2024年高考語文備考之全國各地?？甲魑膮R編（原題+審題+立意+例文）

01

【原題呈現(xiàn)】

閱閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

畢淑敏《星光下的靈魂》中有這樣一段話：“自然的東西大都是緩慢的。太陽一點點

升起，一點點落下。花一朵朵地開，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟

發(fā)生的自然變化，多是災(zāi)難?！彼阅阒还芏ê媚繕?biāo)，做好眼前的事，有一天你就會

發(fā)現(xiàn)，你想要的，已經(jīng)來了……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

【立意】

L欲速則不達。

2.不要急于求成。

3.慢慢走，欣賞。

4.慢工出細活。

【例文】

請停一停，等待靈魂的腳步

眾所周知，“快”的理念似乎不知不覺跑進了生活中，我們無可避免地迎來了一個“快”

的時代快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速

度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成

了時代的代名詞

誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會

里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。

我們的機體以如此快節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不

能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共

享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當(dāng)下的歡樂呢？

沒有時間。當(dāng)我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間

去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，

埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風(fēng)景，沒有人知道。而我們是來領(lǐng)悟山河秀麗感

懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三

省吾身”的古訓(xùn)I,聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)慰人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東

風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容

與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。

慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情

傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。

請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，

給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點好心情，確定前進的坐標(biāo)

之后，我們才能快步前行，所向披靡！

請停一停，等待靈魂的腳步！

02

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

玩人喪德，玩物喪志。一一《尚書》

見善則遷，有過則改。一一《周易》

己所不欲，勿施于人。一一《論語》

居安思危，思則有備，有備無患。一一《左傳》

上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人

生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考。從新的角度作出辨析和闡述。你

可從上述語句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫一篇文章，闡述你的認識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

【立意】

L“玩物”有度，方能致遠（針對第①則）

2.玩物未必喪志，興趣導(dǎo)向成功。（針對第①則）

3.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。（針對第②則）

4.尊重他人，寬以待人。（針對第③則）

5.謹慎于前，方能瀟灑于后。（針對第④則）

6.居安思危，方能有備無患。（針對第④則）

【例文】

“玩物”未必“喪志”

《尚書》油鹽：“玩人喪德，玩物喪志?！薄巴嫒恕惫倘徊粚Γ欢鴮τ凇巴嫖铩?，

新時代的人們卻對此有了不同的解讀。同是“玩物”，有人認為玩物喪志，有人卻認

為玩物亦能養(yǎng)志。“玩物”相同，結(jié)局卻不同，為何？

熟知科比的人都知道，科比愛好籃球。而他的父親也是一位籃球明星，在父親的熏陶

和指導(dǎo)下，科比對籃球的熱愛超過了一切，于是他每天都在籃球場“玩”籃球，球技

突飛猛進，最終成為NBA中一顆閃耀的明星，他玩出了名堂，使自己進入了成功的殿

堂?？票鹊氖吕∽C了“興趣是最好的老師”這一名言。當(dāng)你確定了正確的志向，并

對之產(chǎn)生持續(xù)而強烈的興趣，玩出專業(yè)素養(yǎng)，玩成某一行業(yè)的領(lǐng)軍人物，這樣就是玩

物長志、玩物養(yǎng)志。有方向、有態(tài)度、持久努力地“玩物”，能使人振奮，讓人收獲

事業(yè)的成功。

童年時期的藤本弘性格內(nèi)向，不喜交際，他將想象的世界畫在紙上，后專心于漫畫創(chuàng)

作，即使經(jīng)常食不果腹，依然將漫畫玩得有聲有色，最后創(chuàng)作出風(fēng)靡全球的《哆啦A

夢》。藤本弘之所以能成為行家，正是在于他對所玩之“物”的執(zhí)著喜愛、百折不撓。

他“玩物”的過程，是學(xué)習(xí)鉆研的過程，也是磨煉自身技藝的過程。這一過程體現(xiàn)了

他對“物”的真心喜愛與投入，所以他才會在遇到困難的時候能夠不拋棄、不放棄，

堅持下來，做到真正駕馭所“玩”之物，而不為外物一一諸如名利之類一一所累，從

而取得了驚人的成就。從這個意義上講，對于事，抱有純正的“玩”的態(tài)度，倒更容

易讓人取得成功。

“玩物喪志”之人也有很多。后唐莊宗李存勖早期天下無雙，承父遺命，攜三只短箭，

橫掃中原，可謂一世之雄?？蓢野捕ê笏麉s醉心歌舞，玩物喪志，拋棄治國正事，

死于伶人之手，可悲可嘆！此乃“玩物”之人被外物駕馭，迷失了本心，忘記了使命，

以為自己可以客串演員，殊不知無形中早已失去了掌控局面的能力，更何談主宰自己

的命運呢？所以，悲劇的發(fā)生在所難免。

更有現(xiàn)實中的一些青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，礦泉水加面包，幾天幾夜不眠不休，嚴重的甚至

累死在網(wǎng)吧，這就不僅僅是“玩物喪志”了，而是“玩物喪命”！是什么使他們玩而

無度，最終危害身心呢？“玩物”者無節(jié)制地沉迷于驚險刺激的游戲，那非理性的狂

熱把他們帶入了深淵。所以，把握自己很重要，能夠不迷失于無限度的感官享樂，保

持對看似好玩、實則有害的事物的高度警覺，可以讓我們遠離危險，正所謂“禍患常

積于忽微，而智勇多困于所溺”。

總之，沉迷于積極向上的事物能催人長志，而沉迷于消極錯誤的事物會使人喪志。所

以，有自制力者才不會讓外物消磨掉進取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，

不迷失自我，最終駕馭好外物，從而成就一番事業(yè)。

讓我們在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“眾里尋他千百度”的精神和“為

伊消得人憔悴”的無悔，這樣的“玩物”才能迎來“那人卻在燈火闌珊處”的輝煌。

03

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“關(guān)機”“重啟”“升級”是電腦運行的三種模式。人生也是如此。人生旅途中，遇

到困境有的人選擇關(guān)機模式，摒棄雜念，沉淀休整；有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，

再啟新程；有的人選擇升級模式，增值更新，提升內(nèi)核。

以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

【立意】

L人生需要暫停鍵，給自己一個放松的機會。

2.關(guān)機不是逃避，而是為了更好地面對未來。

3.轉(zhuǎn)換思維，選擇最適合自己的路。

4.人生需要升級，不斷地成長和完善自己。

5.關(guān)機、重啟和升級，是一種積極面對生活的態(tài)度。

【例文】

“關(guān)機”不止“重啟”，“升級”方成豹變

三萬里有多遠？20歲的高適秉一腔赤忱，卻多方碰壁，無奈只能暫藏鴻鵠之志，棲

身商丘，耕讀隴畝。

切莫以為他就此無心仕進，隱逸林泉。他心中的那團錦繡終將在那些隱忍而堅毅的日

子后噴薄而出?！氨L(fēng)千里來”，正是寂寞后的憤激，沉淀后的磅礴。難怪李太白都

無比欣賞。

太白仙才，少陵圣心，但高適的“三萬里”卻帶給我們樸素的震撼：他“關(guān)機”于商

丘，不急于“重啟”，而是自我“升級”，君子豹變。當(dāng)我們?nèi)松艽?、理想受阻時，

應(yīng)當(dāng)回歸內(nèi)心，著力修行，為自我賦能，你終會在無人問津的日子里生出羽翼，解化

為鵬。

如果不是東坡的一詞兩賦，黃州怎能成為古典文學(xué)重鎮(zhèn)？如果沒有陽明的“致良知”

之學(xué)，龍場豈能成為中國哲學(xué)圣地？“升級”后的人生總會賦予“關(guān)機”光輝的意義。

那些在人間緘默的日子，絕不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪隨波的“卷”，恰是

個體生命直面自我的真誠，直擊人生的堅韌，直視天地的深邃?！耙曔h惟明，聽德惟

聰”，沒有了物質(zhì)的誘惑，摒除了俗務(wù)的牽擾，在“關(guān)機”時，讓心靈更淳厚，讓意

志更篤定，讓智慧更明朗。

“關(guān)機”是等待“重啟”，而“重啟”絕不是“昨日重現(xiàn)”，而是“君子豹變”，像

王守仁那樣一朝悟道，照破山河萬朵。而后平匪患、平叛亂、平寇盜，“升級”后的

王陽明簡直開啟了“上帝視角”，無往不利。

所以“關(guān)機”是“升級”的手段，“升級”才是“關(guān)機”的完成。如果只是重復(fù)“昨

天的故事”，那“關(guān)機”不就成了防止老化、茍延殘喘的保養(yǎng)？可瞬息萬變的時代，

也會將“老舊”的機器淘汰，徒留回首的纏綿溫情，遺憾而可憐。

若“關(guān)機”僅是為了沉淀修整，雖然充盈自我，卻于時無用，于人無益，與坐而論道、

紙上談兵又有何異？升級更新以應(yīng)發(fā)展創(chuàng)新，君子豹變以領(lǐng)時代風(fēng)流，方不至于“悲

守窮廬，將復(fù)何及”。如果不許“先帝以驅(qū)馳”，諸葛亮徒有“臥龍”虛譽，終是村

夫一名，又怎能“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”呢？

《周易?乾卦》曰：潛龍勿用。年輕人當(dāng)以“潛龍”自期，朝乾夕惕，萬不可心氣傲

慢浮躁。學(xué)歷不是孔乙己脫不下的長衫，不健康的心態(tài)才是。虛名暴利擾擾，網(wǎng)紅明

星囂囂，短視頻磨損了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和視野，在流量和喧囂中太多

年輕人沉不住氣，“關(guān)機”而不能，“升級”更是妄談。

須知“繁華轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名”，學(xué)會“關(guān)機”直面自我，在紛擾中堅定

正確的方向，錘煉能力，啟智開悟，你默默“升級”的努力終將使你聲震人間。

試看盛唐也沒有辜負高適，一位詩人也能在瀚海邊關(guān)建立奇勛，當(dāng)他策馬揚鞭之時，

定會憶起當(dāng)初的“寂寞秋草”吧！

04

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用I中，提到了杭州亞運會吉祥物“江南憶”以機器人作為整體造

型，又包含豐富的傳統(tǒng)文化元素，融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因，彰

顯著時代氣息。

請結(jié)合以上材料，以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

【立意】

L傳統(tǒng)文化精神為現(xiàn)代科技文明助力。

2.科技需要傳統(tǒng)文化中的懷疑精神和探索精神。

3.傳統(tǒng)文化中的精神和現(xiàn)代科技文明的發(fā)展完美融合。

4.尖端科技領(lǐng)域可以在傳統(tǒng)文化中尋到根脈。

5.傳統(tǒng)文化中懷疑和探索精神是現(xiàn)代科技的打開方式。

【例文】

發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚傳統(tǒng)文化

“江南憶”的詩意小名，機器人的新潮外形，本次杭州亞運會吉祥物向我們充分展現(xiàn)

了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深入融合。在時代迅速發(fā)展的今天，我們該如何看待與處理

好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的關(guān)系？“江南憶”的嘗試給了我們啟發(fā)：發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘

揚傳統(tǒng)文化。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮

轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。

科技強國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，

現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化嗎？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包

性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是

我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根

性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。

文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其

煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，

各自煥發(fā)出新的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是

經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度、

科學(xué)價值觀念等，深刻地影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科

技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。

發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走

向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建

筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明

也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英

國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救

二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲

得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中

汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生

機與活力！

05

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《三國演義》中孔明嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”

梁啟超《新羅馬》：“人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊杰，當(dāng)仁不讓，舍

我其誰？

老子曰：“勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

綜合以上文本，作為時代青年的你有何感想和認識，請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲不得泄露個

人信息，不少于800字。

【審題】

1.孔明無奈的表示，謀事在人，成事在天。不可強也。

2.梁啟超激情澎湃的表示，人定勝天，舍我其誰？

3.老子則理性的認為，自勝者強

不由讓人想起王安石《游褒禪山記》對“志、力、物”的相關(guān)認識：

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險

遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦

不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然

力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰

能譏之乎？此余之所得也。

【立意】

一.雖謀事在人，成事在天，不可強也。但就是要趁著年輕，我偏要勉強

二.人定勝天，舍我其誰固然是我輩青少年該有的昂揚姿態(tài)，但莫失敬畏天命之心

三.究天人之際，合物我為一，能戰(zhàn)勝自我才是有可能勝天半子的關(guān)鍵

【參考標(biāo)題】

《趁著年輕，偏要勉強》

《謀事在人，人定勝天》

《究天人之際，合物我為一》

《不求勝天半子，只求物我為一》

《勝天不如勝己，勝己方能度己》

【例文】

借“天”勝“天”，勇于突破

“謀事在人，成事在天”，孔明認為事情成敗取決于“天”；“人定勝天”“造時勢

者為俊杰”，梁啟超認為人應(yīng)當(dāng)突破“天”；“自勝者強”“強行者有志”老子強調(diào)

要戰(zhàn)勝自我，勇于突破。對此，我認為，我們當(dāng)代青年應(yīng)學(xué)會借“天”勝“天”，敢

于實現(xiàn)突破。

“天”，是指人們在行動時外在的環(huán)境、條件、現(xiàn)律，為我們行事提供外部背景?？?/p>

明認為“成事在天”認可了外在條件對事情成敗的影響的存在，卻也忽視了內(nèi)在條件

對事情發(fā)展的決定性作用，梁啟超的“人定勝天強調(diào)了人自身的能動性，卻忽略了客

觀規(guī)律的不可違背性，老子的“自勝”“強行”突出了自我突破的內(nèi)驅(qū)力。綜上，我

們應(yīng)善于借“天”積極利用外部有利條件，敢于勝“天”，勇敢發(fā)揮能動性，實現(xiàn)突

破。

善于借天，借時代青云乘勢而上。時代能為我們提供機遇與平臺，助力我們到達單憑

個人努力難以企及的高度。在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的“天”時下，一批網(wǎng)絡(luò)主播趁勢崛

起，拉動直播消費，實現(xiàn)自身事業(yè)騰飛；在綠色新能源理念廣泛流行的“天”時下，

中國車企趨機在!全球投資新能源汽車產(chǎn)業(yè)，為自身結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)秒升級打下基礎(chǔ)在斜技革

命快速推進的“天”時下華為加大研發(fā)領(lǐng)域投資力度;mate60手機的發(fā)布助力其突破

美多輪制裁封鎖。由此可見，當(dāng)今的時代大有可為，我們青年應(yīng)善于借“天”，利用

好外部有利大環(huán)境，勇于實現(xiàn)自身躍升。

敢于“勝天”打破不利束縛超越自我。我們不應(yīng)被外部的不利條件綁縛住手腳，而應(yīng)

勇于火破，敢于創(chuàng)造，在客現(xiàn)規(guī)律的框架內(nèi)掃清所有阻礙?；哪Ю?、氣候惡劣、人

跡罕至的塞罕壩上，一群群植樹者克服不利“天時”，克服生活上的所有不便，在壩

上創(chuàng)造出無邊綠洲，太行山的陡峭絕壁上，一群群村民在山上開鑿出生命渠，戰(zhàn)勝大

自然的不利條件。在國際局勢日益復(fù)雜、世界經(jīng)濟增速放緩的“天”時下，中國深化

改革開放，突破發(fā)展束縛，促進自身飛躍。

當(dāng)代青年應(yīng)把握時代機遇，迎接時代挑戰(zhàn)，借“天”勝“天”，實現(xiàn)天時地利人和，

完成突破。

06

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。（60分）

真正的朋友,能夠尊重你、支持你，傾聽你的煩惱，指出你的過失；真正的朋友，可以

同甘苦、共患難，可以陪伴你度過人生的喜怒哀樂--我們都需要真正的朋友。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲,不得泄露個人信息,

不少于800字。

【審題】

1.真正的朋友是一個好的聆聽者，懂得尊重、傾聽、支持

2.真正的朋友可以指出你的過失

3.真正的朋友可以同甘共苦

4.真正的朋友愿意陪伴你度過人生喜怒哀樂

5.我們都需要真正的朋友

我們需要搞清楚的是：

1.我們?yōu)槭裁葱枰嬲呐笥眩?/p>

2.我們?yōu)槭裁床恍枰疤摷佟钡呐笥眩?/p>

3.我們要想擁有真正的朋友應(yīng)該怎么做？我們是不是得讓自己成為別人真正的朋友

才會有資格擁有真朋友？

4.一旦做了真正的朋友，友誼就能夠地久天長嗎？需要如何維系？維系友誼是不是要

有底線和原則？

【立意】

1.要懂得什么是真正的朋友，樂交益友凈友，不交損友惡友

2.真正的朋友是同甘苦、明對錯，不但提供情緒價值，也能在關(guān)鍵時刻點醒你

3.成為彼此真正的朋友，以心換心，好的友誼需要彼此共同經(jīng)營

【參考標(biāo)題】

《知音難覓，知己難求》

《易求無價寶，難得真朋友》

《獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞》

《永結(jié)無情游，相期邈云漢》

《千金易得，知己難尋》

《朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫》

《高山流水，笑傲江湖》

《天涯何處覓知音？》

《白頭如新，傾蓋如故》

【下水文】

白頭如新，傾蓋如故

漢?鄒陽《獄中上書自明》：“語曰：白頭如新，傾蓋如故，何則？知與不知也。”

意為：雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認識時一樣；真正

相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。這是什么道理呢？不過是相知與不相知

罷了。看來，真正的朋友重在相知相持相守，歲月如酒，愿時光里有你真正相知的朋

友。

結(jié)交真正相知的朋友，懂得什么是真正的朋友，樂交益友凈友，不交損友惡友。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。在同樣熱烈的年紀，我們總愿意在初見時捧著一顆澎湃的真

心，最容易和同齡人快速成為“朋友”。在很多人的認知里，同學(xué)、同寢、同桌就天

然是朋友，其實我們低估了人性的幽暗，不加分別的跟風(fēng)交友很容易交到損友甚至惡

友，多少青少年抽煙惡習(xí)的成因是接到損友的第一根遞過來的煙，多少誤入歧途的網(wǎng)

癮少年是因“兄弟叫我組隊上號”？益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益

矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?？追蜃铀苑翘?，愿你遇益友凈友三冬暖，心

不寒。

真正相知的朋友是同甘苦、明對錯，不但提供情緒價值，也能在關(guān)鍵時刻點醒你。

微信朋友圈里的“點贊之交”，整天說漂亮話的所謂好閨蜜好基友，只在你順?biāo)鞎r刻

貼在你身邊，內(nèi)心不希望你過得比他好……這類都不是真正相知的朋友。當(dāng)阮籍被污，

又逢喪母，形容枯槁，人人避而不及之時，嵇康抱琴攜酒而來，怕什么王權(quán)富貴，說

什么戒律清規(guī)，朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫，嵇康主打陪伴，也許，最珍貴的

相知相持是與你一起離經(jīng)叛道，雖千萬人，吾往矣。

成為彼此真正相知的朋友，以心換心，好的友誼需要彼此共同維系、共同經(jīng)營。

讀東坡《記承天寺夜游》時最感慨的倒不是蘇子“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人

如吾兩人者耳”的感慨萬千，而是月色入戶欣然起行尋張懷民至承天寺時的“懷民亦

未寢”，于蘇子來說，這世上最美妙的事情莫過于懷民亦未寢了，這份相知相守的默

契是難能可貴的，你往我的世界走一步，我也往你的世界走一步。若不能以心換心，

總想著單方面享受友誼定會葬送來之不易的友情，多少現(xiàn)代人欠錢不還不惜成為“老

賴”，消費友誼、浪費友誼、摧殘友誼，如此這般，怎可能擁有自己的“張懷民”？

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不

竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，最美妙的便是“吾與子之所共適”，

這世界千千萬萬萬萬千千，唯有你愿意走向我，剛好我也值得。

07

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

人生如圍城，也許，就是在無數(shù)次大大小小的突圍中，我們得以真正的成長。

年少的你對突圍有什么經(jīng)歷、體驗或者看法？請以“突圍”為話題，寫一篇文章。

【審題】

所謂“突圍”，即是突破包圍，打破當(dāng)前困難，擺脫當(dāng)前狀況，尋找新的道路。生活

中的“突圍”，多指通過某種形式的努力，突破一種有礙發(fā)展的狀態(tài)。這種“突圍”

可以是像2021年感動中國十大人物“90后”女孩江夢南半歲時因一場意外失聰，為

了更好地融入社會，她對著鏡子學(xué)口型、摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音，通過讀唇語學(xué)會了“聽”

和“說”。憑借優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，她成為家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上近年來唯一考上重點大學(xué)、最終

進入清華大學(xué)讀博士的學(xué)生。從無聲中突圍，江夢南的人生完成了奇跡般的蛻變。也

可以指改變某種精神狀態(tài)、思想感情、情緒認知，從而達到心靈的“突圍”。

考生可選的素材是非常豐富的：學(xué)習(xí)遇到阻礙，通過勤奮努力、刻苦鉆研而攻克難關(guān)，

是一種突圍；跟父母產(chǎn)生矛盾，不能理解父母的想法，通過交談、溝通而達成共識，

是一種突圍；總覺得自己不如別人優(yōu)秀，產(chǎn)生自卑心理，通過閱讀、思考而慢慢調(diào)整

心態(tài)，變得自信積極，是一種突圍；不愛運動，害怕勞累，通過說服自己進行體育鍛

煉，從而收獲健康的體魄、開朗的性格，是一種突圍；打破陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、

人生的束縛，從而獲得創(chuàng)新的思想、人生的自信也是一種突圍；當(dāng)然跳出舒適的生活、

優(yōu)越的環(huán)境也是一種突圍。

【立意】

1.經(jīng)歷苦難，破繭成蝶。

2.堅持不懈，突破難關(guān)。

3.不懼挑戰(zhàn)，突破障礙。

4.超越極限，突破自我。

【作文素材】

1.人的一生中有許多無法走出的圍墻，人須給自己一些勇氣，擊倒阻礙我們前進的

這些墻，我們才會看見更廣闊的世界。

2.司馬遷突出了屈辱的重圍而著《史記》，李白突出官場失意的重圍而成為一代詩

仙，陶淵明突出“五斗米”的困惑而找到田園生活的真樂。歷史為我們見證一一只有

突出重圍才能成就非凡。

3.那個曾經(jīng)輝煌的文人因“烏臺詩案”而落魄，陷入心靈的困境。最后他頓悟了，

突破了心靈的圍困，成了千古文豪。那個曾叱咤風(fēng)云的霸王因垓下之戰(zhàn)而失敗，陷入

身心兩困的境地，最后雖突破了戰(zhàn)場上敵人的包圍，然而卻未能突破心靈上的敵人的

圍困，烏江自刎，讓后人嘆息。

4.湛藍的泳池激起夢想的水花，菲爾普斯以他輕若游魚的美妙姿態(tài)實現(xiàn)了自我的突

圍。六枚金牌在2004的雅典為他筑起一座看似無法走出的圍城?？捎昔~又怎會停止

自己奔向海洋的步伐？四年后的北京，他以創(chuàng)紀錄的八金告訴世人，他要突破的是人

類生命的極限，他收獲著突圍的喜悅，他在成長。

5.耄耋之年，他仍不許世人為自己蓋棺定論。詩人余光中也是一個不斷突圍的勇士。

從格律詩，現(xiàn)代主義到民謠風(fēng)，歷史文化探索，他以一種又一種詩歌形式證明了突圍

的價值。

6.靈魂渴望照見開啟潘多拉盒時的剎那光芒，精神渴望到達人生的伊甸園，情感期

待登上諾亞方舟去譜寫新章。一切都想逃脫，一切都想前行，然而我們只有突出重圍，

用青春做本錢，用睿智做抵押，用永不言敗做支柱，撞開心靈的墻就打開了人生的精

美畫卷；清澈見底的淙淙流水，巍峨厚重的綿延群山，美輪美奐的嶄新建筑，突出重

圍，一切如此美妙！

【例文】

突圍

人生如圍城，總會關(guān)隘林立。我們每一個人都在不停地突圍，突圍會陪伴我們一生。

那么與其被動到最后一刻，何不勇敢向前，主動突圍？

突圍是15世紀突破宗教神學(xué)壓迫，闖出一條人文主義道路的文藝復(fù)興者的勇敢；是

黃宗羲、顧炎武公然反對君主專制、挑戰(zhàn)封建君臣關(guān)系的創(chuàng)新；是魯濱遜克服死神圍

剿，克服生存環(huán)境的惡劣，毅然求生的頑強。突圍，大到社會，小到個人，是種抗?fàn)帯?/p>

突破。它體現(xiàn)的是從深處迸發(fā)的力量。

每個人都不可能成為英雄。但突破人生一道道重圍的過程中，心智開始變穩(wěn)，境界逐

漸抬高。在人生路上，就是自己世界里的英雄。突圍，讓人的一生開花結(jié)果，閃閃發(fā)

光。保爾柯察金小時候與惡劣的生存環(huán)境抗?fàn)?，年老時與病魔對抗……他一生突圍，

最后生命也因突圍變成一塊鋼鐵，閃耀著不屈與堅強之光，永遠激勵后人。突圍促人

成長，促人蛻變。我想說，脆弱的人，痛罵困難，逃避突圍；強大的人勇于直面困難，

感謝突圍。突圍，是人生之路上頗為寶貴的財富。

一代代代人走過，一個個故事傳過，向現(xiàn)世的我們滲透著突圍的力量?！凹t軍不怕遠

征難，萬水千山只等閑”，紅軍長征突破一次次困境，挽救了黨，挽救了革命。孫悟

空一行西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終修成正果，立地成佛。突圍的過程必然是痛

苦的，其中必然伴隨淚水甚至鮮血，但錚錚鐵骨，面對重圍不退縮，最終定會換得靚

麗的成功，浴火重生。

因此，明白了突圍的重要了，也清楚突圍是每個人必須經(jīng)歷的了，剩下的就是調(diào)整心

態(tài)，砥礪前行了。是的，躲過了這一道關(guān)卡，還會有別的困難等你，最后你躲過的麻

煩還有可能一起回來找你。所以，別躲了，看到困難，像李逵一樣一聲大喝，迎面而

上，與困難大戰(zhàn)三百回合。也許突圍之后，你才發(fā)現(xiàn)自己克服的最大障礙是“心懼”，

收獲的最大財富是“勇敢”。

人生之路，道阻且長。主動突擊吧！你將收獲成功、成長和一路的繁花似錦。

08

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。一一孔子

②天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。一一王安石

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

【審題】

本題是一道引語式材料作文題。

材料一引用孔子的話，強調(diào)人要有所畏懼，畏天命、畏大人、畏圣人言，即敬畏天命，

敬畏王公大人，敬畏圣人的言論。人要有敬畏之心才能成為言行高尚的君子，這也是

最好的立身處世之道。畏天命，是對自然規(guī)律的敬畏，因為順之則吉，逆之則兇。畏

大人，是對有德有位者的敬畏，因為他們負責(zé)治理國家，位高權(quán)重，維護著社會的秩

序，稍有差錯，便會禍及百姓。畏圣人，是因為圣人的話具有萬古不易的道理，指出

了人生應(yīng)該遵循之道，違背了就會有災(zāi)禍，足以使人敬畏。這里的“畏”不是畏縮不

前，不是膽小怕事，而是倡導(dǎo)人要有敬畏精神，一個人只有心存敬畏，才會走得遠,

走得穩(wěn)，走得快。所以，這個世界很多事物和規(guī)律都值得我們?nèi)ゾ次?，心存敬畏，?/p>

不會為所欲為，不會道聽途說，懂得凡事適可而止，懂得如何取舍。

材料二引用王安石的話，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，意思是說天象

的變異不足以害怕，祖宗的成規(guī)不足以效法，人們的議論和攻擊不足以憂慮。意在啟

示我們應(yīng)該勇于突破舊俗，有創(chuàng)新意識，不要拘泥于世俗言論，要有自己的堅持。

總之，孔子的話體現(xiàn)了“敬畏”，王安石的話體現(xiàn)了“不畏”?？忌蛇x擇一人的觀

點來論述，也可以談?wù)搩烧叩霓q證關(guān)系，后者會更有深度，更能體現(xiàn)思辨性。也可綜

合立意，既要有所畏懼，也應(yīng)具有無畏的精神，有所畏懼讓我們成為言行高尚的君子，

無所畏懼，讓我們成為生活中的勇于創(chuàng)新者。

寫作時，可首先提出人應(yīng)有所畏，有所不畏。然后進行辯證分析，畏與無畏從來都是

相輔相成的，做到心有所畏，在準(zhǔn)則中找尋真正的自由，活出真實的自我；在創(chuàng)新開

拓的路上無所畏懼，勇往直前。如果論證應(yīng)該具有無畏的精神，則可運用正反對比的

論證方法，從膽小怕事、茍且偷生的“畏”與勇于創(chuàng)新的“無畏”形成對比，以充分

論證人應(yīng)該有所畏，有所不畏。

【立意】

1.要有敬畏之心，敬畏自然、生命。

2.要有無畏的精神，不懼困難險阻，勇于開拓創(chuàng)新。

3.做心存敬畏又能勇于開拓的時代新人。

【例文】

有所畏，有所不畏

儒家認為，“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！币饧粗灰先柿x，

處事不妨靈活機變一些，不可墨守成規(guī)。為了仁義，孔子恭敬謹慎，“出門如見大賓，

使民如承大祭”，因為他敬畏的是國家的禮法；為了仁義，孟子威武不屈，“雖千萬

人吾往矣”，因為他維護的是正義和真理。故曰：君子也，無畏，無不畏。

有所敬畏，才能彰顯人性的榮耀。據(jù)說，波羅的海邊的哥尼斯堡城頭置放著一座銅碑，

上面鐫刻著一位智者的話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常，愈持久地加以思索，它們就

愈是使心靈充滿始終新鮮且有加無已的贊嘆和敬畏，那就是：頭上的星空和內(nèi)心的道

德律?！惫沤裰型猓切﹤ゴ蟮娜?，在道義和真理面前，無不謙卑敬畏。弘一法師在

圓寂前，叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊一個盛水的碗，以免螞蟻

蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。這種對生命的敬畏，讓我們看到了弘一法師仁

愛的人性光輝。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，

看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。對

生命的敬畏，其實就是對仁愛的呵護。人，因敬畏而高貴。當(dāng)然，敬畏天命，是指我

們要敬畏自然萬物的規(guī)律，瓜熟蒂落，水到渠成，不能見利而忘義，給子孫留下污染

的水流和天空；敬畏大人和圣人之言，是要我們法古今完人，在先哲的指引下，使人

類的文明更加璀璨。

但是，一些人卻墨守成規(guī)，不去深究圣人之言深意，而是死守教條，抱殘守缺，不知

與時俱進。清朝嘉慶皇帝，面對變化的政局，不知與時俱進，反而每天照著先帝的“起

居錄”刻舟求劍式地管理國家。他沒有勇氣去改革和創(chuàng)新，拘束于成規(guī)，害怕失敗，

從而使整個大清帝國一步步滑向衰敗的深淵。王安石之所以“天變不足畏，祖宗不足

法，人言不足恤”，是因為他心中有拯救天下的道義和責(zé)任。他打破陳舊的阻礙進步

的桎梏，用他的卓然不群的氣魄和勇氣，積極革新，只為改變當(dāng)時朝廷積弱積貧的局

面。

只要心存仁愛，與時俱進，不論是菩薩低眉，還是金剛怒目，都可為一世之雄也。我

們應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時也要有勇氣

突破人生的困局，積極開拓創(chuàng)新，不輕言放棄。

身處當(dāng)下時代，作為承當(dāng)