安徽省合肥市廬江縣2022-2023學(xué)年高二年級下冊期末考試語文試題（解析版）

安徽省合肥市廬江縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語

文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“守正”，就是遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，尊重歷史作出的選擇和結(jié)論；“創(chuàng)新”，就

是順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢，勇于進行實踐創(chuàng)新。守正創(chuàng)新，既是中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)，

又符合新時期我黨一貫堅持的品質(zhì)。

唯有守正，才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤。恪守正道是中華民族傳統(tǒng)精神，進入新

時代，我們更是要堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，進一步深化對中國式現(xiàn)代

化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則。要實事

求是，要求真務(wù)實。唯有創(chuàng)新，才能把握時代、引領(lǐng)時代。革故鼎新是中華民族一貫的傳統(tǒng)，

進入新時期更要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，順應(yīng)時代發(fā)展要求，著眼于解決重大

理論和實踐問題，要解放思想，要與時俱進。

守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,只有堅持守正,人們的各項活動才能沿著正確方向行穩(wěn)致遠，

從而為創(chuàng)新提供堅實基礎(chǔ)和可靠依托；創(chuàng)新是守正的發(fā)展和升華，只有不斷創(chuàng)新，人們的各

項活動才能跟上時代步伐、獲得不竭發(fā)展動力，從而才能更好地守正。

（摘編自《處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系一一推進中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》

材料二：

文化是一個國家、一個民族的靈魂、內(nèi)核和標(biāo)識。千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)

展、綿延不絕，為講好中國故事、傳播好中國聲音提供了文化滋養(yǎng)與精神支撐。提出，中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”蘊含的思想觀念，人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的

內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”。因此，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，將中華文明的

厚重展現(xiàn)給世界，是講好中國故事的題中應(yīng)有之義和源頭活水工程，也是擺在我們宣傳文化

戰(zhàn)線和對外傳播工作者面前的一道必答題。

要通過融通古今中外的正確價值觀引領(lǐng)講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，用“導(dǎo)向金不換”，

用“潤物細無聲”的方法，通過引人入勝的方式啟人入“道”，通過循循善誘的方式讓人悟

“道”，是講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的根本之策。用“講仁愛、重民本、守誠信、崇正

義，尚和合、求大同”概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，這“18字”既與我們倡導(dǎo)的社

會主義核心價值觀內(nèi)核高度一致，又與全人類共同價值相連接，做到了融通古今中外。只有

在這樣的正確價值觀引領(lǐng)下講好講透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，中華民族的根與魂才會被當(dāng)代

人理解與傳承，才能塑造更多為世界所接受的中華文化形象。

講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，還要用辯證的眼光、發(fā)展的思維看待傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文

化中“不合時宜”部分進行“瘦身”，對“精華”部分加以提煉、重組、整合，在深入挖掘

精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上予以精準(zhǔn)揚棄和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，積極尋求當(dāng)代人類最需要的文

化共識和共同價值。

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，為促成全時空、

跨終端，超鏈接、可觸控的沉浸式全媒體傳播平臺提供了技術(shù)支撐，將傳統(tǒng)媒體承載的形式

單一故事在多個渠道上可最終組合成全媒體形式的故事?！昂；韬顒①R祭祀的一天”故事

IP塑造，先就是從生產(chǎn)短視頻口述故事形態(tài)入手，逐漸覆蓋圖文，小說、網(wǎng)劇、電影等全

媒體故事形態(tài)，最終組合實現(xiàn)全媒體故事IP,而非一種故事形態(tài)產(chǎn)品的重復(fù)傳播。

最后還需要注意差異性，通過因人制宜、因地制宜、因時制宜最大限度滿足受眾需求,

落實講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。因人制宜，就是正視海外受眾與國內(nèi)受眾所處的環(huán)境，社

會和文化教育的差異，量身定制恰到好處的話語表述方式，使故事被聽懂、被記住。因地制

宜，借助一些接地氣的日常生活表現(xiàn)形式和素材，充分挖掘中國特色傳統(tǒng)文化故事，讓受眾

感興趣，有興趣。因時制宜，就是加強監(jiān)測、分析、研判，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事隨受眾

喜好變化，打造符合海內(nèi)外受眾口味的中國文化故事。

（摘自李薇《光明日報?講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事》）

材料三：

一張由我國專業(yè)團隊制作、專門為歐美觀眾打造的最美“文化名片”一一紀錄片《四季

中國》借助新華社CNC海外渠道和國內(nèi)各大媒體平臺在春節(jié)之際同步推出。該片以最真實的

老百姓日常生活生產(chǎn)畫面向外國觀眾揭示了二十四節(jié)氣是如何將天文氣象的變化與天文、農(nóng)

業(yè)、物候和民俗等結(jié)合，展示出中華民族尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律、善于創(chuàng)造的民族特點。

在該紀錄片中，英國主持人江森海親自參與各地的活動，通過他特有的西方式思維、視角來

解釋二十四節(jié)氣，用西方人聽得懂的語言來介紹二十四節(jié)氣，降低了歐美受眾的接受門檻,

增加了作品的對外影響力。再加上該片背景音樂與國際接軌，為國際首席愛樂樂團定制；每

一集片頭都有精美的傳統(tǒng)中國風(fēng)動畫，這些都讓外國觀眾興趣十足，沉浸式感受到中國傳統(tǒng)

文化的魅力。

（節(jié)選自《四季中國》紀錄片簡介）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不無理的一項是（）

A.在推進中國式現(xiàn)代化新征程中，只有堅持守正，才能確保各項活動沿著正確的方向發(fā)展。

B.講好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，必須要辯證客觀地對待傳統(tǒng)文化，這與魯迅在《拿來主義》

中的觀點一致。

C.“?；韬顒①R祭祀的一天”通過多渠道組合成全媒體故事IP,就不再是一種故事形態(tài)產(chǎn)

品o

D.外國觀眾通過《四季中國》的內(nèi)容、音樂、片頭動畫，沉浸式地感受到了中國文化魅力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法亞碓的一項是（）

A.材料一強調(diào)守正與創(chuàng)新相輔相成，既承襲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又符合我黨優(yōu)良品格。

B.材料二整體上采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)，從多個角度論述了“如何研好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

故事”。

C.從材料三中江森海介紹二十四節(jié)氣給西方人的成功案例看，傳播的思維、視角是最重要的

節(jié)士里目.。

D.三則材料都以“講好中國傳統(tǒng)文化故事”為對象進行闡發(fā)，但角度和側(cè)重點各有不同。

3.最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）

B.依乎天理，因其固然。（《莊子?養(yǎng)生主》）

C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

D.篤守正道，以新致勝。（《道德經(jīng)》）

4.“知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進”，守正和創(chuàng)新既是中華民族傳統(tǒng)精神，也是中國式現(xiàn)代

化需要的品質(zhì)，請結(jié)合材料一具體說明。

5.班級擬開展“如何講好中國故事”主題研討活動，希望你能以《四季中國》為例來發(fā)表演

說。請你結(jié)合材料二的有關(guān)內(nèi)容，列出演說提綱。

K答案U1.C2.A3.D

4.①守正創(chuàng)新，承襲了中華民族恪守正道，革故鼎新的精神。歷史證明，它是中華民族贏取

進步的精神動力。②守正創(chuàng)新，符合中國式現(xiàn)代化解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)

實的品質(zhì)，必將在未來中國的發(fā)展中產(chǎn)生巨大作用。

5.①內(nèi)容展現(xiàn)正確價值觀：《四季中國》展現(xiàn)中華民族尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律、善于創(chuàng)造

的民族特點，傳遞了中華民族的價值觀。②視角辯證且發(fā)展，尋求當(dāng)代人類共同價值：《四

季中國》展示了二十四節(jié)氣中的天文氣象與物候、民俗的結(jié)合，在當(dāng)下仍有意義。③依托信

息技術(shù)支持，打造全媒體形式：《四季中國》借助新華社CNC和各種媒體平臺，傳播便捷且

廣泛。④注重差異性，因人、因地、因時制宜：《四季中國》選用英國主持人用西方式思維、

視角、語言來介紹二十四節(jié)氣，片頭有精美的中國風(fēng)動畫，便于海外觀眾接受。（答出任意

3點）

K解析》

【1題詳析】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

c.“就不再是一種故事形態(tài)產(chǎn)品”錯。材料二原文說的是“組合實現(xiàn)全媒體故事IP,而非

一種故事形態(tài)產(chǎn)品的重復(fù)傳播”。而不是說就不是故事形態(tài)產(chǎn)品。

【2題詳析】

本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。

B.“并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯。材料二由首段“文化”引出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事”，后面

從四個角度分述“如何講好”為總分結(jié)構(gòu)。

C.“傳播的思維、視角是最重要的考量”中的“最重要”于文無據(jù)。原文只是說“通過他特

有的西方式思維、視角來解釋二十四節(jié)氣，用西方人聽得懂的語言來介紹二十四節(jié)氣，降低

了歐美受眾的接受門檻，增加了作品的對外影響力”，并沒有說傳播的思維、視角是最重要

的考量。

D.“三則材料都以'講好中國傳統(tǒng)文化故事'為對象進行闡發(fā)”錯。材料一的論述中心是

“守正與創(chuàng)新”。

【3題詳析】

本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。

由“守正創(chuàng)新，既是中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)，又符合新時期我黨一貫堅持的品質(zhì)”“守正是

創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，只有堅持守正，人們的各項活動才能沿著正確方向行穩(wěn)致遠，從而為創(chuàng)

新提供堅實基礎(chǔ)和可靠依托:創(chuàng)新是守正的發(fā)展和升華，只有不斷創(chuàng)新，人們的各項活動才

能跟上時代步伐、獲得不竭發(fā)展動力，從而才能更好地守正”可知，材料一強調(diào)守正與創(chuàng)新

的關(guān)系。

A.講守正。

B.講守正。

C.講創(chuàng)新。

D.講守正和創(chuàng)新。

【4題詳析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由“恪守正道是中華民族傳統(tǒng)精神，進入新時代，我們更是要堅持以新時代中國特色社會

主義思想為指導(dǎo)，進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化

的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則。要實事求是，要求真務(wù)實。唯有創(chuàng)新，才能把握時代、

引領(lǐng)時代。革故鼎新是中華民族一貫的傳統(tǒng)，進入新時期更要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突

出位置，順應(yīng)時代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實踐問題，要解放思想，要與時俱進”

可知，守正創(chuàng)新，承襲了中華民族恪守正道，革故鼎新的精神。歷史證明，它是中華民族贏

取進步的精神動力。

由“守正創(chuàng)新，既是中華民族傳統(tǒng)精神品質(zhì)，又符合新時期我黨一貫堅持的品質(zhì)”“守正是

創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，只有堅持守正，人們的各項活動才能沿著正確方向行穩(wěn)致遠，從而為創(chuàng)

新提供堅實基礎(chǔ)和可靠依托；創(chuàng)新是守正的發(fā)展和升華，只有不斷創(chuàng)新，人們的各項活動才

能跟上時代步伐、獲得不竭發(fā)展動力，從而才能更好地守正”可知，守正創(chuàng)新，符合中國式

現(xiàn)代化解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的品質(zhì)，必將在未來中國的發(fā)展中產(chǎn)生巨

大作用。

【5題詳析】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由材料二原文“提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化'蘊含的思想觀念，人文精神、道德規(guī)范，不僅

是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值'”可知，講好中國故事內(nèi)

容展現(xiàn)正確價值觀，而《四季中國》展現(xiàn)中華民族尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律、善于創(chuàng)造的民

族特點，傳遞了中華民族的價值觀。

由材料二原文“講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,還要用辯證的眼光、發(fā)展的思維看待傳統(tǒng)文化,

對傳統(tǒng)文化中‘不合時宜‘部分進行‘瘦身’，對‘精華'部分加以提煉、重組、整合，在

深入挖掘精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上予以精準(zhǔn)揚棄和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，積極尋求當(dāng)代人類最

需要的文化共識和共同價值”可知，講好中國故事視角辯證且發(fā)展，尋求當(dāng)代人類共同價值,

而《四季中國》展示了二十四節(jié)氣中的天文氣象與物候、民俗的結(jié)合，在當(dāng)下仍有意義。

由材料二原文“當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，為

促成全時空、跨終端，超鏈接、可觸控的沉浸式全媒體傳播平臺提供了技術(shù)支撐，將傳統(tǒng)媒

體承載的形式單一故事在多個渠道上可最終組合成全媒體形式的故事”可知，依托信息技術(shù)

支持，打造全媒體形式，而《四季中國》借助新華社CNC和各種媒體平臺，傳播便捷且廣泛。

由材料二原文“最后還需要注意差異性，通過因人制宜、因地制宜、因時制宜最大限度滿足

受眾需求，落實講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事”可知，注重差異性，因人、因地、因時制宜，

而《四季中國》選用英國主持人用西方式思維、視角、語言來介紹二十四節(jié)氣，片頭有精美

的中國風(fēng)動畫。便于海外觀眾接受。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀文章，完成各題。

大淖記事（節(jié)選）

汪曾祺

淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大得多，春夏水盛時，是頗為

浩淼的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長的沙洲I。沙洲上長滿茅草和蘆荻。春初水

暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的萎蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆

荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的

屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白?；┑臅r候，也比別處化得慢。河水解凍了，

發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。這條沙洲是兩條河水的分界處。從淖里坐船沿沙

洲西面北行，可以看到高阜上的幾家炕房。綠柳叢中，露出雪白的粉墻，黑漆大書四個字：

“雞鴨炕房”，非常顯眼。

大淖是城區(qū)和鄉(xiāng)下的交界處。從輪船公司往南，穿過一條深巷，就是北門外東大街了。

輪船公司東頭都是草房，茅草蓋頂，黃土打墻，房頂兩頭多蓋著半片破缸破甕，防止大風(fēng)時

把茅草刮走。這里的人，世代相傳，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃飯。

挑得最多的是稻子。東鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)的稻船，都在大淖靠岸。滿船的稻子，都由這些挑夫挑

走?；蛩偷矫椎辏蛩瓦M哪家大戶的感倉，或挑到南門外琵琶閘的大船上，沿運河外運。有

時還會一直挑到車邏、馬棚灣這樣很遠的碼頭上。單程一趟，或五六里，或七八里，十多里

不等。一二十人走成一串，步子走得很勻，很快。一擔(dān)稻子一百五十斤，中途不歇肩。一路

不停地打著號子。換肩時一齊換肩。打頭的一個，手往扁擔(dān)上一搭，一二十副擔(dān)子就同時由

右肩轉(zhuǎn)到左肩上來了。每挑一擔(dān)，領(lǐng)一根“籌子”一一尺半長，一寸寬的竹牌，上涂白漆,

一頭是紅的。到傍晚憑籌領(lǐng)錢。

稻谷之外，什么都挑。磚瓦、石灰、竹子（挑竹子一頭拖在地上，在磚鋪的街面上擦得

刷刷地響），桐油（桐油很重，使扁擔(dān)不行，得用木杠，兩人抬一桶）...因此，一年三百

六十天，天天有活干，餓不著。

十三四歲的孩子就開始挑了。起初挑半擔(dān)，用兩個柳條笆斗。練上一二年，人長高了，

力氣也夠了，就挑整擔(dān)，像大人一樣的掙錢了。

挑夫們的生活很簡單：賣力氣，吃飯。一天三頓，都是干飯。這些人家都不盤灶，燒的

是“鍋腔子”一一黃泥燒成的矮甕，一面開口燒火。燒柴是不花錢的。淖邊常有草船，鄉(xiāng)下

人挑蘆柴入街去賣，一路總要撒下一些。凡是尚未挑擔(dān)掙錢的孩子，就一人一把竹箝，到處

去摟。因此，這些頑童得到一個稍帶侮辱性的稱呼，叫作“箝草鬼子”。有時懶得費事，就

從鄉(xiāng)下人的草擔(dān)上猛力拽出一把，拔腿就溜。等鄉(xiāng)下人揩下?lián)咏辛R時，他們早就沒影兒了。

鍋腔子無處出煙，煙子就橫溢出來，飄到大淖水面上，平鋪開來，停留不散。這些人家無隔

宿之糧，都是當(dāng)天買，當(dāng)天吃，吃的都是脫粟的糙米。一到飯時，就看見這些茅草房子的門

口蹲著一些男子漢，捧著一個藍花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫紅紫紅的米飯，一邊堆著

青菜小魚、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他們吃飯不怎么嚼，只在嘴里打一個滾，

咕咚一聲就咽下去了。看他們吃得那樣香，你會覺得世界上再沒有比這個飯更好吃的飯了。

他們也有年，也有節(jié)。逢年過節(jié)，除了換一件干凈衣裳，吃得好一些，就是聚在一起賭

錢。賭具，也是錢。打錢，滾錢。打錢：各人拿出一二十銅圓，疊成很高的一摞。參與者遠

遠地用一個錢向這摞銅錢砸去，砸倒多少取多少。滾錢又叫“滾五七寸”。在一片空場上,

各人放一摞錢；一塊整磚支起一個斜坡，用一個銅圓由磚面落下，向錢注密處滾去，錢停住

后，用事前備好的兩根草棍量一量，如距錢注五寸，滾錢者即可吃掉這一注；距離七寸，反

賠出與此注相同之?dāng)?shù)。這種古老的博法使挑夫們得到極大的快樂。旁觀的閑人也不時大聲喝

彩，為他們助興。

這里的姑娘媳婦也都能挑。她們挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鮮貨是她們的專

業(yè)。大概是覺得這種水淋淋的東西對女人更相宜，男人們是不屑于去挑的。這些“女將”都

生得頑長俊俏，濃黑的頭發(fā)上涂了很多梳頭油，梳得油光水滑（照當(dāng)?shù)卣f法是：蒼蠅站上去

都會閃了腿）。腦后的發(fā)髻都極大。發(fā)髻的大紅頭繩的發(fā)根長到二寸，老遠就看到通紅的一

截。她們的發(fā)髻的一側(cè)總要插一點什么東西。清明插一個柳球（楊柳的嫩枝，一頭拿牙咬著，

把柳枝的外皮連同鵝黃的柳葉使勁往下一抹，成一個小小球形），端午插一叢艾葉，有鮮花

時插一朵桅子，一朵夾竹桃，無鮮花時插一朵大紅剪絨花。因為常年挑擔(dān)，衣服的肩膀處易

破，她們的托肩多半是換過的。舊衣服，新托肩，顏色不一樣，這幾乎成了大淖婦女的特有

的服飾。一二十個姑娘媳婦，挑著一擔(dān)擔(dān)紫紅的羊養(yǎng)、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，走成一

長串，風(fēng)擺柳似的嚓嚓地走過，好看得很！

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.大淖是城鄉(xiāng)結(jié)合部，當(dāng)?shù)氐娜耸来鄠?，都是挑夫，靠肩膀吃飯，無論男女老少。

B.十三四歲的孩子就開始挑擔(dān)了。挑夫們會一路上不停地喊著號子，連換肩都一齊。

C.小孩子會“游”挑夫們的柴草，挑夫從賭博中得到快樂，說明當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)刁悍險詐。

D.大淖的女人們挑擔(dān)不比男人少，時常也會打扮自己。說明了她們的勤勞善良淳樸。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不亞確的一項是（）

A.文章開篇描寫大淖四季變化的自然景色，渲染了清幽冷寂的氛圍，交代了故事發(fā)生的自然

環(huán)境。

B.本文主要通過外貌、動作、細節(jié)等描寫手法，刻畫了大淖中的人物群像，表現(xiàn)出一方風(fēng)土

人情。

C.小說在情節(jié)上注重前后照應(yīng)，如前文講男女老少都是挑夫，后文寫姑娘媳婦挑貨也就順理

成章。

D.汪曾祺對大淖風(fēng)土人情的描寫，與《邊城》的相關(guān)描寫非常相似，突出了風(fēng)俗、人情、人

性美。

8.汪曾祺認為，“寫小說就是寫語言”，請結(jié)合全文談?wù)勀銓τ谶@句話的理解。

9.振華中學(xué)“三月”文學(xué)社征集關(guān)于本文的優(yōu)秀的文學(xué)短評，并給了以下兩個關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土

小說、水。請任選一個關(guān)鍵詞，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。

（答案』6.C7.A

8.①語言平實，多用方言口語，帶有濃厚的地域特色?！鞍瓮染土铩薄八麄冊缇蜎]影兒了”

等語言平實生動，簡潔有力；“鍋腔子”“箝草鬼子”等詞語能體現(xiàn)大淖的地域特色；

②語言幽默風(fēng)趣，擅于在平淡的敘事中捕捉生活的樂趣?！把┌椎姆蹓?，黑漆大書四個字……

對比鮮明，別有意趣；挑夫們吃飯“只在嘴里打一個滾，咕咚一聲就咽下去了"，畫面感很

強，富有生活的樂趣；

③多用短句，用語簡潔凝練?！八麄円灿心?，也有節(jié)”“天天有活干，餓不著”等寥寥數(shù)語，

生動傳神地表現(xiàn)出大淖人的精神面貌，也表現(xiàn)出小說詩化語言的特征；

④擅于運用敘述停頓、鋪張敘述、場景對話等控制敘事節(jié)奏。文章第三段關(guān)于挑夫的描寫，

通過極力延長對挑擔(dān)的路程、動作等的描寫來控制敘事的節(jié)奏，使得行文張弛有度。

9.示例一：鄉(xiāng)土小說

①內(nèi)容：著意敘寫大淖當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，展現(xiàn)了一幅大淖地區(qū)的優(yōu)美的風(fēng)土人情畫卷；

②風(fēng)格：運用散文化/詩化的敘事手法，如大淖自然景物的描寫，使得作品充滿沖淡平和的

氣息，再現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的魅力和民族心理；

③主題：從小事透視美好人生，表現(xiàn)小人物身上的人情美、人性美。文中的挑夫，無論男女

老少，都是通過辛勤的勞動來維持生計。

示例二：水

①“水”這個意象與“大淖”這個地名相互映襯。為小說提供了故事發(fā)生的自然環(huán)境。

②“水”作為文章不可或缺的敘事要素，推動了情節(jié)的發(fā)展。挑夫們的生活與水密切相關(guān),

挑的最多的是稻子，有時會挑到船上；姑娘媳婦們挑的是鮮貨。

③水暗示著一種無拘無束、極為自然的生命狀態(tài)。生活在大淖地區(qū)的人們，與水有這不解之

緣，水融入了他們生活的方方面面，也暗示了他們自由自在、自然生長的生命狀態(tài)。

k解析X

【6題詳析】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“說明當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)刁悍險詐”錯。只能說明當(dāng)?shù)匚拿鳑]有開化。

【7題詳析】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“清幽冷寂”錯。由“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的萎蒿，很快就

是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點頭。秋天，全都枯

黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白”可知，四季

景物描寫渲染的氛圍因季節(jié)變化而異，不可泛泛而論。

[8題詳析]

本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

①由“拔腿就溜”他們早就沒影兒了”“鍋腔子”“箝草鬼子”等可知，詞語語言平實，多

用方言口語，帶有濃厚的地域特色。

②由“雪白的粉墻，黑漆大書四個字……”挑夫們吃飯“只在嘴里打一個滾，咕咚一聲就咽

下去了”可知，語言幽默風(fēng)趣，擅于在平淡的敘事中捕捉生活的樂趣。

③由“他們也有年，也有節(jié)”“天天有活干，餓不著”等寥寥數(shù)語可知，生動傳神地表現(xiàn)出

大淖人的精神面貌，也表現(xiàn)出小說詩化語言的特征。多用短句，用語簡潔凝練。

④由“或送到米店，或送進哪家大戶的戚倉，或挑到南門外琵琶閘的大船上，沿運河外運。

有時還會一直挑到車邏、馬棚灣這樣很遠的碼頭上。單程一趟，或五六里，或七八里，十多

里不等。一二十人走成一串，步子走得很勻，很快。一擔(dān)稻子一百五十斤，中途不歇肩。一

路不停地打著號子。換肩時一齊換肩。打頭的一個，手往扁擔(dān)上一搭，一二十副擔(dān)子就同時

由右肩轉(zhuǎn)到左肩上來了”可知，文章第三段關(guān)于挑夫的描寫，通過極力延長對挑擔(dān)的路程、

動作等的描寫來控制敘事的節(jié)奏，使得行文張弛有度，擅于運用敘述停頓、鋪張敘述、場景

對話等控制敘事節(jié)奏。

【9題詳析】

本題考查學(xué)生撰寫文學(xué)短評的能力。

答時，要任選一個關(guān)鍵詞，再圍繞關(guān)鍵詞寫出短評思路即可。

如選擇“鄉(xiāng)土小說”，①由“大淖是城區(qū)和鄉(xiāng)下的交界處。從輪船公司往南，穿過一條深巷，

就是北門外東大街了。輪船公司東頭都是草房，茅草蓋頂，黃土打墻，房頂兩頭多蓋著半片

破缸破甕，防止大風(fēng)時把茅草刮走。這里的人，世代相傳，都是挑夫。男人、女人、大人、

孩子，都靠肩膀吃飯”可知，文本著意敘寫大淖當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，展現(xiàn)了一幅大淖地區(qū)的優(yōu)

美的風(fēng)土人情畫卷；

②由“淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大得多，春夏水盛時，是頗

為浩淼的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長的沙洲。沙洲上長滿茅草和蘆荻。春初

水暖。沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的萎蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、

蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己

的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白。化雪的時候，也比別處化得慢。河水解凍

了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。這條沙洲是兩條河水的分界處。從淖里坐船

沿沙洲西面北行，可以看到高阜上的幾家炕房”可知，文本運用散文化/詩化的敘事手法，

如大淖自然景物的描寫，使得作品充滿沖淡平和的氣息，再現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的魅力和民族心理;

③由“這里的人，世代相傳，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃飯”可知，

文本從小事透視美好人生，表現(xiàn)小人物身上的人情美、人性美。文中的挑夫，無論男女老少，

都是通過辛勤的勞動來維持生計。

如選擇“水”，①由“淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大得多，春

夏水盛時，是頗為浩淼的。這是兩條水道的河源”可知，“水”這個意象與“大淖”這個地

名相互映襯。為小說提供了故事發(fā)生的自然環(huán)境。

②由“挑得最多的是稻子。東鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)的稻船，都在大淖靠岸。滿船的稻子，都由這些挑夫

挑走?；蛩偷矫椎辏蛩瓦M哪家大戶的感倉，或挑到南門外琵琶閘的大船上，沿運河外運。

有時還會一直挑到車邏、馬棚灣這樣很遠的碼頭上”“這里的姑娘媳婦也都能挑。她們挑得

不比男人少，走得不比男人慢。挑鮮貨是她們的專業(yè)。大概是覺得這種水淋淋的東西對女人

更相宜，男人們是不屑于去挑的”可知，“水”作為文章不可或缺的敘事要素，推動了情節(jié)

的發(fā)展。挑夫們的生活與水密切相關(guān)，挑的最多的是稻子，有時會挑到船上；姑娘媳婦們挑

的是鮮貨。

③由“這里的人，世代相傳，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃飯”“稻谷

之外，什么都挑。磚瓦、石灰、竹子（挑竹子一頭拖在地上，在磚鋪的街面上擦得刷刷地響），

桐油（桐油很重，使扁擔(dān)不行，得用木杠，兩人抬一桶）……因此，一年三百六十天，天天

有活干，餓不著”“這種古老的博法使挑夫們得到極大的快樂。旁觀的閑人也不時大聲喝彩,

為他們助興”“鍋腔子無處出煙，煙子就橫溢出來，飄到大淖水面上，平鋪開來，停留不散。

這些人家無隔宿之糧，都是當(dāng)天買，當(dāng)天吃，吃的都是脫粟的糙米。一到飯時，就看見這些

茅草房子的門口蹲著一些男子漢，捧著一個藍花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫紅紫紅的米

飯，一邊堆著青菜小魚、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他們吃飯不怎么嚼，只在嘴

里打一個滾，咕咚一聲就咽下去了。看他們吃得那樣香，你會覺得世界上再沒有比這個飯更

好吃的飯了”“一二十個姑娘媳婦，挑著一擔(dān)擔(dān)紫紅的亭葬、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，

走成一長串，風(fēng)擺柳似的嚓嚓地走過，好看得很”可知，水暗示著一種無拘無束、極為自然

的生命狀態(tài)。生活在大淖地區(qū)的人們，與水有這不解之緣，水融入了他們生活的方方面面，

也暗示了他們自由自在、自然生長的生命狀態(tài)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

武王問太公曰：“兵道如何？”

太公曰：“凡兵之道莫過乎一，一者能獨往獨來。黃帝曰：'一者階于道，幾于神’。

用之在于機，顯之在于勢，成之在于君。故圣王號兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而

不知亡，知樂而不知殃，夫存者非存，在于慮亡；樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源，豈

憂其流乎！”

武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設(shè)固備，未敢先發(fā)，我欲襲之，不得其

利，為之奈何？”

太公曰：“外亂而內(nèi)整，示饑而實飽，內(nèi)精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密

其機，高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！?/p>

（節(jié)選自呂尚《文韜?兵道》）

材料二：

魏文帝黃初四年春三月，漢主病篤，命丞相亮輔太子。五月，太子禪即位，政事無巨細，

咸決于亮。

亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延日：“聞夏侯楙少，主婿也，怯而無謀。今假延

精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長安。楙聞延

奄至，必乘船逃走。長安中惟有御史京兆太守耳橫門邸閣與散民之谷足周食也。如此則一舉

而咸陽以西可定矣?！绷烈詾榇宋Ｓ?，不如安從坦道，可以平取隴布，十全必克而無虞，故

不用延計。始，亮使趙云、鄧芝為疑兵據(jù)箕谷，而身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。

魏以漢昭烈既死，是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。

初，越嵩太守馬謖，才器過人，好論軍計，亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰；“馬謖言

過其實，不可大用，君其察之。”亮猶謂不然，及出軍祁山，以謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街

亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)恰｀A絕其汲道，大破之，士卒離散。亮乃

收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末諸葛亮出師》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的（答案』標(biāo)

號涂黑。

長安中A惟有御史B京兆C太守耳D橫門邱閣E與散民之谷F足G周食也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正項的一項是（）

A.道，指原則、方法，與《大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德”中的“道”意思相同。

B.隴右，又稱隴西，泛指隴山以西地區(qū)。在中國古代，往往以西為右，故又稱隴西。

C.以，動詞，認為，經(jīng)常用作介詞。與成語“以德報怨”中的“以”含義并不相同。

D.節(jié)度，文中指節(jié)制調(diào)度。唐代有節(jié)度使，是集地方軍政、財政權(quán)于一身的高級官職。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.姜尚引用黃帝的話，意在說明運用統(tǒng)一指揮這一原則的關(guān)鍵在于把握時機，利用態(tài)勢，但

成功的關(guān)鍵的還在于君主。

B.姜尚對于周武王的“沒有有利條件卻想襲擊對方”的疑問的回答，暗合了兵家“示敵以弱

和“聲東擊西”的策略。

C.司馬魏延主動向諸葛亮請命，說給他五千人馬和糧草，他就能打下長安，然后夏侯楙聽說

他來到一定會乘船逃跑。

D.馬謖兵敗后，諸葛亮依律予以懲處，把馬謖逮捕入獄并處以死刑；馬謖死后他還親自去憑

吊馬謖，并為之痛哭流涕。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）五月，太子禪即位，政事無巨細，咸決于亮。

（2）是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。

14.結(jié)合材料二談?wù)勀銓τ趯㈩I(lǐng)指揮作用的認識。

K答案U10.B、D、F11.A12.C

13.（1）五月，太子劉禪登位，政事無論大小都由諸葛亮決定。

（2）因此當(dāng)魏國毫無防備時，突然聽說諸葛亮出兵，（魏國的）朝廷與民間都很驚恐害怕。

14.①用兵作戰(zhàn)的原則就在于好的將領(lǐng)能發(fā)揮自己的指揮才能。

②諸葛亮作為前朝老臣，輔佐劉禪，充分發(fā)揮了將相的領(lǐng)導(dǎo)指揮才能；

③諸葛亮罔顧劉備遺言，重用馬謖，招致兵敗，乃至于揮淚斬馬謖。

（解析》

【10題詳析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：長安城中只有御史和京城的太守了。橫門的官府倉庫里和平民的糧食，足夠使部隊都

有吃的了。

“有”后接賓語“御史京兆太守”，“御史”與“京兆太守”是兩個官名，應(yīng)在中間斷開，

故應(yīng)在B處斷開；

“耳”一般為句末助詞，故“長安中惟有御史京兆太守耳”句意完整，應(yīng)在“耳”后斷句，

故應(yīng)在D處斷句；

“橫門邸閣與散民之谷”為名詞，在句中應(yīng)為主語，而主語較長時，可與后面的謂語部分斷

開，故應(yīng)在F處斷句。

【11題詳析】

本題考查學(xué)生掌握文言詞語意思及了解常見的文化常識的能力。

A.“兵道如何”中的“道”，指原則、方法。句意：用兵的原則是什么？

“大學(xué)之道，在明明德”中的“道”，宗旨。句意：大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德。

C.“魏以漢昭烈既死”中的“以”，動詞，認為，以為。句意：魏認為漢昭烈已經(jīng)死了。

成語“以德報怨”中的“以”，介詞，用。句意：用恩惠回報與別人之間的仇恨。

【12題詳析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“他就能打下長安，然后……”說法錯誤。原文為“今假延精兵五千，負糧五千，直從褒

中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長安。楙聞延奄至，必乘船逃走”，意思是

不超過十天時間，就可以到達長安。夏侯楙聽說我突然到達，肯定丟下長安乘船逃跑。是指

他能到達長安，而夏侯楙聽說他到達后就會乘船逃跑。

【13題詳析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“無”，無論；“巨細”，大?。弧跋獭?，都。

(2)“略無”，毫無；“備豫”，防備；“卒”，突然。

【14題詳析】

本題考查學(xué)生對人物事件進行評價探究的能力。

從材料二中“始，亮使趙云、鄧芝為疑兵據(jù)箕谷，而身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。

魏以漢昭烈既死，是以略無備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼”可知，用兵作戰(zhàn)的原則就在于好

的將領(lǐng)能發(fā)揮自己的指揮才能。

而從蜀軍的表現(xiàn)看，諸葛亮作為前朝老臣，輔佐劉禪，充分發(fā)揮了將相的領(lǐng)導(dǎo)指揮才能。他

出其不意的出軍祁山，讓魏國朝野上下感到恐懼。

但作為軍事統(tǒng)帥，諸葛亮也有著自身的局限。他沒有聽從劉備遺言，重用馬謖，結(jié)果馬謖在

街亭之戰(zhàn)中表現(xiàn)非常差，招致兵敗，最后不得不揮淚斬馬謖?？梢妼㈩I(lǐng)也要聽取他人的正確

意見。

參考譯文：

材料一：

武王問太公說：“用兵的原則是什么？”

太公回答道：”一般用兵的原則，沒有比指揮上的高度統(tǒng)一更重要的了。指揮統(tǒng)一，軍

隊就能獨往獨來，（所向無敵）。"黃帝說：'統(tǒng)一指揮基本上符合用兵的規(guī)律，幾乎可以達

到神妙莫測的用兵境界。'運用統(tǒng)一指揮這一原則，關(guān)鍵在于把握時機；顯示這一原則，關(guān)

鍵在于利用態(tài)勢；成功地利用這一原則，關(guān)鍵在于君主。所以古代圣王稱戰(zhàn)爭為兇器，只有

在不得已時才使用它?，F(xiàn)在商王只知道他的國家存在，而不知道他的國家已面臨危亡；只知

道縱情享樂，而不知道他已面臨禍殃。國家能否長存，不在于眼下是否存在，而在于能否做

到居安思危；君主能否享樂，不在于眼前是否享樂，而在于能否做到樂不忘憂?，F(xiàn)在您已思

慮到安危存亡的根本問題，至于其他枝節(jié)問題還有什么好憂慮的呢？”

武王問道：“兩軍相遇，敵人不能來進攻我，我也不能去攻打敵人。雙方都設(shè)置堅固的

守備，誰都不敢率先發(fā)起攻擊，我想襲擊他，又沒有有利的條件，應(yīng)該怎么辦呢？”

太公回答說：“要外表佯裝混亂，而內(nèi)部實際嚴整；外表偽裝缺糧，而實際儲備充足;

實際戰(zhàn)斗力強大，而裝做戰(zhàn)斗力衰弱。使軍隊或合或離，或聚或散，裝作沒有節(jié)制紀律以迷

惑敵人。隱匿自己的計謀，保守自己的意圖，加高鞏固壁壘。埋伏精銳，隱蔽肅靜，無形無

聲，使敵人無從知道我方的兵力部署。想要從西邊發(fā)起攻擊，則先從東邊進行佯攻?！?/p>

材料二：

魏文帝黃初四年（223）春三月，漢主病情嚴重，命令丞相諸葛亮輔助太子。五月，太

子劉禪登位，政事無論大小都由諸葛亮決定。

諸葛亮準(zhǔn)備進攻，與眾部下商量。丞相司馬魏延說：“聽說夏侯楙是武帝的女婿，膽小

沒有謀略。如今給我五千名精兵，裝載五千糧草，直接從褒中出軍，走到子午谷而向北，不

超過十天時間，就可以到達長安。夏侯楙聽說我突然到達，肯定丟下長安逃跑。長安城中只

有御史和京城的太守了。橫門的官府倉庫里和平民的糧食，足夠使部隊都有吃的了。這樣，

就一舉而可以平定咸陽以西了?！敝T葛亮認為這計劃危險，不如安安穩(wěn)穩(wěn)地經(jīng)由寬廣平坦的

大道,可以平安地奪取隴右，肯定萬無一失地攻克而不用擔(dān)心意外，所以不采用魏延的計策。

開始時，諸葛亮派趙云、鄧芝為疑兵占據(jù)箕谷，而親自率大軍攻打祁山，軍隊陣容整齊，號

令嚴明。魏認為漢昭烈已經(jīng)死了，因此當(dāng)魏國毫無防備時，突然聽說諸葛亮出兵，（魏國的）

朝廷與民間都很驚恐害怕。

起初，越譽太守馬謖才華和器度超過常人，喜歡談?wù)撥娛轮\略，諸葛亮將他作為特殊人

材，非常器重。劉備臨死前對諸葛亮說：“馬謖的話往往超過實際情況，不能重用他，你一

定要把他看清楚?！敝T葛亮仍不以為然，等到出兵祁山，諸葛亮讓馬謖在前面督率各部隊，

與張邰在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的節(jié)制調(diào)度，行動、措施煩瑣擾人，舍棄水源而到山上

扎營，不下來據(jù)守城池。張郃堵絕他的引水渠道，然后發(fā)動進攻，把他打得大敗，士兵逃散。

諸葛亮拘捕馬謖入獄把他殺了。諸葛亮又親自去祭吊，為他流淚。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

春日獨游禪智寺

羅隱

樹遠連天水接空，幾年行樂舊隋宮。

花開花謝還如此，人去人來自不同。

鸞鳳調(diào)高何處酒，吳牛蹄健滿車風(fēng)。

思量只合騰騰醉，煮海①平陳②一夢中。

K備注工①煮海：吳王劉潺曾煮海水制鹽，在一定程度上減輕了百姓們的負擔(dān)。但是后來

他又聯(lián)合其他親王發(fā)生七國之亂，最后卻被消滅。②平陳：指隋文帝命令兒子楊廣率領(lǐng)幾十

萬水、陸大軍，一舉消滅了陳朝的戰(zhàn)役。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不思螂的一項是（）

A.詩人于春日獨自游覽禪智寺，一個“舊”字點明寺廟的前身曾是隋煬帝的行苑離宮。

B.禪智寺院周圍熱鬧非凡：高樓里舞鸞歌鳳，環(huán)佩鏗鏘；酒館中猜拳行令，觥籌交錯。

C.吳牛蹄健，滿車生風(fēng)。詩人面對尋常而忙碌的生活場景心有艷羨，頓生歸隱之情。

D.“平陳”“煮?！苯K究南柯一夢，典故中寄托著詩人對歷史人事的無盡思索與感慨。

16.你認為本詩頷聯(lián)所表達的人生感慨和“人生代代無窮已，江月年年望相似”一句有何異

同？請結(jié)合相關(guān)詩句談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（答案》15.C

16.（1）相同點：都表達了物是人非之感。本詩頷聯(lián)寫“花開花謝”是自然常態(tài)，不管枯榮

花依然在，而“人去人來”，人已不同?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似”一句也寫到

年年歲歲江月依舊，個體生命消亡，人已代際更迭。

（2）不同點：

①本詩更強調(diào)人們對“花開花謝”的自然現(xiàn)象習(xí)以為常，年年春景皆相似，不會因此徒增感

傷。但作者認為畢竟“人不同”，如果后世人面對朝代更迭也像面對“花開花謝”那樣，不

能從歷史中吸取教訓(xùn)，難免會重蹈前人覆轍。②“人生代代無窮已，江月年年望相似”一句

著重從發(fā)展和變化的眼光看人際代續(xù)。表明雖然個體生命短暫即逝，但人類的存在則是綿延

久長的；也有個體生命短暫但自然亙古永恒之感。

K解析X

【15題詳析】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“心有艷羨，頓生歸隱之情”錯。“吳牛蹄健滿車風(fēng)”著眼于吳地百姓尋常而忙碌的生活,

旨在表達老百姓關(guān)注的都是當(dāng)下的生活實際，而并不把朝代的盛衰與更迭放在心上。所以，

即使盛衰無常，他們的生活依然如舊。

【16題詳析】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

相同點：都表達了物是人非之感，抒發(fā)了人生短暫、自然永恒的慨嘆。本詩頷聯(lián)寫“花開花

謝”是自然常態(tài)，大自然中日月輪轉(zhuǎn)、春去秋來，不管枯榮花依然在，而“人去人來”，人

已不同，可是朝代的更替卻讓作者感慨萬端?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似”一句也

寫到年年歲歲江月依舊，千古不變。人生代代相傳，永無停止；江上的月亮年復(fù)一年，月復(fù)

一月，毫無兩樣。把年年相似的江月，和代代無窮的人生對照，發(fā)出了宇宙無窮、人生短促

的感嘆。個人的生命是短暫即逝的，個體生命消亡，人已代際更迭。

不同點：本詩頷聯(lián)“花開花謝還如此，人去人來自不同”看似平淡無奇，其實細細咀嚼，卻

頗有深意。大自然中日月輪轉(zhuǎn)、春去秋來，這些現(xiàn)象的背后都遵循一種客觀規(guī)律。無論是花

開花謝，還是潮起潮落，人們都習(xí)以為常，不會因為一樹桃花謝了，就感到唉聲嘆氣，人們

都知道花開花謝，年年如此。塵世間的人們來來往往，可是朝代的更替卻讓作者感慨萬端，

雖然隋朝之前早已經(jīng)歷了很多王朝的興替。王朝的統(tǒng)治者卻從來沒有吸取教訓(xùn)，只是重復(fù)錯

誤，暗含對時局的不滿?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似”意為“人生一代一代地?zé)o窮

無盡，而江上的月亮一年一年地總是相似“。個人生命相較于永恒自然來說是短暫即逝的，

但人類的存在則是綿延久長的?！按鸁o窮己”的人生和“年年望相似”的明月得以共存。

這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢

與絕望，而是流露出對人生的追求與熱愛。詩人寫人生千百代的常改和無窮，江月卻千古不

變。感慨于宇宙的輪回和人世的變遷，領(lǐng)略到人在天地萬物前的渺小，發(fā)出了宇宙無窮、人

生短促的感嘆，但卻“哀而不傷”。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“覆巢之下，安有完卵”，《六國論》中指出齊國沒有賄賂秦，但也隨著其他諸侯國滅

亡而滅亡的句子是：“,

（2）《念奴嬌?過洞庭》中“”寫出了洞庭表里如一、光潔透明的秋色之美。

“”與這一句互為呼應(yīng)，詞人表達自己襟懷坦白，如同冰雪一樣晶瑩。

（3）漢代名將李廣的故事廣為流傳，在古代詩文中常有詠嘆，如：“,?！?/p>

（答案』（1）齊人未嘗賂秦終繼五國遷滅（2）表里俱澄澈肝肺皆冰雪

（3）但使龍城飛將在不教胡馬度陰山（君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。/馮唐易

老，李廣難封。/林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成各題。

又到了吃小龍蝦的季節(jié)。一提到小龍蝦，很多“吃貨”就疾呼“真香”，甚至A地

流下了口水。

可是有些人在吃了麻辣小龍蝦后，突然感覺渾身又癢又痛，身上長滿紅紅的疹子，忍不

住反胃，雙唇紅腫，全身皮疹，吐詞模糊，手腳輕度腫脹，并出現(xiàn)胸悶呼吸不暢，緊急送醫(yī)

后被診斷為因吃了小龍蝦過敏而引起的急性尊麻疹。這是怎么回事？

原來，①人對小龍蝦過敏的原因是由于食用異種蛋白引起的，②一般為I型過敏反應(yīng)。

③一些特殊人群對異種蛋白特別敏感，④免疫系統(tǒng)會把它當(dāng)作外來入侵者，⑤釋放出IgE

抗體這類免疫球蛋白予以進攻。⑥IgE抗體存在于人體的很多部位，⑦如鼻、咽喉、氣管、

皮膚等的淋巴細胞當(dāng)中，⑧當(dāng)在過敏原和IgE抗體結(jié)合之后產(chǎn)生相關(guān)抗原抗體反應(yīng)，⑨人身

體就會出現(xiàn)皮膚尊麻疹，喉頭水腫、血壓降低、腹痛腹瀉等癥狀。

更有甚者，當(dāng)過敏后出現(xiàn)血壓降低，血壓若低于90/60毫米汞柱還可能發(fā)生休克，不及

時處理會危及生命。吃小龍蝦也可能導(dǎo)致生命危險，這絕非B。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密。

不得改變原意。

K答案U18.A.不由自主

B.危言聳聽

19.①可改為：“人對小龍蝦的過敏是由食用異種蛋白引起的”或“人對小龍蝦過敏的原因

是食用了異種蛋白”或“人對小龍蝦的過敏是因為食用了異種蛋白”。

⑤可改為：釋放出IgE抗體這類免疫球蛋白予以攻擊。

⑧可改為：當(dāng)過敏原和IgE抗體結(jié)合之后產(chǎn)生相關(guān)抗原抗體反應(yīng)。

（解析》

【18題詳析】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A處，根據(jù)語境，填入成語是形容“吃貨”聽到小龍蝦的名字就自然產(chǎn)生流口水的生理反應(yīng),

這種反應(yīng)是不受意識控制的，可以填入“不由自主”。“不由自主”，由不得自己；控制不

了自己。

B處，根據(jù)語境，填入成語是形容“吃小龍蝦也可能導(dǎo)致生命危險”這一觀點是真實的，并

不是夸大之詞，可以填入“危言聳聽”?！拔Ｑ月柭牎?，指故意說些夸大的嚇人的話，使人

驚疑震動。

【19題詳析】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中第二段有三處表述不當(dāng)：

①句式雜糅?！叭藢π↓埼r過敏的原因是由于食用異種蛋白引起的”中“原因是由于……引

起的”句式雜糅，可改為：“人對小龍蝦的過敏是由食用異種蛋白引起的”或“人對小龍蝦

過敏的原因是食用了異種蛋白”或“人對小龍蝦的過敏是因為食用了異種蛋白”

⑤搭配不當(dāng)?！斑M攻”用詞不當(dāng)，這里強調(diào)的是免疫系統(tǒng)釋放出IgE抗體對“外來入侵者”

進行“攻擊”，因此改為“釋放出IgE抗體這類免疫球蛋白予以攻擊”。

⑧成分贅余。介詞“在"贅余，應(yīng)刪除，改為“當(dāng)過敏原和IgE抗體結(jié)合之后產(chǎn)生相關(guān)抗原

抗體反應(yīng)”。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

下班或者下課之后的閑暇時光里，你是選擇宅在家里、發(fā)呆追劇，還是出門漫步、走走

看看？最近，越來越多喜歡遛彎兒的網(wǎng)友們，在網(wǎng)上分享散步時偶遇的瑣事趣事，分享手機

拍下的鮮花晚霞，分享頭腦中浮現(xiàn)的奇思妙想。

漫步、閑逛、溜達、遛彎兒、軋馬路一一散步這項活動的別稱很多；一個人或是幾個人，

交談或沉默，馬路上或公園里，伴著晨光或暮色一一①。拋開這些外在的東西，散

步的心情卻高度一致，哲學(xué)家，美學(xué)家宗白華先生這樣總結(jié)道，”散步是自由自在