2024屆新高考模擬歷史試題（附答案）

2024屆新高考模擬歷史試題（附答案）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。

1.2001年，山西襄汾陶寺發(fā)掘出了南墻、東墻，這是中原地區(qū)最大的史前城址之一。

城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)了大型"王墓”、禮樂重器及高等級(jí)的夯土建筑。陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)說明

A.早期文明多元一體的特點(diǎn)

B.長(zhǎng)江流域向階級(jí)社會(huì)發(fā)展

C.貧富分化加劇的發(fā)展趨勢(shì)

D.復(fù)雜化社會(huì)組織可能存在

2.《管子?小匡》中有“東夷、西戎、南蠻、北狄、中國(guó)諸侯”并舉的記述，并認(rèn)為華夏

（"中國(guó)”）居中，為五方的核心，"五方之民"共"天下"的觀念升華。這一記述反映出

A.百家爭(zhēng)鳴的盛況

B.傳統(tǒng)秩序遭到破壞

C.華夏認(rèn)同的增強(qiáng)

D.社會(huì)矛盾不斷激化

3.東漢前期，許慎在編撰《說文解字》時(shí)，征引全國(guó)各地的政區(qū)地名資料，用以分析

字形、考辨字義。其中提及次數(shù)較多的郡、國(guó)如圖所示。這反映了該時(shí)期

A.行政制度的重大調(diào)整

B.豪強(qiáng)勢(shì)力的地方割據(jù)

C.儒家思想的主導(dǎo)地位

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的南北差異

1

4.呂思勉在《兩晉南北朝史》中談到："然人士流移，非一朝可復(fù)；而吳（東吳）平未

幾，五胡之亂復(fù)起，南北隔越，僑置之州郡縣遂多，土斷之法，蓋終晉、南北朝之世，

未能盡行；此則九品中正之法，所以相沿而不廢也?！睋?jù)此可知，九品中正制的實(shí)施

A.表明士族門閥勢(shì)力強(qiáng)大

B.旨在預(yù)防地方割據(jù)重演

C.深受特殊社會(huì)環(huán)境影響

D.推動(dòng)官吏群體的儒家化

5.東晉王謐說："囊者晉人略無奉佛，沙門徒眾，皆是諸胡，且王者與之不接?！钡侥?/p>

北朝時(shí)期，西域僧人通過與帝王、士大夫、文人、平民的交往等社會(huì)活動(dòng)宣揚(yáng)佛學(xué)，并

受當(dāng)時(shí)玄學(xué)思潮的影響，僧人也開始參與清談，佛學(xué)在核心理論上與玄學(xué)趨于一致。這

一變化反映了

A.儒佛思想在當(dāng)時(shí)爭(zhēng)斗激烈

B.統(tǒng)治者的好惡決定了宗教存續(xù)

C.佛教呈現(xiàn)出本土化的趨勢(shì)

D.佛學(xué)迎合了中國(guó)政治統(tǒng)治需要

6.左圖描繪了文人會(huì)集時(shí)飲茶的盛大場(chǎng)面，右圖是街頭茶市的真實(shí)寫照。據(jù)此可知,

宋代

《文會(huì)圖》【北宋】宋徽宗趙佶

2

《茗園賭市圖》【南宋】劉松年

A.山水畫的成就最為突出

B.城市經(jīng)濟(jì)繁榮

C.文人生活理念逐漸普及

D.飲茶文化繁榮

7.清朝前中期設(shè)置理藩院，起初僅處理蒙古事務(wù)，后來擴(kuò)展到內(nèi)外蒙古、青海、新疆

之額魯特部、回部與西藏喇嘛所屬各處的事務(wù)，與俄國(guó)交涉事務(wù)亦由其掌管，《理藩院

則例》也隨之不斷完善。這一職能的變化說明當(dāng)時(shí)

A.初步奠定了大一統(tǒng)國(guó)家疆域

B.邊疆與內(nèi)地治理呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)

C.統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步穩(wěn)固

D.強(qiáng)化了對(duì)北部邊疆少數(shù)民族管理

8.20世紀(jì)40年代初，陜甘寧邊區(qū)確定了"發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給”的總方針，強(qiáng)調(diào)以發(fā)

展農(nóng)業(yè)為主，協(xié)調(diào)畜牧業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)事業(yè)，實(shí)行“公私兼顧"、"軍民兼顧”，

并運(yùn)用互助合作的形式，成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。這些政策

A.團(tuán)結(jié)了地主階級(jí)聯(lián)合抗日

B.體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

C.打破了日軍的"囚籠"政策

D.戰(zhàn)略上配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)

9.古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元

前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾"如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不

要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里"。該條文旨在

A.鞏固婆羅門教地位

B.革新教育體制

C.打破種姓制度隔閡

D.宣揚(yáng)法律權(quán)威

3

10.16世紀(jì)末，郁金香傳入荷蘭，因其嬌美的外形和艷麗的顏色受到寵愛。1636年，

一株稀有品種的郁金香能換取一輛馬車、幾匹馬等；1637年，一株名為“永遠(yuǎn)的奧古斯

都”的郁金香售價(jià)高達(dá)6700荷蘭盾，這筆錢足以買下阿姆斯特丹運(yùn)河邊的一幢豪宅。出

現(xiàn)“郁金香狂熱”的泡沫經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，主要反映了

A.商業(yè)貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大

B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)新變化

C.商業(yè)貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大

D.商貿(mào)中心轉(zhuǎn)向大西洋沿岸

11.18世紀(jì)，歐洲一些學(xué)者認(rèn)為，《圣經(jīng)》的很多事跡都是神話故事，理解基督教的

教義，不能只看重神話故事，更應(yīng)該懂得它要傳遞的思想；還有人認(rèn)為，明白基督教的

含義，需要十分了解基督教的歷史背景；有些神學(xué)家認(rèn)為基督教的教義是全歐洲人的共

同產(chǎn)物；還有人認(rèn)為基督教的精神是一種高尚的道德。這表明歐洲社會(huì)

A.宗教改革后新教影響巨大

B.理性思想和批判精神盛行

C.世俗勢(shì)力與神權(quán)激烈斗爭(zhēng)

D.意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化色彩

12.1806年，在被拿破侖的軍隊(duì)打敗后，普魯士被迫簽訂屈辱的條約，激起有識(shí)之士

進(jìn)行改革。1809年，威廉?洪堡出任普魯士文化和教育大臣，提倡“民族教育"，實(shí)行強(qiáng)

制義務(wù)教育，發(fā)展師范教育，興建大量工業(yè)學(xué)校，把大學(xué)建成學(xué)術(shù)研究和知識(shí)傳播機(jī)構(gòu)。

推動(dòng)普魯士教育改革的因素有

①維也納體系建立②工業(yè)革命的影響

③民族意識(shí)的覺醒④普法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

①②

A.①③

BU.②③

②④

D.

13.1940年5月26日晚至6月4日上午，英法聯(lián)軍在敦刻爾克進(jìn)行了當(dāng)時(shí)歷史上最大

規(guī)模的軍事撤退行動(dòng)。6月1日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》載文：“只要英語這門語言不消亡,

，敦刻爾克，一詞就包含著崇敬.?????這是民主的偉大傳統(tǒng)，是未來，是勝利?！?月5日，

德國(guó)一雜志說："對(duì)于我們德國(guó)人來說，，敦刻爾克，這個(gè)詞語代表的是這次偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)將

名留青史?！睂?duì)此最正確的理解是

A.新聞報(bào)道服務(wù)政治需要

B.歷史事件難以形成共識(shí)

C.評(píng)價(jià)角度影響戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)

D.歷史認(rèn)識(shí)具有多元性

14.二戰(zhàn)后初期，英國(guó)《經(jīng)理》雜志曾對(duì)美國(guó)企業(yè)文化評(píng)論說："英國(guó)與美國(guó)不同，英

國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)更趨個(gè)性化和多樣化，需要各種專業(yè)化、適合不同家庭需求的商品，盲目追

逐標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化和專業(yè)化是愚蠢的。”得出該結(jié)論的主要依據(jù)是

A.英國(guó)力圖恢復(fù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位

4

B.英美采取不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

C.二戰(zhàn)后英美經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距拉大

D.美國(guó)是馬歇爾計(jì)劃的主導(dǎo)者

15.1966年韓國(guó)學(xué)者以慶州佛國(guó)釋迦發(fā)現(xiàn)的雕版印刷本《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》為據(jù),

提出雕版印刷術(shù)和金屬活字印刷術(shù)是韓國(guó)的發(fā)明。1981年印度作者戈索伊列舉文獻(xiàn)后

說BC327年印度就已經(jīng)能造出質(zhì)量相當(dāng)好的紙，因而紙最初是由印度人發(fā)明創(chuàng)造的。這

一現(xiàn)象反映

A.當(dāng)代中國(guó)文化身份危機(jī)

B.文化實(shí)力成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要衡量

C.意識(shí)形態(tài)沖突愈演愈烈

D.當(dāng)代中國(guó)文化對(duì)外輸出進(jìn)程不順利

16.面對(duì)近期的巴以沖突，王毅部長(zhǎng)指出：中方反對(duì)和譴責(zé)一切傷害平民的行為，并指

出以色列的行為已超越自衛(wèi)范圍，應(yīng)停止對(duì)加沙民眾的集體懲罰。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，中方愿同

沙特等阿拉伯國(guó)家一道，繼續(xù)支持巴勒斯坦恢復(fù)民族權(quán)利的事業(yè)，推動(dòng)巴勒斯坦問題重

回“兩國(guó)方案”正確軌道，得到全面、公正、持久解決。這一言論反映出中國(guó)

A.倡導(dǎo)建立國(guó)際政治新秩序

B.致力于落后國(guó)家的民族復(fù)興

C.注重維護(hù)國(guó)際正義與和平

D.積極踐行和平共處五項(xiàng)原則

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一

《三國(guó)志?魏紀(jì)》《后漢書?獻(xiàn)帝紀(jì)》

天子以公領(lǐng)冀州牧。曹操自領(lǐng)冀州牧。

漢罷三公官，置丞相，以公為丞相。曹操自為丞相。

曹操自立為魏公，加九

天子使都慮策命公為魏公，加九錫。

錫。

漢皇后伏氏，坐與父（伏）完書云"帝以董承被誅，怨恨公?！辈懿贇⒒屎蠓希瑴缙渥?/p>

后廢黜死，兄弟皆伏法。及其二子。

魏王丕稱天子，奉帝為山

漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，使張音奉璽綬禪位。

陽公。

材料二：北宋歷史學(xué)家司馬光為便利紀(jì)年，認(rèn)為在亂世存在多個(gè)政權(quán)并立時(shí)要選擇

其中某個(gè)政權(quán)作為正統(tǒng)，如在三國(guó)時(shí)期以曹魏為正，南北朝選擇宋齊梁陳紀(jì)年，

五代十國(guó)則選擇后梁、后唐、后晉、后漢、后周年號(hào)為標(biāo)準(zhǔn)。北宋和遼、夏并立，

因宋受后周禪讓，所以在這一時(shí)期將宋作為正統(tǒng)。他認(rèn)為這一舉措"非尊此而卑彼，

有正閏之辨也”。

5

一據(jù)（北宋）司馬光《資治通鑒》

材料三：三國(guó)當(dāng)以蜀漢為正，而溫公（司馬光）乃云某年某月"諸葛亮入寇"，是冠

履倒置，何以示訓(xùn)？緣此遂欲起意成書。

-（南宋）朱熹《資治通鑒綱目》

（1）根據(jù)材料一，比較《三國(guó)志》和《后漢書》對(duì)相關(guān)史事敘述的差異。（4分）

（2）根據(jù)材料二、三，分別概括司馬光和朱熹關(guān)于三國(guó)時(shí)期"正統(tǒng)”的觀點(diǎn)，并結(jié)合所

學(xué)知識(shí)說明其觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。（10分）

18.閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一：美蘇太空衛(wèi)星火箭發(fā)射大事年表

蘇聯(lián)美國(guó)

1957年10月，發(fā)射第一顆人衛(wèi)星斯普

特尼克1號(hào)。1960年6月，通過了雄

心勃勃的太空探索計(jì)劃，包括載人登1958年1月，第一顆衛(wèi)星探索者1號(hào)發(fā)射

月、火星和金星任務(wù)。成功。1960年5月，阿波羅計(jì)劃被提交給

1961年4月12日，尤里?加加林搭乘美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾。

東方1號(hào)完成了世界上第一次載人航1962年8月27日，金星飛掠器飛掠金星，

天飛行。成為世界上第一艘成功的深空探測(cè)器。

1965年3月18日，阿列克謝?列昂諾1965年6月3日至7日，愛德華?懷特在雙

夫在上升2號(hào)任務(wù)中進(jìn)行世界上第一子星座4號(hào)任務(wù)中完成美國(guó)首次太空行走。

次太空行走。1966年5月30日-6月2日，勘測(cè)者1號(hào)發(fā)

1966年2月月球9號(hào)在月表首次完成射升空并完成月球表面軟著陸。

軟著陸。1969年7月16日至24日，阿波羅11號(hào)的

1975年7月15日，聯(lián)盟-19飛船發(fā)射，兩名宇航員在月球表面著陸行走。

與阿波羅飛船組成阿波羅-聯(lián)盟測(cè)試1973年5月14日，最后一枚土星5號(hào)火箭

體。搭載天空實(shí)驗(yàn)室升空。

1982年3月1日，金星13號(hào)著陸器成1975年7月15日，聯(lián)盟-19飛船發(fā)射，

功著陸，并存活了127分鐘。與阿波羅飛船組成阿波羅-聯(lián)盟測(cè)試體。

1986年2月20日，和平號(hào)空間站主體1981年4月12日首次發(fā)射，哥倫比亞號(hào)航

發(fā)射升空。天飛機(jī)。

1988年11月15日，暴風(fēng)雪號(hào)航天飛

機(jī)首飛成功。

一摘編自《美蘇太空競(jìng)賽歷年衛(wèi)星火箭發(fā)射以及歷史事件介紹》

材料二：1958年，中國(guó)把發(fā)射人造地球衛(wèi)星列入國(guó)家科學(xué)規(guī)劃，組建機(jī)構(gòu)并開展

相關(guān)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)和實(shí)驗(yàn)設(shè)備的籌建工作。創(chuàng)業(yè)之初經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)上、技術(shù)上種種

困難的中國(guó)航天事業(yè)，經(jīng)過艱苦奮斗，終于在1964年6月發(fā)射成功自行研制的第

一枚運(yùn)載火箭。1968年組建了中國(guó)空間技術(shù)研究院，1970年4月24日，成功發(fā)

射第一顆人造地球衛(wèi)星"東方紅一號(hào)"。到1985年10月，我國(guó)依靠自己的力量共發(fā)

射了17顆不同類型的人造地球衛(wèi)星。這些衛(wèi)星為地質(zhì)、測(cè)繪、地震、海洋、農(nóng)林、

環(huán)境保護(hù)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)部門和空間科學(xué)研究提供了十分有價(jià)值的資料。通過一系列

航天活動(dòng)，中國(guó)已經(jīng)建立了各類人造衛(wèi)星、運(yùn)載火箭、發(fā)射設(shè)備和測(cè)量控制系統(tǒng)

的研究、設(shè)計(jì)、試驗(yàn)和生產(chǎn)的基地；建成了多個(gè)能發(fā)射各類航天器的發(fā)射場(chǎng)。組

成了由控制中心、地面臺(tái)站和測(cè)量船構(gòu)成的衛(wèi)星測(cè)控網(wǎng)，造就了一支富有經(jīng)驗(yàn)的

6

航天科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍，從而有能力不斷開拓航天活動(dòng)的新領(lǐng)域。中國(guó)航空航天工業(yè)

在為國(guó)防、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和科學(xué)研究直接服務(wù)的同時(shí)，還努力向國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門推廣

和轉(zhuǎn)移先進(jìn)技術(shù)，取得了顯著的效益。

一甘肅省科協(xié)信息中心《我國(guó)航天發(fā)展歷史回眸》

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美蘇發(fā)展太空技術(shù)的特點(diǎn)。（6分）

（2）依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)在發(fā)展太空技術(shù)方面與美蘇的不同之

處。（8分）

19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一：在1953年蘇共中央九月全會(huì)后，赫魯曉夫采取了一系列鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)人副

業(yè)的措施，主要包括：先降低莊員、職工向國(guó)家義務(wù)交售的定額，最后廢除針對(duì)

個(gè)人副業(yè)的義務(wù)交售制度。使個(gè)人副業(yè)的稅率降低80%,等等。有人稱之為一種使

私人生產(chǎn)受益的"新經(jīng)濟(jì)政策"。1958年，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)豐收。在蘇共中央十二月全會(huì)

上，赫魯曉夫指出：蘇聯(lián)“在短期內(nèi)克服了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的落后狀態(tài)"。"在經(jīng)濟(jì)方面最

強(qiáng)大的集體農(nóng)莊目前就已經(jīng)能夠滿足集體農(nóng)莊莊員個(gè)人對(duì)馬鈴薯、蔬菜，甚至是

牛奶的需要。個(gè)人副業(yè)"將逐漸失去它的意義"。此后，逐步禁止城市公民個(gè)人飼養(yǎng)

牲畜。

—摘編自陸南泉《蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史簡(jiǎn)論與啟示》

材料二：20世紀(jì)50年代，各級(jí)供銷合作社大力宣傳并幫助社隊(duì)逐步組織起各項(xiàng)副

業(yè)生產(chǎn)。江蘇淮安農(nóng)村供銷合作社為配合農(nóng)村的合作化高潮，從南通等地引進(jìn)優(yōu)

食兔種，發(fā)放各地飼養(yǎng)；洪澤縣成為江蘇省長(zhǎng)毛兔的基地縣。就水果生產(chǎn)來說，

廣東省采取發(fā)放預(yù)購(gòu)定金的辦法解決農(nóng)戶生產(chǎn)資金短缺的困難。從1951年開始即

組織農(nóng)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍深入產(chǎn)區(qū)舉辦現(xiàn)場(chǎng)水果防治病蟲害等技術(shù)訓(xùn)練班。1956-1958

年，除每年安排水果生產(chǎn)專項(xiàng)化肥1萬噸以外，省供銷社還臨時(shí)增撥化肥1580噸。

各農(nóng)村基層社一般設(shè)有綜合收購(gòu)門市部，除在門市部坐店收購(gòu)?fù)?，還采取開物資

交流會(huì)約時(shí)定點(diǎn)擺貨攤、走村串寨、送貨下鄉(xiāng)、送貨上門和利用代購(gòu)代銷員等方

式進(jìn)行收購(gòu)，解決農(nóng)副產(chǎn)品滯銷問題。

——摘編自李攀《新中國(guó)農(nóng)村供銷合作社研究》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)50年代初期蘇聯(lián)改革個(gè)人副業(yè)管理制

度的歷史背景。（6分）

（2）根據(jù)材料二、概述20世紀(jì)50年代我國(guó)供銷合作社扶持農(nóng)村副業(yè)生產(chǎn)的歷史作用。

（6分）

20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料：中國(guó)的國(guó)家建造的歷史經(jīng)驗(yàn)，從兩個(gè)方面"偏離"了"從帝國(guó)到民族國(guó)家"的"正

?！甭窂剑浩湟唬]有經(jīng)歷多族群帝國(guó)的崩潰、分裂并在此基礎(chǔ)上形成一系列

各自獨(dú)立的民族國(guó)家，相反，至20世紀(jì)中葉，在中國(guó)所出現(xiàn)的是一個(gè)就領(lǐng)土格局

而言，跟清朝在極盛時(shí)期的疆域大體相當(dāng)?shù)膰?guó)家；現(xiàn)代中國(guó)因此乃是世界上唯一

一個(gè)建立在舊日“帝國(guó)”疆域之上的民族國(guó)家，具有超大規(guī)模的領(lǐng)土與人口。其二，

它并沒有建立一個(gè)西式的體現(xiàn)主權(quán)在民原則的代議制民主制度，最終產(chǎn)生的是一

個(gè)人民民主專政的國(guó)家，具有強(qiáng)大的行政能力。其生命力之強(qiáng)，乃至在建國(guó)后近

七十年間維持其政黨一國(guó)家的體制基本不變。這在21世紀(jì)的世界諸大國(guó)中，同樣

是獨(dú)一無二的。

7

—以上摘編自李懷印《現(xiàn)代中國(guó)的形成》等

從材料中提取信息，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持

論有據(jù)，表達(dá)清晰）

參答

一、選擇題

1.D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料，陶寺遺址的南墻、東墻以及大

型“王墓"、禮樂重器及高等級(jí)的夯土建筑等發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)不僅證明了陶寺地區(qū)在當(dāng)時(shí)的政

治、經(jīng)濟(jì)和文化地位，也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在較為嚴(yán)密的社會(huì)組織，D項(xiàng)正確；材料中

只有單一的陶寺遺址，無法據(jù)此推斷出多元一體，排除A項(xiàng)；陶寺遺址在山西，沒在長(zhǎng)江

流域，排除B項(xiàng)；通過材料的信息可以看出階級(jí)分化，但無法看出"貧富分化加劇的發(fā)展趨

勢(shì)”，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，"東夷、西戎、南蠻、

北狄、中國(guó)諸侯”并舉及華夏（"中國(guó)"）居中，為五方的核心觀念反映出當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念

的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料主旨是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同的演進(jìn)，A、D兩項(xiàng)與材料主旨不符,

排除AD項(xiàng)；當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)秩序指的是分封制和宗法制及禮樂制度作用下的家國(guó)一體政治，這在

材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東漢時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料可知，"提及次數(shù)較多的郡、國(guó)"基本位

于北方，結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方經(jīng)濟(jì)整體比較落后，北方事務(wù)比較復(fù)雜，故

在北方設(shè)比較多的郡等加強(qiáng)管理，D項(xiàng)正確；材料不涉及比較信息，不能得出"行政制度是

否有重大調(diào)整”，排除A項(xiàng)；東漢前期，尚未形成地方割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料中"提及次數(shù)較

多的郡、國(guó)”不能反映出"儒家思想是否占據(jù)主導(dǎo)地位"，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)

期社會(huì)動(dòng)蕩，人口遷移頻繁，原有的選官制度無法推行。而九品中正制深受特殊社會(huì)環(huán)境影

響，在戰(zhàn)亂時(shí)期人士流移的條件下發(fā)展而來的，起到了選拔人才的作用，C項(xiàng)正確；材料表

述的是九品中正制產(chǎn)生背景，并未體現(xiàn)士族門閥勢(shì)力強(qiáng)大，排除A項(xiàng)；九品中正制的實(shí)施

起到了選拔人才的作用，主旨并不是預(yù)防地方割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料表明九品中正制的實(shí)施

深受特殊社會(huì)環(huán)境影響，未體現(xiàn)官吏群體的儒家化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為東晉（中

國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢末年佛教傳入中國(guó)，但是并沒有受到統(tǒng)治者的重

視，信奉的人極少；但是到南北朝時(shí)期，僧人與上至帝王下至平民之間都有交往，說明佛教

在中國(guó)受到普遍接受，且受到當(dāng)時(shí)中國(guó)玄學(xué)思潮的影響，佛學(xué)在核心理論上與玄學(xué)趨于一致。

因此，佛學(xué)的中國(guó)化最初表現(xiàn)為佛學(xué)的玄學(xué)化，這反映出佛教呈現(xiàn)出本土化的趨向，C項(xiàng)正

確；材料中并未涉及儒學(xué)與佛學(xué)的斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；"統(tǒng)治者好惡決定宗教存續(xù)”的說法過于

絕對(duì)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)僧人參與的"清談”主要涉及純粹的哲學(xué)命題，是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8

6.D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是

宋朝時(shí)期。根據(jù)材料"文人會(huì)集時(shí)飲茶的盛大場(chǎng)面""街頭茶市的真實(shí)寫照”等信息可知，題干

描繪了宋代時(shí)期人們喜愛飲茶的社會(huì)現(xiàn)象，描繪了文人會(huì)集時(shí)飲茶的盛大場(chǎng)面，說明此時(shí)飲

茶文化比較繁榮，D項(xiàng)正確；題干中的繪畫屬于宋代現(xiàn)實(shí)人們現(xiàn)實(shí)生活的寫照，并不是山水

畫，排除A項(xiàng)；材料僅涉及宋代人們飲茶的信息，無法據(jù)此得出城市經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)論，排

除B項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)文人的生活理念，其次"普及"表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清朝

（中國(guó)）。據(jù)材料"清朝前中期設(shè)置理藩院，起初僅處理蒙古事務(wù)，后來擴(kuò)展到內(nèi)外蒙古、

青海、新疆之額魯特部、回部與西藏喇嘛所屬各處的事務(wù)，與俄國(guó)交涉事務(wù)亦由其掌管"可

以看出，清朝時(shí)期，理藩院的職能范圍逐步擴(kuò)大到協(xié)調(diào)處理對(duì)內(nèi)民族關(guān)系，對(duì)外關(guān)系，這一

職能的變化，體現(xiàn)的是統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，更能說明清朝時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一

步發(fā)展，C項(xiàng)正確；清朝奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖，排除A項(xiàng)；邊疆與內(nèi)地治理呈現(xiàn)一體化趨

勢(shì)，體現(xiàn)的是元朝時(shí)期的邊疆治理，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不僅僅是對(duì)北部邊

疆少數(shù)民族管理，還包括對(duì)外關(guān)系的處理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：全面抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)

入戰(zhàn)略相持階段后，敵后戰(zhàn)場(chǎng)的斗爭(zhēng)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是克服抗日根據(jù)地困難的重

要一環(huán)，總方針是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給"，打破了日本的囚籠政策，C項(xiàng)正確；材料沒有

體現(xiàn)對(duì)地主階級(jí)的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)地主主要體現(xiàn)在減租減息政策，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，

敵后抗日根據(jù)地實(shí)行減租減息政策，并沒有廢除封建地主土地所有制，沒有體現(xiàn)新民主主義

經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料措施主要是為了打破日軍的囚籠政策，與配合

正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古印度。根據(jù)材料"古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和

古來習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)""如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓

的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”可知，《摩奴法典》是古印度國(guó)家有關(guān)宗教、道德、

哲學(xué)和法律匯編，該條文要求信徒遵奉婆羅門和高種姓群體，有利于鞏固婆羅門教地位，A

項(xiàng)正確；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，并沒有革新教育體制，排除B項(xiàng)；該條文維護(hù)了種

姓制度，并沒有打破種姓制度隔閡，排除C項(xiàng)；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，"宣揚(yáng)法律

權(quán)威"不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。據(jù)題干可知，1636、1637年荷蘭出現(xiàn)了“郁金

香狂熱”的泡沫經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，作為一種花，價(jià)格已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的實(shí)際價(jià)值，顯然是人

為炒作的，是一種虛假的泡沫經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)是新航路開辟后的早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，它帶來了商

業(yè)革命，特別是商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的新變化，如商品交易所、證券交易所、股份公司等，正是這

些新的經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)，助推了郁金香價(jià)格炒作形成泡沫經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；材料反映的是商

業(yè)革命中的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)變化，與商業(yè)革命中商業(yè)貿(mào)易范圍變大、貿(mào)易規(guī)模變大、商貿(mào)中心

轉(zhuǎn)移關(guān)系不大，也不是材料主旨，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

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11.B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料"18世紀(jì)，歐洲一些學(xué)者認(rèn)為，《圣

經(jīng)》的很多事跡都是神話故事，理解基督教的教義，不能只看重神話故事，更應(yīng)該懂得它要

傳遞的思想；還有人認(rèn)為，明白基督教的含義，需要十分了解基督教的歷史背景；有些神學(xué)

家認(rèn)為基督教的教義是全歐洲人的共同產(chǎn)物;還有人認(rèn)為基督教的精神是一種高尚的道德。”

并結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的盛行時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心理念是理性，啟蒙

思想家們認(rèn)為理性是人類最基本的思維方式，是判斷事物真假、善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們主張

用理性來分析和解決人類面臨的各種問題，反對(duì)迷信和盲從。材料中歐洲一些學(xué)者多方面多

角度看待《圣經(jīng)》的教義，對(duì)其表示贊同或質(zhì)疑，反映出當(dāng)時(shí)理性思想和批判精神的盛行，

B項(xiàng)正確；宗教改革后的基督教統(tǒng)稱為新教，例如馬丁路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教等，材

料未涉及其影響，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)世俗權(quán)力和神權(quán)之間的激烈斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；意

識(shí)形態(tài)是一定的政治共同體或社會(huì)共同體主張的精神形式，材料未體現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，無

法得出意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化色彩，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是19世紀(jì)初的普魯士。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，19世

紀(jì)已經(jīng)是工業(yè)革命時(shí)期，根據(jù)"興建大量工業(yè)學(xué)校"可知與工業(yè)革命的影響有關(guān)，②正確；

根據(jù)"普魯士被迫簽訂屈辱的條約，激起有識(shí)之士進(jìn)行改革"可知與民族意識(shí)的覺醒有關(guān)，

③正確，C項(xiàng)正確；1815年才建立起維也納體系，時(shí)間不符，①錯(cuò)誤；普魯士在普法戰(zhàn)爭(zhēng)

中獲勝是在1870年，時(shí)間不符，④錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是1940

年（英法德美）。據(jù)材料"敦刻爾克'一詞就包含著崇敬.…這是民主的偉大傳統(tǒng)，是未來，是

勝利"，"'敦刻爾克'這個(gè)詞語代表的是這次偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)將名留青史"，可知，美國(guó)和德國(guó)對(duì)敦

刻爾克撤退的評(píng)價(jià)不同，美國(guó)認(rèn)為是"崇敬"，而德國(guó)認(rèn)為是"偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)"，說明歷史認(rèn)識(shí)具

有多元性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是兩者的立場(chǎng)不同，排除A項(xiàng)；"難以形成共識(shí)"，表述絕

對(duì)，排除B項(xiàng)；評(píng)價(jià)角度并不能影響二戰(zhàn)是正義的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后初期美英。根據(jù)材料"盲目追逐標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化和專業(yè)

化是愚蠢的"并結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)通過標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化生產(chǎn)以及現(xiàn)代化管理方式極大地提

高了制造業(yè)生產(chǎn)效率，在20世紀(jì)50年代，美國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品超過世界的一半份額，而英國(guó)在

競(jìng)爭(zhēng)中卻走向衰落，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料"英國(guó)與美國(guó)不同……"并結(jié)合所學(xué)可以得出英國(guó)經(jīng)濟(jì)

競(jìng)爭(zhēng)力不足，不能得出英國(guó)力圖恢復(fù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位，排除A項(xiàng)；材料對(duì)比的是企業(yè)文化，

而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，根據(jù)所學(xué)可知，美英在戰(zhàn)后采取的是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，排除

B項(xiàng)；材料未涉及馬歇爾計(jì)劃對(duì)歐洲的援助，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：

當(dāng)代世界。某些韓國(guó)學(xué)者提出雕版印刷術(shù)和金屬活字印刷術(shù)是韓國(guó)的發(fā)明，某些印度學(xué)者提

出紙最初是由印度人發(fā)明創(chuàng)造的，這些說法不符合歷史事實(shí)，損害了我國(guó)文化遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和傳

統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)，使得當(dāng)代中國(guó)文化身份遭遇危機(jī)，A項(xiàng)正確；文化實(shí)力是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要

而非"首要"衡量，排除B項(xiàng)；材料反映文化競(jìng)爭(zhēng)而非意識(shí)形態(tài)沖突，排除C項(xiàng)；當(dāng)代中國(guó)文

化在世界的影響力不斷擴(kuò)大，"進(jìn)程不順利”說法不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

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16.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料可知，面對(duì)巴以沖突，我國(guó)政府始終站在

正義的一方，不僅呼吁沖突雙方用和平的方式解決矛盾，還呼吁國(guó)際社會(huì)加速推動(dòng)巴以問題

的公正、和平和根本性的解決，以維護(hù)世界和平，這反映出我國(guó)外交注重維護(hù)國(guó)際正義和和

平，C項(xiàng)正確；材料只涉及中國(guó)對(duì)巴以沖突問題的和平解決，這與建立國(guó)際政治新秩序無關(guān),

排除A項(xiàng)；中國(guó)注重推動(dòng)第三世界國(guó)家的民族發(fā)展，但"致力于"的說法過于絕對(duì)化，排除B

項(xiàng);和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的原則，材料反映的是中國(guó)推動(dòng)巴以問題的和平解決,

這與和平共處五項(xiàng)原則無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

二、非選擇題：本題共4小題，共52