【+高中語文】《阿Q正傳（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

高二語文組教學(xué)資料——教學(xué)設(shè)計(jì)(選擇性必修下冊(cè)）《阿Q正傳》（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解魯迅的生平以及作品寫作的時(shí)代背景。2.分析阿Q的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”內(nèi)涵。3.深度解讀重要語句或段落，欣賞作品的藝術(shù)特色。4.關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時(shí)代的民族意義和價(jià)值。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】深度解讀重要語句或段落，欣賞作品的藝術(shù)特色?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時(shí)代的民族意義和價(jià)值?！緦W(xué)習(xí)方法】小組合作探究法?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)過程】導(dǎo)入新課在舊社會(huì)的壓迫下，幾乎所有人都因屈辱的地位和統(tǒng)治階級(jí)思想的毒害而不能正視現(xiàn)實(shí)，成為那個(gè)時(shí)代的“阿Q”。那魯迅筆下的”阿Q“究竟是怎樣的人呢？他又有什么地方可以引發(fā)人們的深思呢？今天，我們就一起學(xué)習(xí)魯迅的作品——《阿Q正傳》。【預(yù)習(xí)?存疑】了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)（5分鐘）1.走進(jìn)作者魯迅(1881-1936)原名周樟壽，后改為周樹人，浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將,也被人民稱為“民族魂”。1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝，希望以此改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。魯迅的小說多取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。 代表作品小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》（《阿Q正傳》等皆收于《吶喊》中）散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）《藤野先生》《從百草園到三味書屋》散文詩集《野草》雜文集《且介亭雜文》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》等2.寫作背景封建統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓和盤剝。帝國主義侵略已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但他們偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方精神文明”中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，使勞動(dòng)人民忘卻了壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。1911年的辛亥革命，雖然推翻了中國兩千多年的封建帝制，但并未喚醒廣大農(nóng)民群眾，也沒有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和封建階級(jí)的根本利益。一些投機(jī)分子搖身一變成了”革命者”，他們利用革命政權(quán)迫害革命勢(shì)力，殺害革命黨人、革命群眾。阿Q這個(gè)想要革命的流浪雇農(nóng)，卻被假革命、反革命分子和假革命政權(quán)殺害了。他是無辜者，假革命者有罪，而無辜者死，假革命者生?！栋正傳》就是在這樣顛倒黑白的歷史背景下產(chǎn)生的。3.“精神勝利法”（電影片段視頻展示)“阿Q精神”：又叫精神勝利法?！斑@就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實(shí)，而使用虛假的勝利來在精神上實(shí)行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘卻。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在二十年后又是一條好漢的呼喊中，完成了最后一次精神勝利。”——黃修已教授“阿Q精神”是一種典型的弱者思想和精神，更嚴(yán)重地存在于被帝國主義欺侮的半殖民地的封建統(tǒng)治階級(jí)之中，不只中國有，其他國家也有。4.梳理章節(jié)《阿Q正傳》共九章第一章是小說的序言，交代了小說人物名字的由來，介紹這是一個(gè)無姓無名籍貫?zāi)：牡讓有∪宋铮樄P諷刺了當(dāng)時(shí)的文人和遺老遺少。第二、三章（節(jié)選）描述了阿Q的若干生活片段，精練地刻畫出阿Q的“精神勝利法”。第四到第六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計(jì)危機(jī)，以及其后短暫的“中興”，進(jìn)一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。第七到第九章寫辛亥革命對(duì)當(dāng)?shù)馗麟A層的影響和人們的反應(yīng)，展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識(shí)，也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”。5.未莊的取名來由①“未”這個(gè)字還包含“還沒有”的意思，如果按這樣理解，那么“未莊”就是未達(dá)到一定水平的有缺陷的村莊。②“未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正傳》的背景“未莊”是“羊村”，“羊頭狗肉村”。魯迅以“未莊”為背景的用意之一是說明阿Q生活的“未莊”——清末民初時(shí)的中國農(nóng)村是“羊頭狗肉村”，中華民國也徒有虛名，是跟清末君主立憲制完全一樣的“羊頭狗肉村"。6.阿Q的取名來由①象征普遍國民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辮子（英國人稱其“bigtail”）。③阿貴的音近（紹興口音）——”鬼“（Q為音近，取代具體，代表的是一個(gè)群體的人格品行）。【互學(xué)?質(zhì)疑】任務(wù)一：分析阿Q的人物形象（15分鐘）阿Q的姓名、籍貫都如此“渺?！保f明阿Q怎樣的身份和處境。連姓名、籍貫都渺茫的人,可見其地位低下，中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏往往受欺負(fù)，而望族大姓往往感到自豪。阿Q沒有姓名、籍貫，他無依無靠，處境悲慘。課文中寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次。請(qǐng)?zhí)顚懴旅娴谋砀?。事件心理、語言、動(dòng)作勝利方法第一次閑人嘲諷癩瘡疤我總算被兒子打了自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)第二次爭(zhēng)論“畜生”“蟲豸”被打打蟲豸，心滿意足，天下第一自輕自賤第三次參與賭錢被打自己打自己嘴巴自我摧殘第四次和王胡較量被打“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他”“這毛蟲！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”畏強(qiáng)凌弱第五次辱罵“假洋鬼子”被打罵，等待挨打忘卻屈辱阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？他對(duì)來自統(tǒng)治者的欺壓已經(jīng)麻木健忘，以自欺來安慰自己。他在現(xiàn)實(shí)中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利”。被趙太爺叫去打了嘴巴之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他想到趙太爺這么一個(gè)威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。一方面，他在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸；另一方面，他又在幻想中自我安慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。4.阿Q生平遭受了哪兩件屈辱事？阿Q認(rèn)為它們是屈辱的原因是什么？第一件屈辱事：藐視王胡被抓住碰頭。第二件屈辱事：辱罵“假洋鬼子”挨打。原因：①這兩次挨打都發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；②打他的兩個(gè)人在阿Q看來最沒資格——一個(gè)是自己藐視的人，一個(gè)是自己最厭惡的人。5.小說中寫阿Q調(diào)戲小尼姑有什么用意？調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿足，炫耀自己強(qiáng)大的一面。6.從阿Q的言行中可以看出他是怎樣的人?質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率直任性正統(tǒng)衛(wèi)道自尊自大自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝忍辱屈從狹隘保守盲目趨時(shí)排斥異端向往革命憎惡權(quán)勢(shì)趨炎附勢(shì)蠻橫霸道懦弱卑怯敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀任務(wù)二：品味語言，挖掘內(nèi)涵（6）這篇小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進(jìn)行諷刺、挖苦、調(diào)侃。請(qǐng)仔細(xì)品讀下列句子中加黑的詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。1.阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。①“閑人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達(dá)到了侮辱的目的；②而阿Q也“得勝”了，雖然實(shí)際上被欺侮，但精神上畢竟勝利了，因?yàn)樗J(rèn)為是老子被兒子打了，他占了上風(fēng)。2.但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。①表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際上，阿Q贏錢是幸運(yùn)的，贏反而成了不幸的根源，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界.②“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨真正失敗的考驗(yàn)，但他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)揮了作用。連這樣的失敗都沒有使阿Q精神失效，可見他已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。3.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”，個(gè)個(gè)有一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。【聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，賞析畫像】（8分鐘）我們周圍還有“阿Q”嗎?我們需要阿Q精神嗎？有人認(rèn)為，阿Q精神在現(xiàn)代社會(huì)有其存在的價(jià)值；有的人卻認(rèn)為，阿Q精神在現(xiàn)代社會(huì)根本沒有什么用處。你認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)我們需要阿Q精神嗎？請(qǐng)談一談你的看法。觀念一、需要。這種精神可以讓我們緩解壓力。一個(gè)人不可能時(shí)時(shí)刻刻、方方面面都比別人好，人的一生也不是一帆風(fēng)順的，或多或少都會(huì)遇到挫折，如果沒有一點(diǎn)阿Ｑ精神的話，恐怕就會(huì)被郁悶的情緒擊倒，承受巨大的心理壓力，甚至無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。觀念二、不需要。這是一種消極的生活態(tài)度。阿Ｑ精神只會(huì)讓人因虛幻的“精神勝利”的補(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的奴隸。【拓展延伸】趙延年的阿Q豐子愷的阿Q趙延年的阿Q與豐子愷的阿Q對(duì)比趙延年的阿Q示例：我認(rèn)為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個(gè)背對(duì)著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象,表現(xiàn)出他被人欺負(fù)后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。解析：第一幅,重點(diǎn)抓住漫畫中人物神態(tài)來分析其心理性格，比如充滿怒氣的眼神和撇著嘴的細(xì)節(jié)，分析其被眾人嘲笑奚落后的心理。豐子愷的阿Q示例：我認(rèn)為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。阿Q衣服上的補(bǔ)丁表示他生活貧苦，頭發(fā)長(zhǎng)短不齊，似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背著手顯得無所事事，皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對(duì)別人的不屑，外形表現(xiàn)得比較接近課文中的形