2022年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)專(zhuān)題卷十三課件新人教版

語(yǔ)文專(zhuān)題卷（十二）(一)除夜宿石頭驛[唐]戴叔倫旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離①笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。【注釋】①支離：即分散。1．這首詩(shī)描寫(xiě)的是除夕夜的情思，從“____________”和“____________”兩句可以看出。2．“支離笑此身”一句以樂(lè)寫(xiě)哀，請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)分析“哀”的情感。一年將盡夜明日又逢春詩(shī)人除夕夜不得回家團(tuán)聚，只有寒燈陪伴，感到孤獨(dú)凄涼；回想從前，人生漂泊，太多離散，感到苦澀辛酸；又是一年，容顏漸老，心中悲愴感慨。(二)淮上喜會(huì)梁川故友[唐]韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山?！咀⑨尅吭?shī)人外放出京，在淮上(今江蘇淮陰一帶)遇見(jiàn)了十年前在梁州江漢一帶有過(guò)交往的故人，故有感而發(fā)留下此作。1．本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)為人們稱(chēng)贊，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。本句運(yùn)用了比喻修辭，用“浮云”比喻漂泊不定，用“流水”比喻時(shí)光流逝。且用“別”的短暫與十年的漫長(zhǎng)相對(duì)比，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人世的滄桑，言簡(jiǎn)義豐。表達(dá)了詩(shī)人悲喜交集的情感。喜的是闊別重逢，舊情仍在，而且此地秀色宜人，可修身養(yǎng)性。悲的是漂泊流轉(zhuǎn)，歲月蹉跎。2．詩(shī)的標(biāo)題點(diǎn)明“喜會(huì)”，實(shí)際上全詩(shī)包含了哪幾方面的感情？有昔日相逢醉飲的追憶；別后多年漂泊的感慨；今朝又得相會(huì)的欣喜；剛見(jiàn)面又別離的悲哀；歲月流逝人易老的喟嘆。(三)好事近·湖上雨晴時(shí)①[宋]蘇軾

湖上雨晴時(shí)，秋水半篙②初沒(méi)。朱檻③俯窺寒鑒④，照衰顏華發(fā)。

醉中吹墜白綸巾⑤，溪風(fēng)漾流月。獨(dú)棹小舟歸去，任煙波飄兀?！咀⑨尅竣僭撛~為詞人泛舟西湖時(shí)所作，此時(shí)作者受朝中當(dāng)權(quán)者排擠，外調(diào)任杭州太守。②篙：撐船的竹篙。③檻：船上的欄桿。④鑒：鏡子，這里指湖水。⑤綸巾：一種頭巾。1．“溪風(fēng)漾流月”一句中“漾”字用得極為傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！把?，微微動(dòng)蕩之意，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)吹著水面，水面中的月亮飄蕩起來(lái)的情態(tài)，化靜為動(dòng)，表現(xiàn)了月色的動(dòng)態(tài)美，體現(xiàn)了作者對(duì)景色的喜愛(ài)之情。2．結(jié)合蘇軾所學(xué)詞作，說(shuō)說(shuō)這首詞流露了作者哪些復(fù)雜的感情?！昂嫌昵纭?，表現(xiàn)了蘇軾欣賞美景的愉悅；“照衰顏華發(fā)”，表現(xiàn)出了年華易逝，功業(yè)難成的傷感；“任煙波飄兀”和《記承天寺夜游》都流露了作者隨緣自適的灑脫曠達(dá)。(四)金陵五題·石頭城①[唐]劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。準(zhǔn)水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻②來(lái)。【注釋】①這首詩(shī)作于公元826年(唐敬宗寶歷二年)，當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)已日趨衰敗。石頭城：曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今為南京市。②女墻：指石頭城上的矮墻。【注釋】①洛橋：一作“上洛橋”，即天津橋，大唐盛世，這里是貴達(dá)士女云集游春的繁華勝地。安史之亂后，已無(wú)往日盛況。②金谷園：即西晉豪富石崇的別廬。1．兩首詩(shī)中畫(huà)線(xiàn)句均寫(xiě)柳，請(qǐng)選擇一處進(jìn)行賞析。示例一：《柳》運(yùn)用對(duì)偶的手法，對(duì)仗工整，寫(xiě)出了煙雨迷蒙的天氣里，柳樹(shù)在江畔搖曳生姿，與桃樹(shù)杏樹(shù)相互掩映的美感。示例二：運(yùn)用映襯(襯托)的手法，江橋畔的綠柳與山路上的杏桃相映成趣，更襯出了柳樹(shù)夾雜其中的綠意生趣。示例三：《上洛橋》運(yùn)用擬人(比喻)的修辭手法，寫(xiě)出了金谷園中的柳條在春風(fēng)中擺動(dòng)，婀娜多姿的動(dòng)態(tài)的美感，仿佛一群舞女在翩翩起舞，展現(xiàn)了一派春色繁榮的好風(fēng)景。1．兩首詩(shī)中畫(huà)線(xiàn)句均寫(xiě)柳，請(qǐng)選擇一處進(jìn)行賞析。示例一：《柳》運(yùn)用對(duì)偶的手法，對(duì)仗工整，寫(xiě)出了煙雨迷蒙的天氣里，柳樹(shù)在江畔搖曳生姿，與桃樹(shù)杏樹(shù)相互掩映的美感。示例二：運(yùn)用映襯(襯托)的手法，江橋畔的綠柳與山路上的杏桃相映成趣，更襯出了柳樹(shù)夾雜其中的綠意生趣。示例三：《上洛橋》運(yùn)用擬人(比喻)的修辭手法，寫(xiě)出了金谷園中的柳條在春風(fēng)中擺動(dòng)，婀娜多姿的動(dòng)態(tài)的美感，仿佛一群舞女在翩翩起舞，展現(xiàn)了一派春色繁榮的好風(fēng)景。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析兩詩(shī)情感上的不同。示例：《柳》：江畔煙雨迷蒙中與桃樹(shù)杏樹(shù)相映成趣的柳樹(shù)(樂(lè)景)，在春風(fēng)吹拂下，也能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的離愁別緒(哀情)?！渡下鍢颉罚河孟Я说臍v史豪奢與現(xiàn)如今正在衰敗的景象進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出作者對(duì)唐朝由盛入衰的感慨與惆悵。1.古詩(shī)寫(xiě)“靜”，或“以靜寫(xiě)靜”，或“以動(dòng)襯靜”?！炯自?shī)】中“__________________________”一句屬于“以動(dòng)襯靜”；【乙詩(shī)】中“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”一句屬于“___________”。夜半鳥(niǎo)驚棲(或風(fēng)霜時(shí)動(dòng)竹)以靜寫(xiě)靜2．兩詩(shī)都以“鳥(niǎo)”“竹”為意象，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中的內(nèi)容賞析兩首詩(shī)不同的情感。甲詩(shī)借“竹”“鳥(niǎo)”等意象，描繪了獨(dú)自棲居山中的詩(shī)人，只能聽(tīng)屋外秋風(fēng)動(dòng)竹、山鳥(niǎo)驚棲之聲的場(chǎng)景，凸顯秋夜的寂靜，表達(dá)了對(duì)妻子的思念。乙詩(shī)借無(wú)聲的“竹”“鳥(niǎo)”等意象，表達(dá)詩(shī)人享受春天，遠(yuǎn)離政事的超脫。(一)源子雍平叛

魏朔方胡反，圍夏州①刺史源子雍②。城中食盡，煮馬皮而食之，眾無(wú)貳心。子雍欲自出求糧，留其子延伯守統(tǒng)萬(wàn)，將佐皆曰：“今四方離叛，糧盡援絕，不若父子俱去。”子雍泣曰：“吾世荷國(guó)恩，當(dāng)畢命此城；但無(wú)食可守，故欲往東州，為諸君營(yíng)數(shù)月之食，若幸而得之，保全必矣！”乃師羸弱詣東夏州運(yùn)糧，延伯與將佐哭而送之。

子雍行數(shù)日，胡帥曹阿各拔③邀擊，擒之。子雍潛遣人赍書(shū)④，敕城中努力固守。闔城憂(yōu)懼，延伯諭之曰：“吾父吉兇未可知，方寸焦?fàn)€。但奉命守城所為者重不敢以私害公。諸君幸得此心！”于是眾感其義，莫不奮勵(lì)。子雍雖被擒，胡人常以民禮事之，子雍為陳禍福，勸阿各拔降。會(huì)阿各拔卒，其弟桑生竟帥其眾隨子雍降。子雍見(jiàn)行臺(tái)北海王顥⑤，具陳諸賊可滅之狀，顥給子雍兵，令其先驅(qū)。時(shí)東夏州闔境皆反，所在屯結(jié)⑥，子雍轉(zhuǎn)斗而前，九旬之中，凡數(shù)十戰(zhàn)，遂平東夏州，征稅粟以饋統(tǒng)萬(wàn)，二夏由是獲全。(出自《資治通鑒·卷第一百五十·梁紀(jì)六》)【注釋】①夏州：北魏夏州統(tǒng)萬(wàn)城。下文中的東州即東夏州，二夏即夏州及東夏州。②源子雍：北魏西平人，源延伯是他的兒子。③阿各拔：胡人首領(lǐng)的名字，下文中的桑生竟為他的兄弟。④赍(jī)書(shū)：送信。⑤行臺(tái)：舊時(shí)地方大吏的官署與居住之所。北海王顥，即元顥，北魏宗室，襲父爵為北海王。⑥屯結(jié)：聚集，常用于聚眾造反。2.下列句子中加點(diǎn)的詞用法和意思相同的一項(xiàng)是()A．煮馬皮而食之然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也B．為諸君營(yíng)數(shù)月之食是焉得為大丈夫C．乃師羸弱詣東夏州運(yùn)糧乃以宗正劉禮為將軍D．胡人常以民禮事之以君之力，曾不能損魁父之丘C【解析】A.第一個(gè)“而”作連詞，表順承，第二個(gè)“而”作連詞，表并列。B.第一個(gè)“為”作介詞，意思為“給、替”，第二個(gè)“為”作動(dòng)詞，意思為“是”。C.兩個(gè)“乃”都作連詞，意思為“就”。D.第一個(gè)“以”作連詞，意思為“用”，第二個(gè)“以”作介詞，意思為“憑借”。3．按要求回答問(wèn)題。(1)請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。(限斷兩處)但奉命守城所為者重不敢以私害公(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。子雍潛遣人赍書(shū)，敕城中努力固守。//源子雍偷偷派人送信到統(tǒng)萬(wàn)城，命令城中將士盡力堅(jiān)守統(tǒng)萬(wàn)城。課文中說(shuō)“得道多助，失道寡助”，源子雍為國(guó)為民，是站在道義一邊的，所以將佐們都聽(tīng)從他的號(hào)令全心全意固守城池，城里的糧食吃完了，就煮馬皮吃。源子雍的兒子同大家一起同甘共苦，不敢因私害公，大家被源延伯的節(jié)義所感動(dòng)，全都奮發(fā)自勵(lì)，所以得道多助。而胡人反叛不是正義的，他們圍攻城池也得不到人民的支持，失道寡助，最后胡人的弟弟帶兵投降。4．請(qǐng)用《得道多助，失道寡助》一文的觀點(diǎn)并結(jié)合上面材料的相關(guān)內(nèi)容，分析源子雍能夠守衛(wèi)統(tǒng)萬(wàn)城不被攻破的原因?！緟⒖甲g文】北魏朔方的胡人反叛，圍攻夏州刺史源子雍，城中的糧食吃光了，就煮馬皮吃，眾人都一心一意守城。源子雍想親自出城求糧，留下他的兒子源延伯守統(tǒng)萬(wàn)城，將佐們都說(shuō)：“如今四方反叛，糧食耗盡，外援阻絕，不如你們父子都去?！痹醋佑毫髦蹨I說(shuō)道：“我家世世代代承受?chē)?guó)恩，應(yīng)拼死守住這座城；但是沒(méi)有糧食，無(wú)法守城，所以想到東夏州去，為各位籌措幾個(gè)月的食物，如果有幸能得到，就必定可以保住城！”于是便率領(lǐng)羸弱之卒去東夏州運(yùn)糧，源延伯與眾將佐們哭著為他送行。源子雍走了幾日，遭到了胡人首領(lǐng)阿各拔的阻擊，被擒。源子雍暗中派人送信到統(tǒng)萬(wàn)城，命令城中軍民盡力固守(城池)。全城軍民都非常擔(dān)心害怕，源延伯曉諭他們說(shuō)：“我父親的生死吉兇還不可得知，我心里焦急。只是我奉家父之命守城，責(zé)任重大，所以不敢因私損公(而棄城不顧)。請(qǐng)各位理解我的心情！”于是眾人都被源延伯的節(jié)義所感動(dòng)，無(wú)不奮發(fā)，立志守城。源子雍雖然被擒，但是胡人一直以下民之禮奉事他，他對(duì)胡人陳述了禍福利弊，勸阿各拔投降。恰巧阿各拔去世，他的弟弟桑生竟率領(lǐng)部眾隨源子雍投降了。源子雍去見(jiàn)行臺(tái)北海王元顥，詳細(xì)講述了各路反賊可以被殲滅的情狀，元顥給了源子雍兵力，令他作為先鋒。當(dāng)時(shí)，東夏州全境俱反，到處賊寇聚集，源子雍轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前，九十天之內(nèi)，總共經(jīng)歷了幾十場(chǎng)戰(zhàn)役，終于平定了東夏州，于是征收稅粟送往統(tǒng)萬(wàn)城，夏州、東夏州因此而得到保全。(二)入蜀記陸游

二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁①妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂泰、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)，所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史②云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止?！睆R后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見(jiàn)神女，授符書(shū)于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也?！咀⑨尅竣僦]：進(jìn)見(jiàn)(地位或輩分比較高的人)，這里是進(jìn)見(jiàn)神靈。②祝史：司祭祀之官。1．此文是陸游在入蜀途中在巫峽一帶的所見(jiàn)所聞，與酈道元的《三峽》多有對(duì)應(yīng)。請(qǐng)寫(xiě)出互相對(duì)應(yīng)的句子(至少寫(xiě)出連續(xù)的兩句)。(1)壇上觀十二峰，宛如屏障。(2)山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。(1)重巖疊嶂，隱天蔽日。(2)常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異(或“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”)2．對(duì)文中“四顧無(wú)纖翳”的“翳”解釋正確的是一項(xiàng)是()A．華蓋B．遮蔽C．暗中D．拋棄3．山水小品文如一幅山水畫(huà)，在畫(huà)面結(jié)構(gòu)上多有妙法。請(qǐng)結(jié)合本文的景物描寫(xiě)特點(diǎn)，選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()A．明暗相交，俯仰結(jié)合B．左右對(duì)稱(chēng)，聚焦構(gòu)圖C．疏密有度，遠(yuǎn)實(shí)近虛D．上下對(duì)應(yīng)，通盤(pán)貫氣BA4．作者為什么要將巫山與泰山、華山、衡山、廬山進(jìn)行比較？5．文末陸游認(rèn)為神女峰“異也”。請(qǐng)結(jié)合全文，分析神女峰“異”在何處？突出巫山秀麗挺拔、高聳入云、相接水天、雄奇險(xiǎn)峻的特點(diǎn)。聲音之異：中秋月夜回蕩于峰頂?shù)囊魳?lè)，與山間群猿共鳴，到天亮才停止；傳說(shuō)之異：傳說(shuō)此峰是夏禹遇到神女，神女傳授符書(shū)的地方；景觀之異：天空晴朗時(shí)，只有神女峰上有白云飄蕩，像鳳凰、白鶴在那里舞蹈、散步，久久也不散去。【參考譯文】二十三日，經(jīng)過(guò)巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠堂正對(duì)著巫山，峰巒很高，沖入高天，而山腳則直插入江水中。議論的人都說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有巫山奇特?？墒鞘宀⒉荒苋匆?jiàn)，能看到的八九個(gè)山峰，只有神女峰最纖巧修長(zhǎng)，奇幻陡峭，確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀的人說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮明朗的時(shí)候，就能聽(tīng)到優(yōu)美的管弦音樂(lè)，在峰頂上來(lái)回走，能聽(tīng)到山上的猿都在啼鳴，到天明才漸漸停止?！痹趶R的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)：“夏禹遇到神女，神女在這個(gè)地方把符書(shū)送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周沒(méi)有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里舞蹈、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。(三)(馮)異自以久在外，不自安，上書(shū)思慕闕廷①，愿親帷幄②，帝不許。后人有章言異專(zhuān)制關(guān)中，斬長(zhǎng)安令，威權(quán)至重，百姓歸心，號(hào)為“咸陽(yáng)王”。

帝使以章示異。異惶懼，上書(shū)謝曰：“臣本諸生，遭遇受命之會(huì)，充備行伍，過(guò)蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自國(guó)家③謀慮，愚臣無(wú)所能及。臣伏④自思惟：以詔敕戰(zhàn)攻，每輒如意；時(shí)以私心斷決，未嘗不有悔。國(guó)家獨(dú)見(jiàn)之明，久而益遠(yuǎn)，乃知‘性與天道，不可得而聞也’⑤。當(dāng)兵革始起擾攘之時(shí)豪杰競(jìng)逐迷惑千數(shù)。臣以遭遇，托身圣明，在傾?；煜?，尚不敢過(guò)差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測(cè)乎？誠(chéng)冀以謹(jǐn)敕，遂自終始。見(jiàn)所示臣章，戰(zhàn)栗怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。”詔報(bào)曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”(節(jié)選自《后漢書(shū)·馮異列傳》，有刪改)【注釋】①闕廷：朝廷。②親帷幄：侍奉皇帝。帷幄，指帝王。③國(guó)家：指皇帝。④伏：敬辭，古時(shí)臣對(duì)君奏言多用。⑤“性與”以下兩句：語(yǔ)出《論語(yǔ)》。以此來(lái)贊譽(yù)光武的圣明，說(shuō)明自己的愚鈍。1．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。(限三處)當(dāng)兵革始起擾攘之時(shí)

豪杰競(jìng)逐

迷惑千數(shù)2．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)上書(shū)謝曰()(2)久而益遠(yuǎn)()(3)而臣爵位所蒙()(4)恩猶父子()///謝罪更加蒙蔽如，好像3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)以詔敕戰(zhàn)攻，每輒如意；時(shí)以私心斷決，未嘗不有悔。(2)伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。(我)按照圣上的詔令開(kāi)戰(zhàn)，每次都能稱(chēng)心如意；我偶爾私自做出征戰(zhàn)的決斷，沒(méi)有不后悔的。我知道圣明的君主了解微臣的愚鈍品性，所以才敢借機(jī)表白自己的心跡。4．選文第二段表現(xiàn)了馮異的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分條概括。①善戰(zhàn)功高；②謙卑謹(jǐn)慎；③忠于國(guó)家；④謹(jǐn)遵君臣大義?！緟⒖甲g文】馮異自己覺(jué)得長(zhǎng)久在外征戰(zhàn)，心里不踏實(shí)，就上書(shū)表明渴望回歸朝廷之心，愿意親自侍奉皇帝，光武帝不允許。后來(lái)有人上書(shū)說(shuō)馮異在關(guān)中十分專(zhuān)制，斬殺長(zhǎng)安縣令，有至高的威嚴(yán)和權(quán)力，百姓都擁戴他，稱(chēng)他為“咸陽(yáng)王”。光武帝派人把奏章給馮異看。馮異十分惶恐，上書(shū)謝罪說(shuō)：“我本一介書(shū)生，遇到受命的機(jī)會(huì)，參軍充實(shí)了軍隊(duì)，過(guò)分地蒙受圣上恩寵，高居大將之位，享有通侯的爵位，接受治理一方的使命，建立了微不足道的功勛，但這些都是圣上苦心思慮的成果，以臣下的愚昧是根本做不到的。我暗自思索：按照圣上的詔令開(kāi)戰(zhàn)，每次都能稱(chēng)心如意；我偶爾私下做出征戰(zhàn)的決斷，沒(méi)有不后悔的。皇上有獨(dú)到高明的眼光，時(shí)間越久，就顯得更加深遠(yuǎn)，于是我明白了‘人性與天道，是無(wú)法得知的’。在剛開(kāi)始起兵，天下紛擾混亂的時(shí)候，豪杰競(jìng)相崛起逐利，遭遇迷惑的百姓有上千人。我能遇上圣上，將自己交托給圣明，在危亂混沌之時(shí)，尚且不敢有閃失，何況(現(xiàn)在)天下太平，上下尊卑有序，而我怎會(huì)為自己的卑微爵位所蒙蔽，不知思量陛下的巍峨高大？我自始至終都想著要謹(jǐn)遵您的旨意?，F(xiàn)在看到您給我看的奏章，我戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，驚恐萬(wàn)狀。我知道圣明的君主了解微臣的愚鈍品性，所以才敢借機(jī)表白自己的心跡?！惫馕涞巯略t回復(fù)說(shuō)：“將軍您對(duì)于國(guó)家，有著謹(jǐn)遵君臣的大義，有著親如父子的恩情。有什么值得嫌疑，而心懷恐懼呢？”(四)【甲】得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇孔悠嬷伟?/p>

子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之②，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫(kù)兵③以作耕器，出倉(cāng)廩④以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑庫(kù)無(wú)兵倉(cāng)無(wú)粟乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師?！咀⑨尅竣侔ⅲ旱孛裆綎|阿縣。②決之：決斷政事。③鑄庫(kù)兵：熔鑄兵庫(kù)里的兵器。④倉(cāng)廩：糧倉(cāng)。1．用“/”為下列句子斷句。(限斷3處)魏聞童子治邑庫(kù)無(wú)兵倉(cāng)無(wú)粟乃起兵擊之2．解釋下列句中加點(diǎn)的字。(1)池非不深也()(2)委而去之()(3)齊君使治阿()(4)追者反曰()/護(hù)城河//離開(kāi)派通“返”，返回3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。(2)夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！使人民定居下來(lái)(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。憑借老人的智慧，憑借年輕人決斷，(子奇)一定能治理好阿縣！4．結(jié)合【乙】文談?wù)勀銓?duì)【甲】文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的理解。乙文中子奇到了阿縣，熔鑄兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，拿出糧食來(lái)救濟(jì)貧窮的人民，推行的是“仁政”，從而贏得了民心(人和)。所以當(dāng)魏國(guó)攻打阿縣時(shí)，阿縣的百姓才能團(tuán)結(jié)一致，用自己家的武器戰(zhàn)斗，取得了勝利?？梢?jiàn)能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能獲得勝利?！緟⒖甲g文】【乙】子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派(他)去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕(他)。追趕的人回來(lái)說(shuō)：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車(chē)的都是老者。憑借老者的智慧，由年輕的人來(lái)做決斷，一定能治理好阿縣?。　弊悠娴搅税⒖h，把兵庫(kù)武器鑄成耕作工具，把倉(cāng)庫(kù)里的糧食拿出來(lái)賑濟(jì)窮人，阿縣治理得非常好。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)年輕的子奇治理地方，兵庫(kù)里沒(méi)有兵器，倉(cāng)庫(kù)也空了，就發(fā)兵攻打阿縣。阿縣的人父子兄弟都上陣，用自己的武器打仗，打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。(五)【甲】答柳惲①[南朝梁]吳均清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸②。君去欲何之？參差間原陸。一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿(mǎn)目。【注釋】①這首詩(shī)是吳均贈(zèng)予好友柳惲的。柳惲離任吳興太守時(shí)，寫(xiě)《贈(zèng)吳均三首》贈(zèng)吳均，吳均作此詩(shī)回贈(zèng)。②催軸：催促行車(chē)。軸，車(chē)軸，這里指車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)。【乙】與朱元思書(shū)吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！颈繀蔷鶄?/p>

吳均，字叔庠，吳興故鄣人也。家世寒賤至均好學(xué)有俊才沈約嘗見(jiàn)均文頗相稱(chēng)賞。梁天監(jiān)初，柳惲為吳興太守，召補(bǔ)主簿，日引與賦詩(shī)。均文體清拔，有古氣，好事者或效之，謂為“吳均體”。均嘗不得意，贈(zèng)惲詩(shī)而去，久之復(fù)來(lái)，惲遇之如故，弗之憾也。薦之臨川靖惠王，王稱(chēng)之于武帝，即日召入賦詩(shī)，悅焉。待詔著作，累遷奉朝請(qǐng)。先是，均將著史以自名，欲撰齊書(shū)，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，遂私撰《齊春秋》奏之。書(shū)稱(chēng)帝為齊明帝佐命，帝惡其實(shí)錄，以其書(shū)不實(shí)，使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)十條，竟支離無(wú)對(duì)，敕付省焚之，坐免職。尋有敕召見(jiàn)，使撰《通史》，起三皇，訖齊代。均草本紀(jì)、世家已畢，唯列傳未就，卒。(選自《南史》)1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)【上】A.負(fù)勢(shì)競(jìng)上

B．橫柯上蔽C．上自勞軍(《周亞夫軍細(xì)柳》)(2)【使】A.使中書(shū)舍人劉之遴詰問(wèn)數(shù)十條B．得一人之使

(《穿井得一人》)C．使至塞上(《使至塞上》)向上在上面皇上派，派遣勞力出使2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。(限斷三處)家世寒賤

至均好學(xué)有俊才沈約嘗見(jiàn)均文頗相稱(chēng)賞///3．小詩(shī)和小文對(duì)【甲】詩(shī)【乙】文進(jìn)行了賞析，請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話(huà)。小詩(shī)：我喜歡【甲】詩(shī)“霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸”一句。小文：能具體說(shuō)說(shuō)為什么喜歡嗎？小詩(shī)：我覺(jué)得“侵”字用得好，它寫(xiě)出夜晚霧露之濃重，致使衣衫沾濕，讓人想見(jiàn)旅途風(fēng)霜之苦，夜行之艱辛。小文：我覺(jué)得“催”字也很好，(1)_____________________________________________________________________________________________________________________________小詩(shī)：對(duì)，此句煉字傳神，且對(duì)仗工整?！按摺弊诌\(yùn)用擬人手法，