善言如春理智發(fā)聲-2024年高考語文作文素材

主題06善言如春，理智發(fā)聲

素材標(biāo)簽中國式命名沉默與發(fā)聲理智與浪漫語言魅力

控素材

材料一：

據(jù)央視新聞報道，繼標(biāo)注“太太”的火車車廂火出圈后，印著“哈哈”的列車又登上了

熱搜?！疤逼鋵嵤翘旨瘓F公司太原北車輛段的簡稱。“哈哈”是中國鐵路哈爾濱局

集團有限公司哈爾濱車輛段的簡稱，從這里開出的列車滿眼都是哈哈哈哈。網(wǎng)友們表示“看

到后心情瞬間好了起來”“這個段的工作人員能比其他段的開心一點”，還有網(wǎng)友調(diào)侃說“難

道是駛向快樂星球的？”

材料二：

中國航天器的命名，總是浪漫與智慧并存。神話傳說、歷史故事、經(jīng)典詩篇等，都能給

國人無限靈感。探月工程叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”全球定位系統(tǒng)叫“北斗”、載人空

間站叫“天宮”……一個個國風(fēng)濃郁的名字體現(xiàn)的是對古今夢想的繼承，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

材料三：

荀子說：“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲裕俏覀冊谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，

善于說話亦即“善言”，也是為人處世之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至

化干戈為玉帛等情境運用中屢試不爽。

魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個有聲的中

國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈?/p>

難看出，在關(guān)乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等問題上，魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。

控角度

角度1、反差萌，暖人心。列車的命名方式。不管是“哈哈”，還是“太太”，抑或是

我們可以聯(lián)想到的“烏烏（嗚嗚）”“西西（嘻嘻）”“沈沈（嬸嬸）”……帶給人們好奇與喜感的

同時，也拉近了鐵路部門與民眾的距離。契訶夫說過，“不懂得開玩笑的人，是沒有希望的

人”，反差萌往往是吸睛的法寶。當(dāng)看起來嚴(yán)肅沉悶的貨物列車被印上“哈哈”“太太”“烏

烏”字眼時，就會瞬間形成一種反萌差，讓人感覺親切。這樣的命名瞬間擊中人心，讓人過

目不忘；在壓力山大的當(dāng)下，看到這樣的反差萌讓人心情大好；萌萌的名字與暖暖的服務(wù)構(gòu)

成一道和諧的風(fēng)景。

角度2、中國式浪漫，中國式自信。命名是獨屬于我們中華民族的浪漫，讓這些看似高

冷的國之重器，一下子變得親切而又熟悉。受到華夏五千年歷史文化的加持，我們在給航天

器起名上多與神話傳說、歷史故事、經(jīng)典詩篇等相關(guān)，在寓意上直接上升了幾個層次：溝通

古今夢想，融合傳統(tǒng)現(xiàn)代，還能體現(xiàn)文化自信。這叫中國式浪漫?！爸袊矫?，完美展

現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊；“中國式命名”展現(xiàn)我們的科技實力，不容小覷；“中國式命名”

反映出可貴的中國精神，給現(xiàn)代人以前進的動力。

角度3、傳統(tǒng)文化深刻地影響著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代生活的“精神原鄉(xiāng)”。“神

舟”乘載著我們先民們的飛天之夢，而今中國航天飛船讓夢想成為現(xiàn)實?！傍櫭伞蹦藮|方之

野，日出之處，中國古代漢族傳說中的一個時代,傳說在開天辟地之前，世界是一團混沌元氣,

這種自然的元氣叫做鴻蒙，因此把那個時代稱作鴻蒙時代，將華為操作系統(tǒng)命名為“鴻蒙”，

標(biāo)志著華為科技開創(chuàng)了一個新時代，寄寓了中華民族的科技自信。我國有“嫦娥奔月”的神

話傳說，將中國航天登月探測器命名為“嫦娥”，反映出我們從未停止過探索月球奧秘的腳

步?！拔蚩铡笔恰段饔斡洝分械纳裨捜宋铮裢◤V大，一個“筋斗云”十萬八千里，正暗合

了暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星對宇宙空間研究的重大意義。量子科學(xué)實驗衛(wèi)星之所以取名“墨子

號”，一方面是紀(jì)念中國的科學(xué)圣人，另一方面也體現(xiàn)了中國科學(xué)的歷史底蘊，以及中國的

文化自信、科學(xué)自信?！翱涓浮笔巧裨捴械闹鹑沼⑿?，不懈地追趕太陽直至生命的最后一刻。

將太陽監(jiān)測衛(wèi)星計劃取名為“夸父計劃”，反映出中國科研人員舍生忘死的科研精神和堅定

信念。神話傳說寄寓了先民們對宇宙奧妙的探索精神，包含著科學(xué)意識的萌芽。夢想通過神

話傳說一代代傳遞，逐步催生、促進科技的發(fā)展。可見，科技的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化，國家

的發(fā)展自然也離不開傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化也深深根植于我們的日常生活，并深刻地影響著

生活中的方方面面。

角度4、“善言”如春風(fēng)化雨。初出茅廬的青年，還是先學(xué)會善言，把話說好，把話說

對。須知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒楊柳風(fēng)。但同時也應(yīng)指出所

謂善言，絕不是只說好聽話、贊美話，不是做老好人、騎墻派，而是善于表達，說到關(guān)鍵點

上，說得熨帖得當(dāng)，可能是以退為進，可能是以柔勝剛！語言是一個非常重要的溝通工具，

但如果用它來傷人，它能傷人于無形，比刀更鋒利，輕則讓人心底隱隱不安，重則令人久久

難以釋懷?！叭苏f話應(yīng)該有底線，這些底線依次是：力圖說真話，不能說真話則保持沉默；

無權(quán)保持沉默而不得不說假話時，則不應(yīng)傷害他人。”不傷人，這是說話的底線。

角度5、大膽言語，問心無愧?！案已浴比缥赫?、唐睢、藺相如、彭德懷。“千人之諾

諾，不如一士之謂謂”，唯有“敢言”，才可能促使我們先破后立，精準(zhǔn)剖析并修正他人或

社會弊病，促進進步?！巴ι矶觥笔浅袚?dān)社會責(zé)任、肩負民族道義的勇敢，在大是大非面

前有自己獨立的判斷，有著不向惡勢力低頭的果敢。這在一定程度上有利于構(gòu)建和諧社會，

有利于提升民眾的表達欲，促進社會改革。但是“挺身而出”也一定有其負面影響，如果

表面上“見義勇為”，實際卻以片面而不理智的言論占據(jù)上風(fēng)并持續(xù)發(fā)酵，最終會偏頗一方,

也就是所謂的“帶節(jié)奏”。同時，網(wǎng)絡(luò)言論背后所代表的或許只是一方的觀點，當(dāng)眾多嘈雜

的聲音淹沒了事件本身，當(dāng)多方的互相攻訐沖淡了真相，這種“挺身而出”還有其實際價值

嗎？在事件尚不明晰，結(jié)果尚未出爐之時的“挺身而出”是否也會釀成“網(wǎng)絡(luò)暴力”等諸多

不良影響從而造成“二次傷害”？唯有理性的發(fā)聲，才是對自己、對社會的一種負責(zé)。我

們既要避免被陰謀營銷，錯付一腔熱血，也要在正義面前，大膽發(fā)聲，捍衛(wèi)公平。

控速用

1、北斗錯落長庚明，浪漫之中，彰顯奮斗。

昔有指南之針，今有北斗導(dǎo)航。歷時兩年時間，北斗研發(fā)團隊人員攻堅克難，披荊斬棘、終

將祖國的北斗懸掛在星河中，讓北斗同真正的北斗星般，照耀著深邃星空。古人對北斗星有

著無限的遐思，而今人汲取著古人的智慧，腳踏實地。腳下是星辰大海，頭頂是奪目蒼穹，

科技工作者用獨屬于中華民族的文字命名導(dǎo)航，一方是其對衛(wèi)星浪漫的盼想，而另一方，則

是彰是了奮斗的精神。想必，北斗之星一定會在空中給予我們每一個人的情結(jié)和對奮斗意蘊

的深層領(lǐng)悟。

2、遂古佳道向天間，浪漫之中，洋溢追求。

同學(xué)們，屈原在他的長詩中提出了自己的疑問，而“天問”便取自于此。中華民族是感情的，

他們將“天問”應(yīng)用于火星探測器上；背后，則是對宇宙奧秘的渴求與執(zhí)著。肩負著祖國人民

的期望，攜帶著科研人員的成果，“天問”奔赴目的地，能否解鎖時空的密碼？能否尋找到外

星生物？中國人把疑問托付給“天問”。浪漫名字的背后，有著一批批中國科技工作者的對真

理的執(zhí)著追求，展現(xiàn)出中華民族特質(zhì)——追求真理。

3、鮑龍九霄護蒼生，浪漫之中，嶄露力量。

我國首款大型水陸兩棲飛機AG600的成功研發(fā)，標(biāo)志著我國軍事領(lǐng)域在水陸兩棲方面的又

一次突破。“鰥鵬展翅，蛟龍入海”，中華民族又一次創(chuàng)造性地將浪漫情懷發(fā)揮極致，將美好

的富意寄托給水陸兩棲飛機，希望國之重器汲取力量，保衛(wèi)祖國，造福于民。中華民族創(chuàng)造

性思維的背后，是對和平美好生活的向往。

4、從“神舟”到“嫦娥”“玉兔”再到“天宮”“天問”，中國人民把對遙遠星空和未知

宇宙的無盡憧憬寄托在這些美好的名字之中。祝融是中國上古神話中的火神，火的應(yīng)用促進

了人類文明的發(fā)展，驅(qū)散黑暗，帶來溫暖?！白Ｈ凇碧栐⒁恻c燃中國星際探測的火種，指引

航天人不斷超越自我，逐夢星辰。

中國航天器的命名讓大家切身感受到中國傳統(tǒng)文化的精妙與厚重，如“天問”的名稱源于屈

原長詩《天問》，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。其實，不只是航天

器的命名，生活中有許多地方能讓我們感受到中國傳統(tǒng)文化的精妙與厚重以及一脈相承的精

神追求。

5、近年來，從《國家寶藏》到《典籍里的中國》，從《上新了，故宮》到《書簡閱中國》，

我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳

統(tǒng)文化中的精華，以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不僅實現(xiàn)了厚重歷史與藝術(shù)傳播的結(jié)

合，也激發(fā)了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動了中國文化不斷走出去。

6.當(dāng)《大魚海棠》《長安十二時辰》等國產(chǎn)經(jīng)典呈現(xiàn)，當(dāng)《中國詩詞大會》《漢字英雄》

等文化節(jié)目興起，當(dāng)越來越多的人開始回歸傳統(tǒng)，開拓出新時，中華傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出迷

人的光彩，堅定著中華民族前進的步伐，潤養(yǎng)著我們漸趨浮躁的心靈。

7.太和殿前人頭攢動，頤和園內(nèi)人鳥齊歡，昔日帝王之宮"飛入尋常百姓家”紫禁城在用她

特有的魅力接棒新時代文化傳承?！皣薄钡谋?，故宮講解的走紅，文創(chuàng)產(chǎn)品的涌現(xiàn)，無不

向我們展現(xiàn)著她厚重宏偉的歷史，躍動著新時代的音符。待上元節(jié)時，走入故宮，執(zhí)一盞紙

燈籠，似乎漫步在歷史長亭。靈魂和千年前那位賞花姑娘擦肩，又與現(xiàn)代弘揚傳統(tǒng)文化的人

們同行。以創(chuàng)新展示傳統(tǒng)文化，我觸摸著歲月留下的余溫，依窺見了古老故宮愈發(fā)年輕的身

影。

控范文

勇敢發(fā)聲，激昂青春

荀子說：“與人善言，暖于布帛。”的確，語言是有力量的。良言善語不僅可以溫暖人

心，還有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的驚人力量。諸葛亮以一人之辯，使司徒王朗撞死于馬下，重

于九鼎之寶；燭之武憑三寸之舌，救鄭國于危亡之際，強于百萬之師。

但我更欽佩“魯迅們”的言語，言眾人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如劍，似槍

勝炮，揭開“天靈”，啟人心智。我堅定地以為，當(dāng)代我輩之青年不僅要善言，更迫切地要

敢言，正如魯迅先生的慷慨之言，“大膽地說話勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人，將

自己的真心話表達出來”，這樣的語言更有開山破土之勢，開天辟地之力。青年人當(dāng)在敢言

中激揚青春。

善言是為人處世靈巧的智慧，而敢言是遠見卓識非凡的勇敢。回到山河動蕩，風(fēng)雨如晦

的舊中國，若不是有人敢于站出來，直言舊社會的弊端，指出中國前進的方向，又何來群眾

的覺醒，民族的解放呢？也許有人會說，滄海桑田，風(fēng)云變幻，今時早已不同與往日。果真

如此？極致的喧嘩是在掩蓋空虛的本質(zhì)。娛樂至死的烏合之眾，又何嘗不需要勇敢的聲音來

喚醒呢？因而，敢于發(fā)聲是時代交予我輩的難題。

而我們青年是最具青春朝氣的力量。擔(dān)起敢言重責(zé)，責(zé)無旁貸！正如習(xí)近平總書記所

言：青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天。我們青年有的是朝氣，有的是活力。初生的

牛犢為何要懼怕虎？朝氣青年又何懼發(fā)生的種種艱難險阻？種種流言蜚語？國家者，我們

的國家，我們不敢言，誰又敢言？青年的敢言重責(zé)，責(zé)無旁貸！

但僅此而已嗎？有了沸騰的熱血，青年就能回答好時代的難題嗎？那又和這囂喧浮躁的

世俗有何差別呢？

所謂敢言不是囂喧的嘩眾取寵，也不是偏激的憤世嫉俗，而是無畏的遠見卓識。而我們

青年的敢言，更應(yīng)在真才實學(xué)之上，有思想，不懼難，合情理，謀遠慮。如此青年，才算真

正擔(dān)起了敢言的時代重責(zé)。

在互聯(lián)網(wǎng)、個人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播主要渠道的今天，我輩青年要

探索適應(yīng)數(shù)字化傳播體系，要敢于揭露和批駁一些非主流、個別容易混淆視聽的不良聲音，

更要講好中國故事、發(fā)表中國意見、傳播中國精神。

最后，借魯迅之言，愿我們的青年都擺脫冷氣，全都積極向上，愿我們的青年勇于發(fā)聲,

激昂青春。

重器承浪漫，薪火永相傳

精神的傳承，讓高冷的大國重器，僅因一個名字，就變得親切又自然。我要說：以重器

承載民族浪漫，民族之火能永續(xù)相傳。

憶古人，望瑰麗自然，力不能及而發(fā)出一聲聲疑問與嘆息。

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”屈原曾這樣仰望星空向天發(fā)問。五千

年來，望向天空的不只是屈原，還有我們無數(shù)對這世界心懷遐思的祖先，甚至還有如劉邦、

賈誼一樣的君王和臣子，他們望向天空看到了北斗，看到了熒惑，看到了太白。他們不知道

天地為何是這樣，他們窮盡想象要為這天地異象尋求一個合理的答案。于是神仙下凡了，蛟

龍出世了，嫦娥奔月、夸父逐日、天圓地方、天人感應(yīng)便在他們的想象中誕生了。同學(xué)們，

這是我們祖先的想象，也是他們堅持不懈的追問。

看今朝，揭自然之秘，大國重器承載浪漫情懷。

“天問一號”載著屈原的疑問升空，“北斗”系統(tǒng)接續(xù)古人指路之夢，“鯨龍”實現(xiàn)古

人潛游騰飛的幻想，“天眼”望太空，“海眼”探海水，……如今無數(shù)的大國重器已經(jīng)接續(xù)

了古人的浪漫情思，展現(xiàn)著中華民族從古至今不變的追求精神。同學(xué)們，當(dāng)冰冷的機器載著

溫暖的情懷，大國重器便承載了今人和古人的希望，成了連接古今的樞紐，成了不同時代人

們的共同期盼。浪漫的命名，讓古人的情思越過時間長河展現(xiàn)在我們面前。

展未來，重器新出，浪漫不斷，冰冷的鐵與柔和的情，為民族發(fā)展護航。

重器出，彰國力強盛；名浪漫，展精神永續(xù)。”野蠻其體魄，文明其精神”，毛澤東的

話對民族發(fā)展同樣適用?？沼畜w魄而無精神，便會像蘇聯(lián)一樣大廈一夜崩塌；有精神而不重

體魄，便會像宋朝一樣在激憤的吶喊中走向滅亡。重器抵御外敵，而精神傳承防止自我互解。

強大的重器與浪漫的命名，彰顯中華民族體魄與精神的同步發(fā)展。如今，蛟龍已入海，未來

或有“蒼龍”升空；如今，“嫦娥”己奔月，未來或有“桂宮”于月球定居……同學(xué)們，帶

著先人情絲，奮力向前發(fā)展，體魄會愈加強盛，精神會永續(xù)流傳。

如今，國之重器，承續(xù)先人的情思，報今人以實用；未來，國之重器，亦將承載今人的

情思，報后人以實用。

科技恒發(fā)展，精神永流傳。

傳統(tǒng)融時代文化展生機

“遂古之初，誰傳道之？上下之形，何由考之？”千年前古人之天問余音尤震，對瑰麗

自然的追尋探索深深地鐫刻在中華文化的命脈里。而今，我國科技之力日盛，大國重器驚艷

亮相，“神舟”“天宮”“天問”……立足于時代，把傳統(tǒng)與新尖文化相融合，讓文化展

現(xiàn)蓬勃生機。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國家和民族立根立心之本；大國重器，是國家和民族發(fā)展強有力

的支撐者、護航人。二者合一，是靈魂與軀干的相融，必將發(fā)揮出一加一大于二的效力。古

有“天上宮闕”的遐思，今日便有“天宮”落成；古有嫦娥奔月的神話，今日便有“嫦娥”

探月；古有“北溟有魚，其名為鯨”的傳說，今日便有“鯨鵬”入海?？萍脊ぷ髡邆冊谟米?/p>

己的方式傳續(xù)文化薪火，將中華文化的浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致。這一個個貼切而美麗的名字，

讓人一讀起就心生綺思，讓大國重器仿佛從古書中走出一般，盡顯親切。當(dāng)文化與科技合一,

人們不僅能領(lǐng)略文明的別樣之美，更為重器鑄就了民族歸屬感、文化自信心的偉力。

開國領(lǐng)袖毛澤東曾言：“野蠻其體魄，文明其精神。”重器何嘗不應(yīng)如此？我們都明白

，缺乏人文關(guān)懷的科技是沒有未來的，它就像一個不健全的人，只有野蠻的體魄，卻無文明

的精神，這讓它充滿了不可控性。而當(dāng)傳統(tǒng)文化所蘊含的先民們對美好生活的愿景被賦予國

之重器時，我們將能展望它更加輝煌的明日。因為它將代表新時代國民的企愿，承先民之志

，展文化豐美。如今“蛟龍”已入海，明日或?qū)⒂小吧n鷹”翱翔九天；今日“鵲橋”已搭起

，明日或?qū)⒂小肮饘m”在月落成。

我們還欣喜地看到：“故宮文創(chuàng)”發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，以故宮為文化背景，創(chuàng)造精美周邊，

讓“仙鶴”以膠帶為載體“飛入尋常百姓家”；王照穎創(chuàng)作的千年文物表情包被數(shù)萬網(wǎng)友點

贊。每一個創(chuàng)意的背后，都是歷史與現(xiàn)實的交融，古典與時代的碰撞。當(dāng)然，這一切不也是

對文化的傳承？對其魅力的詮釋？

“古老的傳統(tǒng)文化如果不走向時代生活，那它就永遠停留在故紙堆中的字符而已”。文

化當(dāng)被人看見，傳播魅力。樊錦詩先生以一生心血守護七百洞窟，三千彩塑，如今在網(wǎng)絡(luò)技

術(shù)的推動下，數(shù)字化“敦煌”實現(xiàn)新飛躍，不再是“空中樓閣”“象牙塔”。既保護了文化,

又獲得了游客量，實現(xiàn)“雙利”雙贏，相得益彰。

中國人應(yīng)用敬意與擔(dān)當(dāng)傳播傳統(tǒng)文化聲音，讓傳統(tǒng)文化在時代潮流中展現(xiàn)生機！

古為今用共塑文明

在“古風(fēng)”殆蕩的今天，在傳統(tǒng)文化火熱的當(dāng)下，我們“古風(fēng)社”的大門一直向你們真

誠地敞開著。“古風(fēng)”，以古為風(fēng)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直是我們“古風(fēng)社”的責(zé)任

和義務(wù)，當(dāng)然，也是我們大家共同的期望。

我們把中國航天飛船叫“神舟”，因為我們一直有著橫渡天河的愿望；我們把華為操作

系統(tǒng)叫“鴻蒙”，因為鴻蒙代表著一個充滿元氣和新生的時代；我們把中國航天登月探測器

名為“嫦娥”，因為飛天的夢想長存于炎黃子孫的內(nèi)心；我們把暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星命名為

“悟空”，因為我們開啟了宇宙空間探索的新征程；我們把量子科學(xué)實驗衛(wèi)星取名為“墨子”，

因為我們的祖先從不缺乏文化自信和科學(xué)精神；我們把太陽監(jiān)測衛(wèi)星計劃叫“夸父計劃”，

因為夸父逐日的精神一直都激勵著后人。我們可以發(fā)現(xiàn)，先民們寄寓于神話傳說中的浪漫想

象正是現(xiàn)代科技的萌芽，傳統(tǒng)文化的身影伴隨著中華文明的發(fā)展歷程，從未斷絕。

現(xiàn)代生活不止于科技，傳統(tǒng)文化的影響也不止于對科技的影響。傳統(tǒng)文化綿亙數(shù)千年，

早已積淀出中華民族特有的精神內(nèi)涵。如，古人以“孝”治天下，遂有孝道傳千年。在家盡

孝，方能為國盡忠。于是，又產(chǎn)生了崇高的家國情懷。古有屈子披發(fā)行吟于澤畔，“長太息

以掩涕兮，哀民生之多艱”，范文正公在岳陽樓上，高呼“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”。今有無數(shù)中華兒女，以國為家，以“夢”為馬，堅定不移地為推動中華民族偉大復(fù)興

的事業(yè)而奮斗。再如，傳統(tǒng)文化中“民為貴，君為輕，社稷次之”的樸素民本思想，迢遞至

今，習(xí)近平總書記在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中多次強調(diào)“人民至上，生命至上”的原則。

又如，在以儒家思想為核心的中華傳統(tǒng)文化的影響下，中華民族珍愛和平，反對戰(zhàn)爭，從不

干涉他國內(nèi)政，在國際事務(wù)中積極主動地擔(dān)負起大國的責(zé)任，其至是以德報怨，“仁德”滿

天下。

其實，傳統(tǒng)文化不僅從大處影響著我們的思想觀念，鑄就我們中華文明的底色，而且，

在我們現(xiàn)代生活的細枝末節(jié)中，也投下了無處不在的光影。我們讀國學(xué)經(jīng)典，挖掘文化典籍

中的優(yōu)秀基因，讓我們的現(xiàn)代文化更為博雅厚重；我們穿唐裝漢服，在飄舞的長袖和曳地的

裙擺中，讓僵化呆板的現(xiàn)代服飾更加輕靈放逸；我們看《百家講壇》，登《中華詩詞大會》，

讓我們漸趨干涸的心靈盡享傳統(tǒng)文化的浸潤和滋養(yǎng);更有水墨山水文飾的服飾成為都市時尚

男女的新寵，甚而有“故宮口紅”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的因子與時尚的現(xiàn)代生活的完美“邂逅”。

同學(xué)們，我們雖然身處現(xiàn)代生活，但無時無刻不在傳統(tǒng)文化的濡染之中。繼承中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚光大，是我輩應(yīng)盡的職責(zé)。加入“古風(fēng)社”，讓我們一起努力實現(xiàn)這

個美好的愿望吧！

良言如春

我的母親上了小學(xué)一年級，這對熱愛學(xué)習(xí)的她來說是一輩子的遺憾。為了教育好我和哥

哥，她不知對我們說了多少話。很多話，當(dāng)時也沒什么多大感覺，只是為免母親擔(dān)憂照做就

是，現(xiàn)在想來，句句都是良言警句，凝聚著母親幽長苦心。

“吹面不寒楊柳風(fēng)，似母親的手撫摸著你”，沒錯的，此刻心里涌動的就是這種感覺。

歲月沉淀，母親的話凝聚成三句箴言。

第一句“砸鍋賣鐵也要讀書”。母親常常會做同樣的夢，夢見自己重回課堂，書聲瑯瑯。

少年時因為弟妹眾多，身為長姐過早輟學(xué)為父母分擔(dān)家庭重任，沒能完成讀書的心愿成為她

心中永遠的痛。母親只上過小學(xué)一年級，還當(dāng)了班長。掃文盲的時候由于自身努力比周邊的

姐妹多識得一些字，和父親結(jié)婚后，父親長期在外，母親靠夫妻兩地書又識得一些字，父親

小學(xué)畢業(yè)，但自己很上進，寫得一手飄逸大氣的字，每次通信父親都把母親的錯別字改好再

連同回信一并寄回。因此母親對文化一直非?？粗?，她不希望我和哥哥因為任何原因終止學(xué)

業(yè)。一方面小心呵護我們對學(xué)習(xí)的興趣，長這么大從沒有因為考不好而被揍；而我們每次有

獎狀回來，母親總是工工整整地貼在最顯眼的墻上，直到墻上掛滿我們的獎狀。另一方面，

母親總是細心消除我們的顧慮：“不要擔(dān)心沒有錢上學(xué)，我和你們的爸爸砸鍋賣鐵也要給你

們上。人家的父母希望孩子留在身邊，我們希望你們飛得高，飛得遠?！蹦赣H說這話時，嘴

角眉梢?guī)еΓ劬餄M是憧憬，好像我們已經(jīng)有出息似的。后來哥哥考上了大學(xué)，后來我

做了教師。我要去工作的那天晚上，母親說她做了個夢，夢見自己當(dāng)老師了，教學(xué)生讀書呢。

第二句“自己有本事才是真本事”。母親的話常常很普通，但越是普通的話越耐人尋味。

母親和父親結(jié)婚時家底很薄，硬是靠著兩人的努力，從土基的房子換成紅磚的房子，從平房

換成了樓房。我10歲我們家就住上樓房了，每年的夏天，我和哥哥都會有一個新水壺，一

雙新的涼鞋，我還會有一條新裙子。從我記事起，我和哥哥新年從沒穿過舊衣服過年。早年

的時候，母親為了能讓我和哥哥穿上新鞋過年總親自做鞋，年三十的晚上母親總睡得最

晚……閑來母親也跟我們兄妹嘮嗑，講他們的“發(fā)家史”，臨了母親總會說一句：自己有本

事才是真本事啊！我和你爸爸靠著自己的雙手，從一窮二白到現(xiàn)在衣食無憂，沒跟人借過一

分錢，不用看別人的臉色，你們兄妹也要多努力，多讀書，讀書好了，最終還是自己好?。?/p>

第三句話“不惹事，不怕事”。母親從小教導(dǎo)我和哥哥，不要與人爭斗，和氣生財。打

架鬧事的地方不要去，要聽老師的話，否則在外面被打了回來還要挨打?？墒怯幸淮危绺?/p>

被人打了，母親知道原委后，急匆匆就帶著哥哥到他班主任家去了。后來我才知道，原來哥

哥在放晚學(xué)的時候和一個要好的同學(xué)在校門口互相打著玩，原是孩童嬉戲的正常事。不巧，

正碰見這同學(xué)的一個同村人，他不分青紅皂白就打了哥哥，母親氣不過，“我的孩子怎可隨

便給人打？”于是她先找到哥哥的班主任一起到那打人的人的家中，直到對方賠禮道歉為止。

事后，母親說，“咱不惹事，但也不怕事！”母親的話總是擲地有聲，響在我和哥哥的心里。

試想，當(dāng)初的母親一個女人在家?guī)е鴥蓚€孩子，是怎樣的彈精竭慮啊，孩子在受到傷害的時

候，能躲在母親的羽翼下又是怎樣幸福的事情。

如今母親年屆花甲，得空搬張小凳子偎依在母親身旁，跟母親說起她曾經(jīng)經(jīng)常教育我們

的“至理名言”，母親瞇縫著笑眼，問：還記得？我連聲回答：記得記得，我已經(jīng)把它們壓

箱底了，要一輩子藏著哦。以后拿來教育羊芋。

“呵呵，你們知識分子，還要用我農(nóng)民大老粗的話吆！”母親說。

“知識分子也是您農(nóng)民大老粗教養(yǎng)出來的嘛！"我和母親都笑了。

良言如春，愿時光靜止。

需熱血，更需理性

這個世界，從不是一片孤島。我們每天接觸著行色匆匆的各色面孔，接受著各種光怪陸

離的信息，看到人間的溫暖與善良，也看到人性的自私與邪惡。對此，有的當(dāng)事人或忍氣吞

聲，或挾私報復(fù)，或堅持“討個說法”；有的旁觀者或事不關(guān)己高高掛起，或忍氣吞聲，或

義憤填膺拔刀相助。

當(dāng)他人只是大聲聊天、外放音樂時，我們雖有不悅，卻覺得畢竟是小事，選擇了忍忍算

了；當(dāng)遇到盜搶扒竊、醉酒打人時，我們雖義憤填膺，但或許因為害怕惹禍上身，于是趕忙

避開，就像魯迅在《經(jīng)驗》中所寫的：”在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，

或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。”

長此以往，我們或許就不再是咸亨酒店冷眼旁觀孔乙己的伙計，而更是淪落成那個被送上刑

場的阿Q,可憐，可悲，復(fù)可嘆。

或許我們并不冷漠，或許我們心中還有淡淡的同情，于是“眼圈紅了”，“顯出慈悲模

樣”，但也僅止于此。于是最終，我們所凝望的深淵，最終慢慢將我們湮沒，吞噬。最終，

我們也成了受害者。此時，卻無人為我們呼告，眾人僅是投來一眼同情或冷漠便匆匆走過。

但其實，黑暗中，還有另一種人，我們能看