高考語文 增分精練輯 論述類文本閱讀 單文精練二 清氣滿乾坤-花鳥畫的中國精神（含解析）-人教版高三語文試題

單文精練二清氣滿乾坤——花鳥畫的中國精神閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀文簽：藝術(shù)評論＋花鳥畫的中國精神①花鳥畫，是中國畫中最富于民族文化特性的表現(xiàn)門類之一，其描繪對象包括花卉、蔬果、草蟲、六畜、走獸等各種動植物。②花鳥畫的題材起源很早，在遠古時代就隨著人類文明的孕育而產(chǎn)生。商周時，青銅器、玉石雕刻上出現(xiàn)了龍鳳玉蟬等更為復雜的形象。東漢，陶倉樓上的壁畫出現(xiàn)了一般認為最早的獨幅花鳥畫《雙鴉棲樹圖》。魏晉南北朝至隋唐，花鳥畫逐漸獨立成科，晚唐五代時已形成不同流派。③宋代是中國花鳥畫的成熟和鼎盛期。宋代在理學、文學、科技等領(lǐng)域的拓展，推動著藝術(shù)創(chuàng)作、人文交流與藝術(shù)鑒賞。一方面，“格物”精神的倡揚，促進畫家探究四時花草變化及自然形象背后所蘊含的生命意蘊；另一方面，蘇軾、文同等文人士大夫社會地位提升、積極參與藝術(shù)活動，水墨花鳥因人文情懷的注入初步形成獨特體系。④元代，“作畫貴有古意”“書畫同源”的藝術(shù)主張，推動了花鳥畫向更為注重筆墨、追求意趣的方向發(fā)展。明清時期，徐渭、八大山人等將中國花鳥畫的寫意精神推向巔峰，加之逐漸形成的書畫市場以及大眾的審美需要，使花鳥畫呈現(xiàn)出雅俗共賞的面貌。⑤花鳥畫的民族文化原動力，是以花鳥擬人、表情的寓意性?！督孀訄@畫譜》有載：“古詩人比興，多取鳥獸草木。而草蟲之微細，亦加寓意焉?！痹谒耐苿酉?，中國花鳥畫不斷發(fā)展，在題材之外不斷深化其原有的精神內(nèi)蘊。一方面不斷充實自身以適應(yīng)新時代的審美要求，另一方面又在潛移默化地塑造和陶冶人們的審美情趣。花鳥畫在演變和發(fā)展過程中，也伴隨著中華文明的進程，通過主觀的詩性和文學性審美方式抒情達意、托物言志，形象地展現(xiàn)著中國人的宇宙觀和自然觀。⑥我們的先民還曾將自然中的花鳥變幻為圖騰，表達對大自然的崇拜。雖然圖騰信仰在歷史發(fā)展中逐漸模糊，但并未完全銷聲匿跡，它逐漸演化為民俗文化的一部分，讓生活充滿文化寓意。這也影響著花鳥畫的發(fā)展，甚至呈現(xiàn)為某種圭臬，不斷被程式化和重復表現(xiàn)。如花鳥畫中常見的石榴、葫蘆、蝙蝠等，具有“多子多?！薄案５摗钡燃樵⒁?，是人們喜聞樂見的題材?；B畫中的題材除了祝福寓意外，也抒發(fā)著中國文人的生活情趣和精神操守，滿足著百姓對美好生活的向往和追求。⑦花鳥畫不只是在客觀地表現(xiàn)對象形態(tài)，通過情感寄托，它既能引起大眾共鳴，也能給予觀者某種聯(lián)想空間。如《宣和畫譜》所描述：“花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴。而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見之幽閑。至于鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風流，喬松古柏之歲寒磊落，展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登臨覽物之有得也?！辈浑y看出，花鳥畫中的題材除了祝福寓意外，也在抒發(fā)中國文人的生活情趣和精神操守，或許在不同時期其寓意會有所不同，但都滿足著每個時期尋常百姓對于美好生活的向往和追求。小花鳥，大境界。在中國人的眼睛里，花鳥的世界，永遠充滿著生機與雅意。⑧20世紀以來，中國花鳥畫經(jīng)歷了形式、語言和文化觀念的現(xiàn)代演變，但其筆墨與寫意精神始終沒有改變——這其中有著深厚的文化底蘊和哲理內(nèi)涵，更是民族文化精神不斷正本清源的體現(xiàn)?；B畫的寫意精神，不僅是中國畫的精神，也是中國文化的精神，這種精神是跟中國文化“天人合一”的法則相統(tǒng)一的。我們向世界展示的中國藝術(shù)，應(yīng)該體現(xiàn)這種具有民族風骨、正大氣象的中國精神。也只有當我們樹立起足夠的文化自信，才能夠構(gòu)建起一種基于中華文明底色、具有中國文化基因的花鳥畫現(xiàn)代樣式，中國花鳥畫才能對世界藝術(shù)的發(fā)展做出更新、更大的貢獻。(摘編自馬新林《清氣滿乾坤——花鳥畫的中國精神》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．花鳥畫的描繪對象很廣，除了花卉、禽鳥外，還包括畜獸、蟲魚等動物，以及樹木、蔬果等植物。B．隨著人類文明的孕育而產(chǎn)生的花鳥畫起源于遠古時期，東漢壁畫《雙鴉棲樹圖》被認為是最早的獨幅花鳥畫。C．民族文化賦予花鳥畫“以花鳥擬人、表情的寓意性”的原動力，這也彰顯出人與自然和諧共生的精神內(nèi)蘊。D．花鳥畫雖經(jīng)近百年的現(xiàn)代演變，但其筆墨與寫意精神始終沒有改變，依然顯現(xiàn)出強大的生命力。答案B解析偷換概念，“花鳥畫起源于遠古時期”錯，原文第②段說的是“花鳥畫的題材起源很早，在遠古時代就隨著人類文明的孕育而產(chǎn)生”，并非是“花鳥畫”。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．文章先簡單介紹了花鳥畫的基本概念，然后介紹了花鳥畫的發(fā)展歷程，但對各發(fā)展階段的介紹詳略不一。B．文章探尋了花鳥畫寫意精神的發(fā)展過程，并介紹了花鳥畫的民族文化精神及常用的藝術(shù)手法等內(nèi)容。C．文章具體分析了20世紀以來中國花鳥畫的演變情況，并肯定了其對世界藝術(shù)發(fā)展已有的影響與貢獻。D．本文為藝術(shù)評論，基本按照層進式的結(jié)構(gòu)謀篇布局，引資料與舉例子相結(jié)合，材料翔實，論證有力。答案C解析“具體分析了20世紀以來中國花鳥畫的演變情況”曲解文意，文中只是簡單提及，并沒有具體分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．如果沒有理學、文學、科技等的拓展、推動以及士大夫的積極參與，花鳥畫很難在宋代走向成熟、鼎盛。B．花鳥畫適應(yīng)了社會環(huán)境的發(fā)展變化，契合了大眾的審美需求，因此能夠雅俗共賞，獲得人們的喜愛。C．花鳥畫的演變過程表明，文人的參與對藝術(shù)樣式的發(fā)展起著重要的作用。D．正是因為深厚的文化底蘊和哲理內(nèi)涵，使中國花鳥畫雖歷經(jīng)現(xiàn)代演變，筆墨與寫意精神卻未改變。這很好地體現(xiàn)了民族文化精神正本清源的價值。答案B解析因果關(guān)系不成立。原文說“徐渭、八大山人等將中國花鳥畫的寫意精神推向巔峰，加之逐漸形成的書畫市場以及大眾的審美需要，使花鳥畫呈現(xiàn)出雅俗共賞的面貌”，其中將“寫意精神推向巔峰”對應(yīng)“雅”的一面，將“書畫市場”和“大眾的審美需要”對應(yīng)“俗”的一面，選項中只談了后兩點，“雅俗共賞”的原因不充分。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．花鳥畫所描繪的對象不僅僅是花和鳥，而是泛指花草樹木、飛禽走獸等各種動植物。B．花鳥畫的內(nèi)蘊十分豐富，它在不同的時代所呈現(xiàn)出來的審美傾向是不完全相同的。C．用詩性的語言和文學表現(xiàn)方式寄托著人們主觀的情感與志趣，是花鳥畫的本質(zhì)特征。D．在中華文明進程中，中國人通過花鳥畫，形象地表達了對宇宙和自然的態(tài)度與看法。答案C解析“用詩性的語言和文學表現(xiàn)方式寄托著人們主觀的情感與志趣”錯，相關(guān)信息在文章第⑤段，原文說“花鳥畫在演變和發(fā)展過程中，也伴隨著中華文明的進程，通過主觀的詩性和文學性審美方式抒情達意、托物言志”。此外，“……是花鳥畫的本質(zhì)特征”無中生有，文章并未提及花鳥畫的本質(zhì)特征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)()A．把花鳥比作人，用花鳥寄托情感，以及中國筆墨的獨特性，使花鳥畫具有了鮮明的中國民族文化特色。B．花鳥畫中的石榴、蝙蝠、葫蘆等題材，因為在長期發(fā)展中不斷重復出現(xiàn)并已程式化，因而受到人們喜愛。C．正是借助象征、隱喻、諧音等藝術(shù)手法，花鳥畫中的石榴、蝙蝠有了“多子多?！?、葫蘆有“福祿”的吉祥寓意。D．花鳥畫表達了不同時期的中國人對美好生活的祝福、向往和追求，這使它具有了經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。答案B解析強加因果，原文說“這也影響著花鳥畫的發(fā)展，甚至呈現(xiàn)為某種圭臬，不斷被程式化和重復表現(xiàn)。如花鳥畫中常見的石榴、葫蘆、蝙蝠等，具有‘多子多?！５摗燃樵⒁猓侨藗兿猜剺芬姷念}材”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．中國先民對花鳥的圖騰信仰逐漸演化為民俗文化的一部分，并影響了花鳥畫的發(fā)展，可見，花鳥畫是圖騰信仰的產(chǎn)物。B．畫家們把日常生活中積聚的情感寄托在了花鳥畫中，因而，人們在欣賞他們的作品時才有了產(chǎn)生情感共鳴、發(fā)生聯(lián)想的可能。C．《宣和畫譜》的描述表明花鳥畫的許多題材具有較為穩(wěn)定的文化和審美意蘊，但這種意蘊在將來也可能發(fā)生變化。D．中國人在小花鳥中發(fā)現(xiàn)了生活大境界，發(fā)現(xiàn)了天地萬物中蘊含