新古典藝術(shù)特點(diǎn)(5篇)

第第頁(yè)新古典藝術(shù)特點(diǎn)（精選5篇）新古典藝術(shù)特點(diǎn)范文第1篇選擇重點(diǎn)歷史事件和重點(diǎn)現(xiàn)實(shí)時(shí)間作為表現(xiàn)題材，是新古典主義的最顯著特征，而藝術(shù)形式則突出理性表現(xiàn)。新古典主義強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖完整，形式理性，造型上重視素描基礎(chǔ)和輪廓，特別重視如雕塑形象一般的人物，對(duì)顏色則不夠重視。在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，新古典主義自維安、大衛(wèi)到安格爾，取得了很高的成就，并將新古典主義美術(shù)推向了頂峰。新古典主義首先遵守唯理主義理論，要求藝術(shù)出于理性，藝術(shù)家要摒棄本身的主觀感覺(jué)和思想情感，特別是當(dāng)社會(huì)和個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人要服從社會(huì)、服從法律，并提倡公民的美德，即犧牲、奉獻(xiàn)。新古典主義重視古典藝術(shù)形式的完整，雕刻般的造型形式，尋求高雅、穩(wěn)重、協(xié)調(diào)，重視素描造型和輪廓，減弱顏色元素，并在藝術(shù)形象創(chuàng)作上推崇古希臘的理想主義美感。新古典主義的“新”，則表現(xiàn)在借用古代英雄主義描繪現(xiàn)實(shí)，為資產(chǎn)階級(jí)奪取和鞏固政權(quán)服務(wù)，現(xiàn)實(shí)主義顏色極其鮮明。新古典主義在古典主義的美學(xué)規(guī)范下，采納先進(jìn)的工藝技術(shù)和新材質(zhì)，重新詮釋傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵，具有端莊、雅致、顯著的時(shí)代特征。古今結(jié)合的新古典主義風(fēng)格起源于古典時(shí)代，卻不是一味仿古、復(fù)舊，而是努力探求一種神似。藝術(shù)家美妙運(yùn)用簡(jiǎn)化手法、新材料和新工藝技術(shù)的新古典主義風(fēng)格，側(cè)重探求傳統(tǒng)的內(nèi)涵，以裝飾效果加強(qiáng)歷史文化底蘊(yùn)。二、新古典主義與古典主義的異同新古典主義雖然脫胎于古典主義，但是二者既有相同之處，又有不同之處。其一，二者都強(qiáng)調(diào)理性。賀拉斯認(rèn)為“要寫作成功，判定力是開(kāi)端和源泉”。這里“判定力”指理性。布瓦洛也主張?jiān)谒囆g(shù)領(lǐng)域高舉起理性的旗幟。但前者認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)作為一種理性活動(dòng)，和作家主體的思想深度、道德傾向、學(xué)問(wèn)和閱歷有非常緊密的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作家主體的判定力；而后者則以理性判定代替作家個(gè)體的判定。其二，二者都同意“藝術(shù)仿照自然”這一觀點(diǎn)，但二者所指稱的“自然”含義與范圍是不一樣的。前者認(rèn)為自然指客觀現(xiàn)實(shí)人的生活；后者認(rèn)為自然指合乎常情常理的事物，特別是指合乎常情常理的人道。其三，二者都主張仿照古典，但目的不一樣。賀拉斯樹立“以希臘為典范的旗幟”是為了建立能與羅馬貴族戰(zhàn)功事跡相媲美的羅馬藝術(shù)；而布瓦洛打起的古希臘羅馬旗幟是為了規(guī)范法蘭西文藝，使法蘭西文藝像羅馬帝國(guó)的文藝一樣，成為無(wú)愧于“太陽(yáng)王朝”偉大事業(yè)的輝煌文藝。其四，二者都強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的道德修養(yǎng)。賀拉斯要求詩(shī)人要有德行、有學(xué)識(shí)、有才華，要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度；布瓦洛也認(rèn)為作家要注意在道德上的自我完善，既要在人格上敬重自己自愛(ài)，又要培育本身健康的審美趣味。其五，二者都主張遵從歷史的性格“定型”和與人物相符的類型性格。賀拉斯提出“合式”這一創(chuàng)作原則，提倡穩(wěn)妥、合理、平易的風(fēng)格。作品結(jié)構(gòu)必需和諧一致，形成統(tǒng)一的整體。人物性格要遵從傳統(tǒng)的性格“定型”，語(yǔ)言風(fēng)格要與人物的身世和心情相符。布瓦洛強(qiáng)調(diào)“美即真實(shí)”“只有真的才是美的”。因此，刻畫人物要同與歷史傳說(shuō)一致的性格“定型”以及與品性、年齡相符的類型相一致。其六，二者都強(qiáng)調(diào)文藝的作用。賀拉斯的“寓教于樂(lè)”說(shuō)認(rèn)為文藝具有教化和娛樂(lè)雙重功用；布瓦洛也強(qiáng)調(diào)文藝的功用，他依據(jù)真、善、美三者統(tǒng)一的觀點(diǎn)，主張認(rèn)得、教育和審美三者功用的結(jié)合。其七，由于對(duì)造型都有特別嚴(yán)格的精準(zhǔn)要求，所以新古典主義和古典主義都特別強(qiáng)調(diào)素描的核心地位。古典主義畫家認(rèn)為只有素描才能體現(xiàn)藝術(shù)家的思想。古典主義的杰出代表普桑主張藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)理智地運(yùn)用他們的材料，并提出這樣的見(jiàn)解：顏色是繪畫中懷疑視覺(jué)和思維的陷阱，就如詩(shī)歌文韻的懷疑力一樣。由此可見(jiàn)，古典主義者是重理智而輕直覺(jué)的，認(rèn)為素描比顏色更為緊要和尊貴。新古