（新高考Ⅱ卷） 高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺試題匯編寫作

7（新高考Ⅱ卷）高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺試題匯編寫作（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（一）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)今，多數(shù)青年適應(yīng)并融入了社會(huì)，積極有為。但也有宅在家里，拒絕與外界接觸的；有進(jìn)入社會(huì)后變得世故庸俗的……有人曾經(jīng)說(shuō)：“純真而不失聞達(dá)，善良而不失堅(jiān)強(qiáng)，把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會(huì)之中，這應(yīng)當(dāng)是我們這一代的共同追求。”作為當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（二）根據(jù)要求寫作。不斷懷疑自己以前深信不疑的東西，才能夠成長(zhǎng)為更新的自己。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（三）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到了絕對(duì)自由和相對(duì)自由。兒時(shí)的我們，面對(duì)父母、老師各種各樣的約束，總覺(jué)得很不自由，總渴望著長(zhǎng)大從而擁有更多自由。但長(zhǎng)大、成人就意味著擁有絕對(duì)自由嗎?失去了他人的約束，我們是否該更自律?對(duì)于“自由”與“自律”，作為一個(gè)已經(jīng)或即將成年的你，有著怎樣的體悟與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（四）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“求助，該怎樣描述這張圖片的景色”“能表達(dá)驚嘆的詞句有哪些”“新詞語(yǔ)這么多，但是我反而不知道該如何委婉地夸贊一個(gè)人了”……在這些“求助帖”的背后，不少年輕人正在被詞不達(dá)意、語(yǔ)言匱乏困擾，當(dāng)流行語(yǔ)、表情包等方式不再適用時(shí)，“詞窮”問(wèn)題好像就出現(xiàn)了。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（五）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人，無(wú)往而不在風(fēng)中。有人善借風(fēng)力，直上青云；有人逆風(fēng)而行，無(wú)畏艱難；有人隨風(fēng)飄蕩；有人風(fēng)中挺立……風(fēng)，吹拂人，也在塑造人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（一）寫作提示本材料主要圍繞青年人怎樣對(duì)待社會(huì)的問(wèn)題展開，肯定了大多數(shù)青年，他們適應(yīng)并融入了社會(huì)，也提到了不好的現(xiàn)象：他們遠(yuǎn)離社會(huì)，或者進(jìn)入社會(huì)后變得庸俗世故等。材料第二段提供了一種正確的價(jià)值觀、人生觀，可以成為青年的導(dǎo)向，意思是青年既要投身到社會(huì)中去，擁抱社會(huì)，成為社會(huì)中有用的一員，又要保持純真博識(shí)和善良堅(jiān)強(qiáng)，不要媚俗世故，不要被社會(huì)不良現(xiàn)象同化。據(jù)此有以下立意：①青年要融入社會(huì)而不落世故庸俗的窠臼。示例一：脫孤潭而入社會(huì)之海，懷社稷而不同俗媚世。示例二：挺膺入世，浩然出塵。②批評(píng)青年“宅”與“俗”，提倡他們高質(zhì)量投入社會(huì)。示例一：自閉自俗阻發(fā)展，共適共融創(chuàng)未來(lái)。示例二：摒自封入社會(huì)，脫塵俗開新局。③批評(píng)青年拒絕進(jìn)入社會(huì)和被不良社會(huì)現(xiàn)象同化的現(xiàn)象，并提出其他正確做法。示例一：作繭自縛難成蝶，隨波逐流失本心。如果扣住“融入社會(huì)”的關(guān)鍵詞，有新的角度，且能自圓其說(shuō)，可酌情給分。（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（二）審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由一句話組成。告訴我們要學(xué)會(huì)懷疑，才能成長(zhǎng)。懷疑可以促進(jìn)探究學(xué)習(xí)，懷疑習(xí)以為常的知識(shí)，往往能有查漏補(bǔ)缺、去偽存真之效。懷疑精神也讓我們擁有批判性思維、獨(dú)立思考能力。特別是在信息泛濫的今天，懷疑精神帶來(lái)的批判性思維更顯重要。學(xué)會(huì)懷疑，還能增強(qiáng)我們的認(rèn)知適應(yīng)性。當(dāng)我們懂得懷疑，便能預(yù)料到特殊狀況必然存在，由此對(duì)新情況保持開放態(tài)度，適應(yīng)新的信息和觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)懷疑讓我們?cè)谇靶械穆飞隙萌绾稳∩?，并能保持自我；學(xué)會(huì)懷疑讓我們?cè)谀嗌尘阆轮休腿【A，為我所用，更好成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)懷疑能夠打破固有的思維模式，拓展自己的視野和認(rèn)知，從而成長(zhǎng)為更新的自己。同時(shí)，需要注意材料中的“深信不疑”，表現(xiàn)出懷疑的程度，我們懷疑的并非一些細(xì)枝末節(jié)之事，而是我們深信不疑的、認(rèn)知的底色。對(duì)于細(xì)枝末節(jié)之事想得再多，也得不出非常有價(jià)值的結(jié)論，甚至即使懷疑了結(jié)論依然未變。事事懷疑，就會(huì)陷入“徹底懷疑主義”，糾結(jié)于雞毛蒜皮之事，寸步難行。寫作時(shí)要注意辯證思考。寫作時(shí)，可以在文章開篇明確提出自己的觀點(diǎn)，擁有懷疑精神，成為更新的自己。然后解釋什么是懷疑，再正面闡述懷疑對(duì)成長(zhǎng)的意義，如，懷疑可以讓我們?cè)鰪?qiáng)我們的認(rèn)知適應(yīng)性，避免自大、獨(dú)斷論，擁有包容心態(tài)；可以讓我們擁有批判性思維、獨(dú)立思考能力，更好地創(chuàng)新等。然后辯證分析，一切都要懷疑嗎？細(xì)枝末節(jié)之事，可以擱置，事事懷疑只會(huì)寸步難行。最后聯(lián)系當(dāng)下，信息時(shí)代，人們易于對(duì)各類觀念照單全收，我們正需要合理懷疑，來(lái)促進(jìn)自我成長(zhǎng)。立意：1.不斷懷疑，成就更新的自己。2.養(yǎng)成懷疑精神，不斷探索前行。3.擁有懷疑精神，保持獨(dú)立思考。例文：“信”“疑”之辨新“我”之赴奔赴更新的自己的成長(zhǎng)之路上，我們會(huì)不斷地懷疑、改造、甚至推翻往昔深信的事物或觀念，這固然是不可避免的。而若將“疑”作為推動(dòng)自我成長(zhǎng)的機(jī)械方法論，則偏離了正確的航向。誠(chéng)然，我們不得不承認(rèn)認(rèn)知的豐富包含著漸進(jìn)性，受多種因素的制約，以前深信不疑的事物常常是非真理性的。在客觀上，社會(huì)提供的認(rèn)知世界的工具與渠道處在不斷地更新擴(kuò)充之中，建立在局限的材料之上的“深信”必然會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而面臨成為謬誤的可能，故而我們需要不斷地利用當(dāng)下可得的材料去懷疑過(guò)往所“深信”之物。在主觀上，經(jīng)驗(yàn)的匱乏與思維的限制會(huì)使我們?cè)谔囟〞r(shí)空下的認(rèn)知呈現(xiàn)不成熟的狀態(tài)，故而，若用往昔之“深信”指導(dǎo)終生之行為，則具有極大的危險(xiǎn)性。既然認(rèn)知往往因受局限與制約而可能成為成長(zhǎng)的阻礙，那么通過(guò)不斷地質(zhì)疑與叩問(wèn)以更新認(rèn)知，則不失為向更新的自己進(jìn)發(fā)的好方法。懷疑以往對(duì)于世界不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)，方能適應(yīng)事物永恒變化，更深入、準(zhǔn)確地了解客觀世界，有如千年變局之下“睜眼看世界”的仁人志士，從夜郎自大的迷夢(mèng)中掙脫而出；懷疑以前奉為圭臬的價(jià)值觀念，方能逃脫束縛，規(guī)避像“唯我論”一般的自囚自困，走向成熟，成長(zhǎng)為更新、更好的自己。然而當(dāng)“懷疑”染上了盲目的色彩，則會(huì)帶來(lái)懷疑成本的無(wú)限上升與成長(zhǎng)之路上不必要的坎坷。機(jī)械地遵從“懷疑”的方法論會(huì)使人墮入無(wú)盡的迷茫深淵，因?yàn)樵诖朔椒ㄕ摰闹笇?dǎo)下，萬(wàn)事萬(wàn)物皆需加以質(zhì)疑，這樣一來(lái)，證實(shí)懷疑的成本會(huì)無(wú)限膨脹而使人增加負(fù)累，陷入無(wú)序混亂的狀態(tài)。我們應(yīng)當(dāng)明確的是，必然有一些東西值得我們堅(jiān)定不移、行之終身。無(wú)論是孔子“己所不欲，勿施于人”的規(guī)勸，還是千年前希臘德爾菲神殿中刻下的那句“認(rèn)識(shí)你自己”，又或是個(gè)人的初心與對(duì)理想人生的追求，總有需要我們終身踐行之信仰。所以，在“信”與“疑”之間，如何取舍，如何選擇，從來(lái)都不是絕對(duì)的。更進(jìn)一步而言，“懷疑”本身不是目的，而“成長(zhǎng)為更新的自己”才是最終歸宿。若以前者為目的，則萬(wàn)事萬(wàn)物皆會(huì)落入不確定之中，甚至對(duì)于我們是否應(yīng)當(dāng)“懷疑自己以前深信不疑的東西”這一議題也要加以懷疑，而若以完善的自我，向馬斯洛需求理論的塔尖進(jìn)發(fā)為航向，則不會(huì)迷航。總而言之，“信”“疑”之辨，使我們成長(zhǎng)之路上必然要加以推敲的。（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（三）【審題】材料第一段第一句話引出第一個(gè)關(guān)鍵詞“自由”，并給出了“絕對(duì)”和“相對(duì)”兩個(gè)提示語(yǔ)。第二句話呈現(xiàn)了一種普遍現(xiàn)象，即孩童時(shí)代多是他律，對(duì)自由有著無(wú)限渴望。第三、四句話承前一句話，引導(dǎo)考生比較孩童與成人在“自由”與“自律”上的差異，思考“自由”與“自律”的關(guān)系。自由，是追求，也是需要。真正的自由，絕非恣意妄為，是在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利。自由并不意味著想做什么就做什么，而是我們有足夠的能力，可以正確選擇做什么、不做什么。自律，是自由的保障。自己約束自己，堅(jiān)守規(guī)則，抵制誘惑，控制欲望。一個(gè)人越自律，其能達(dá)到的人生高度越高，也就能擁有更多人生的選擇權(quán)，故越自律，越自由。材料第二段，“已經(jīng)或即將成年的你”，是身份與角色的限定，呼應(yīng)了第一段材料中的情境提示，要求考生對(duì)孩童的自由與自律、成年人的自由與自律做一個(gè)比較思考。小孩子自由受限較多，自律能力較低，更多的是他律。而成年則意味著獨(dú)立生活闖世界，意味著擁有選舉與被選舉權(quán)，有權(quán)參與國(guó)家管理；意味著可以獨(dú)立實(shí)施民事法律行為，意味著獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任……成年意味著更大的自由與更高要求的自律。自律者得真自由。【參考立意】自律成就自由/自律和自由是相互成就的“他律”固然必要，但唯自律者得真自由（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（四）23.【材料審讀】作文試題取材社會(huì)、生活中的真實(shí)問(wèn)題，貼近學(xué)生生活實(shí)際，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，據(jù)此展開深入思考。作文材料中的“詞窮”現(xiàn)象當(dāng)下普遍存在，是值得警惕的社會(huì)問(wèn)題和文化現(xiàn)象。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的反思，有利于青年學(xué)生形成更加健康的生活觀、價(jià)值觀、文化觀。材料先列舉年輕群體中常見的“詞窮”現(xiàn)象，接著指出其基本特征是“詞不達(dá)意、語(yǔ)言匱乏”，最后指出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的情境是“當(dāng)流行語(yǔ)、表情包等表達(dá)方式不再適用時(shí)”。據(jù)材料可知，所謂“詞窮“，并非一般意義上的表達(dá)匱乏問(wèn)題，是指當(dāng)今社會(huì)人們?cè)絹?lái)越依賴于通過(guò)電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取和表達(dá)信息，這類表達(dá)具有即時(shí)性和便捷性，但往往意義模糊、缺乏深度，流于碎片，缺乏邏輯和內(nèi)涵。人們過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和表情包，“短平快”的表達(dá)大行其道，思維也似乎正逐步“惰性化”，當(dāng)需要鄭重嚴(yán)肅、連貫得體的表達(dá)時(shí)，依靠流行語(yǔ)、表情包淺白直接輸出的表達(dá)方式不再適用時(shí)，于是“詞窮”。年輕人話語(yǔ)體系、表達(dá)方式單一，需要補(bǔ)充嚴(yán)肅的、精準(zhǔn)的、典雅優(yōu)美的表達(dá)，以此應(yīng)對(duì)多元場(chǎng)合。因此本題不是泛泛討論一般意義上的語(yǔ)言匱乏現(xiàn)象，是對(duì)長(zhǎng)期習(xí)慣于便捷直白的流行表達(dá)導(dǎo)致正式莊重的表達(dá)力下降的現(xiàn)象的分析，可以分析原因，可以提出解決的辦法?！緲?biāo)題參考】發(fā)自內(nèi)心的話，蕩開詞窮的塵以文化之刃，斬詞窮之棘讓妙語(yǔ)連珠代替無(wú)話可說(shuō)失語(yǔ)者的自救解詞窮之困，正詞意之用莫讓“詞窮”窮困了心智精神充盈，理雄詞“豐”以博學(xué)之青衿志，破詞窮之高臺(tái)詞窮即思窮獨(dú)立思考以解“匱”固本以守正，讓“詞窮”變“詞瓊【作文欣賞】言以盡意，語(yǔ)為心聲①古有“要言不煩”，“不落言筌”的語(yǔ)言追求，今有“詞不達(dá)意”“語(yǔ)言匱乏”的表達(dá)困境，自古而今，用語(yǔ)的準(zhǔn)確與表意的貼切就是人們永恒的追求?！揪o扣材料，高屋建瓴】“如何描述”“如何稱贊”，一個(gè)個(gè)求助帖的背后，是人們言語(yǔ)積累的貧瘠，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思維怠惰的苦果，是社會(huì)人云亦云風(fēng)氣的一隅?！揪o扣材料，透過(guò)現(xiàn)象，指出根源】唯有錘煉語(yǔ)言，涵養(yǎng)思維，究言事之際，成獨(dú)立人格，方有可能最大程度地言以盡意，語(yǔ)為心聲?！鹃_門見山，提出中心論點(diǎn)】②語(yǔ)言匱乏看似是無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)一時(shí)的想法，似乎無(wú)傷大雅，實(shí)則有可能對(duì)我們的生活交際、親密關(guān)系、工作學(xué)習(xí)都帶來(lái)難以覺(jué)察的負(fù)面影響。【高度概括，指出危害，一針見血】③無(wú)法真切地描述眼前景色的美麗，就難以傳達(dá)這份美麗畫面帶給我們內(nèi)心的感動(dòng)。也許那是一片粼粼的水波，破碎的夕陽(yáng)帶來(lái)的滿眼浮光躍金，它能治愈一份無(wú)味或繁瑣的日常生活的疲憊；無(wú)法貼切地稱贊一個(gè)人，就難以真誠(chéng)地表達(dá)出我們由心的欣賞，毫不掩飾的感激，或真真切切所受到的呼喚與感染。這樣的感動(dòng)與美好生發(fā)于內(nèi)，若又能訴諸語(yǔ)言，該具有多么巨大的力量。【緊扣材料，正反對(duì)比，進(jìn)一步指出危害，以理服人；語(yǔ)言富于文采，以美動(dòng)人】④語(yǔ)言匱乏的危害，不僅是無(wú)法發(fā)揮語(yǔ)言所具有的力量，更重要的是，長(zhǎng)此以往它將加劇人們思維的怠惰和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)對(duì)人的同化異化。【分析危害，由“語(yǔ)言”到“思維”，再進(jìn)一步】⑤為什么現(xiàn)代社會(huì)人們更容易陷入詞不達(dá)意，“被動(dòng)失語(yǔ)”的困境？【巧妙設(shè)問(wèn)，過(guò)渡自然，思路清晰】⑥一是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)信息輸入與加工的方式更加多元且直觀，導(dǎo)致人們對(duì)語(yǔ)言的加工與錘煉更加浮于淺層。思維怠惰，表達(dá)也難以深入。語(yǔ)言是思想梳理的載體，而文字是語(yǔ)言加工的成品。中國(guó)有幾億人每天花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)刷抖音，地鐵上卻難得見幾人手捧書籍，與文字深度對(duì)話。短視頻等諸多視聽產(chǎn)品，越來(lái)越多地?cái)D占了本應(yīng)由語(yǔ)言文字所承擔(dān)的凝練思想，傳播理念的功能。“假思考”滿天飛，“真語(yǔ)言”無(wú)人問(wèn)，越來(lái)越多的人們滿足于以短視頻等媒介拾人牙慧式地接收思想，滿足于以文娛快餐代替沉潛閱讀與智力勞動(dòng)。語(yǔ)言理解如何能到位？語(yǔ)言表達(dá)又如何能貼切？思想沒(méi)能得到真正的淬煉，隨之而來(lái)的語(yǔ)言表達(dá)就更顯蒼白，表達(dá)技能薄弱，表達(dá)力度匱乏?！径问拙?，呼應(yīng)上文，統(tǒng)領(lǐng)全段；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事實(shí)如山，連續(xù)發(fā)問(wèn)，催人猛省】⑦二是與當(dāng)代人的交流方式變革與交際需求有關(guān)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)熱聊代替了對(duì)面交流的人際溫度時(shí)，使用同樣的表情包、流行語(yǔ)能大大彌補(bǔ)遠(yuǎn)距離交流所缺失的即時(shí)反饋與默契共鳴，交際認(rèn)同感也仿佛能輕而易舉地實(shí)現(xiàn)。然而，不加考察與深思的交流方式，必然不可能帶來(lái)酣暢淋漓的真正交流，又怎么可能發(fā)展出深刻而真摯的人際鏈接？看似僅僅是語(yǔ)言的同質(zhì)化，實(shí)則是表達(dá)的同質(zhì)化，甚至是情感訴求與觀點(diǎn)認(rèn)知的同質(zhì)化。“同質(zhì)的”必然不是“生動(dòng)而具體的”，同質(zhì)的語(yǔ)言表達(dá)所塑造的一切都將可能是短暫而易碎的。這是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)對(duì)人們的同化，又何嘗不是一種異化?！径问拙洌魬?yīng)上文，統(tǒng)領(lǐng)全段；緊扣材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入剖析，直指要害】⑧面對(duì)詞窮的泥淖，我輩青年又當(dāng)如何？“此中有真意，欲辨已忘言”，即使是陶淵明也會(huì)面臨暫時(shí)“詞窮失語(yǔ)”的困境；言不盡意與言過(guò)其實(shí)，又是多少人的“半詞窮半失語(yǔ)”之殤。我輩青年，當(dāng)不妄自菲薄也不因噎廢食，魯迅先生曾說(shuō)，“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地；遇見沙漠，可以開掘井泉”，若我們錘煉語(yǔ)言，涵養(yǎng)思維，日日為功，終可有究言事之際的思想，終可成獨(dú)立人格的姿態(tài)，面對(duì)語(yǔ)言的沙漠，也將可能開掘出思想的井泉?、帷芭率裁凑胬頍o(wú)窮”，嘗試一個(gè)貼切的形容，一句到位的描述，一句凝練的概括，都可以收獲一份語(yǔ)言探索的歡喜。讓我們言以盡意，語(yǔ)為心聲！【運(yùn)用排比句、祈使句，給人激勵(lì)、力量，親切而溫暖，情理并茂，感人肺腑。再點(diǎn)中心，呼應(yīng)開頭和題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)】【時(shí)評(píng)欣賞】年輕人感到“詞窮”，有沒(méi)有決心改變最關(guān)鍵南方都市報(bào)作者：雷雅麟一開口就頭腦空白，想寫作卻提筆忘字？近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，超半數(shù)受訪青年感覺(jué)近幾年自己的語(yǔ)言文字表達(dá)能力下降，47.1％的受訪青年感覺(jué)自己詞匯量匱乏、表達(dá)單一。如今年輕人群體中的“詞窮”現(xiàn)象，也可以稱之為“文字失語(yǔ)”。這并非病理原因?qū)е碌恼Z(yǔ)言表達(dá)障礙，而是表現(xiàn)為受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用習(xí)慣的影響，無(wú)法在特定情境中準(zhǔn)確用文字表達(dá)自身想法，即“話在心口難開”。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，過(guò)半受訪青年認(rèn)為，閱讀量少和依賴網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及表情包是“詞窮”的主要原因。層出不窮的網(wǎng)絡(luò)熱梗，就像語(yǔ)言的“預(yù)制菜”，不僅降低了交流的成本，也簡(jiǎn)化了交流的過(guò)程。不需要字斟句酌、反復(fù)推敲，不僅隨手拿來(lái)就能使用，而且人人都能聽得懂。換言之，在線上社交場(chǎng)景中，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)扮演著一種讓人們的溝通“如魚得水”的通用貨幣。不過(guò)，文字表達(dá)能力的退化，不能簡(jiǎn)單歸因于網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的泛濫。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以看起來(lái)“隨處可見”，是因?yàn)榫€上社交取代線下交往的頻率在不斷增加。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，人與網(wǎng)絡(luò)前所未有的親近，人與人的距離卻日益疏遠(yuǎn)。一旦離開互聯(lián)網(wǎng)的“海域”，比如在線下交流、公開發(fā)言中三句話不離熱梗，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)就會(huì)在此時(shí)顯得淺顯甚至貧瘠，不僅沒(méi)法準(zhǔn)確傳遞信息，反而會(huì)貽笑大方。近年來(lái)網(wǎng)友越來(lái)越厭煩春晚小品用網(wǎng)絡(luò)熱梗，就是這個(gè)道理。美國(guó)作家尼古拉斯·卡爾說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)讓我們變得淺薄”。互聯(lián)網(wǎng)的確增強(qiáng)了人們獲取信息的便利性，也導(dǎo)致了淺閱讀行為的泛化。長(zhǎng)期沉浸于碎片化的信息接收與傳遞模式，用表情包、流行語(yǔ)代替觀點(diǎn)表達(dá)，就會(huì)形成一種慣性懶惰，在潛移默化中把自身的思考能力和語(yǔ)言組織能力讓渡出去。長(zhǎng)期缺乏表達(dá)訓(xùn)練，一旦切換了表達(dá)場(chǎng)景，卻沒(méi)能及時(shí)調(diào)動(dòng)記憶和思考的能力，也就陷入了提筆忘字、詞匯匱乏的窘境。所以，人們對(duì)“詞窮”的擔(dān)憂，其實(shí)也是在憂慮普遍化的網(wǎng)絡(luò)社交場(chǎng)景對(duì)其他場(chǎng)景下表達(dá)能力的侵蝕。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵其實(shí)不是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)該不該用，而是有沒(méi)有能力表達(dá)，和在何種場(chǎng)景下適當(dāng)表達(dá)。就像你無(wú)法靠“互聯(lián)網(wǎng)嘴替”進(jìn)行一場(chǎng)辯論，也沒(méi)有必要在日常交流中吟詩(shī)作賦。表達(dá)方式?jīng)]有高下之分，區(qū)別只在于它們各自適合不同的使用場(chǎng)景?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代有自己的通行語(yǔ)言，把網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)當(dāng)做一種特定場(chǎng)景下的表達(dá)工具，適當(dāng)?shù)氖褂脽o(wú)可厚非。而當(dāng)離開網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、需要進(jìn)行規(guī)范化表達(dá)時(shí)，如果忽然發(fā)現(xiàn)自己“詞窮”，恐怕就需要猛的驚醒，從互聯(lián)網(wǎng)的淺閱讀中跳出來(lái)，沉下心來(lái)進(jìn)行深度的閱讀和寫作，撿起“表達(dá)”這門手藝。換個(gè)角度來(lái)看，尼古拉斯·卡爾的觀點(diǎn)也不一定成立，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)也可以讓我們變得豐富。在海量的信息流中，做被動(dòng)的接受者還是主動(dòng)的搜集者很關(guān)鍵。不偏信碎片化信息，在互聯(lián)網(wǎng)的便捷助力下更全面、完整地整合信息，再跳出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行深入的思考和表達(dá)，才不會(huì)在世界一天天變得豐富時(shí)，自己的語(yǔ)言一步步走向貧瘠。如果有一天，大家只能用“WC”表達(dá)驚嘆，則無(wú)疑是一種倒退。如今，越來(lái)越多的人開始反思“詞窮”現(xiàn)象，至少說(shuō)明想要“開口”的意識(shí)被喚醒了。而能否在行動(dòng)中找回理性的思考，表達(dá)有趣的靈魂，就要看年輕人有沒(méi)有這個(gè)決心了。（新高考Ⅱ卷）2024年高考語(yǔ)文考前最后一周保溫沖刺卷（五）23.【試題解讀】此作文題屬于話題型的材料作文。材料共三句話:第一句“人，無(wú)往而不在風(fēng)中”，簡(jiǎn)潔明了地交代了人在風(fēng)中的事實(shí)，提示人與風(fēng)相伴共生的緊密關(guān)聯(lián)。第二句“有人善借風(fēng)力，直上青云；有人逆風(fēng)而行，無(wú)畏艱難；有人隨風(fēng)飄蕩；有人風(fēng)中挺立……”,呈現(xiàn)人與風(fēng)相伴共生的多種形態(tài)。很顯然，這里的“風(fēng)”不僅僅指自然界空氣流動(dòng)的現(xiàn)象，更具有豐富的象喻意味。風(fēng)，喻指無(wú)形的、流動(dòng)的、具有一定覆蓋性的力量，它是人的生存環(huán)境的構(gòu)成要素。能送人直上青云的風(fēng)，是前行的助力；與前行方向相反的風(fēng)，是人生中的阻礙艱難。而面對(duì)不同的風(fēng)，人也可以選擇不同的姿態(tài)，或乘勢(shì)而上，或勇往直前，或被其左右，或堅(jiān)定不移。寥寥幾句白描式的勾勒，連同句末的省略號(hào)，既提示了風(fēng)的樣態(tài)的豐富性，也提示了人的選擇的多樣性。第三句“風(fēng)，吹拂人，也在塑造人”，用形象的語(yǔ)言表現(xiàn)了風(fēng)對(duì)于人生成長(zhǎng)發(fā)展的影響?！八茉臁笔且粋€(gè)中性詞，提示這種影響可能是正向積極的，也可能是負(fù)面消極的?，F(xiàn)代詩(shī)人曾卓的名篇《懸崖邊的樹》可以成為本次作文題形象化的解讀:不知道是什么奇異的風(fēng)將一樹吹到了那邊——平原的盡頭臨近深谷的懸崖上它傾聽遠(yuǎn)處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱它孤獨(dú)地站在那里顯得寂寞而又倔強(qiáng)它的彎曲的身體留下了風(fēng)的形狀它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里卻又像是要展翅飛翔......詩(shī)人筆下被風(fēng)“塑形”的樹已然是擬人化的富有象征意味的意象。人畢竟不是樹，面對(duì)風(fēng)的力量，人有著自已的情感態(tài)度、認(rèn)識(shí)選擇和行為反饋，有著自己的主觀能動(dòng)性。所以，如何被風(fēng)塑造，或者說(shuō)在風(fēng)的影響下，最終成為什么樣的人，人并非全然處于被動(dòng)的地位。【構(gòu)思立意】作文題圍繞“人與風(fēng)”的話題組織材料，啟發(fā)考生辯證思考人生成長(zhǎng)與生存環(huán)境的關(guān)系，正視并學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)人生中各種無(wú)形的力量，以引導(dǎo)考生逐漸形成自主掌控人生的意識(shí)和能力，切合立德樹人的時(shí)代主題。本次模考作文題與2023年新高考I卷“好故事有力量”類型相同，話題明確，行文簡(jiǎn)潔，富有詩(shī)意，給考生的構(gòu)思立意提供了廣闊的空間。材料的最后一句話“風(fēng)，吹拂人，也在塑造人”提示了“風(fēng)與人的關(guān)系(風(fēng)對(duì)人的塑造)”是文章構(gòu)思立意的著力點(diǎn)。名正則言順，在確定立意之前，最好先明確文章討論的對(duì)象，即將話題聚焦，確定到具體的對(duì)象上。前面說(shuō)過(guò)，作文題中的“風(fēng)”不僅僅指自然界空氣流動(dòng)的現(xiàn)象，更具有豐富的象喻意味。風(fēng)，喻指無(wú)形的、流動(dòng)的、具有一定覆蓋性的力量，它是人的生存環(huán)境的構(gòu)成要素。風(fēng)，是一個(gè)較為抽象的概念，如果不能將“風(fēng)”具體化，明確其意義類屬，則沒(méi)法進(jìn)一步討論“風(fēng)與人的關(guān)系”。從空間范圍來(lái)看，風(fēng)有小大之分，叢家風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，到一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚；從時(shí)間跨度來(lái)看，風(fēng)有新舊之別，從傳統(tǒng)風(fēng)俗，到當(dāng)下的時(shí)代新風(fēng)；從類別上看，不同的人群，不同的行業(yè)，不同的領(lǐng)域，都會(huì)有自己的風(fēng)貌、風(fēng)格、風(fēng)尚、風(fēng)氣；從性質(zhì)上看，風(fēng)也有冷暖、順逆、陰陽(yáng)、清濁、正邪等種種不同……在如此眾多類型的“風(fēng)”中，考生不難結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，選取最有感觸最有思考空間最有話可說(shuō)的一種或幾種類型來(lái)加以討論。每一種風(fēng)都攜帶著作用于人的力量，或刺激，或輕撫，或助推，或阻礙，或提供憑借，或發(fā)出挑戰(zhàn)，或強(qiáng)行裹挾，或動(dòng)搖蠱惑，或雷厲風(fēng)行，或教化滋潤(rùn)......這種種力量在影響著人，塑造著人，或向前促進(jìn)助人上升，或向后拖拽引人陷落，或磨礪意志鍛造品格，或潤(rùn)澤心靈開啟智慧與創(chuàng)造，于是也便呈現(xiàn)出人與風(fēng)彼此周旋之間的萬(wàn)般風(fēng)景。圍繞核心話題，考生既可以聯(lián)想到生活中與“風(fēng)”相周旋的故事，選取有價(jià)值的素材，寫成記敘文；也可以在題目范圍內(nèi)，選取角度，對(duì)“風(fēng)與人的關(guān)系”的論題表達(dá)自已的認(rèn)識(shí)與思考，寫成議論文；自然也可以?shī)A敘夾議，抒發(fā)感懷，寫成散文。對(duì)于核心論題“風(fēng)與人的關(guān)系”(即“風(fēng)對(duì)人的塑造”),不同的考生會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)思考:有人只能認(rèn)識(shí)到風(fēng)的積極作用推動(dòng)人的成長(zhǎng)；有人能辯證思考，認(rèn)識(shí)到風(fēng)的正面積極作用與負(fù)面消極作用都能影響人的成長(zhǎng)；在風(fēng)塑造人的過(guò)程中，有人不僅認(rèn)識(shí)到風(fēng)的作用力，更能認(rèn)識(shí)到人的主體能動(dòng)性所發(fā)揮的關(guān)鍵作用；有人不僅認(rèn)識(shí)到風(fēng)對(duì)人的塑造，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人對(duì)風(fēng)的反塑造......不同的立意可以表現(xiàn)出考生不同的認(rèn)識(shí)水平與思維深度。【參考立意】1.隨風(fēng)而行，塑造自我2.追隨時(shí)代之風(fēng)，成就完美自身3.于風(fēng)中堅(jiān)定自我4.以逆風(fēng)而行的姿態(tài)面對(duì)人生【可能存在問(wèn)題】1.對(duì)風(fēng)內(nèi)涵的理解錯(cuò)誤，認(rèn)為“風(fēng)”是“風(fēng)氣”“形勢(shì)”等。2.單寫其中一種風(fēng)。單寫順風(fēng)或是逆風(fēng)。3.寫作重點(diǎn)不當(dāng)，重點(diǎn)寫人應(yīng)該如何借助風(fēng)。4.跳過(guò)風(fēng)與人的關(guān)系，直接寫風(fēng)與企業(yè)、國(guó)家、民族的關(guān)系。5.借材料觀點(diǎn)依次寫，簡(jiǎn)單拼接。6.論述不到位，除了分論點(diǎn)有“風(fēng)”以外，論述時(shí)沒(méi)有緊扣“風(fēng)”來(lái)寫，有貼標(biāo)簽之嫌疑。比如可以寫什么風(fēng)，風(fēng)體現(xiàn)在哪里，風(fēng)塑造了我們的什么，我們對(duì)風(fēng)的態(tài)度如何。7.絕大多數(shù)對(duì)“風(fēng)塑造了人”，塑造了人的什么品格等，論述不到位?！窘處熛滤魑奶峋V】1、文題：木秀于林迎風(fēng)而立2、導(dǎo)入：中唐時(shí)期，士大夫們恥學(xué)于師，形成了風(fēng)氣，韓愈作《師說(shuō)》以抗顏3、分論點(diǎn)：①迎風(fēng)而立，譜人生華章。遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”的蘇東坡，黃州期間心態(tài)漸趨平和，成長(zhǎng)為沉穩(wěn)淡定的蘇軾；②迎風(fēng)而立，鑄國(guó)之重器。遭遇美國(guó)多重打壓的華為，經(jīng)過(guò)三年的沉潛深耕，2023年終于發(fā)布了搭載自主研發(fā)的MATE60。③隨風(fēng)而蕩，身敗名亦裂。異族入侵時(shí)，北宋的秦檜，近代的汪精衛(wèi)，他們都被釘在歷史的恥辱柱上，永世不得翻身！4、結(jié)尾：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，小到家風(fēng)，大到世風(fēng)，都可以塑造人；但反過(guò)來(lái)，人也可以樹立家風(fēng)，改變世風(fēng)。我輩青年，要做一株立于社會(huì)之林中的“秀木”，為創(chuàng)設(shè)好的家風(fēng)、世風(fēng)乃至構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的智慧?！窘處熛滤魑狞c(diǎn)評(píng)】木秀于林迎風(fēng)而立（兩個(gè)四字短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)大致勻稱；題目中就亮明觀點(diǎn)，讓閱卷者知道你審準(zhǔn)題了）俗話說(shuō)：木秀于林，風(fēng)必摧之。中唐時(shí)代士大夫們不肯從師學(xué)習(xí)，以拜師學(xué)習(xí)為恥，社會(huì)上刮起了一股恥學(xué)于師的惡俗風(fēng)氣。而韓愈卻不順流俗，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，抗顏為師。（先由俗話導(dǎo)入文章，再用韓愈抗流俗收召后學(xué)之例，引出觀點(diǎn)）依芻蕘之見，我輩青年應(yīng)當(dāng)學(xué)昌黎先生爭(zhēng)做一株“秀木”，無(wú)懼風(fēng)雨，塑造自己，改變環(huán)境。（首段末句，旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)：學(xué)昌黎，做秀木，迎風(fēng)立）迎風(fēng)而立，譜人生華章。（每段開頭，以相同的句式，擬分論點(diǎn)；由個(gè)人到公司，內(nèi)容層遞）北宋蘇軾，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦，樣樣精通，因?yàn)樘^(guò)于優(yōu)秀，且性格不內(nèi)斂，遭遇了“烏臺(tái)詩(shī)案”。（敘述中點(diǎn)明蘇軾遭遇烏臺(tái)詩(shī)案的原因）他的政敵想置他于死地，被他的文章和才藝碾壓的也想捏死他，“看熱鬧”的也想讓他出丑出局：朝廷內(nèi)外刮起一股“倒蘇”的狂風(fēng)。（從三個(gè)角度，闡述“倒蘇”之風(fēng)的猛烈；冒號(hào)起到歸納總結(jié)作用，點(diǎn)出“風(fēng)”的具體內(nèi)涵，很多考生就缺這一點(diǎn)）蘇軾差一點(diǎn)因此而丟了小命，在太后及好友的營(yíng)救之下，被貶到黃州，搖身變成了蘇東坡。他墾荒于東坡，自給自足，自創(chuàng)名菜“東坡肉”，更可喜的是他“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)灑脫。他又由蘇東坡成長(zhǎng)為我們熟悉的大文豪蘇軾。（從蘇軾變?yōu)樘K東坡，是蘇子瞻的不幸；又從蘇東坡成長(zhǎng)為蘇軾，是蘇子瞻的萬(wàn)幸：完美而立體地闡述了蘇子瞻的“迎風(fēng)而立”）烏臺(tái)詩(shī)案，讓他為人更沉穩(wěn)更淡定，讓他的作品內(nèi)容更豐富，意境更深沉。（闡述了蘇子瞻“迎風(fēng)而立”的意義，從其為人及作品兩個(gè)層面展開，為人與作品的順序調(diào)一下更好）迎風(fēng)而立，鑄國(guó)之重器。（每段開頭，以相同的句式，擬分論點(diǎn)；由個(gè)人到公司，內(nèi)容層遞）古有蘇軾，今有任總。（過(guò)渡句，承上啟下；更見論證思路清晰）自從2020年開始，美國(guó)舉全國(guó)之力打壓華為，不允許英特爾和高通賣5G芯片給華為；又拉攏盟友驅(qū)逐華為5G，還授意加拿大非法拘禁孟晚舟女士。（從三個(gè)角度，寫美國(guó)對(duì)華為的“絞殺”，突出美帝掀起的腥風(fēng)血雨）如果換了別的公司或別的國(guó)家，華為早就倒下了。誰(shuí)能經(jīng)得住美國(guó)的這三板斧？但是任總挺住了，華為挺住了，中國(guó)挺住了。（闡明華為“迎風(fēng)而立”的深遠(yuǎn)意義：中華有為，是中國(guó)挺住了）2023年8月29日，在美國(guó)財(cái)長(zhǎng)耶倫訪華之際，華為發(fā)布了搭載自主研發(fā)的麒麟9000s的Mate60Pro5G手機(jī)，各項(xiàng)性能遙遙領(lǐng)先，深受國(guó)內(nèi)外“華粉”的追捧。（再次闡明華為“迎風(fēng)而立”的意義：絕境中求生，逆境中發(fā)展）華為在中國(guó)政府支持下，在任總帶領(lǐng)下，扛住了美帝掀起的腥風(fēng)血雨。（闡述中點(diǎn)出“風(fēng)”的具體內(nèi)涵，這是絕大多數(shù)考生所欠缺的）中國(guó)人，通過(guò)自立更生，攻克了芯片研發(fā)等一系列難題，掌握了芯片的核心技術(shù)，不再受制于人。（再三闡述華為“迎風(fēng)而立”的深遠(yuǎn)意義：掌握了核心技術(shù)，不再受制于人）隨風(fēng)飄蕩，身敗名也裂。（每段開頭，以相同的句式，擬分論點(diǎn)；兩正一反，對(duì)比中更突出作者的觀點(diǎn)）自古以來(lái)，既有頂天立地的英雄，也有臭名昭著的敗類。南宋既有抗金英雄岳飛、辛棄疾，也有賣國(guó)通敵的罪人秦檜。九一八之后，日本人攻陷東三省，急需扶持傀儡政權(quán)，汪精衛(wèi)降日投敵。（列舉了中國(guó)歷史上兩個(gè)重要時(shí)期的代表人物，最好再來(lái)一個(gè)，這樣可以構(gòu)成“排例”）在異族入侵掀起狂風(fēng)暴雨時(shí)，他們沒(méi)有挺直腰桿，沒(méi)有考慮身后百姓的疾苦，為一己之私利，主動(dòng)獻(xiàn)諂于異族，甘心成為異族的一條“狗”提示了秦檜和汪精衛(wèi)的賣國(guó)求榮行為的實(shí)質(zhì)，“為一己之私利”）他們必將被釘在歷史的恥辱柱上，被后世萬(wàn)代唾棄提示了秦檜和汪精衛(wèi)的賣國(guó)求榮行為的深遠(yuǎn)影響）木秀于林，風(fēng)必摧之。（首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密）如果秀木成林或成森，那么風(fēng)也奈何不了他。風(fēng)固然可以影響一個(gè)人，塑造一個(gè)人；但是反過(guò)來(lái)，人也可以改變社會(huì)風(fēng)氣。你是什么樣的，社會(huì)就是什么樣的，中國(guó)就是什么樣的前文主要論述“風(fēng)”可以影響人，結(jié)尾處