高考?xì)v史備考雙練之政治史 考點6 羅馬法的起源與發(fā)展（兩模擬練）（含解析）-人教版高三全冊歷史試題

考點6羅馬法的起源與發(fā)展1．(2020·甘肅模擬，32)《十二銅表法》是最古老的羅馬法文獻，雖然它的大多數(shù)條款是對古代習(xí)慣的沿襲，甚至還有“以牙還牙”等原始?xì)堄?，但它畢竟第一次用成文的形式?guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說明《十二銅表法》()A．限制了貴族對司法權(quán)的濫用B．混淆了法律與習(xí)慣的界限C．有利于貴族對法律隨意解釋D．規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)【答案】A【解析】據(jù)題干中《十二銅表法》“畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》使審判、量刑有法可依，從而限制了貴族對司法權(quán)的濫用，故選A項。2．(2019·汕尾普通高中高三3月教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測，32)古羅馬的旅客服務(wù)設(shè)施包括船舶、客棧、車馬店三種，公元前2世紀(jì)，裁判官頒布了關(guān)于船舶經(jīng)營人、客棧主、車馬店主的承保責(zé)任的告示。它規(guī)定：經(jīng)營船舶、客棧、車馬店的人，要對發(fā)生在其經(jīng)營場所的盜竊行為對旅客承擔(dān)責(zé)任。該規(guī)定()A．維護了帝國境內(nèi)平民的利益B．可直接佐證羅馬長途販運業(yè)的發(fā)達C．體現(xiàn)了維護私有財產(chǎn)的原則D．表明羅馬人追求法律面前人人平等【答案】C【解析】由材料可知羅馬法保護旅客的私有財產(chǎn)，故選C項；公元前2世紀(jì)是羅馬共和國時期，排除A項；材料強調(diào)的是羅馬法而非羅馬長途販運業(yè)的發(fā)達，排除B項；法律面前人人平等是羅馬法的精神，材料強調(diào)的是羅馬法的內(nèi)容，排除D項。3．(2019·聊城二模，32)在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實意義的法律問題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會法對它們進行分析。這主要表明羅馬法()A．與《圣經(jīng)》的地位等同B．是維護天主教的工具C．具有深遠的歷史影響D．催生了人文主義思想【答案】C【解析】根據(jù)材料可以看出羅馬法具有深遠的影響，故選C項；材料反映不出羅馬法與《圣經(jīng)》的地位等同，排除A項；材料體現(xiàn)不出羅馬法是維護天主教的工具，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出羅馬法催生了人文主義思想，排除D項。4．(2019·武漢五月調(diào)研，32)羅馬法學(xué)家吉拉爾力證《十二(銅)表法》的真實性。他從三個維度表明《十二(銅)表法》并非虛構(gòu)：歷史羅馬古典作家的著作中多有《十二(銅)表法》的記載，且常引用其律文法律《十二(銅)表法》的內(nèi)容適合于公元前五世紀(jì)的農(nóng)村公社解體后的自然經(jīng)濟社會，而不適合于公元前二世紀(jì)末手工業(yè)和商業(yè)已有了相當(dāng)發(fā)展的羅馬共和國時代語言學(xué)《十二(銅)表法》條文所用的文字，都是當(dāng)時的古拉丁文，和公元前二世紀(jì)以前所習(xí)用的拉丁文，其體裁大不相同吉拉爾的撰述過程表明()A．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實B．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實C．利用不同類型史料進行互證能形成更具說服力的解釋D．文學(xué)作品中關(guān)于《十二(銅)表法》的記錄準(zhǔn)確可信【答案】C【解析】“三個維度表明《十二(銅)表法》并非虛構(gòu)”可見不同類型的史料互證可以更有說服力，故選C項；“綜合多種歷史敘述”不能說明史實本身是否可靠，所以不能“確認(rèn)”，排除A項；“三個維度表明《十二(銅)表法》并非虛構(gòu)”強調(diào)史料類型的多樣性，而不能確定其完整性，排除B項；“文學(xué)作品”的記錄只能作為參考，“準(zhǔn)確可信”說法錯誤，排除D項。5．(2019·江西重點中學(xué)盟校高三第二次聯(lián)考，32)自然法精神源自古希臘。羅馬的法學(xué)家認(rèn)為它是合乎人性、合乎理性的法律，適用于包括奴隸在內(nèi)的全體人類，是永恒不變的法律，一切制訂法都應(yīng)以自然法為標(biāo)準(zhǔn)?？梢姡匀环?)A．維護羅馬現(xiàn)存政治經(jīng)濟制度B．是羅馬照搬希臘制度的例證C．是羅馬法中具有最高效力者D．推動羅馬法趨向公平與正義【答案】D【解析】由材料“認(rèn)為它是合乎人性、合乎理性的法律，適用于包括奴隸在內(nèi)的全體人類，是永恒不變的法律，一切制訂法都應(yīng)以自然法為標(biāo)準(zhǔn)”可知自然法具有的天賦人權(quán)、公平公正的精神內(nèi)涵，推動了羅馬法的制定使其趨向公平正義，故選D項；羅馬法維護羅馬現(xiàn)存各項制度，排除A項；“照搬”表述錯誤，排除B項；“最高效力者”表述過于絕對，排除C項。6．(2019·濟寧二模，32)下圖為《民法大全》中所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強調(diào)()●無論法律的權(quán)威性要求，還是于現(xiàn)實的功利性需要，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護裁判官發(fā)布的告示的法律效力●即便裁判官具有奴隸身份也不能構(gòu)成法律效力的影響，因為以道德和人的平等權(quán)利為準(zhǔn)則，可以用釋放奴隸為自由人的變通方式掃除這一障礙●皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律A．人的自然權(quán)利是平等的B．在法律面前人人平等C．奴隸制度違背法的精神D．法律具有至高權(quán)威性【答案】D【解析】據(jù)題干中“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護裁判官發(fā)布的告示的法律效力……即便裁判官具有奴隸身份也不能構(gòu)成法律效力的影響……皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律”，可知烏爾比安強調(diào)遵從法律的權(quán)威，故選D項；羅馬存在奴隸制，本身就違背了權(quán)利平等，且A項與題干無關(guān)，排除A項；羅馬法下，在法律面前公民人人平等，非奴隸與奴隸主平等，且題干強調(diào)的法律的權(quán)威，排除B項；題干未體現(xiàn)奴隸制與法的關(guān)系，排除C項。7．(2019·北京豐臺區(qū)一模，20)古羅馬法律規(guī)定在婚姻關(guān)系解除之后，妻子可以要求丈夫返還女方出嫁時的嫁資。但又規(guī)定如果丈夫需要以全部財產(chǎn)承擔(dān)，則可以留下一部分用以維持生活。這說明羅馬法遵循了()A．司法獨立原則 B．程序法定原則C．契約自由原則 D．公平正義原則【答案】D【解析】據(jù)材料可知，羅馬法在處理家庭債務(wù)問題上，既保護了妻子作為弱者的權(quán)益，同時也考慮到了丈夫的生存利益，與“如果丈夫需要以全部財產(chǎn)承擔(dān)，則可以留下一部分用以維持生活”相符，故選D項。8．(2019·南寧二模，32)羅馬法從最初一種狹小和簡陋的農(nóng)村共同體的法律，發(fā)展成為一種強大的城邦國家的法律，后來又成為一種帝國的法律。而這個帝國統(tǒng)治著幾乎為當(dāng)時的人們所知道的整個文明世界。材料說明羅馬法()A．?dāng)U大了羅馬的統(tǒng)治疆域B．有助于社會秩序的穩(wěn)定C．推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．促進了歐洲文明的轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】根據(jù)材料“而這個帝國統(tǒng)治著幾乎為當(dāng)時的人們所知道的整個文明世界”可知在羅馬帝國建立過程中，羅馬法逐步發(fā)展，保持著羅馬帝國的穩(wěn)定，故選B項。9.《十二銅表法》規(guī)定:“以文字誹謗他人,或公然歌唱侮辱他人的歌詞的,處死刑。”這說明,古代羅馬()A.推行嚴(yán)酷刑罰 B.限制言論自由C.維護人身名譽 D.保護私有財產(chǎn)【答案】C【解析】材料“以文字誹謗他人”“公然歌唱侮辱他人的歌詞”“處死刑”表明古羅馬法重視保護人身名譽權(quán),C項正確。10.(2019·湖北百所重點學(xué)校聯(lián)考)早期羅馬法規(guī)定,債務(wù)人不能按期還債,債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死。公元前3世紀(jì)時,羅馬修訂法律,規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”。這一變化()A.旨在維護有產(chǎn)者的利益 B.體現(xiàn)了人文意識的增強C.踐行了依法治國的理念 D.體現(xiàn)保護私有財產(chǎn)原則【答案】B【解析】材料表明早期羅馬法規(guī)定,債務(wù)人不能按期還債,債權(quán)人有權(quán)將其拘禁、變賣為奴或處死,修訂之后的羅馬法規(guī)定債務(wù)人“應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”,這一變化,體現(xiàn)了對債務(wù)人權(quán)益的保護,體現(xiàn)的是對人身自由的尊重,這是人文精神的體現(xiàn),說明人文意識的增強,故【答案】為B項。11.(2019·山東濟南期末)依羅馬市民法規(guī)定,移轉(zhuǎn)所有權(quán)僅有當(dāng)事人的合意和物件的交付,不能發(fā)生法律效力。相反,如果所有程序和儀式已正確進行完畢,則轉(zhuǎn)讓是否反映了當(dāng)事人的真實意思,法律并不重視。據(jù)此可知,羅馬法()A.具有明顯的形式主義特征B.注重保護市民的私有財產(chǎn)C.是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物D.不重視當(dāng)事人的真實意思【答案】A【解析】本題考查的是羅馬法的特點。由材料可知,比起當(dāng)事人的合意和物件交付,羅馬法更注重程序和儀式,這體現(xiàn)了明顯的形式主義特征,故A項正確;材料旨在強調(diào)羅馬法對程序和儀式的重視,并未體現(xiàn)對市民私有財產(chǎn)的保護,故B項錯誤;材料并未涉及該規(guī)定產(chǎn)生的背景,無法斷定它是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物,故C項錯誤;羅馬法強調(diào)重視程序和儀式,并非不重視當(dāng)事人的真實意思,這是對材料字面意思的誤解,故D項錯誤。12.(2019·福建廈門期末)在訴訟中評價當(dāng)事人品行的做法是羅馬法源遠流長的傳統(tǒng)。當(dāng)案件審理缺乏證據(jù)時,審判員將首先評價當(dāng)事人的品行,辨別當(dāng)事人是好人還是壞人,并以此作為判決的標(biāo)準(zhǔn)之一。這表明在羅馬法的實施中()A.人文理性精神嚴(yán)重缺失 B.希臘法成為參照標(biāo)本C.判決由當(dāng)事人品行決定 D.致力于審判的合理性【答案】D【解析】本題考查羅馬法。材料“當(dāng)案件審理缺乏證據(jù)時,審判員將首先評價當(dāng)事人的品行”說明羅馬法實施過程中,在證據(jù)缺乏的情況下,審判員為做出合理的審判,優(yōu)先考慮當(dāng)事人的品行,具有一定合理性,故D項正確。材料反映的是在審判缺乏證據(jù)情況下再去考慮當(dāng)事人的品行,依據(jù)當(dāng)事人的品行對其行動做出辨別標(biāo)準(zhǔn),有一定道理,不能說是人文理性精神的嚴(yán)重缺失,故A項錯誤;材料未涉及希臘法,B項無從得知,故排除;材料中情況是在審理缺乏證據(jù)時出現(xiàn)的,判決由當(dāng)事人品行決定的說法過于絕對,故C項錯誤。13.古羅馬帝國屋大維統(tǒng)治時,開始授予某些法學(xué)家以解讀法律之特權(quán),也使他們的解讀由于特許而具有特殊權(quán)威,成為羅馬法的一個重要組成部分。據(jù)此推理()A.羅馬法的發(fā)展具有一定專制特點B.羅馬帝國皇帝享有法律的解釋權(quán)C.法學(xué)家對萬民法的研究較為深入D.對法學(xué)解讀助推了羅馬法的發(fā)展【答案】D【解析】本題考查羅馬法。材料“授予某些法學(xué)家以解讀法律之特權(quán),也使他們的解讀由于特許而具有特殊權(quán)威”說明羅馬法學(xué)家的解讀也成為羅馬法的一部分,這有助于羅馬法的發(fā)展,故D項正確;A項說法不對,且不能從材料中體現(xiàn),故錯誤;材料反映的是法學(xué)家對法律的解釋,未體現(xiàn)皇帝的法律解釋權(quán),故B項錯誤;材料旨在突出法學(xué)家對法律的解釋推動羅馬法的發(fā)展,C項并未反映材料主旨,故排除。14.(2019·全國百校聯(lián)盟聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為,羅馬萬民法雖然不是調(diào)整國家間關(guān)系的法律,但那些用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系,在財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域內(nèi)這種情況尤為多見。該學(xué)者旨在說明,羅馬萬民法()A.孕育了當(dāng)今國際法的諸多原則B.避免了形式主義法律的弊端C.調(diào)節(jié)了社會關(guān)系上的復(fù)雜矛盾D.實現(xiàn)了人人平等和公正至上【答案】A【解析】本題考查羅馬法的影響。材料“羅馬萬民法……用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系”說明羅馬法中的一些規(guī)定對于后世國家間關(guān)系的調(diào)整有借鑒意義,其孕育了當(dāng)今國際法的諸多原則,故A項正確;材料旨在強調(diào)羅馬法對后世國際法的影響,并未涉及形式主義法律的問題,故B項錯誤;羅馬法可以調(diào)節(jié)社會關(guān)系中的復(fù)雜矛盾,但是材料中并未體現(xiàn),C項作為無關(guān)選項,排除;羅馬法體現(xiàn)了人人平等和公正至上的特點,但并未真正實現(xiàn),且材料并未體現(xiàn)這一點,故D項作為無關(guān)選項,排除。15．(2020·雅安模擬，32)羅馬人認(rèn)為：一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。對此，羅馬帝國做出的反應(yīng)是()A．在帝國內(nèi)推行羅馬公民法B．設(shè)置專門法庭審理案件C．完全吸收其他民族的法律D．制定普遍適用的法律原則【答案】D【解析】由材料“一個民族無論去何處，總攜帶它自己的法律”可知羅馬帝國將公民法發(fā)展為萬民法，制定出普遍適用的法律，故選D項；羅馬帝國時期推行萬民法，排除A項；材料強調(diào)羅馬法內(nèi)容的發(fā)展而非羅馬法的審判程序，排除B項；“完全吸收”表述過于絕對，排除C項。16．(2020·德陽模擬，32)古羅馬《十二銅表法》有如下規(guī)定：“死者的喪衣限于3件，樂手以10名為限”“廢除在各種喪宴上豪飲、奢侈地奠酒、太大的花環(huán)和用香爐焚香的做法”及“死者不得有金飾隨葬”等。這些規(guī)定旨在()A．適應(yīng)帝國擴張的需要B．限制氏族貴族的特權(quán)C．維護平民的經(jīng)濟利益D．消除社會的貧富差距【答案】B【解析】奢侈的做法只有貴族才能實行，體現(xiàn)了對貴族的限制，故選B項；該法頒布于公元前449年，羅馬帝國建立于公元前27年，排除A項；規(guī)定中沒有體現(xiàn)對平民利益的維護，排除C項；“消除”的說法錯誤，排除D項。17．(2019·河南天一大聯(lián)考“頂尖計劃”高三第三次考試)羅馬法規(guī)定：“凡由室內(nèi)向道路投棄物品致人傷亡的，不必受害人親自起訴，凡市民均可控告加害人?！边@一規(guī)定表明，在古代羅馬()A．本國公民享有法律特權(quán)B．嚴(yán)禁人們投棄垃圾物品C．任何市民都擁有控告權(quán)D．注重提高人們公德意識【答案】D【解析】據(jù)材料市民都可以控告向道路投棄物品致人傷亡的加害人，約束人們不要亂投物品，這反映了羅馬法注重提高人們的公德意識，故選D項；“市民均可控告加害人”說明法律面前一律平等，排除A項；嚴(yán)禁的是向道路亂投物品致人傷亡，排除B項；任何市民都擁有控告權(quán)的前提是向道路亂投物品致人傷亡，排除C項。18．(2019·惠州4月模擬，32)《查士丁尼法學(xué)總論》是東羅馬皇帝查士丁尼下令編寫的一部法學(xué)教科書。在開篇中就提出“正義是給予每個人他應(yīng)得的部分的這種堅定而恒久的愿望”“法律的戒條是這些：誠實生活、毋害他人，分給各人屬于他的”。據(jù)此可知，羅馬法()A．超越羅馬發(fā)展水平 B．實現(xiàn)了公平與正義C．利于推動社會和諧 D．質(zhì)疑道德的約束力【答案】C【解析】通過題干中所介紹《查士丁尼法學(xué)總論》開篇內(nèi)容可知，該法學(xué)教科書強調(diào)的是正義、誠實、公平公正等社會準(zhǔn)則，這些內(nèi)容正是社會和諧的要素，故選C項。19．(2019·唐山二模，32)自然法之父西塞羅說：“執(zhí)政官乃是會說話的法律，而法律乃是不會說話的執(zhí)政官。”西塞羅意在說明()A．法律是至高無上的B．執(zhí)政官是最高的統(tǒng)治者C．法律就是最高執(zhí)政官D．法律應(yīng)該由執(zhí)政官制定【答案】A【解析】根據(jù)材料“執(zhí)政官乃是會說話的法律，而法律乃是不會說話的執(zhí)政官”可知執(zhí)政官必須依據(jù)法律辦事，體現(xiàn)法律至高無上，故選A項。20．(2019·桂林一模，32)陳樂民在《歐洲文明擴張史》中寫道：“羅馬人對希臘人的征服開啟了希臘精神征服地中海的時代。……羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則。”這表明()A．羅馬文明滲透有希臘文明特質(zhì)B．希臘文明有明顯的侵略特征C．民主政治推廣到羅馬帝國全境D．羅馬法逐漸演變成為萬民法【答案】A【解析】由材料“羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則”，可知羅馬文明吸收了希臘精神，故選A項；材料中“希臘精神征服地中海時代”是指希臘文化對地中海其他地區(qū)文化的影響力，并不是指希臘文明的侵略特征，排除B項；根據(jù)所學(xué)可知羅馬帝國實行帝制，并非民主政治，排除C項；材料體現(xiàn)了羅馬法吸收了希臘精神，強調(diào)羅馬文明與希臘文明的關(guān)系，沒有體現(xiàn)羅馬法逐漸演變成萬民法，排除D項。21.古羅馬《十二銅表法》有如下規(guī)定:“死者的喪衣限于3件,樂手以10名為限”“廢除在各種喪宴上豪飲、奢侈地奠酒、太大的花環(huán)和用香爐焚香的做法”及“死者不得有金飾隨葬”等。這些規(guī)定旨在 ()A.適應(yīng)帝國擴張的需要 B.限制氏族貴族的特權(quán)C.維護平民的經(jīng)濟利益 D.消除社會的貧富差距【答案】B【解析】奢侈的做法只有貴族才能實行,體現(xiàn)了對貴族的限制,故選B;該法頒布于公元前449年,羅馬帝國建立于公元前27年,排除A;規(guī)定中沒有體現(xiàn)對平民利益的維護,排除C;限制葬禮規(guī)格沒有消除貧富差距,排除D。22.就家庭規(guī)模來說,早期羅馬人不管社會階層高低,都喜歡一大家族人生活在一起。但公元前2世紀(jì)以后,家庭結(jié)構(gòu)簡化,人口規(guī)模縮小。促成這一變化的主要原因是()A.對外擴張助推經(jīng)濟發(fā)展B.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的進步C.公民法加強了產(chǎn)權(quán)保護D.土地私有制度的確立【答案】A【解析】古羅馬從城邦到統(tǒng)一意大利半島,向地中海地區(qū)擴張,生活方式由聚族而居到個體小家庭為主,反映了A,故選A;共和國時期,羅馬的殖民擴張和征服戰(zhàn)爭推動了工商業(yè)發(fā)展而不是農(nóng)業(yè)進步,排除B;C錯在公民法,當(dāng)時正在向萬民法過渡,排除C;D錯在土地私有制“確立”,這時主要實行的依然是奴隸制土地集體所有制,排除D。23.古羅馬法諺語有云“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”。比如,當(dāng)事人訂立“不索債簡約”后,若債權(quán)人反悔并要求債務(wù)人給付,只要債權(quán)人具備相關(guān)免債能力,債務(wù)人可以拒絕。這表明,羅馬法中的“和解” ()A.簡化了司法程序B.與訴訟具有同等強制性C.彰顯了契約精神D.更能保障公民經(jīng)濟權(quán)益【答案】C【解析】根據(jù)題干中“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”,可知案件發(fā)生后,如果協(xié)議和解,即雙方已經(jīng)達成了契約關(guān)系,如果債權(quán)人反悔之后,“債務(wù)人可以拒絕”,說明“和解”彰顯了雙方的契約精神,故選C;題干強調(diào)的是“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”,并非司法程序問題,排除A;題干沒有述及“和解協(xié)議”的強制性,排除B;題干中“和解協(xié)議”的前提是雙方都認(rèn)可這一決定,但是不能保證所有的“和解協(xié)議”都能成為已決案,排除D。24.自然法精神源自古希臘。羅馬的法學(xué)家認(rèn)為它是合乎人性、合乎理性的法律,適用于包括奴隸在內(nèi)全體人類,是永恒不變的法律,一切制定法都應(yīng)以自然法為標(biāo)準(zhǔn)?？梢?自然法 ()A.維護羅馬現(xiàn)存政治經(jīng)濟制度B.是羅馬照搬希臘制度的例證C.是羅馬法中具有最高效力者D.推動羅馬法趨向公平與正義【答案】D【解析】由材料“認(rèn)為它是合乎人性、合乎理性的法律,適用于包括奴隸在內(nèi)全體人類,是永恒不變的法律,一切制定法都應(yīng)以自然法為標(biāo)準(zhǔn)”結(jié)合所學(xué)可知自然法具有的天賦人權(quán)、公平公正的精神內(nèi)涵,推動了羅馬法趨向公平正義,故選D;羅馬法維護羅馬現(xiàn)存各項制度,排除A;“照搬”表述錯誤,排除B;“最高效力者”表述過于絕對,排除C。25.公元3世紀(jì),羅馬著名法學(xué)家烏爾比央認(rèn)為:“皇帝的任何吩咐都具有法律的效力,因為人民已經(jīng)把權(quán)力轉(zhuǎn)讓給皇帝了?！边@表明羅馬法 ()A.崇尚自然法的人權(quán)精神B.具有服務(wù)于政治的特點C.規(guī)定皇帝由民眾們選出D.法律條文都系皇帝制定【答案】B【解析】根據(jù)材料可知,法學(xué)家維護皇權(quán),并認(rèn)為這符合法律,體現(xiàn)了羅馬法服務(wù)于政治的特點,B符合題意。材料與自然法中的天賦人權(quán)的精神相悖,A錯誤;C表述明顯錯誤;D材料不能體現(xiàn)且與史實不符。26.從12世紀(jì)開始,西歐各國對羅馬法展開了廣泛的研究,“無論國王或市民,都從成長著的法學(xué)家等級中找到了強大的支持……羅馬法被重新發(fā)現(xiàn)”。據(jù)此可推知 ()A.羅馬法開始成為資產(chǎn)階級反教會的工具B.《圣經(jīng)》與羅馬法具有同等法律效力C.羅馬法復(fù)興適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要D.《圣經(jīng)》遭到新興社會階層的拋棄【答案】C【解析】材料“無論國王或市民,都從成長著的法學(xué)家等級中找到了強大的支持……羅馬法被重新發(fā)現(xiàn)”說明羅馬法復(fù)興適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要,故選C;據(jù)所學(xué),14世紀(jì)出現(xiàn)資本主義萌芽,12世紀(jì)還沒有資產(chǎn)階級,排除A;材料說明羅馬法被重新發(fā)現(xiàn),不是羅馬法與《圣經(jīng)》的比較,排除B;材料說明羅馬法復(fù)興,不是《圣經(jīng)》的衰落,排除D。27.閱讀下列材料,回答問題。材料一《唐律》,分“衛(wèi)禁”“職制”“戶婚”等十二門?！洞竺髀伞菲坑忻痪?以及吏律二卷、戶律七卷、禮律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷,共460條?！稇袈伞贩譃椤稇粢邸贰短镎贰痘橐觥贰秱}庫》《課程》《錢債》《市廛》七卷﹐共九十五條。調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)容大為增加。材料二中國法律是集體本位,西方法律為個人本位。中國法律日益集團化,“法自君出,權(quán)尊于法”,“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”,家族國家本位、集體主義、義務(wù)第一、息訟無訟,實現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向……而古羅馬法私法(保護個人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等)發(fā)展充分,主張以個人權(quán)利為本位,法律至上,權(quán)力服從于法律,公開審判,追求正義,法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)劇洞竺髀伞酚心男┨攸c,并分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國古代法律和羅馬法的差異,并分析產(chǎn)生這一差異的經(jīng)濟和思想原因。【答案】(1)特點:結(jié)構(gòu)簡明,條律周密(或答到名例一卷和按六部立篇目);增加了經(jīng)濟立法。原因:明初裁撤中書省和丞相,以六部分理政務(wù),六部的職能作用明顯;商品經(jīng)濟發(fā)展;封建制度漸趨衰落,君主專制進一步加強。(2)差異:①中國禮刑結(jié)合(側(cè)重公法),維護國家、家族利益;古羅馬法私法發(fā)達,保護個人權(quán)利。②中國法自君出,權(quán)尊于法,人治;古羅馬法權(quán)力服從于法律,法治。③中國法系側(cè)重于無訟、和諧的價值取向;古羅馬法追求正義。原因:①中國:自然經(jīng)濟發(fā)達;古羅馬:商品經(jīng)濟發(fā)達。②中國:法家,儒家思想(重視倫理道德);古羅馬:自然法思想,平等、公正、正義。③中國:宗法制度和君主專制的影響;古羅馬:城邦政治,羅馬帝國疆域擴大,社會矛盾復(fù)雜。【解析】第(1)題特點:根據(jù)“《大明律》篇目有名例一卷,以及吏律二卷、戶律七卷、禮律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷”得出結(jié)構(gòu)簡明,條律周密;根據(jù)“調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)容大為增加”得出增加了經(jīng)濟立法。分析原因要結(jié)合所學(xué),可從明初裁撤中書省和丞相,以六部分理政務(wù),商品經(jīng)濟發(fā)展,君主專制進一步加強等角度分析回答。第(2)題差異:根據(jù)“中國法律是集體本位”“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”得出中國禮刑結(jié)合(側(cè)重公法),維護國家、家族利益;根據(jù)“西方法律為個人本位”“古羅馬法私法(保護……債權(quán)等)發(fā)展充分,主張以個人權(quán)利為本位”得出古羅馬法私法發(fā)達,保護個人權(quán)利。根據(jù)“法自君出,權(quán)尊于法”得出中國法自君出,權(quán)尊于法,人治;根據(jù)“法律至上,權(quán)力服從于法律”得出古羅馬法權(quán)力服從于法律,法治。根據(jù)“息訟無訟,實現(xiàn)社會和諧”得出中國法系側(cè)重于無訟、和諧的價值取向;根據(jù)“公開審判,追求正義”得出古羅馬法追求正義。原因:中國:可從自然經(jīng)濟、儒家思想、宗法制度和君主專制的影響等角度回答;古羅馬:可從商品經(jīng)濟發(fā)達、自然法思想、城邦政治、羅馬帝國疆域擴大、社會矛盾復(fù)雜等方面分析總結(jié)。28.閱讀下列材料,回答問題:材料一湖北省云夢睡虎地秦簡,睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”,是秦王朝一名與法律有關(guān)的低級官員。這些秦簡寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期,經(jīng)過分類整理,其內(nèi)容包括:《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問》《封診式》《編年記》《語書》《為吏之道》《日書》等十種?！肚芈墒朔N》的“田律”主要涉及農(nóng)田管理、農(nóng)業(yè)耕種、糧食處理等方面的法規(guī),其內(nèi)容也非常簡單,其中一條:“春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水?！焙唵吾屃x為:春天二月以后,不可以砍伐山中的樹木、木材,不可以在河流中筑壩阻擋河流?！斗庠\式》是關(guān)于查封與勘驗程序的一部書籍,書中大部分內(nèi)容均以案例為主,有審訊犯人、抓捕、自首、懲辦、勘驗等方面內(nèi)容。此外,睡虎地秦簡中的一些法律形式影響著后世法律的制定。比如《法律答問》,這部分內(nèi)容中并不