如何在36歲之前成功-曾仕強

自序逐漸勢利的人們，使得大家不能不爭氣，不得不追求成功。成功是象征我們努力成果的標(biāo)志，表示我們一輩子沒白活；也是評定我們社會等級的度量衡，硬生生無情地把人分隔。激勵專家實際是打氣業(yè)者，輪胎式充氣高手，鼓吹成功可以學(xué)習(xí)，只要用心必能成功。其實成功路上，太多爆破的輪胎，只有少數(shù)充氣完成的幸存者。成功沒有捷徑，必須一步步穩(wěn)當(dāng)?shù)靥嵘晕?。呼喊口號沒有用，應(yīng)該用心、細心、耐心，真正在實踐中求精進。成功后怎么辦遠比拼命追求成功來得重要。最好先具備享受成功的能力，再追求成功，才能確保成果。方向比速度優(yōu)先。早成功不如晚成功，以免一下從高峰摔落。三十六歲成功，不早不晚，最為美滿。人生成功起點應(yīng)該是三十六歲，到了六十四歲，可以享受老年，求之不得。三十六歲成功，五十六歲被人稱道，表示成功的果實，能夠確實地保存，并被大家認定其價值。成功之路是成功之人共同走出來的，并沒有高速公路，是多種道路共同組合而成的道路網(wǎng)絡(luò)。最有效者，是耐心把我們所說的道理，逐步用心去實踐。古圣先賢的道理不會錯，做錯才會搞糟。須正本清源，體會真正用意，走出合理途徑，才能成功。前言——為什么三十六歲就能成功成功的基礎(chǔ)，在確立人生的目的人生的目的，究竟是什么？中國人的觀點，認為人生在求心安理得。追求成功，最好以心安理得為先決條件。在無所愧怍的大前提下，來求取成功，才具有價值。一追求有價值的成功成功并沒有公認的定義立德、立功、立言，是中國人共同追求的目標(biāo)，任何人只需完成其中一項，就算是大成功。為成功下定義，無論就成功者或凡夫俗子而言，都是件吃力不討好的事。不能心安理得，就不算成功。人必須活出價值來，自己的成功究竟有沒有價值，需端視自己能不能心安理得。時時以心安理得為念，在毫無愧怍的大前提下，妥善地處理每一件事，只要有頭有尾把它做好，便是成功的一個基點。不斷積累這些成功的小基點，積少成多才是有價值的成功。二成功是可以學(xué)習(xí)的成功實在是一種自我提升最大的成功，在于逐漸提升自己的層次，由獸性的人生走向神性的人生。我們必須充分自覺，有責(zé)任來完成一個正確的、利己利人的目標(biāo)，并且有計劃、有方法地使其順利達成。學(xué)習(xí)自覺，獲得正確的自覺后，進一步學(xué)習(xí)設(shè)置目標(biāo)，擬定計劃，講求方法，培養(yǎng)態(tài)度，切實施行，成功就比較有把握。成功與否，完全覺得在自己用心不用心。一命二運三風(fēng)水，四積陰功五讀書?？此埔恢匾宀恢匾?，其實五最要緊。讀書明理，一切按道理去做，自然會成功。理不易明，自認為按道理去做，卻沒有十分把握看對道理，只好用陰功補償，陰功也不知道積了多少，只好拿風(fēng)水增強，風(fēng)水未必可靠，才求好運，好運不可得，只好寄望于命。命運好壞，決定于自己的‘選擇’。命好，可能一輩子都舒舒服服，卻未必算成功。成功是可以學(xué)習(xí)，并且必須用心學(xué)習(xí)的。失敗的人，主要是不喜歡自己的工作。他們既不學(xué)習(xí)如何正確地選擇，也不學(xué)習(xí)怎樣有效地調(diào)整。整天怨天尤人，當(dāng)然不能成功。三研擬個人生涯設(shè)計做好自己的生涯計劃，才能走出成功的人生人如果只求成功，卻不擇手段，不但不利社會大眾，反而招致可怕災(zāi)禍。成功必須依循正當(dāng)?shù)姆▌t。及早做好計劃是早獲成功的不二法門。生涯設(shè)計是比較完整的成功計劃。人生大致分5階段：十五歲前探索，二十五到三十五嘗試，三十至四十五建立，四十五至六十五持續(xù)，六十五后衰退。三十六歲成功應(yīng)相當(dāng)合理。人年少多聽多想，三十歲確立一些原則，據(jù)此奮斗，必見初步成果，如此定位符合身心需求。什么時候開始計劃呢？現(xiàn)在就要開始計劃。越早規(guī)劃生涯設(shè)計，成功就越有把握。想想這輩子要怎樣過，現(xiàn)在就開始，勾畫出自己的遠景，然后全力以赴。成功是辛勤得來的。四三十六歲就能成功條條大路，都可以通向成功的境地吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵。人生有許多條路可以走，條條大路都有成功的可能。最主要的因素，在于自己的正確選擇。不怨天尤人，慎重學(xué)習(xí)成功之道。成功的有效之道，在于兼顧各方面的成就。面面俱到，考慮周全，才能確保成功。不應(yīng)該把自己的成功，集中寄望在某一方面上。成功的第一步壹要使自己的頭腦清楚頭腦不清楚，就不可能成功步，‘做出光耀門楣的事業(yè)’。真孝須明辨‘可順’與‘不可順’。順從其可順從，不當(dāng)順從其不可順從。判斷能否順從父母，為考察才能第一步。激勵品德要有標(biāo)準(zhǔn)，要講求方法。荀子標(biāo)準(zhǔn)有三：父母安危。能安可從，可能危即不可從。父母榮辱。命令善惡。方法先‘諫’后‘爭’，不能順要恰色柔聲勸阻，不可疾言厲色指責(zé)。不能采納，要爭，‘不聽便不休’，一勸再勸，救父母于不義。態(tài)度是：可從的必須遵從不躲避；不可從的應(yīng)合理堅持。實在無法則偶爾陽奉陰違亦無不可。真正成功者，必須先通過‘自己有沒有做好子女’判斷。否則終將發(fā)現(xiàn)自己的成功并不實在。六確立自己的思想增強自己的洞識力洞識力的具體表現(xiàn)，在確立自己的理想。任何人都希望家庭美滿、事業(yè)順利、身體健康、精神愉快、經(jīng)濟富裕、沒有煩惱。除此共同理想，每個人所要求的境界仍有不同?？鬃印疅o我’的境界，以他人的安身為自己奮斗的理想，是人生最高的理念。理想若不發(fā)自內(nèi)心，都有聲無力，自欺欺人。理想就是對自己的使命感，使自己堅毅不拔地朝向目標(biāo)去努力。人生不如意事十常八九，有自己的理想，才能百折不撓，將逆境當(dāng)作最好的磨煉，憑堅強的使命感，勇敢挑戰(zhàn)困難，終于成功完成使命，達到理想。確立自己的理想，以求頭腦清楚。我對自然應(yīng)該怎樣？除人之外，都屬自然。自然綜合起來，統(tǒng)稱為‘物’，物與事連，稱為事物?！镉斜灸?，事有終始’。想想自己對事物的態(tài)度如何？是追求、探究、利用、操縱、征服，還是愛惜、珍重、共存、培養(yǎng)？我對社會