部編道德與法治七年級下冊期末復(fù)習(xí)辨析題專項訓(xùn)練

部編道德與法治七年級下冊期末復(fù)習(xí)辨析題專項訓(xùn)練1、青春期就是“煩惱期”，這段時間就要在煩惱中度過了答：這種認(rèn)識是錯誤的。青春期是人生成長中的黃金時期。青春期的心理矛盾是我們生理發(fā)育和心理變化過程中的正?，F(xiàn)象。這些矛盾如果處理不好，會影響我們的身心健康，成為我們發(fā)展的阻力，給我們帶來一些煩惱。所以要正確認(rèn)識青春期的煩惱，通過各種方式調(diào)控心理矛盾，順利地度過這一段美好時光。2、可以采取任意方式調(diào)控青春期的內(nèi)心矛盾。答：這種觀點是錯誤的。青春期的內(nèi)心矛盾需要調(diào)控，但是要以遵守道德和法律為前提。3、調(diào)控青春期的心理矛盾主要靠自己，不必借助外部力量答：這種觀點是片面的。青春期產(chǎn)生各種各樣的心理矛盾是一種正常現(xiàn)象，這些心理盾是自己的內(nèi)心體驗、感受，是自己的事情。調(diào)控這些心理矛盾主要靠自己，但有時還需要借助外部力量，如向父母、老師、親友以及社會尋求幫助。4、批判就是否定答：這種觀點是錯誤的。(1)思維的批判性表現(xiàn)在對事情有自己的看法，并且敢于表達(dá)不同的觀點，敢于對不合理的事情說“不”，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)；(2)批判不等于一味否定，否定是對事物本身進(jìn)行對立性的描述，批判則指的是一種質(zhì)疑的精神；(3)批判精神不是簡單的否定意識，而是更具有智慧的質(zhì)疑和建議。5、對異性的欣賞和向往就是愛情。答：這種觀點是對愛情的誤讀。(1)在與異性交往的過程中，我們會因為對異性的欣賞、對美好的向往面愉悅，也容易把這種欣賞和向往理解為愛情。其實，這并不是真正的愛情；(2)愛情是一種高尚的情感。愛情既意味著欣賞與尊重，更需要責(zé)任和能力。6、男女生之間不能建立真正的友誼答：這種觀點是錯誤的。男女生之間能夠建立真正的友誼。(1)男女生之間能不能建立真正的友誼?這是很多青少年感到困惑卻又很關(guān)心的問題。很多成年人包括教師，對這類問題的看法和做法也常有不妥之處。(2)男女授受不親”是我國封建時代的道德規(guī)范，是男尊女卑和封建貞操觀的產(chǎn)物，是男女不平等的體現(xiàn)?！澳信降取币馕吨信谝磺惺聞?wù)中都擁有平等的權(quán)利，在學(xué)校里都是同學(xué)，在群體與集體的共同交往中則是交往的伙伴。如果男女生之間真正平等，那么男生與男生、女生與女生可以建立的關(guān)系，男女生之間也應(yīng)該能夠建立。(3)人是有感情的動物。人與人之間只要接觸和交往，就會有情感的交流和心靈的溝通。從心理學(xué)角度看，友誼就是由共同的興、愛好，性格、工作作風(fēng)等而產(chǎn)生的情感上的依戀。所以，它既可以建立在同性別的人之間，也可以建立在男女生之間。7、男女生互生好感就是“早戀”答：這種認(rèn)識是錯誤的。男女生之間互生好感，主要是源于異性之間自然產(chǎn)生的一種吸引力當(dāng)男女生正常交往時，可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個性，促進(jìn)身心健康發(fā)展可以互相取長補短。但男女生交往要有一定的限度，如果超出了限度，容易使自己或他人誤認(rèn)為是“早戀”。如果自己認(rèn)為是“早戀”，一定要把握自己的情感，學(xué)會反思自己的情感選擇;如果他人認(rèn)為自己是“早戀”，一定要采取適當(dāng)?shù)拇胧?，既要維護友誼，又要努力避免別人的誤解對自己和他人造成傷害。8、要樹立自信就要忽視缺點和不足答：這種說法是錯誤的。缺點和不足是影響自信的重要因素。人們往往會因為自己在某些方面存在的不足、缺點或缺陷，從而影響自信心的確立。因此，要樹立直正的自值，就要正視自己的缺點和不足，并想辦法加以克服和彌補，使之變?nèi)鯙閺?。?dāng)一個人通過艱苦的努力，彌補了自己的缺點和不足，變得堅強有力的時候，才能有真正的自信。9、等我們長大成人了，才能自強答：這種觀點是錯誤的。這種想法在青少年當(dāng)中非常普遍，很多人對父母依賴慣了，就逐漸喪失了自強的意識，反而覺得依賴父母是理所當(dāng)然的。這不利于自強品質(zhì)的培養(yǎng)，不利于青少年的健康成長，甚至還會影響到國家與社會的進(jìn)步、發(fā)展，因此必須走出這個誤區(qū)，糾正這種錯誤認(rèn)識。走出誤區(qū)，應(yīng)把握兩方面:①人生自強少年始。初中階段是學(xué)習(xí)知識、涵養(yǎng)道德、增長才干、發(fā)展自己的最佳時期。同時，自強也是一個人通向成功的階梯，自強品質(zhì)對人生有重要意義。因此，我們要趁少年的大好時光，培養(yǎng)自強品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取。②少年要自強。只要我們選準(zhǔn)航向，戰(zhàn)勝自身的弱點，發(fā)揮自己的特長，就能在自強的人生征途中劈波斬浪，抵達(dá)成功的彼岸。10、“止于至善”是大善，我們要做大事才能行大善答：這種觀點是錯誤的。(1)“止于至善”不僅是人的一種精神境界和追求:也是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向住美好、水不言棄的精神狀態(tài)。(2)追求“至善”，我們每個人都可以從點滴小事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善成德一次行善是小善，長期堅持是大善。11、只要獨善其身，就能“止于至善”答：這種觀點是片面的。(1)獨善其身要求我們“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，從小事做起，積少成多，積善成德，達(dá)到完美的境界，實現(xiàn)“至善”的追求(2)我們每個人都生活在社會中，一切社會的完善都是從個人做起的。我們在追求“至善”的同時，要以自己的行為影響和引領(lǐng)更多的人革除自己身上的舊習(xí)，使之達(dá)到完美的境界，使我們的國家和社會變得更加美好，實現(xiàn)天下人的“止于至善”，實現(xiàn)兼濟天做情緒情感的主下的追求。(3)修身是根本，是“止于至善”的前提?！爸褂谥辽啤笔菬o止境的追求過程，僅僅獨善其身是不夠的還要有兼濟天下的胸懷。12、情緒會影響我們的身心健康，妨礙我們的學(xué)習(xí)、工作和生活答：這種認(rèn)識是片面的。情緒有正面的情緒和負(fù)面的情緒之分。正面的情緒有利于促進(jìn)我們的身心健康，促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活:負(fù)面的情緒會影響我們的身心健康，妨礙我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。13、該笑就笑，該哭就哭，喜怒哀樂是個人的事情，何必管他人答：這種觀點是錯誤的。(1)人與人之間的情緒會相互感染。情緒表達(dá)不僅與自己的身心健康有關(guān)，而且關(guān)乎人際交往。(2)我們要學(xué)會在合適的場合用合理的方式表達(dá)情緒。只顧發(fā)泄自己的情緒不顧及他人的感受是不通人情的做法。我們應(yīng)做到喜怒哀樂，不忘關(guān)心他人。(3)我們應(yīng)該給予他人更多的關(guān)心，共享彼此的歡樂，分擔(dān)彼此的痛苦。14、少年時期積極的情感是自然而然形成的答：這種說法是錯誤的。少年時期是情感豐富、熱情奔放的時期，也是情感發(fā)展的關(guān)鍵時期我們應(yīng)抓住這個重要時期，依靠自身自覺的努力，重視培養(yǎng)健康、高尚的情感，使自己健康成長。15、負(fù)面的情感體驗對我們的成長只有壞處沒有好處答：這種認(rèn)識是錯誤的。負(fù)面的情感體驗對我們來說既是壞事也是好事。體驗負(fù)面感受可以豐富我們的人生閱歷，使我們的生命變得更加飽滿豐盈，對我們的成長也有意義。16、兩個人以上的群體就是集體答：這種觀點是錯誤的。并非兩個人以上的群體都是集體。集體必須是有組織的整體。如果一個群體沒有組織，即使人很多也不能構(gòu)成集體，比如在路上行走的人群。17、人多力量大，集體成員越多集體力量就越強大答：這種觀點是錯誤的。(1)集體并不是成員的簡單相加，而是有共同目標(biāo)、分工明確的整體。(2)集體的力量不僅取決于成員數(shù)量的多少，而且取決于成員之間的組織和配合。集體的力量來源于成員共同的目標(biāo)和團結(jié)協(xié)作(3)古語說:“千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用?！叭诵凝R，泰山移。”閉結(jié)的集體才有聚力和戰(zhàn)斗力。18、集體榮譽感只在取得成績、受到表彰或獎勵時能體驗到答：這種認(rèn)識是錯誤的。因為在集體生活中，我們能體會到集體榮辱與自己的關(guān)系。當(dāng)集體取得成績、受到表彰或獎勵時，我們會感到驕傲、自豪，這是集體榮譽感的表現(xiàn);當(dāng)集體受到批評、懲罰時，我們會產(chǎn)生羞愧自責(zé)之感，這也是集體榮譽感的表現(xiàn)。19、集體的力量都是正面的答：這種觀點是錯誤的。集體的力量一般來說是積極的、正面的，但有時也會有相反的作用。“生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。"優(yōu)秀的集體有助于我們獲得安全感和自信心，有助于我們學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，擴大視野，健康成長。散漫的集體或者小團體則會影響我們的身心健康，阻礙我們的成長發(fā)展。20、我們在不同集體中的角色發(fā)生的沖突難以解決，由此帶來的煩惱不可排解答：這種認(rèn)識是錯誤的。因為:(1)當(dāng)遇到班級、學(xué)校等不同集體之間的矛盾時，我們應(yīng)從整體利益出發(fā)，自覺地讓局部利益服從整體利益，讓個人利益服從集體利益。由此可以解決矛盾沖突，進(jìn)而排解角色沖突帶來的煩惱。(2)我們應(yīng)在解決不同集體的角色沖突中學(xué)習(xí)過集體生活，讓自己更好地融人集體，感受集體生活帶給我們成長的快樂。21、堅持集體主義，就必須忽視個人利益答：這種觀點是錯誤的。(1)在集體中，個人利益與集體利益本質(zhì)上是一致的。個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)把集體利益放在個人利益之上，堅持集體主義。(2)堅持集體主義，不是不關(guān)注個人利益，而是在承認(rèn)個人利益的合理性保護個人正當(dāng)利益的前提下，反對只顧自己、不顧他人的極端個人主義。22、所有規(guī)則均需死守，有些規(guī)則可以無視。答：這兩種觀點都是錯誤的。(1)規(guī)則對于我們的學(xué)習(xí)和生活具有重要作用。遵守集體規(guī)則能夠保證集體的和聲更美。(2)規(guī)則不是一成不變的。隨著時間的推移,一些規(guī)則不適合新的發(fā)展要求,就需要適當(dāng)修改和完善,甚至被廢止,不能死守規(guī)則。(3)無視規(guī)則就會破壞規(guī)則,影響集體生活的正常進(jìn)行,影響集體的整體利益,因此我們要遵守規(guī)則。23、集體中個人之間發(fā)生沖突、要選擇回避;集體中個人之間發(fā)生沖突,要選擇遷就答：這兩種觀點都是錯誤的。(1)在集體生活中,個人之間發(fā)生沖突,采取回避的方式,雖然可以避免出現(xiàn)過度激化的僵局,但矛盾和沖突并沒有解決,這不利于維護集體利益。(2)在集體生活中,個人之間發(fā)生沖突,采取遷就的方式,就會抑制自己的合理需求,損害個人正當(dāng)利益,同時會縱容對方不合理的要求。(3)在集體生活中,我們要學(xué)會處理與他人的各種關(guān)系。當(dāng)遇到矛盾和沖突時,我們要慎重考慮,冷靜選擇適當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。無論個人之間有多大的矛盾和沖突,要做到心中有集體,識大體、顧大局,不得因個人之間的矛盾做有損集體利益的事情。24、集體成員之間的競爭就是優(yōu)勝劣汰、你死我活的較量答：這種觀點是錯誤的。(1)在集體生活中,竟?fàn)幨且猿姓J(rèn)、尊重為前提的,集體成員之間交流互鑒,合作學(xué)習(xí),共同提高；(2)如果集體成員之間的競爭變成了你死我活的較量,就會妨礙美好集體的建設(shè),是對我們參與競爭的目的的誤讀。(3)在集體中競爭,我們要處理好自己與他人的關(guān)系。學(xué)會欣賞他人,發(fā)現(xiàn)別人的長處,虛心向別人學(xué)習(xí),最終超越自己,實現(xiàn)“雙贏”。25、管好自己的事就行,班集體的事與我無關(guān)答：這種觀點是錯誤的。(1)作為班集體的一員,每個成員都有責(zé)任和義務(wù)為班集體作出自己的貢獻(xiàn)。集體建設(shè)有賴于每個成員的自覺愿望和自主行動,需要我們自主建設(shè)、自我管理；(2)集體建設(shè)需要每個人的智慧和力量。集體的事務(wù)需要每個人去分擔(dān),事事都要有人去做;集體中沒有旁觀者,人人都要積極參與,每個人都是集體的主人。26、集體的愿景就是集體的目標(biāo)答：這種認(rèn)識是錯誤的。美好集體擁有共同的夢想,向往美好的前景,承擔(dān)共同的使命,認(rèn)同正確分的價值觀,形成一致的目標(biāo)和追求,這就是集體的愿景。集體愿景包含集體的目標(biāo),集體的目標(biāo)只是集體愿景的一部分。27、只要不違法犯罪,不范上官司,法律就離自己的生活很遙遠(yuǎn)答：這種觀點是錯誤的。(1)法律與我們的生活息息相關(guān)。法律就在我們身邊,我們在生活中形成的各種社會關(guān)系,以及由此產(chǎn)生的矛盾和糾紛,都需要法律來調(diào)整；(2)法律已經(jīng)深深地嵌入我們的生活之中、滲透到社會的方方面面。法律不僅服務(wù)于人們的當(dāng)前生活,而且指導(dǎo)著人們未來的生活。(3)法律與我們每個人如影隨形,相伴一生。我們一生都享有法律規(guī)定的各項權(quán)利,同時必須履行法律規(guī)定的各項義務(wù)。28、法律產(chǎn)生之后,人類就走上了依法治國的道路答：這種觀點是錯誤的。人類社會從人治到法治的歷史過程是漫長的。(1)隨著人類社會的發(fā)展,國家產(chǎn)生之后,統(tǒng)治階級開始創(chuàng)制法律。在專制社會的歷史中,雖然制定了相對完備的法典,但“朕就是國家,朕就是律法”成為統(tǒng)治者治理被統(tǒng)治者的依據(jù)。這不是真正的法治社會,其實質(zhì)還是人治。(2)”法律就是國王“,強調(diào)依法治國、法律至上，要求任何組織和個人都要服從法律,消守法律,依法辦事。從此,人類開始走上法治的道路,法治成為人們共同的生活方式、依法治國成為治理國家的基本方略。29、擁有權(quán)カ之人或者社會公眾人物違法犯罪可以免受法律制裁或者受到較輕的制裁答：這種觀點是錯誤的。(1)法律對全體社會成員具有普遍約束力,公民們在法律面前一律平等。(2)每個公民都要在憲法和法律允許的范圍內(nèi)活動,任何人不論職務(wù)高低、功勞大小,都必須嚴(yán)格遵守國家的法律,一旦違法犯罪,都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任,不允許任何人超越于法律之上；(3)擁有權(quán)力之人或者社會公眾人物違法犯罪既不會免受法律制或受到較輕的制裁,也不會因其權(quán)力或地位受到較重的制裁。罪責(zé)刑相統(tǒng)一(適應(yīng))的原則是我國法律適用的原則。30、法律是用來制裁違法犯罪的。答：這種觀點是片面的。(1)制裁違法犯罪,懲惡揚善、伸張正義,是法律的重要作用。(2)法律還通過解。決矛盾和糾紛來維護我們的合法權(quán)益,具有保護作用(3)法律還具有規(guī)范作用。規(guī)定人們在社會生活中可以做什么,應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么,應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做。為我們評價、預(yù)測自己和他人的行為提供了準(zhǔn)繩,指引、教育人向善。31、未成年人受到法律的特殊保護,因此,未成年人可以為所欲為,不受法律的約束。答：這種認(rèn)識是錯誤的。法律保護未成年人的合法