實(shí)在低下，傳揚(yáng)出去，肯定會(huì)被人貽笑大方，影響學(xué)校聲譽(yù)。D、對(duì)采用電腦搖號(hào)擇校的做法，社會(huì)各界褒貶不一，不少有識(shí)之士建議實(shí)行結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)和所處學(xué)區(qū)來(lái)確定。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“嚴(yán)厲打擊”與“高壓態(tài)勢(shì)”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“嚴(yán)厲打擊”之前添加“保持”，與“高壓態(tài)勢(shì)”搭配。C項(xiàng)，“貽笑大方”指被內(nèi)行人笑話，與“被人”語(yǔ)義重復(fù)．應(yīng)刪除“被人”。D項(xiàng)成分殘缺，可在“確定”后加“的方法”作“實(shí)行”的賓語(yǔ)。8、無(wú)論官方如何解釋“東方之門”的文化________，很多人仍然無(wú)法理解為什么外形類似“秋褲”?審美取向固然見仁見智，一味求大倒折射出________的政績(jī)沖動(dòng)，________也說明事前決策并未充分吸納民意。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、底蘊(yùn)好大喜功聚訟紛紜B、韻味急功近利各執(zhí)己見C、內(nèi)涵好高騖遠(yuǎn)異口同聲D、氣息高瞻遠(yuǎn)矚眾說紛紜標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：先看第二空，根據(jù)橫線后的“政績(jī)沖動(dòng)”可知，此處應(yīng)填入一個(gè)含貶義的詞語(yǔ)?！案哒斑h(yuǎn)矚”指站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大，本身含褒義，與句子的感情色彩不符，排除D項(xiàng)。再看第三空，由“也說明事前決策并未充分吸納民意”可知，與民眾的意見是不統(tǒng)一的，C項(xiàng)的“異口同聲”與此不符，排除。第一空中，看似A、B兩項(xiàng)均可填，但是分析可知，與“韻味”相比，“底蘊(yùn)”的程度更深，更符合句意，且“文化底蘊(yùn)”為常用搭配。“好大喜功”形容“政績(jī)沖動(dòng)”也貼切。故本題答案為A。9、“最美媽媽”吳菊萍，獲得了“感動(dòng)中國(guó)”2011年度人物的稱號(hào)。評(píng)委給她的頒獎(jiǎng)詞是：危險(xiǎn)________生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那________。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、裹挾搖擺仰望B、夾帶動(dòng)搖仰視C、裹挾動(dòng)搖仰視D、夾帶搖擺仰望標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“裹挾”指把別人的東西卷入，使隨著移動(dòng)?！皧A帶”指夾雜?！肮鼟丁狈项}意，排除B、D兩項(xiàng)?！皠?dòng)搖”常用于形容信心、意念的不堅(jiān)定，而“搖擺”更符合天平本身的特征。故本題答案為A。10、童話故事最初是傳統(tǒng)口述民間故事的一部分，通常會(huì)被________得極具戲劇性，并以口耳傳誦的方式世代流傳。因此，童話的歷史難以________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、表達(dá)證實(shí)B、刻畫考察C、講述考證D、描繪確定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：童話故事以口述的形式被人們傳承，故第一空應(yīng)填入的詞和“口述”相關(guān)，則排除B、D。歷史通常和“考證”搭配，更能體現(xiàn)歷史的嚴(yán)肅性。故正確答案為C。11、中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。這段文字意在說明()。A、研究魏晉南北朝歷史的意義重大B、中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊C、魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時(shí)期D、政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：閱讀文段可知，魏晉南北朝作為秦漢、隋唐兩大典型的中古政治制度的過渡階段。這段歷史對(duì)于研究秦漢制度沒落、隋唐制度新生有著不可替代的作用，因此文段意在強(qiáng)調(diào)的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義，故答案為A。12、①歷史上嚴(yán)重的干旱和洪水給生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了難以估計(jì)的損失②但卻未能從根本上擺脫嚴(yán)重的干旱和洪水反復(fù)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難③幾千年來(lái)，人類以巨大的努力不屈不撓地進(jìn)行著筑堤防洪、截流蓄水、開渠引水、掘井取水等傳統(tǒng)模式的水利建設(shè)．推動(dòng)著文明的發(fā)展④而現(xiàn)代社會(huì)在嚴(yán)重的旱澇災(zāi)害面前仍然脆弱無(wú)力⑤而且到處分布和大規(guī)模聚集的人口更易受生態(tài)破壞、氣候惡化所帶來(lái)的自然災(zāi)害高頻率、高難度的更大沖擊將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、③②①④⑤B、①④③②⑤C、③④⑤②①D、①③④②⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：觀察四個(gè)選項(xiàng)，③句或①句為首句。③句引出人類防洪抗旱的話題，更適合做段首。排除B、D項(xiàng)。②句有轉(zhuǎn)折詞“但卻”，四個(gè)句子中，只有③句能與②句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故③②應(yīng)緊密相連，排除C項(xiàng)。故本題答案為A。13、現(xiàn)在的學(xué)術(shù)發(fā)言環(huán)境比過去好多了，可知識(shí)分子中存在一種奇怪的犬儒主義，不敢把自己的思想講出來(lái)，唯恐得罪什么人。之所以存在這種情況，有些是過去搞怕了，有些是膽小，但你在學(xué)術(shù)界，不把真正的問題講出來(lái)，看別人的臉色行事，是做不成學(xué)問、搞不成研究的。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、做學(xué)問要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威B、沒有骨氣的人成不了學(xué)術(shù)大家C、敢于表達(dá)自己的思想才能做好學(xué)問D、學(xué)術(shù)環(huán)境是影響學(xué)術(shù)成就的重要因素標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由末句“但你在學(xué)術(shù)界，不把真正的問題講出來(lái)，看別人的臉色行事，是做不成學(xué)問、搞不成研究的”可知，要想做好學(xué)問，就要把問題講出來(lái)，敢于表達(dá)自己的思想。因此C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威”在文段中并未體現(xiàn)；B項(xiàng)“沒有骨氣”在文中沒有體現(xiàn)；D項(xiàng)無(wú)中生有，且文段論述的是“學(xué)術(shù)發(fā)言環(huán)境”而非“學(xué)術(shù)環(huán)境”，排除D項(xiàng)。因此本題選C。14、第二次世界大戰(zhàn)后，多數(shù)先行國(guó)家的行政重心逐漸向社會(huì)福利管理轉(zhuǎn)移，它們的人口基礎(chǔ)管理，普遍形成了一種以“人口服務(wù)”為主的新體制。這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標(biāo)是人口服務(wù)，基本手段是人口服務(wù)，表現(xiàn)形式也是人口服務(wù)。它將管控寓于服務(wù)之中，而不是相反。我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型下的人口管理，顯然也面臨著類似的調(diào)整。以下表述與這段文字意思不相符的是()。A、我國(guó)的人口管理應(yīng)確立人口服務(wù)的管理宗旨B、人口管控與人口服務(wù)是完全不同的兩種模式C、先行國(guó)家的人口管理轉(zhuǎn)型是行政重心轉(zhuǎn)移的結(jié)果D、人口管理的新體制通過人口服務(wù)實(shí)現(xiàn)人口管控標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標(biāo)是人口服務(wù)．基本手段是人口服務(wù)，表現(xiàn)形式也是人口服務(wù)”可知，人口服務(wù)是人口管控的目標(biāo)、手段及表現(xiàn)形式。故B項(xiàng)“完全不同的兩種模式”說法顯然有誤，當(dāng)選。15、世界是由無(wú)數(shù)具體事物及其聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。按照認(rèn)識(shí)的順序，人們的認(rèn)識(shí)是從具體的、個(gè)別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對(duì)具體事物的個(gè)別方面或局部的支離破碎的認(rèn)識(shí)，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會(huì)和人的精神世界統(tǒng)一起來(lái)并起支配作用的內(nèi)在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學(xué)思考，自古至今，從未中斷。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、哲學(xué)思考追求整體性B、哲學(xué)思考意在揭示事物的本質(zhì)C、哲學(xué)思考具有連續(xù)性D、哲學(xué)思考以抽象思維為主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先指出人們認(rèn)識(shí)世界是從具體的、個(gè)別的、有限的事物開始的。后以“然而”筆鋒一轉(zhuǎn)，指出人們不滿足于表面的認(rèn)識(shí)，而是孜孜不倦地尋找事物的內(nèi)在聯(lián)系?！斑@種形而上學(xué)的思考就是哲學(xué)思考”指出了哲學(xué)思考揭示的是事物的本質(zhì)，故本題答案為B。A、C項(xiàng)都包含于B項(xiàng)之中，D項(xiàng)不是文段的主要內(nèi)容。16、在中國(guó)文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能在中國(guó)立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國(guó)具有濃厚綱紀(jì)色彩文化的要求。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、佛教是一個(gè)適應(yīng)性很強(qiáng)的宗教B、“孝”是佛典發(fā)展過程中衍生出來(lái)的要義之一C、佛學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深D、傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句說明，佛教如果想要在中國(guó)立定腳跟，就只能做出一些偽裝，以求得生存。第二句以佛教中的“孝”字為例說明佛教傳播在傳統(tǒng)文化力量的壓力下采取的變通策略。因此本題選D。17、選出下列各組語(yǔ)句中旬意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、國(guó)家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球教練來(lái)了。B、在新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)上，發(fā)揮著他們無(wú)窮的蘊(yùn)藏著的力量。C、里面陳列著各式各樣列寧過去所使用的東西。D、這種種子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛的引起了討論。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B“蘊(yùn)藏著的”移到“無(wú)窮”的前面。C“列寧過去所用過的”移到“各式各樣”前面。D“引起了”移到“廣泛的”前面。18、選出下列各組語(yǔ)句中句意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、我們來(lái)到這舉世聞名的博物館，看到琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，無(wú)不使人感到自豪。B、搖滾樂那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。C、要是一篇文章里的思想是有問題的，那么文字即使很不錯(cuò)，也是要不得的。D、除非加強(qiáng)對(duì)抗性訓(xùn)練，中國(guó)足球才有可能走向世界，否則連亞洲也沖不出去。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A“無(wú)不使人”與前句的主語(yǔ)不一致。B“節(jié)奏”“讓人看得”主謂不搭配。C“文字”放在“即使”后面。19、選出下列各組語(yǔ)句中旬意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、我國(guó)棉花的生產(chǎn)，過去不能自給。B、我覺得這個(gè)答復(fù)，和對(duì)這個(gè)問題的調(diào)查處理，都表現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。C、解放前。爸爸和哥哥掙來(lái)的錢還不夠養(yǎng)活一家人的生活。D、我們并不完全否認(rèn)這首詩(shī)沒有透露出希望，而是說這希望是非常渺茫的。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A不能“自給”的是“棉花”而不是“棉花的生產(chǎn)”。C“養(yǎng)活”“生活”動(dòng)賓不搭配。D否定不當(dāng)。20、選出下列各組語(yǔ)句中句意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、十月十一日，抱著向航空系學(xué)習(xí)的想法，我們的黑板報(bào)也出版了。B、會(huì)員家屬除憑發(fā)出的入場(chǎng)券外，并須有家屬徽章，二者缺一即不能入場(chǎng)。C、可見對(duì)工人階級(jí)的關(guān)心負(fù)責(zé)的態(tài)度到何等的薄弱程度。D、最近又發(fā)動(dòng)了全面的質(zhì)量大檢查運(yùn)動(dòng)．要在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中完成建立與加強(qiáng)技術(shù)管理制度等一系列的工作。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A主語(yǔ)不一致，后半句改作“我們也辦起了黑板報(bào)”。C主謂不搭配，改作“……的關(guān)心和負(fù)責(zé)薄弱到何種程度”。D動(dòng)賓不搭配，“加強(qiáng)”改為“完善”。一、言語(yǔ)理解與表達(dá)(本題共20題，每題1.0分，共20分。)21、近些年，各種圖書排行榜出現(xiàn)在人們的視野中。一些圖書榜對(duì)引導(dǎo)人們讀好書起到了積極作用，但大多數(shù)圖書榜要么把目光放在銷量上，要么一味地青睞新出版的書籍，為商業(yè)所綁架。這樣的圖書榜，很容易誤導(dǎo)讀者，尤其是年輕的讀者。要知道，圖書的暢銷和品質(zhì)有的時(shí)候有關(guān)系，更多的時(shí)候是毫無(wú)關(guān)系的。如果按暢銷度去讀書，會(huì)把讀者趣味降低了。這段文字主要說明的是()。A、圖書暢銷榜不能反映圖書的質(zhì)量B、讀者應(yīng)根據(jù)自己的興趣選擇圖書C、以銷量排序的圖書榜易誤導(dǎo)讀者D、圖書排行榜引導(dǎo)讀者的閱讀取向標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段在肯定“一些圖書榜對(duì)引導(dǎo)人們讀好書”的積極作用的同時(shí)。重點(diǎn)指出了現(xiàn)今大多數(shù)圖書榜“為商業(yè)所綁架”，以銷量進(jìn)行排序的現(xiàn)象，并指出“這樣的圖書榜，很容易誤導(dǎo)讀者”。接著對(duì)此進(jìn)行了解釋?？梢?，文段主要說明的是以銷量排序的圖書排行榜容易誤導(dǎo)讀者，即C。22、為了與電子書抗衡，傳統(tǒng)出版商不斷提升紙質(zhì)書的整體質(zhì)量，從內(nèi)容選擇到價(jià)值定位，再到裝幀設(shè)計(jì)甚至贈(zèng)送的禮品，每一項(xiàng)都力求做到盡善盡美。這就使得圖書制作整體趨向高端，制作精美、權(quán)威性高、兼具收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的圖書不斷涌現(xiàn)。因此，有業(yè)內(nèi)人士提出，_______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。A、精裝紙質(zhì)書成為出版商對(duì)抗電子書的有力武器B、電子書的出現(xiàn)對(duì)于紙質(zhì)書來(lái)說既是生存壓力也是發(fā)展動(dòng)力C、目前的圖書市場(chǎng)讀者更加重視圖書的收藏和增值功能D、電子書簡(jiǎn)單的閱讀功能已不能滿足讀者多樣化的閱讀需求標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“因此”可知，橫線處所填內(nèi)容是對(duì)前面所講內(nèi)容的總結(jié)。而前面的內(nèi)容主要說明的是為了與電子書抗衡，圖書制作整體趨向高端，制作精美、權(quán)威性高、兼具收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的圖書不斷涌現(xiàn)。也就是說，電子書的出現(xiàn)在給紙質(zhì)書帶來(lái)壓力的同時(shí)，也產(chǎn)生了動(dòng)力。故本題答案為B。23、端午節(jié)之所以物化為“粽子節(jié)”，從傳統(tǒng)文化的角度看，固然是一種“刪繁就簡(jiǎn)”，是一種退守；而從社會(huì)公眾的角度看，卻是一種無(wú)奈的、被動(dòng)的選擇。我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的問題上，往往習(xí)慣于“刺激消費(fèi)”這樣的路徑依賴，而拙于補(bǔ)充一些新鮮的、健旺的文化元素，以替代那些日漸消逝的傳統(tǒng)儀式和內(nèi)容。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的有序傳承，以及浸潤(rùn)世道人心，關(guān)鍵還是要多一些具體內(nèi)容的填充，多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，唯其如此，方才有可能經(jīng)由一點(diǎn)點(diǎn)的文化建樹，走出傳統(tǒng)節(jié)日的物化迷途。對(duì)這段文字主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、有序地傳承傳統(tǒng)文化才是傳統(tǒng)節(jié)日的精髓所在B、端午節(jié)物化為“粽子節(jié)”是一種無(wú)奈、被動(dòng)的選擇C、傳統(tǒng)節(jié)日的傳承應(yīng)多一些文化元素的創(chuàng)想D、傳統(tǒng)節(jié)日走出物化迷途刻不容緩標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出端午節(jié)物化為“粽子節(jié)”是一種無(wú)奈、被動(dòng)的選擇，接著說明我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)節(jié)日上存在誤區(qū)，最后由“其實(shí)”點(diǎn)明其觀點(diǎn)——傳統(tǒng)文化的有序傳承，關(guān)鍵是要多一些文化元素的創(chuàng)想，這樣才可以走出傳統(tǒng)節(jié)日的物化迷途。B項(xiàng)僅停留在端午節(jié)上，范圍過窄，排除；A、D兩項(xiàng)沒有體現(xiàn)出“文化元素”這一關(guān)鍵詞，排除。故本題答案為C。24、日前，中山大學(xué)讓大一新生閱讀《弟子規(guī)》并撰寫讀后感，成了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的新聞。某種意義上，將《弟子規(guī)》列為入學(xué)必讀的經(jīng)典，折射出當(dāng)今大學(xué)思想教育的無(wú)奈——現(xiàn)有的思想教育體系已顯僵化、老化，大量學(xué)生上德育課是“掙分?jǐn)?shù)、混成績(jī)”，難以獲得真實(shí)的生命觸動(dòng)。中山大學(xué)的舉動(dòng)是對(duì)舊模式的突破。但這種創(chuàng)新，也要符合大學(xué)教育的特點(diǎn)——大學(xué)德育不應(yīng)是訓(xùn)誡式的，而要致力于喚醒道德的自覺；它不僅是一種道德的思考，更要將感知與實(shí)踐密切結(jié)合，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。對(duì)這段文字理解正確的是()。A、應(yīng)試教育階段忽視了傳統(tǒng)文化教育B、大學(xué)德育應(yīng)轉(zhuǎn)變授課方式，吸引學(xué)生C、學(xué)生反感訓(xùn)誡式教育，難有共鳴觸動(dòng)D、大學(xué)德育應(yīng)注重感知與實(shí)踐的結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段只提到“現(xiàn)有的思想教育體系已顯僵化、老化，大量學(xué)生上德育課是‘掙分?jǐn)?shù)、混成績(jī)’，難以獲得真實(shí)的生命觸動(dòng)”，無(wú)法推出A項(xiàng)“忽視了傳統(tǒng)文化教育”。文段指出“德育課”應(yīng)該改革。將感知與實(shí)踐密切結(jié)合，但這并不等于就是“轉(zhuǎn)變授課方式”，且原文也未提及學(xué)生是否反感“訓(xùn)誡式教育”，排除B、C。由文段最后一句話可知，D項(xiàng)說法正確，當(dāng)選。25、在目前的國(guó)情下，高考是必要的，而且仍是相對(duì)公正的人才選拔辦法，也是億萬(wàn)農(nóng)家子弟改變命運(yùn)的主要途徑。如果取消高考，單把學(xué)業(yè)水平測(cè)試與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)作為高考錄取依據(jù)，很可能只對(duì)城市孩子有利，而農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子接受現(xiàn)代教育技術(shù)與新生事物比較少，在這方面的得分機(jī)會(huì)相對(duì)較少，容易造成新的教育不公。因高考制度的弊端就予以否定，取消高考顯然有失偏頗，且取消高考制度對(duì)教育公平、教育質(zhì)量提高弊大于利?，F(xiàn)在問題的關(guān)鍵在，改革完善當(dāng)前的高考制度，讓考試更加體現(xiàn)教育公平，更加有利于人才成長(zhǎng)。這段文字意在說明的是()。A、現(xiàn)今取消高考時(shí)機(jī)遠(yuǎn)未成熟B、總體來(lái)說，取消高考弊大于利C、取消高考將造成更大的教育不公D、當(dāng)前取消高考不如對(duì)其進(jìn)一步改革完善標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段在開頭部分便明確指出，“在目前的國(guó)情下，高考是必要的”，并分析了具體原因。指出“因高考制度的弊端就予以否定，取消高考顯然有失偏頗，且取消高考制度對(duì)教育公平、教育質(zhì)量提高弊大于利”。在此基礎(chǔ)上，提出面對(duì)高考問題，關(guān)鍵在于“改革完善當(dāng)前的高考制度，讓考試更加體現(xiàn)教育公平、更加有利于人才成長(zhǎng)”。故本題答案為D。26、①謠言止于智者，粉碎謠言靠的還是民眾自身的審慎與理性②流通的信息不僅要多，更要有質(zhì)量③一個(gè)信息自由流動(dòng)的社會(huì)，會(huì)內(nèi)生出強(qiáng)大的信息鑒別機(jī)制④信息夠不夠有說服力，不是權(quán)力可以命令的⑤消除謠言的最好方式并非殺雞儆猴式的懲罰，而是保證提供充分信息⑥一萬(wàn)個(gè)流言也抵不上一個(gè)權(quán)威的信息，虛假信息反令民眾茫然失措將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、①③⑤②⑥④B、⑤⑥②④③①C、③②①⑥⑤④D、⑥④①③②⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：通讀六個(gè)句子可知，③句講的是“強(qiáng)大的信息鑒別機(jī)制”，①句中“粉碎謠言靠的是民眾自身的審慎與理性”，③①?gòu)男畔⒌蔫b別人手，從機(jī)制到民眾，排序合理，故③①承接；且縱觀六個(gè)句子，⑤句具有較強(qiáng)的總起句特征，由此可知答案為B。27、下列句子中，句意明確，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。A、必須嚴(yán)厲打擊食品安全違法違規(guī)行為的高壓態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)領(lǐng)域的隱患，創(chuàng)新食品安全監(jiān)管懲處體制機(jī)制。B、通過實(shí)施應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的一攬子計(jì)劃，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)回升向好態(tài)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益進(jìn)一步提高。C、這所大學(xué)的一些學(xué)生語(yǔ)文水平實(shí)在低下，傳揚(yáng)出去，肯定會(huì)被人貽笑大方，影響學(xué)校聲譽(yù)。D、對(duì)采用電腦搖號(hào)擇校的做法，社會(huì)各界褒貶不一，不少有識(shí)之士建議實(shí)行結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)和所處學(xué)區(qū)來(lái)確定。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“嚴(yán)厲打擊”與“高壓態(tài)勢(shì)”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“嚴(yán)厲打擊”之前添加“保持”，與“高壓態(tài)勢(shì)”搭配。C項(xiàng)，“貽笑大方”指被內(nèi)行人笑話，與“被人”語(yǔ)義重復(fù)．應(yīng)刪除“被人”。D項(xiàng)成分殘缺，可在“確定”后加“的方法”作“實(shí)行”的賓語(yǔ)。28、無(wú)論官方如何解釋“東方之門”的文化________，很多人仍然無(wú)法理解為什么外形類似“秋褲”?審美取向固然見仁見智，一味求大倒折射出________的政績(jī)沖動(dòng)，________也說明事前決策并未充分吸納民意。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、底蘊(yùn)好大喜功聚訟紛紜B、韻味急功近利各執(zhí)己見C、內(nèi)涵好高騖遠(yuǎn)異口同聲D、氣息高瞻遠(yuǎn)矚眾說紛紜標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：先看第二空，根據(jù)橫線后的“政績(jī)沖動(dòng)”可知，此處應(yīng)填入一個(gè)含貶義的詞語(yǔ)?！案哒斑h(yuǎn)矚”指站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大，本身含褒義，與句子的感情色彩不符，排除D項(xiàng)。再看第三空，由“也說明事前決策并未充分吸納民意”可知，與民眾的意見是不統(tǒng)一的，C項(xiàng)的“異口同聲”與此不符，排除。第一空中，看似A、B兩項(xiàng)均可填，但是分析可知，與“韻味”相比，“底蘊(yùn)”的程度更深，更符合句意，且“文化底蘊(yùn)”為常用搭配?！昂么笙补Α毙稳荨罢?jī)沖動(dòng)”也貼切。故本題答案為A。29、“最美媽媽”吳菊萍，獲得了“感動(dòng)中國(guó)”2011年度人物的稱號(hào)。評(píng)委給她的頒獎(jiǎng)詞是：危險(xiǎn)________生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那________。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、裹挾搖擺仰望B、夾帶動(dòng)搖仰視C、裹挾動(dòng)搖仰視D、夾帶搖擺仰望標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“裹挾”指把別人的東西卷入，使隨著移動(dòng)?！皧A帶”指夾雜?！肮鼟丁狈项}意，排除B、D兩項(xiàng)?！皠?dòng)搖”常用于形容信心、意念的不堅(jiān)定，而“搖擺”更符合天平本身的特征。故本題答案為A。30、童話故事最初是傳統(tǒng)口述民間故事的一部分，通常會(huì)被________得極具戲劇性，并以口耳傳誦的方式世代流傳。因此，童話的歷史難以________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、表達(dá)證實(shí)B、刻畫考察C、講述考證D、描繪確定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：童話故事以口述的形式被人們傳承，故第一空應(yīng)填入的詞和“口述”相關(guān)，則排除B、D。歷史通常和“考證”搭配，更能體現(xiàn)歷史的嚴(yán)肅性。故正確答案為C。31、中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。這段文字意在說明()。A、研究魏晉南北朝歷史的意義重大B、中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊C、魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時(shí)期D、政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：閱讀文段可知，魏晉南北朝作為秦漢、隋唐兩大典型的中古政治制度的過渡階段。這段歷史對(duì)于研究秦漢制度沒落、隋唐制度新生有著不可替代的作用，因此文段意在強(qiáng)調(diào)的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義，故答案為A。32、①歷史上嚴(yán)重的干旱和洪水給生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了難以估計(jì)的損失②但卻未能從根本上擺脫嚴(yán)重的干旱和洪水反復(fù)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難③幾千年來(lái)，人類以巨大的努力不屈不撓地進(jìn)行著筑堤防洪、截流蓄水、開渠引水、掘井取水等傳統(tǒng)模式的水利建設(shè)．推動(dòng)著文明的發(fā)展④而現(xiàn)代社會(huì)在嚴(yán)重的旱澇災(zāi)害面前仍然脆弱無(wú)力⑤而且到處分布和大規(guī)模聚集的人口更易受生態(tài)破壞、氣候惡化所帶來(lái)的自然災(zāi)害高頻率、高難度的更大沖擊將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、③②①④⑤B、①④③②⑤C、③④⑤②①D、①③④②⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：觀察四個(gè)選項(xiàng)，③句或①句為首句。③句引出人類防洪抗旱的話題，更適合做段首。排除B、D項(xiàng)。②句有轉(zhuǎn)折詞“但卻”，四個(gè)句子中，只有③句能與②句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故③②應(yīng)緊密相連，排除C項(xiàng)。故本題答案為A。33、現(xiàn)在的學(xué)術(shù)發(fā)言環(huán)境比過去好多了，可知識(shí)分子中存在一種奇怪的犬儒主義，不敢把自己的思想講出來(lái)，唯恐得罪什么人。之所以存在這種情況，有些是過去搞怕了，有些是膽小，但你在學(xué)術(shù)界，不把真正的問題講出來(lái)，看別人的臉色行事，是做不成學(xué)問、搞不成研究的。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、做學(xué)問要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威B、沒有骨氣的人成不了學(xué)術(shù)大家C、敢于表達(dá)自己的思想才能做好學(xué)問D、學(xué)術(shù)環(huán)境是影響學(xué)術(shù)成就的重要因素標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由末句“但你在學(xué)術(shù)界，不把真正的問題講出來(lái)，看別人的臉色行事，是做不成學(xué)問、搞不成研究的”可知，要想做好學(xué)問，就要把問題講出來(lái)，敢于表達(dá)自己的思想。因此C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威”在文段中并未體現(xiàn)；B項(xiàng)“沒有骨氣”在文中沒有體現(xiàn)；D項(xiàng)無(wú)中生有，且文段論述的是“學(xué)術(shù)發(fā)言環(huán)境”而非“學(xué)術(shù)環(huán)境”，排除D項(xiàng)。因此本題選C。34、第二次世界大戰(zhàn)后，多數(shù)先行國(guó)家的行政重心逐漸向社會(huì)福利管理轉(zhuǎn)移，它們的人口基礎(chǔ)管理，普遍形成了一種以“人口服務(wù)”為主的新體制。這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標(biāo)是人口服務(wù)，基本手段是人口服務(wù)，表現(xiàn)形式也是人口服務(wù)。它將管控寓于服務(wù)之中，而不是相反。我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型下的人口管理，顯然也面臨著類似的調(diào)整。以下表述與這段文字意思不相符的是()。A、我國(guó)的人口管理應(yīng)確立人口服務(wù)的管理宗旨B、人口管控與人口服務(wù)是完全不同的兩種模式C、先行國(guó)家的人口管理轉(zhuǎn)型是行政重心轉(zhuǎn)移的結(jié)果D、人口管理的新體制通過人口服務(wù)實(shí)現(xiàn)人口管控標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“這種體制并沒有放棄人口的管控，只是這種管控的核心目標(biāo)是人口服務(wù)．基本手段是人口服務(wù)，表現(xiàn)形式也是人口服務(wù)”可知，人口服務(wù)是人口管控的目標(biāo)、手段及表現(xiàn)形式。故B項(xiàng)“完全不同的兩種模式”說法顯然有誤，當(dāng)選。35、世界是由無(wú)數(shù)具體事物及其聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。按照認(rèn)識(shí)的順序，人們的認(rèn)識(shí)是從具體的、個(gè)別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對(duì)具體事物的個(gè)別方面或局部的支離破碎的認(rèn)識(shí)，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會(huì)和人的精神世界統(tǒng)一起來(lái)并起支配作用的內(nèi)在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學(xué)思考，自古至今，從未中斷。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、哲學(xué)思考追求整體性B、哲學(xué)思考意在揭示事物的本質(zhì)C、哲學(xué)思考具有連續(xù)性D、哲學(xué)思考以抽象思維為主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先指出人們認(rèn)識(shí)世界是從具體的、個(gè)別的、有限的事物開始的。后以“然而”筆鋒一轉(zhuǎn)，指出人們不滿足于表面的認(rèn)識(shí)，而是孜孜不倦地尋找事物的內(nèi)在聯(lián)系?！斑@種形而上學(xué)的思考就是哲學(xué)思考”指出了哲學(xué)思考揭示的是事物的本質(zhì)，故本題答案為B。A、C項(xiàng)都包含于B項(xiàng)之中，D項(xiàng)不是文段的主要內(nèi)容。36、在中國(guó)文化的劇烈沖擊下，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能在中國(guó)立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國(guó)具有濃厚綱紀(jì)色彩文化的要求。對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、佛教是一個(gè)適應(yīng)性很強(qiáng)的宗教B、“孝”是佛典發(fā)展過程中衍生出來(lái)的要義之一C、佛學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的影響較深D、傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播中采取了變通策略標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句說明，佛教如果想要在中國(guó)立定腳跟，就只能做出一些偽裝，以求得生存。第二句以佛教中的“孝”字為例說明佛教傳播在傳統(tǒng)文化力量的壓力下采取的變通策略。因此本題選D。37、選出下列各組語(yǔ)句中旬意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、國(guó)家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球教練來(lái)了。B、在新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)上，發(fā)揮著他們無(wú)窮的蘊(yùn)藏著的力量。C、里面陳列著各式各樣列寧過去所使用的東西。D、這種種子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛的引起了討論。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B“蘊(yùn)藏著的”移到“無(wú)窮”的前面。C“列寧過去所用過的”移到“各式各樣”前面。D“引起了”移到“廣泛的”前面。38、選出下列各組語(yǔ)句中句意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、我們來(lái)到這舉世聞名的博物館，看到琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，無(wú)不使人感到自豪。B、搖滾樂那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。C、要是一篇文章里的思想是有問題的，那么文字即使很不錯(cuò)，也是要不得的。D、除非加強(qiáng)對(duì)抗性訓(xùn)練，中國(guó)足球才有可能走向世界，否則連亞洲也沖不出去。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A“無(wú)不使人”與前句的主語(yǔ)不一致。B“節(jié)奏”“讓人看得”主謂不搭配。C“文字”放在“即使”后面。39、選出下列各組語(yǔ)句中旬意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、我國(guó)棉花的生產(chǎn)，過去不能自給。B、我覺得這個(gè)答復(fù)，和對(duì)這個(gè)問題的調(diào)查處理，都表現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。C、解放前。爸爸和哥哥掙來(lái)的錢還不夠養(yǎng)活一家人的生活。D、我們并不完全否認(rèn)這首詩(shī)沒有透露出希望，而是說這希望是非常渺茫的。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A不能“自給”的是“棉花”而不是“棉花的生產(chǎn)”。C“養(yǎng)活”“生活”動(dòng)賓不搭配。D否定不當(dāng)。40、選出下列各組語(yǔ)句中句意明確、沒有語(yǔ)病的一句()。A、十月十一日，抱著向航空系學(xué)習(xí)的想法，我們的黑板報(bào)也出版了。B、會(huì)員家屬除憑發(fā)出的入場(chǎng)券外，并須有家屬徽章，二者缺一即不能入場(chǎng)。C、可見對(duì)工人階級(jí)的關(guān)心負(fù)責(zé)的態(tài)度到何等的薄弱程度。D、最近又發(fā)動(dòng)了全面的質(zhì)量大檢查運(yùn)動(dòng)．要在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中完成建立與加強(qiáng)技術(shù)管理制度等一系列的工作。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A主語(yǔ)不一致，后半句改作“我們也辦起了黑板報(bào)”。C主謂不搭配，改作“……的關(guān)心和負(fù)責(zé)薄弱到何種程度”。D動(dòng)賓不搭配，“加強(qiáng)”改為“完善”。三、數(shù)字推理(本題共10題，每題1.0分，共10分。)41、甲和乙在長(zhǎng)400米的環(huán)形跑道上勻速跑步，如兩人同時(shí)從同一點(diǎn)出發(fā)相向而行，則第一次相遇的位置距離出發(fā)點(diǎn)有150米的路程；如兩人同時(shí)從同一點(diǎn)出發(fā)同向而行，跑得快的人第一次追上另一人時(shí)跑了()米。A、600B、800C、1000D、1200標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由題意可假設(shè)甲的速度為150米／秒，則乙的速度為250米／秒，甲、乙速度差為100米／秒，乙追上甲需要400÷100=4(秒)，則所求為250×4=1000(米)。42、某論壇邀請(qǐng)了六位嘉賓，安排其中三人進(jìn)行單獨(dú)演講，另三人參加圓桌對(duì)話節(jié)目。如每位嘉賓都可以參加演講或圓桌對(duì)話，演講順序分先后且圓桌對(duì)話必須安排在任意兩場(chǎng)演講之間，一共有()種不同的安排方式。A、120B、240C、480D、1440標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：從六位嘉賓中選出三人演講并排順序共有A36=120種排法，從所形成的兩個(gè)空中選擇一個(gè)圓桌對(duì)話共有2種選法，故所求為120×2=240(種)。43、一項(xiàng)工程如果交給甲乙兩隊(duì)共同施工，8天能完成；如果交給甲丙兩隊(duì)共同施工，10天能完成；如果交給甲丁兩隊(duì)共同施工，15天能完成；如果交給乙丙丁三隊(duì)共同施工，6天就可以完成。如果甲隊(duì)獨(dú)立施工，需要()天完成。A、16B、20C、24D、28標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：設(shè)總工作量為1，根據(jù)題意有：故如果甲隊(duì)獨(dú)立施工，需要24天完成。44、某服裝如果降價(jià)200元之后再打8折出售，則每件虧50元。如果直接按6折出售，則不賺不虧。如果銷售該服裝想要獲得100％的利潤(rùn)，需要在原價(jià)的基礎(chǔ)上加價(jià)()元。A、90B、110C、130D、150標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：設(shè)原價(jià)為x，根據(jù)題意有(x—200)×0．8+50=0．6x，解得x=550元，該服裝的成本為0．6×550=330(元)，則所求為330×2—550=110(元)。45、某單位200名青年職工中，黨員的比例高于80％，低于81％，其中黨齡最長(zhǎng)的10年，最短的1年。該單位至少有()名青年職工是在同一年入黨的。A、14B、15C、16D、17標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：青年職工中黨員人數(shù)大于200×80％=160，小于200×81％=162，即為161人。黨齡從1年到10年共有10種，161÷10=16……1，故至少有16+1=17名青年職工是在同一年入黨的。46、某班共有48人，喜歡打乒乓球的有30人，喜歡打羽毛球的有25人，既喜歡打乒乓球又喜歡打羽毛球的至少有()人。A、5B、7C、10D、18標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：設(shè)既喜歡打乒乓球又喜歡打羽毛球的有x人，根據(jù)容斥原理可知，至少喜歡一項(xiàng)的有30+25一x=55—x人，則55—x≤48，解得x≥7，即至少有7人。47、某工廠男女職工比例原為19：12，后來(lái)新加入一些女職工，使得男女比例變?yōu)?0：13，后來(lái)又加入了若干男職工，此時(shí)男女比例變?yōu)?0：19。若最終加入的男職工比女職工多3人，那么最終工廠有()人。A、686B、637C、720D、764標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：第一次男職工人數(shù)沒有發(fā)生變化，因此原男女職工比例為19：12=(19×20)：(12×20)=380：240，加入女職工后，男女比例為20：13=(20×19)：(13×19)=380：247，女職工增加了7份。第二次女職工沒有發(fā)生變化。加人男職工后，男女比例為30：19=(30×13)：(19×13)=390：247，男職工增加了390—380=10份，男職工比女職工多了10—7=3份，對(duì)應(yīng)3人，因此1份為1人，最終工廠人數(shù)應(yīng)為390+247=637(人)。48、四位廚師聚餐時(shí)各做了一道拿手菜。現(xiàn)在要求每人去品嘗一道菜，但不能嘗自己做的那道菜。共有()種不同的嘗法。A、6種B、9種C、12種D、15種標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：設(shè)四位廚師為甲、乙、丙、丁，他們的菜對(duì)應(yīng)為①②③④。甲可以選②③④三盤菜，假定選②，甲、乙、丙、丁對(duì)應(yīng)的情況數(shù)有②①④③、②③④①、②④①③三種情況。甲任選一盤有3種情況，那么總共有3×3=9種情況。49、貨輪上卸下若干只箱子，總重量為10噸，每只箱子的重量不超過1噸，為了保證能把這些箱子一次運(yùn)走，至少需要()輛載重3噸的汽車。A、3B、4C、5D、6標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：設(shè)每輛車實(shí)際載重為x，因?yàn)槊恐幌渥又亓坎怀^1噸，則每輛車可運(yùn)走貨物不少于2噸，否則可以再放一只箱子上去。因此根據(jù)箱子重量不同，有2＜x≤3。若有a輛車，則2a＜ax≤3a，ax為總載重量。無(wú)論箱子重量怎樣配置，若要一次運(yùn)走貨物，總載重量下限應(yīng)大于10噸，即2a=10，解得a=5輛。當(dāng)有4輛車時(shí)。若有13只箱子，平均每4只箱子的重量超過3噸，故不能用4輛車一次運(yùn)走。因此至少要5輛車才能把這些箱子一次運(yùn)走。50、春節(jié)臨近，從2011年1月17日(星期一)起工廠里的工人陸續(xù)回家過年，與家人團(tuán)聚。若每天離廠的工人人數(shù)相同，到1月31日，廠里還剩下工人121名，在這期間。統(tǒng)計(jì)工廠工人的工作量是2011個(gè)工作日(1人工作1天為1個(gè)工作日，工人離廠當(dāng)天及以后不需要統(tǒng)計(jì))。其中周六、日休息，且無(wú)人缺勤。那么截至1月31日，回家過年的工人共有()人。A、90B、120C、150D、180標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：設(shè)每天離廠的T人人數(shù)為x，則從2011年1月17日到2011年1月31日的工作日中，離廠人員完成的工作量為0x+1x+2x4…+9x+10x，兩個(gè)周六、日離廠人員的工作量分別為5x、5x、10x、10x，總工作量為0x+1x+2x+…+9x+10x+5x+5x+10x+10x+121×11=2011，解得x=8，回家過年的工人共有8×15=120人。四、數(shù)學(xué)運(yùn)算(本題共5題，每題1.0分，共5分。)51、A、13B、15C、16D、18標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題的規(guī)律是周圍的四個(gè)數(shù)字之和等于中心的數(shù)字。即2+3+4+5=14，1+4+5+1=11，2+2+6+6=(16)，所以正確選項(xiàng)是C。52、1，9，7，27，13，()，19，63A、25B、33C、45D、54標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題的規(guī)律是間隔組合數(shù)列。奇數(shù)項(xiàng)和偶數(shù)項(xiàng)分別構(gòu)成等差數(shù)列。即奇數(shù)項(xiàng)構(gòu)成公差為6的等差數(shù)列：1，7，13，19；偶數(shù)項(xiàng)構(gòu)成公差為18的等差數(shù)列：9，27，(?)，63。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，括號(hào)里的項(xiàng)應(yīng)該是：27+18=45，所以正確選項(xiàng)是C。53、0，8，24，48，80，()A、120B、116C、108D、100標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題的規(guī)律是從左到右，相鄰兩項(xiàng)的后項(xiàng)減前項(xiàng)，可以得到一個(gè)公差為8的等差數(shù)列。即8—0=8，24—8=16，48—24=24，80—48=32，(?)一80=40，根據(jù)這個(gè)規(guī)律，括號(hào)里的項(xiàng)應(yīng)該是?=80+40=120，所以正確選項(xiàng)是A。54、1，3，13，15，27，29，35，()A、36B、37C、38D、39標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題的規(guī)律是從左到右，兩項(xiàng)為一組，后項(xiàng)減前項(xiàng)的差都等于2。即3—1=2，15—13=2，29—27=2，(?)一35=2。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，括號(hào)里的項(xiàng)應(yīng)該是?=35+2=37，所以正確選項(xiàng)是B。55、2，6，15，28，()，78A、45B、48C、55D、56標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題的規(guī)律是從左到右，各項(xiàng)分別等于1×2，2×3，3×5，4×7，(5×11)，6×13。分析可知乘號(hào)前邊的數(shù)為自然數(shù)數(shù)列：1，2，3，4，5，6；乘號(hào)后邊的數(shù)為質(zhì)數(shù)數(shù)列：2，3，5，7，11，13。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，括號(hào)里的項(xiàng)應(yīng)該是5×11=55，所以正確選項(xiàng)是C。五、圖形推理(本題共5題，每題1.0分，共5分。)56、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性()。A、

B、

C、

D、

標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：題干圖形的種類都是3，且至少有一種圖形的個(gè)數(shù)不少于3，由此選擇A。57、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性()。A、

B、

C、

D、

標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第一組圖形中的黑色五角星的數(shù)量分別為2、3、4，第一個(gè)圖形的四角星數(shù)量等于后兩個(gè)圖形中四角星數(shù)量之和；第二組圖形中的灰點(diǎn)數(shù)量分別為1、2、(3)，第一個(gè)圖形的白圈數(shù)量等于后兩個(gè)圖形中白圈數(shù)量之和，由此應(yīng)選擇含有3個(gè)灰點(diǎn)、2個(gè)白圈的圖形，答案為D。58、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性()。A、

B、

C、

D、

標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干圖形都是軸對(duì)稱圖形，選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合。59、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性()。A、

B、

C、

D、

標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第一行有四個(gè)黑球和四個(gè)白球，第二行有四個(gè)黑球和五個(gè)白球，第三行有四個(gè)黑球和六個(gè)白球。60、左邊給定的是紙盒的外表面，右邊哪一項(xiàng)不能由它折疊而成?()A、

B、

C、

D、

標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)斜線或者直線方向錯(cuò)誤，A、B、C項(xiàng)均可折出。六、邏輯判斷(本題共5題，每題1.0分，共5分。)61、旅游商品是指旅游者在旅游活動(dòng)中出于非商業(yè)性目的而購(gòu)買的實(shí)物性商品，它不包含維持旅游活動(dòng)所必需的生活用品。根據(jù)上述定義，下列屬于旅游商品的是()。A、小王在尼泊爾買了100個(gè)手鏈、200條圍巾準(zhǔn)備放到自己在北京經(jīng)營(yíng)的店鋪里銷售B、到歐洲出差的張小姐利用閑暇時(shí)間在英國(guó)某古董商店購(gòu)買了一套精美茶具C、某夫婦為了國(guó)慶假期的海南五日游到超市購(gòu)買了一瓶防曬霜和兩副墨鏡D、李女士在泰國(guó)旅游時(shí)從小商販那里得到了很多關(guān)于當(dāng)?shù)孛朗硦蕵贩矫娴男畔?biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：旅游商品的定義要點(diǎn)是：①旅游活動(dòng)中；②出于非商業(yè)性目的；③購(gòu)買的實(shí)物性商品；④不包含維持旅游活動(dòng)所必需的生活用品。A項(xiàng)不符合要點(diǎn)①和②；B項(xiàng)符合旅游商品的定義；C項(xiàng)不符合要點(diǎn)①④；D項(xiàng)不符合要點(diǎn)③。故答案選B。62、休閑體育是指在相對(duì)自由的社會(huì)生活環(huán)境和條件下，人們自愿選擇并從事的各種形式的體育活動(dòng)的統(tǒng)稱，它是體育的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是體育的一種存在形態(tài)，是社會(huì)休閑活動(dòng)的主要方式之一。根據(jù)上述定義，下列屬于休閑體育的是()。A、馬拉松運(yùn)動(dòng)員小李在假期陪朋友打球B、作為私人保鏢的小王每天接受4個(gè)小時(shí)的擒拿格斗訓(xùn)練C、某高中全體學(xué)生按照學(xué)校要求每天下午完成半小時(shí)的長(zhǎng)跑鍛煉D、受過腿傷，正處于恢復(fù)期的趙先生應(yīng)醫(yī)生要求，每天由護(hù)士指導(dǎo)到戶外散步15分鐘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：休閑體育是在相對(duì)自由的環(huán)境下自愿選擇并從事的體育活動(dòng)。A項(xiàng)符合定義；B項(xiàng)作為私人保鏢接受的訓(xùn)練、C項(xiàng)按照學(xué)校要求、D項(xiàng)應(yīng)醫(yī)生要求均不是在相對(duì)自由的環(huán)境下自愿選擇的，不符合定義。故答案選A。63、新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的，相對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義