上海市普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試題

2018年普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷（時(shí)間150分鐘，滿分150分）2018.4一、積累運(yùn)用（10分）1.按題目要求填空。（1）________________________，身登青云梯。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）吾嘗躋而望矣，__________________。（《______·勸學(xué)》）（3）人們經(jīng)常用《蘭亭集序》中的“____________，____________”來(lái)形容當(dāng)代各類聚會(huì)活動(dòng)的盛況。【答案】(1).腳著謝公屐(2).不如登高之博見(jiàn)也(3).荀子(4).群賢畢至(5).少長(zhǎng)咸集【解析】試題分析：本題考查名句名篇默寫(xiě)能力，采用的是上下句填空式默寫(xiě)和情景式默寫(xiě)相結(jié)合的題型，解答時(shí)既要注意所給句子的出處及作者，還要注意題干中給出的上句或下句，仔細(xì)回憶自己背誦的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)出答案。本題還要注意下列字的正確寫(xiě)法：著、屐、博、荀、賢、咸。點(diǎn)睛：本題考查“名篇名句”的默寫(xiě)能力。從歷年高考題來(lái)看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來(lái)看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。所考的名句，有一定的迷惑性，因此提倡考生備考中首先要在理解的基礎(chǔ)上記憶，然后要立足于“寫(xiě)”，避免會(huì)背不會(huì)寫(xiě)的情況。2.按題目要求選擇。小明讀書(shū)總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來(lái)勸解他，以下句子合適的一項(xiàng)是（）A.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。B.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。【答案】B【解析】試題分析：小明讀書(shū)不求甚解，題干要求選出老師用來(lái)勸解小明的話，也就是說(shuō)要找出能夠勸小明熟讀細(xì)讀的詩(shī)句。B項(xiàng)，“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”，強(qiáng)調(diào)的是“熟讀精思”，符合題干要求。A項(xiàng)，“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”，說(shuō)的是要把書(shū)籍當(dāng)作多年的朋友，無(wú)論清晨還是傍晚憂愁還是快樂(lè)總與它的相伴；C項(xiàng)，“立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫”，說(shuō)的是立志的時(shí)候要考慮自己到底是什么樣的人，讀書(shū)的時(shí)候必須下盡苦功；D項(xiàng)，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，意思是形容練習(xí)很多支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)很多柄劍之后才懂得如何識(shí)別劍器。故答案應(yīng)是B項(xiàng)。3.按題目要求選擇。小明爸爸招待上門(mén)拜訪的同事，以下是句話中用于正確的一項(xiàng)是（）A.歡迎光臨寒舍?？煺?qǐng)坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時(shí)爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開(kāi)口，我一定鼎力相助。【答案】A【解析】試題分析：A項(xiàng)，寒舍：謙稱自己的家。光臨寒舍：別人到自己家來(lái)，主人歡迎時(shí)的客套話。使用正確。B項(xiàng)，笑納：客套話，用于請(qǐng)人收下自己的禮物。用在此處謙敬失當(dāng)。C項(xiàng)，爽約：指沒(méi)有履行約會(huì)，失約。不能用于招待上門(mén)拜訪的同事。D項(xiàng)，鼎力相助：指別人對(duì)自己的大力幫助。敬辭,一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話。此處用于自己身上，不得體。點(diǎn)睛：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，這類題目命題往往著眼于：①依據(jù)語(yǔ)境，用語(yǔ)準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對(duì)象，用語(yǔ)講究分寸；③適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語(yǔ)；④把握語(yǔ)體，既要注意區(qū)分書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，還要注意區(qū)分各類文章的語(yǔ)體要求，如書(shū)信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見(jiàn)的謙敬詞語(yǔ)，解答時(shí)一定要考慮交際場(chǎng)合、對(duì)象和目的。二、閱讀（70分）（一）閱讀下面的文章，完成后面各題。①截至2013年底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)38個(gè)。梳理以往對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、開(kāi)發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法進(jìn)行了細(xì)致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。②研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們不能發(fā)現(xiàn)和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度”的測(cè)量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性。傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料；大數(shù)據(jù)的應(yīng)運(yùn)而生，為跨時(shí)空的國(guó)際知名度研究提供了條件。③我們使用基于英語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)中提及中國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計(jì)研究方法，研究中所用到的300年來(lái)的書(shū)籍?dāng)?shù)據(jù)來(lái)源于最新版谷歌圖書(shū)語(yǔ)料庫(kù)（共811萬(wàn)種英語(yǔ)書(shū)籍）。考慮到每年書(shū)籍及書(shū)籍詞匯總量不一，本書(shū)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書(shū)籍中全體單詞總量的比值，來(lái)代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時(shí)段內(nèi)的文化影響力。④從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)，17001800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項(xiàng)目才被普遍提及，京劇、書(shū)法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國(guó)前后出現(xiàn)了明顯的波動(dòng)起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國(guó)后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺(tái)地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來(lái)的最高峰值；京劇在建國(guó)后的知名度也有巨大提升，在1966年達(dá)到一個(gè)小高峰后明顯波動(dòng)下降，并在改革開(kāi)放后顯著上升，直至1981年左右達(dá)到300年來(lái)的最高峰值。____________________________。⑤盡管整體上中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度呈現(xiàn)越來(lái)越高的趨勢(shì)，但仍有例外。皮影戲在300年的歷史長(zhǎng)河中呈現(xiàn)了相對(duì)降低的態(tài)勢(shì)。在過(guò)去還沒(méi)有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國(guó)藝術(shù)家對(duì)它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會(huì)上把中國(guó)皮影戲介紹給德國(guó)觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊”的噩運(yùn)。改革開(kāi)放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的社會(huì)環(huán)境，但在當(dāng)代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。⑥然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷提升。在機(jī)械化電子化的時(shí)代，針灸、書(shū)法和雕版印刷并沒(méi)有像人們想象中那樣隨著時(shí)代的發(fā)展而消失殆盡，反而越來(lái)越多地被提及。這和跨國(guó)交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒有關(guān)。中國(guó)的文化自覺(jué)是在改革開(kāi)放城市化進(jìn)程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過(guò)程。在科學(xué)技術(shù)取得全面勝利的同時(shí)，全球化趨勢(shì)以及以西方當(dāng)代文化為代表的“強(qiáng)勢(shì)文化”使得越來(lái)越多的“弱勢(shì)文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，人們普遍認(rèn)為，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量，也將是文化軟實(shí)力的角逐；文化生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒的重要載體，越來(lái)越多地受到重視。比較中國(guó)非遺項(xiàng)目國(guó)際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。⑦另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)，西安鼓樂(lè)等12個(gè)非遺項(xiàng)目在本文研究所使用的300年書(shū)籍大數(shù)據(jù)中并無(wú)體積。雖然我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目數(shù)量目前排位世界第一，但有近1/3國(guó)際知名度還很低。對(duì)他們的宣傳極為不足，其中有陸巷尾屬于急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺項(xiàng)目發(fā)展冷熱不均的問(wèn)題，亟需引起重視?！?jié)選自《大數(shù)據(jù)中的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)300年國(guó)際知名度分析》4.第④斷空行處最適合填入的一項(xiàng)是（）A.這些起伏變化或多或少都與20世紀(jì)動(dòng)蕩中的中國(guó)命運(yùn)有所關(guān)聯(lián)。B.這些起伏變化揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和國(guó)家定位息息相關(guān)。C.這些數(shù)據(jù)有力地展現(xiàn)了中國(guó)在20世紀(jì)不同歷史階段的發(fā)展變化。D.這些數(shù)據(jù)說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度的提高依賴于國(guó)家實(shí)力提升。5.對(duì)第⑤段劃線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）A.證明外國(guó)藝術(shù)家對(duì)皮影戲有著持久的興趣。B.介紹皮影戲在國(guó)外宣傳推廣的形式和過(guò)程。C.表現(xiàn)平影戲作為非遺項(xiàng)目跨越中外的魅力。D.解釋皮影戲知名度在18世紀(jì)處于高位的原因。6.第⑦斷多次列舉數(shù)字的意圖是__________________________________________。7.綜觀全文，概括“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度分析”課題研究的意義。8.文中“知名度排名”采用的量化統(tǒng)計(jì)方法是否嚴(yán)密？請(qǐng)對(duì)此加以探究，提出自己的看法?！敬鸢浮?.A5.D6.有力說(shuō)明受冷遇的項(xiàng)目多、比例高，情況嚴(yán)重，亟需重視；增加調(diào)研報(bào)告的科學(xué)性。7.基于大數(shù)據(jù)分析，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承和傳播上的特點(diǎn)，填補(bǔ)了以往研究的空白。從縱向歷史發(fā)展角度指出其與國(guó)家命運(yùn)、時(shí)代特點(diǎn)、民族文化自覺(jué)等要素的聯(lián)系；提示人們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有思維方式、審美觀念的關(guān)系。從橫向比較的角度發(fā)現(xiàn)各非遺項(xiàng)目發(fā)展程度不均衡的問(wèn)題，有利于弱勢(shì)項(xiàng)目獲得更多保護(hù)、宣傳。8.明確統(tǒng)計(jì)方法：“在谷歌英語(yǔ)圖書(shū)語(yǔ)料庫(kù)中輸入關(guān)鍵詞檢索，統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)頻次，進(jìn)而得出知名度排名”。“嚴(yán)密”：調(diào)研對(duì)象為近300年來(lái)的英語(yǔ)書(shū)籍，以之作為國(guó)際（特別是西方社會(huì)）知識(shí)、觀念和經(jīng)驗(yàn)的樣本，很有代表性；811萬(wàn)種書(shū)籍?dāng)?shù)據(jù)，數(shù)量多，樣本大；考慮到每年書(shū)籍及書(shū)籍詞匯總數(shù)存在變量，統(tǒng)計(jì)詞頻比例而非原始數(shù)量，更加科學(xué)……“不夠嚴(yán)密”：所使用的語(yǔ)料庫(kù)內(nèi)容完全來(lái)自圖書(shū)，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)和電子信息；而相對(duì)電子信息來(lái)說(shuō)，圖書(shū)的滯后性較長(zhǎng)，只能在比較大的尺度上看趨勢(shì)變化，對(duì)近期表現(xiàn)的判斷可能存在偏差。選擇的圖書(shū)全部使用英語(yǔ)，沒(méi)有其他語(yǔ)種書(shū)籍，對(duì)“國(guó)際知名度”的統(tǒng)計(jì)不夠全面。另外，同一個(gè)詞在不同時(shí)期的語(yǔ)義、用法和拼寫(xiě)可能會(huì)非常不同，如果忽視這一點(diǎn)，采用統(tǒng)一關(guān)鍵詞，得出的結(jié)論未必可靠……【解析】4.試題分析：本題所考查的句子出現(xiàn)在第④段結(jié)尾處，是對(duì)上文的總結(jié)，所以本題考查的是概括能力。由第③段可知，第④段是用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”來(lái)說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在不同時(shí)段內(nèi)的文化影響力的具體數(shù)據(jù)，“1900”“建國(guó)前后”“1960”“1966”這幾個(gè)時(shí)間段正是中國(guó)命運(yùn)發(fā)生變化的幾個(gè)時(shí)期，由此可知，數(shù)據(jù)的變化或多或少都與中國(guó)命運(yùn)有關(guān)聯(lián)，可見(jiàn)答案應(yīng)為A項(xiàng)。5.試題分析：本題考查句子的作用，結(jié)合上下文來(lái)看，第⑤段談的是皮影戲在300年的歷史中的發(fā)展態(tài)勢(shì)，畫(huà)線句子說(shuō)“德國(guó)著名文學(xué)家歌德”“在威蘭博覽會(huì)上”推廣和介紹了中國(guó)皮影，并在日后做了演出，可見(jiàn)歌德對(duì)中國(guó)皮影的喜愛(ài)。以歌德的影響力，也就不難理解“18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國(guó)藝術(shù)家對(duì)它表現(xiàn)出濃厚的興趣”的原因。所以本題答案應(yīng)是D項(xiàng)。6.試題分析：本題考查列數(shù)字的作用。一般來(lái)說(shuō)，文中列數(shù)字的目的是為了既能準(zhǔn)確客觀的反映事實(shí)情況,又有較強(qiáng)的說(shuō)服力。第⑦段中“12個(gè)非遺項(xiàng)目與”“300年書(shū)籍大數(shù)據(jù)”，“排位世界第一”和“近1/3國(guó)際知名度還很低”形成巨大反差，這就說(shuō)明了我國(guó)非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展“冷熱不均”，受冷遇的情況嚴(yán)重，“亟需引起重視”。7.試題分析：本題解答時(shí)可通讀全文，找到能體現(xiàn)“‘中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際知名度分析’課題研究的意義”的信息，然后進(jìn)行概括即可。如，第②段中，作者說(shuō)“更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性”，這是以往研究所做不到的；第⑥段中“比較中國(guó)非遺項(xiàng)目國(guó)際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系”是縱向比較得出的結(jié)論；而第⑦段中作者橫向比較了中國(guó)非遺項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀，得出了“非遺項(xiàng)目發(fā)展冷熱不均的問(wèn)題，亟需引起重視”的結(jié)論。8.試題分析：本題解答時(shí)首先要解釋什么是“知名度排名”量化統(tǒng)計(jì)法，然后再談自己的理解?！爸扰琶狈ㄒ罁?jù)原文中的“谷歌”“關(guān)鍵詞”“詞頻統(tǒng)計(jì)”“知名度”等關(guān)鍵詞來(lái)解釋；自己的理解可答“嚴(yán)密”，也可答“不嚴(yán)密”。如答“嚴(yán)密”，可從研究對(duì)象為近300年來(lái)的英語(yǔ)書(shū)箱、數(shù)據(jù)的數(shù)量等角度分析；如答“不嚴(yán)密”，則可從書(shū)籍的滯后性、英語(yǔ)的的片面性等角度來(lái)分析。注意言之成理。點(diǎn)睛：這是一道探究題，這類題目一般是就文章的某個(gè)環(huán)節(jié)提出問(wèn)題，讓考生談自己的認(rèn)識(shí)。這類題目常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：文中某個(gè)觀點(diǎn)（行為），你怎么看？……給你怎樣的啟示？……請(qǐng)談一談你的認(rèn)識(shí)。解答時(shí)注意：①明確觀點(diǎn)；②從文本入手，分析文章內(nèi)容來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)；③注意正反角度，評(píng)價(jià)可以是肯定的，也可以是否定的，注意從社會(huì)的主流價(jià)值觀出發(fā)；④要有時(shí)空觀念，更要把文本放在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，不僅要看到在過(guò)去已經(jīng)產(chǎn)生的客觀價(jià)值，還應(yīng)看到在今天乃至將來(lái)可能具有的潛在價(jià)值。答題思路：我認(rèn)為×××（亮出觀點(diǎn)）＋理由（①文本根據(jù)，②自己的分析、理解，③現(xiàn)實(shí)生活中的論據(jù)）＋結(jié)論。（二）閱讀下面文章，完成文后各題。隱身樹(shù)甫躍輝①我記得它們，那些隱身的樹(shù)。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過(guò)它們的樣子，它們開(kāi)花的樣子落葉的樣子。當(dāng)整個(gè)村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長(zhǎng)大了離開(kāi)了到來(lái)了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。②最先隱身的，是大院子里的桃樹(shù)。那是很老的一棵桃樹(shù)了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開(kāi)很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無(wú)論滿樹(shù)的花還是滿樹(shù)的果，都讓人擔(dān)心，桃樹(shù)要被壓塌了。我記得，奶奶會(huì)在桃樹(shù)下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個(gè)什么日子里，斜對(duì)面的鄰居家修路，砍掉了它。③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹(shù)。它們是我迄今為止見(jiàn)過(guò)的最高的樹(shù)。走在村子里，稍一抬頭就能望見(jiàn)它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。④它們給我的最大快樂(lè)，是上面不知何時(shí)有了個(gè)碩大的鳥(niǎo)窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹(shù)飛上飛下。你見(jiàn)過(guò)老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了，閃亮的白云緩緩走動(dòng)，老鴰展開(kāi)它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時(shí)發(fā)出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨(dú)，莊嚴(yán)。⑥銀樺樹(shù)熱鬧起來(lái)了。當(dāng)老鴰飛近，一個(gè)個(gè)小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只……最多時(shí)候，同時(shí)出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥(niǎo)窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥(niǎo)并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。⑦不知過(guò)去多久，雛鳥(niǎo)們長(zhǎng)大了，老鳥(niǎo)們帶著它們圍著銀樺樹(shù)飛啊飛；又不知過(guò)去多久，小鳥(niǎo)們飛得不知蹤影了，兩只老鳥(niǎo)仍繞著銀樺樹(shù)飛啊飛。漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。⑧兩棵銀樺樹(shù)是忽然被砍倒的。它們實(shí)在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹(shù)梢砍起——先砍掉枝椏，再?gòu)纳贤乱唤匾唤乜车糁鞲伞：髞?lái)聽(tīng)大人說(shuō)，鄰居家是以一千塊錢(qián)的價(jià)格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹(shù)的命運(yùn)？早兩年它們便飛走了。⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。⑩時(shí)間似乎在加速，更多的樹(shù)列隊(duì)走向隱匿之地。?緊接著加入隱身隊(duì)伍的，是水井邊的幾棵柳樹(shù)、石榴樹(shù)，鄰居后院的一棵李子樹(shù)，我家后院附近的兩棵銀樺樹(shù)，田邊的一棵桃樹(shù)。然后，是菜地邊的一排長(zhǎng)期充當(dāng)籬笆的樹(shù)——是些什么樹(shù)呢？是幾棵桃樹(shù)、一棵酸木瓜樹(shù)、一棵柏樹(shù)和一棵枇杷樹(shù)。那棵枇杷樹(shù)還年輕，別的樹(shù)是有些年歲了。桃樹(shù)已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹(shù)更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過(guò)聊以自慰般開(kāi)幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹(shù)呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見(jiàn)它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹(shù)，給奶奶折下樹(shù)枝，曬干了舂碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門(mén)了，不再到寺廟去了，它也就再?zèng)]什么存在的價(jià)值了吧？反正這么些樹(shù)，三兩天給砍光了。?接下來(lái)呢？時(shí)間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。?后院邊上的鄰居家從外地回來(lái)，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹(shù)：狗骨頭樹(shù)、洋草果樹(shù)和苦楝樹(shù)。?多少個(gè)日子，正午的時(shí)候，太陽(yáng)總要把那棵三四層樓高的洋草果樹(shù)的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個(gè)日子，大風(fēng)吹起來(lái)，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來(lái)了。讓小時(shí)候的我覺(jué)得有點(diǎn)兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來(lái)的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對(duì)大人來(lái)說(shuō)，它們倒有別樣的用場(chǎng)，可以收集來(lái)做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實(shí)曬干后，便可剪成鞋墊。?那棵狗骨頭樹(shù)呢？據(jù)說(shuō)木質(zhì)堅(jiān)硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過(guò)一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來(lái)，已經(jīng)很模糊。?時(shí)間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹(shù)也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒(méi)和爸媽提起它，爸媽也沒(méi)和我提起它。好幾年過(guò)去了，幾乎從未有人提起過(guò)它。就仿佛，它從未存在過(guò)。只剩下東邊那棵小枇杷樹(shù)，一年一年立在那兒，開(kāi)花，結(jié)果，果實(shí)沒(méi)人摘，也沒(méi)人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實(shí)落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見(jiàn)那熟悉的村子了。面對(duì)時(shí)間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹(shù)的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們?cè)谖倚睦锎渚G地顯現(xiàn)。（有刪改）9.第⑦段劃線句中的比喻貼切形象、意味深長(zhǎng)，請(qǐng)聯(lián)系⑧⑨兩段賞析其妙處。10.第?段多用疊詞，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。11.文中寫(xiě)到都多“隱身樹(shù)”，作者是如何組織這些材料的？請(qǐng)加以分析。12.分析標(biāo)題“隱身樹(shù)”在全文中的作用。【答案】9.視覺(jué)效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊(yùn)上老鳥(niǎo)的身影像補(bǔ)丁那樣充實(shí)、彌補(bǔ)著現(xiàn)代社會(huì)的缺失和人們心靈的空洞；渲染出時(shí)移物換中老鳥(niǎo)獨(dú)自守護(hù)的蕭索凄涼，為下文鳥(niǎo)走樹(shù)倒的失落傷懷作了鋪墊。10.“小小”“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟?！钡券B詞描摹洋草果樹(shù)花、果的形態(tài)、顏色等特征，形象生動(dòng)，傳達(dá)出親切、愛(ài)憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態(tài)，“一層一層”突出村人制作鞋墊的耐心細(xì)致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現(xiàn)作者對(duì)此的懷念；增添了散文的音韻美。11.按照樹(shù)消失的時(shí)間順序組織材料，通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)的敘寫(xiě)時(shí)間消逝的語(yǔ)句勾連在一起。詳寫(xiě)略寫(xiě)交替出現(xiàn)，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥(niǎo)的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴(yán)肅穆的銀樺樹(shù)，其命運(yùn)具有悲劇象征意味，故而最為濃墨重彩；其他關(guān)聯(lián)著童年鄉(xiāng)土生活回憶的樹(shù)則寫(xiě)得相對(duì)簡(jiǎn)略，如大院子里的桃樹(shù)、竹林邊的洋草果樹(shù)；后半部分中有些樹(shù)更是隨著時(shí)間的加速消逝一筆帶過(guò)，如水井邊的柳樹(shù)、石榴樹(shù)等。（寫(xiě)作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫(xiě)略寫(xiě)內(nèi)容、分析詳略安排理由）12.揭示寫(xiě)作對(duì)象；引發(fā)閱讀興趣；樹(shù)的“隱身”暗示了它們被砍伐、被大多數(shù)人拋棄遺忘的命運(yùn)，象征寧?kù)o質(zhì)樸、富有生活情趣的鄉(xiāng)土生活的消逝，統(tǒng)攝全篇；將樹(shù)擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現(xiàn)出作者對(duì)童年鄉(xiāng)土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調(diào)?！窘馕觥?.試題分析：本題要求答出第⑦段劃線句中使用的比喻的妙處，考查的是對(duì)修辭手法的鑒賞能力。這個(gè)句子中本體為“漆黑的身影”，也就是指兩只老鳥(niǎo)，喻體是“補(bǔ)丁”，補(bǔ)丁“打在天上”，顯得突兀醒目。⑧⑨兩段寫(xiě)了兩棵銀樺樹(shù)被砍倒，老鳥(niǎo)飛走，表達(dá)出作者的失落和傷感。結(jié)合⑧⑨兩段來(lái)看，第⑦段劃線句一方面寫(xiě)出了小鳥(niǎo)飛走，只剩老鳥(niǎo)守護(hù)銀鏵樹(shù)的蕭索凄涼，另一方面寫(xiě)出老鳥(niǎo)守護(hù)銀鏵樹(shù)的畫(huà)面給人們內(nèi)心帶來(lái)的充實(shí)。另外，還要考慮到這個(gè)句子是文段的結(jié)尾處，有為下文做鋪墊的作用。10.試題分析：題干要求賞析疊詞的表達(dá)效果，考查的是對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力。解答時(shí)可通讀全段，分別找出使用了哪些疊詞，每個(gè)疊詞是寫(xiě)什么的，寫(xiě)出了事物的什么特點(diǎn)，表達(dá)了作者什么樣的思想情感就可以了。如“小小”“忽忽悠悠”是用來(lái)寫(xiě)紫色花朵的，“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟?！笔怯脕?lái)寫(xiě)果的，這些疊詞生動(dòng)形象；“一層一層”是用來(lái)寫(xiě)做鞋用的布的，表達(dá)出作者的懷念之情等。11.試題分析：本題要求答出作者是如何組織材料的，考查的是謀篇布局的手法?？蓮膶?xiě)作順序、勾連方式、詳略布局等角度分析。由文中“最先隱身的”“接著隱身了的”“緊接著加入隱身隊(duì)伍的”“呼喚那些早已隱身的樹(shù)的名字”可以看出文章是按照樹(shù)消失的時(shí)間順序組織材料的，這就使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)層次清楚。另外，文章對(duì)于消失的樹(shù)，有的詳述，如銀樺樹(shù)等，有的略寫(xiě)，如后半部分出現(xiàn)的更多的樹(shù)。詳寫(xiě)的是被作者寄托了深厚情感的樹(shù)，略寫(xiě)的是有關(guān)童年回憶的樹(shù)。12.試題分析：文章標(biāo)題是“隱身樹(shù)”，從表層含義來(lái)看，文章內(nèi)容寫(xiě)樹(shù)木被砍伐逐漸消失，就像隱身了一樣，可見(jiàn)標(biāo)題揭示了寫(xiě)作對(duì)象。從深層含義來(lái)看，樹(shù)木的消失意味著鄉(xiāng)土生活的消逝，所以這個(gè)標(biāo)題有揭示主題的作用。從修辭手法的角度來(lái)看，樹(shù)木“隱身”用了擬人手法，其好處是生動(dòng)形象，這就為全篇奠定了感情基調(diào)。.....................（三）閱讀下面的詩(shī)，完成后面各題。京口閑居寄兩都友人【晚唐】許渾吳門(mén)煙月昔同游，楓葉蘆花并客舟。聚散有期云北去，浮沉無(wú)計(jì)水東流。一樽酒盡青山暮，千里書(shū)回碧樹(shù)秋。何處相思不相見(jiàn)，鳳城宮闕楚江樓①。注：①鳳城，指都城。楚江，長(zhǎng)江中下游的別稱。13.標(biāo)題中的“京口”在今天的（）A.無(wú)錫B.鎮(zhèn)江C.南京D.蘇州14.對(duì)劃線部分分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“北去”“東流”暗切友人和自己的所在地點(diǎn)。B.“聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思?xì)w。C.“浮沉”偏重“沉”，大江東流暗示歲月流逝。D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。15.賞析頸尾兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法?！敬鸢浮?3.B14.B15.頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)詩(shī)人京口閑居的生活景象：詩(shī)人獨(dú)酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見(jiàn)青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見(jiàn)樹(shù)逢秋時(shí)、葉落枝疏，時(shí)光飛逝、美景不再。尾聯(lián)想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠(yuǎn)隔千里彼此相望的場(chǎng)景，登高望遠(yuǎn)卻只見(jiàn)云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實(shí)入虛、以虛襯實(shí)，渲染出離群索居的孤寂、對(duì)友人的思念以及兩地分離、不得相見(jiàn)的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思【解析】13.試題分析：本題要求答出標(biāo)題中的“京口”在今天的位置，考查的是古代文化常識(shí)中的地理知識(shí)。唐時(shí)潤(rùn)州治所在京口，“京口”即今鎮(zhèn)江市。京口漢稱京口里，至東吳孫權(quán)筑鐵甕城，置京口鎮(zhèn)。晉時(shí)置晉陵郡，南朝宋置南徐州，隋置潤(rùn)州，宋升潤(rùn)州為鎮(zhèn)江府，并一直沿用至今。故答案應(yīng)為B項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。14.試題分析：“聚散有期云北去，浮沈無(wú)計(jì)水東流?！鄙暇渚脱鲆曀?jiàn)設(shè)喻，說(shuō)白云飄然北去，正如人生不定，離臺(tái)有期。下句從俯視所見(jiàn)設(shè)喻，說(shuō)青水悠悠東流，恰似世事浮沉，難以自料。詩(shī)人把俯仰所見(jiàn)之自然景象，信手拈來(lái)，化為形象，以“北去”“東流”暗切親友和自己的所在，并以慨嘆語(yǔ)氣出之。抽象的意念與具體形象和諧統(tǒng)一，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人因分離而興起的人生感慨，情也隨之深沉起來(lái)。由此可知，B項(xiàng)，“浮云漂泊寓意游子思?xì)w”不正確。15.試題分析：本題考查詩(shī)歌虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)技巧。解答時(shí)首先要指出詩(shī)句中實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)的內(nèi)容，然后結(jié)合詩(shī)句分析。頸聯(lián)是實(shí)寫(xiě)。意思是且聊飲一杯，細(xì)細(xì)品味，壺空時(shí)青山已薄暮色，更修書(shū)一封，慢慢等待，書(shū)回時(shí)碧樹(shù)也不再青。昔日同游既不可再，他時(shí)同游又恐難期的愁悵，詩(shī)人愁腸百結(jié)的意緒，依附于蕭瑟清冷的景象，宛轉(zhuǎn)而出。這一聯(lián)以景寫(xiě)情然，在寫(xiě)景敘事中，表現(xiàn)自己的感情。尾聯(lián)虛寫(xiě)，你我相思，各在何處，為何總不得相見(jiàn)，相見(jiàn)時(shí)是在京都洛陽(yáng)，還是在京口江濱？詩(shī)人一念飛馳，情牽?jī)傻?，使平地而起的“宮闕”和高樓遙遙相對(duì)，給人可供眺望的印象。然千里相隔，云天杳杳，只能使這收攝于同一幅畫(huà)面中的景象，僅存于想象之中，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思。（四）閱讀下面文章，完成文后各題。①郭原平字長(zhǎng)泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無(wú)食則虛中竟日義不獨(dú)飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買(mǎi)，然后舉爨。父篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡哭踴慟絕。②高陽(yáng)許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十。瑤之乃自往，曰：“今歲過(guò)寒，而建安綿好，以此奉尊上①耳。”原平乃拜而受之。③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)?，乃販質(zhì)家資，貴買(mǎi)此田。每出賣物，人問(wèn)幾錢(qián)，裁言其半。如此積時(shí)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓。欲買(mǎi)者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直。④每行來(lái)，見(jiàn)人牽埭未過(guò)，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，以此為常。⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問(wèn)曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無(wú)一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。——《南史》（有刪改）注：①尊上，對(duì)人父母的敬稱。16.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）父篤疾彌年（________）（2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗╛_______）17.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。要使微賤A.細(xì)小B.低下C.稍微D.沒(méi)有18.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)己自引船A.領(lǐng)B.拉C.征引D.退卻19.第①段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）A.若家或無(wú)/食則虛中/竟日義不獨(dú)飽B.若家或無(wú)食/則虛中/竟日義不獨(dú)飽C.若家或無(wú)/食則虛中竟日/義不獨(dú)飽D.若家或無(wú)食/則虛中竟日/義不獨(dú)飽20.把第⑤段劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。府君若以吾義行邪，則無(wú)一介之善，不可濫荷此賜。21.對(duì)第③段郭原平賣物時(shí)的情況理解正確的一項(xiàng)是（）A.賣物時(shí)常常會(huì)有人攔腰砍價(jià)。B.賣物花費(fèi)的時(shí)間往往特別長(zhǎng)。C.物價(jià)為邑人認(rèn)可，貨品特別搶手。D.買(mǎi)家總是主動(dòng)出高于報(bào)價(jià)的價(jià)格。22.綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點(diǎn)，推斷其拜受棉而拒受米的原因?！敬鸢浮?6.(1).重(2).怠慢、慢待17.C18.B19.D20.府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒(méi)有一點(diǎn)微小的善行，不能隨便承受這一賞賜。（“以”“義行”“一介之善”“濫”“荷”“主語(yǔ)省略”+語(yǔ)句通順）21.D22.太守贈(zèng)米既為褒獎(jiǎng)其德行，也有憐老惜貧之意。郭原平一方面因謙虛而推讓褒獎(jiǎng)；另一方面仁厚且自強(qiáng)，念及天下貧老而不愿獨(dú)享。許瑤之贈(zèng)綿表的是對(duì)郭母的尊敬和掛念，且親自上門(mén)以示重視，故而孝子郭原平鄭重接受?！窘馕觥?6.試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，（1）“父篤疾彌年”意思是“父親得了重病整一年”，“篤”的意思是“重”；（2）“原平不欲使人慢其墳?zāi)埂币馑际窃讲幌胱寗e人怠慢了母親的墳?zāi)?，“慢”是“怠慢、慢待”的意思。點(diǎn)睛：本題考查文言實(shí)詞字意。從歷年高出題規(guī)律來(lái)看，實(shí)詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義等語(yǔ)言現(xiàn)象?？忌鷤淇紩r(shí)要準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞的詞義，一是識(shí)記和累積，掌握文言實(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)；二是學(xué)會(huì)推斷。只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：①根據(jù)學(xué)過(guò)的課內(nèi)實(shí)詞來(lái)推斷詞義，②使用組詞法來(lái)推斷詞義，③利用相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷詞義，④借助成語(yǔ)來(lái)推斷詞義，⑤根據(jù)字形推斷詞義，⑥語(yǔ)境分析推斷。17.試題分析：文言文中“微”是一個(gè)多義詞，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：①小，如蘇軾《石鐘山記》中有“微風(fēng)鼓浪”；②卑賤，如劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》“芻蕘之微”；③秘密，偷偷，如柳宗元《童區(qū)寄傳》“微視其睡”；④精妙，如《史記·屈原賈生列傳》“其辭微”；⑤稍微，稍稍，如歐陽(yáng)修《歸田錄》“但微頷之”。本題中“要使微賤”意思是一定要讓價(jià)錢(qián)稍便宜些，“微”是“稍微”的意思，答案應(yīng)為C項(xiàng)。18.試題分析：“引”在文言文中是一個(gè)多義詞，常見(jiàn)義項(xiàng)有：①拉，牽挽，如《呂氏春秋·察今》“人方引嬰兒而欲投之江中”；②延長(zhǎng)，延續(xù)，如《詩(shī)·小雅·楚茨》“子子孫孫，忽替引之”；③伸著，如《中山狼傳》“引首顧曰”；④帶領(lǐng)，如《資治通鑒·唐紀(jì)》“復(fù)夜引兵”；⑤薦舉，如《史記·魏其武安侯傳》“兩人相為引重”。本題中“己自引船”意思是自己拉船，“引”是“牽、拉”的意思。答案應(yīng)為B項(xiàng)。19.試題分析：本題考查正確斷句的能力，由上文可知，雇主招待他吃飯時(shí)，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。“無(wú)食”指沒(méi)有食物，中間不能斷開(kāi)，由此可知AC斷句錯(cuò)誤，當(dāng)排除。再比較BD兩項(xiàng)，B項(xiàng)中“竟日義不獨(dú)飽”意思是整天不獨(dú)自吃飽，D項(xiàng)，“則虛中竟日/義不獨(dú)飽”意思是空著肚子餓一天，不獨(dú)自吃飯，相比之下可知，D項(xiàng)符合上下文語(yǔ)境，故答案應(yīng)為D項(xiàng)。20.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“以”，因?yàn)椋弧傲x行”，教義行為；“一介之善”，一點(diǎn)微小的善行；“濫”，隨便；“荷”，承受；“不可濫荷此賜”，主語(yǔ)省略，翻譯時(shí)當(dāng)補(bǔ)出主語(yǔ)“我”。21.試題分析：本題考查篩選信息概括要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，“會(huì)有人攔腰砍價(jià)”張冠李戴，原文“每出賣物，人問(wèn)幾錢(qián)，裁言其半”是說(shuō)郭原平只要原價(jià)的一半；B項(xiàng)，“花費(fèi)的時(shí)間往往特別長(zhǎng)”無(wú)中生有，原文“彼此相讓”是說(shuō)彼此互相推讓，沒(méi)有提及花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)短。C項(xiàng)，“物價(jià)為邑人認(rèn)可”曲解文意，原文“邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之”是說(shuō)邑人知道了郭原平賣東西價(jià)格過(guò)低，總是加價(jià)給郭原平。文言文譯文：郭原平，字長(zhǎng)泰，他會(huì)做木工，?？拷o人做工供養(yǎng)雙親。雇主招待他吃飯時(shí)，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時(shí)沒(méi)飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓；一定要等到傍晚收工，得了工錢(qián)回家，在村里買(mǎi)米，然后燒火做飯。父親得了重病整一年，郭原平衣不解帶，口不嘗鹽漬的蔬菜，這樣過(guò)了一冬一夏。父親去世后在喪禮上哭昏過(guò)去。高陽(yáng)許瑤之免去建安郡丞后回鄉(xiāng)，派人送他一斤絲綿，原平不要。送去了又退回來(lái)幾十次?，幹陀H自登門(mén)，對(duì)他說(shuō)：“今年冬天太冷，建安的絲綿又好，所以我拿來(lái)奉送給您的父母。”原平才拜謝收下。他母親死時(shí)，悲痛傷身更甚。母親墓前有幾十畝田，不屬他所有，原平不想讓人褻瀆了父母墳?zāi)?，就變賣家產(chǎn)，出高價(jià)買(mǎi)下這塊地。每次出門(mén)賣東西，別人問(wèn)價(jià)錢(qián)，只要半價(jià)，這樣過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，本地人都知道這情況，總是加上原價(jià)付錢(qián)，彼此相讓，原平一定要讓價(jià)錢(qián)稍便宜些，才肯收錢(qián)。每次在來(lái)往途中，碰到拉船過(guò)水壩，總是趕緊劃過(guò)去幫忙。而他卻總是自己拉船，不求助人家。如果是自家的船先過(guò)水壩，后邊的人還沒(méi)到，常常停下船等待，這樣做已成了習(xí)慣。太守蔡興宗來(lái)到該郡，對(duì)郭原平的為人行事也很欽佩，感到驚異，于是便把自己的米饋贈(zèng)給郭原平和山陰縣朱百年的妻子。郭原平堅(jiān)決的一再推讓，誓死不受。有人問(wèn)他說(shuō)：“府君嘉獎(jiǎng)你淳厚的德行，憐憫你年老貧窮，所以才有贍養(yǎng)之贈(zèng)，豈能苦苦推辭呢？”郭原平回答說(shuō)：“府君如果是因我的孝義行為而賜米，那么我沒(méi)有一點(diǎn)微小的善行，不能隨便承受這一賞賜；如果因我貧窮衰老而饋贈(zèng)，而八九十歲的老人很多，家家都很貧困，并非只是我一個(gè)罷了?！彼冀K不肯接受。（五）閱讀下面文章，完成后面各題?？v囚論①【宋】歐陽(yáng)修①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？③或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊②下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”④“然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)?。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)?！弊ⅲ孩倏v囚：史書(shū)記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時(shí)返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。23.可填入第①段方框處的虛詞是（）A.且B.則C.乃D.而24.分析第①段的作用。25.對(duì)第②段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（）A.以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B.引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子。C.將君子和死囚進(jìn)行對(duì)比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D.將君子和死囚進(jìn)行類比，證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見(jiàn)。26.概括第③段駁論的思路。27.根據(jù)文意，分析作者的寫(xiě)作意圖，以下選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.借古諷今，指出治理國(guó)家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制。B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實(shí)施恩德只是為邀取名聲。C.點(diǎn)評(píng)歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常?！敬鸢浮?3.C24.指出“死囚”罪大惡極的特點(diǎn)和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對(duì)唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。25.C26.先推勘唐太宗與死囚的心理活動(dòng)，一針見(jiàn)血地指出縱囚與自歸的動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒(méi)有消弭小人犯極惡大罪的事實(shí)，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點(diǎn)。27.A【解析】23.試題分析：本題以填空的形式考查虛詞的含義和用法，解答時(shí)首先要仔細(xì)查看所給虛詞，回憶所給虛詞的常用含義及用法，再細(xì)讀所給文段及方框所在句子，根據(jù)語(yǔ)境確定答案。文章第二段是對(duì)林和靖先生的評(píng)價(jià)，方框的位置在句末，從上文來(lái)看，這個(gè)句子應(yīng)是一個(gè)判斷句，所給選項(xiàng)中，“則”和“乃”可以用在判斷句中，“則”一般起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，“乃”一般表示對(duì)事物的確認(rèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。因而可譯為“是”“就是”。本題中用“乃”更恰當(dāng)，故答案應(yīng)為C項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題考查文言虛詞的意義和用法，高考中對(duì)虛詞的考查可單獨(dú)命題，也可與翻譯、斷句等考點(diǎn)結(jié)合考查。備考復(fù)習(xí)中要注意了解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類，認(rèn)真積累考綱規(guī)定的常用18個(gè)文言虛詞的意義和基本用法。還要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來(lái)確定它的詞義，選出答案。24.試題分析：本題考查對(duì)段落的作用，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。從內(nèi)容上看，第①段先寫(xiě)了君子和小人的區(qū)別，然后指出判處死刑的人是小人中特別壞的，最后總結(jié)，為正義而死是君子也難以做到的，說(shuō)明死囚都是罪大惡極的，而“守義而死”是君子也難以做到的。從結(jié)構(gòu)上看，開(kāi)頭段有引出下文的作用。25.試題分析：本題考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的分析能力。第二段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的是舉例論證的手法，分析過(guò)程中又將君子和小人進(jìn)行對(duì)比，最后得出結(jié)論“是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。由此可知C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，“證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴”對(duì)觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子”無(wú)中生有；D項(xiàng)，“證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見(jiàn)”無(wú)中生有。26.試題分析：本題考查文章駁論的思路，解答時(shí)首先要確定文章要駁斥的是什么觀點(diǎn)，然后再分析相關(guān)段落是怎樣進(jìn)行駁斥的就可以了。從第三段來(lái)看，作者先列出要批駁的觀點(diǎn)“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子”；然后分析說(shuō)“太宗之為此，所以求此名也”“意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也”“烏有所謂施恩德與夫知信義者哉”，指出太宗縱囚與囚犯自歸皆有動(dòng)機(jī)，與恩德和信義都沒(méi)有關(guān)系；最后用“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪”來(lái)反襯“一日之恩，能使視死如歸而存信義”，表明“此又不通之論也”，有力地駁斥了“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子”的觀點(diǎn)。27.試題分析：《縱囚論》是歐陽(yáng)修的一篇史論文章。文章評(píng)論唐太宗李世民的假釋死刑囚犯，犯人被釋歸家后又全部按時(shí)返回，從而赦免他們的史實(shí)。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從“信義行于君子，而刑戮施于小人”說(shuō)起，定下全文基調(diào)。接著通過(guò)唐太宗縱放死囚的史實(shí)，用君子與小人相比較，論析指出唐太宗的做法有悖人情，違反法度，是沽名釣譽(yù)的一種手段。因此，作者認(rèn)為唐太宗的做法不值得效法，而應(yīng)該“堯舜三王之治，必本于人情”。由此可知，答案應(yīng)為A項(xiàng)。參考譯文：信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時(shí)，把判處死刑的犯人三百余人登記在冊(cè)，放他們回家，約定好到期自動(dòng)回來(lái)接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到自然更難。到了規(guī)定的時(shí)間，那些囚犯自動(dòng)回來(lái)而沒(méi)有延誤。這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人情嗎？有人說(shuō)：罪大惡極，確實(shí)是小人了；如果對(duì)他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫?。恩德感化愈深入人心，人的轉(zhuǎn)變速度就愈快，有過(guò)這樣的事。我說(shuō)：唐太宗之所以這樣做，就是為了得到這種名聲。可是怎么會(huì)知道他在放回囚犯時(shí)，沒(méi)有料到他們一定會(huì)回來(lái)希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他們呢？又怎么會(huì)知道那些被放回的囚犯，沒(méi)有料到他們自動(dòng)回來(lái)就一定會(huì)被赦免自己的死罪，這才又回來(lái)呢？料想到囚犯一定會(huì)回來(lái)這才放他們回家，這是唐太宗從上面窺測(cè)到下面囚犯的內(nèi)心想法；料想到一定會(huì)被赦免死罪這才回來(lái)，這是下面的囚犯在窺測(cè)上面的皇帝的內(nèi)心想法。我從中看到的是上下互相窺測(cè)對(duì)方的內(nèi)心想法才形成了這種名聲，哪里還有皇帝采取恩德感化的辦法和囚犯遵守信義的事呢？不然的話，唐太宗在全國(guó)施行恩德感化的辦法，到這時(shí)已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義。這是一種說(shuō)不通的觀點(diǎn)啊!那么應(yīng)該怎么去做才可以呢？我說(shuō)：對(duì)放回家去而又回來(lái)的囚犯，殺了他而不能赦免。然后再放