第2.1課《立在地球邊上放號(hào)》（教案）

統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《立在地球邊上放號(hào)》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科素養(yǎng)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀詩(shī)歌，體會(huì)新詩(shī)形式特點(diǎn)；2.思維發(fā)展與提升：梳理意象，通過探究象征意義培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力；3.審美鑒賞與創(chuàng)造：探究抒情主人公形象，體會(huì)作者表現(xiàn)的獨(dú)特情感；4.文化傳承與理解：體會(huì)詩(shī)人在當(dāng)時(shí)背景下創(chuàng)造新世界的熱情和決心，傳承五四精神，理解“青春與理想”主題。教學(xué)重點(diǎn):抓住意象，品味情景交融的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作品豐富的情感內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn):探究新詩(shī)的表現(xiàn)形式，了解本詩(shī)抒情主人公及抒情方式，傳承五四精神。教法學(xué)法：誦讀法、合作探究課時(shí)安排：1課時(shí)活動(dòng)設(shè)計(jì)一代人有一代人的青春，一代人有一代人的青春形象?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)，學(xué)校要舉辦一次“青春?理想”的詩(shī)歌朗誦會(huì)，高一某班特選讀郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》作為朗誦篇目。請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)《立在地球邊上放號(hào)》，來感受青春與夢(mèng)想吧。課前自學(xué)1.作者簡(jiǎn)介郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，字鼎堂。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家。出生于四川樂山沙灣，家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光熏陶了郭沫若的浪漫主義情懷。1906年，郭沫若進(jìn)入新式學(xué)堂，期間，他多次參加反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1914年赴日本留學(xué)，就讀醫(yī)學(xué)專業(yè)。后接受美國(guó)詩(shī)人惠特曼等人的思想，決心棄醫(yī)從文。1921年，與成仿吾、郁達(dá)夫等人一同成立“創(chuàng)造社”。同年，第一本詩(shī)集《女神》出版。《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充滿浪漫主義氣息，充分反映了“五四”時(shí)代的精神。1926年，參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。1928年2月，被迫流亡日本。中華人民共和國(guó)成立后，他曾任中國(guó)文聯(lián)主席等要職，主持科學(xué)和文化工作，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和科學(xué)文化事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。文體知識(shí)新詩(shī)是“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期創(chuàng)始和發(fā)展起來的一種新詩(shī)體，以廢除舊體詩(shī)形式上的束縛、主張白話俗語入詩(shī)、表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。新詩(shī)在建立和發(fā)展過程中，受到外國(guó)詩(shī)歌較大的影響，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義多種藝術(shù)潮流，出現(xiàn)了自由體、新格律體、十四行詩(shī)、階梯式詩(shī)、散文詩(shī)等多種形式。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的8首白話詩(shī)詞，是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)。第一本用白話寫的詩(shī)集是1920年胡適的《嘗試集》而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是1921年郭沫若的《女神》。任務(wù)一、學(xué)習(xí)誦讀，探究新詩(shī)形式1.自由誦讀請(qǐng)同學(xué)們用喜歡的方式誦讀詩(shī)歌。立在地球邊上放號(hào)郭沫若無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！1919年9、10月間作探究：題目“立在地球邊上放號(hào)”中的“號(hào)”字究竟讀háo，還是讀hào呢？明確：“立在地球邊上放號(hào)”中的“號(hào)”確實(shí)應(yīng)該讀hào?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”是一個(gè)祈使句，“立”是一個(gè)動(dòng)詞，“在地球邊上”點(diǎn)明地點(diǎn)，而“放號(hào)”的意思就是“吹響號(hào)角”。所以，這個(gè)題目的含義就是站在地球的邊上吹響號(hào)角，直接呼喊。2.指導(dǎo)誦讀探究：這首詩(shī)歌在形式（語氣）上有什么特點(diǎn)？我們?nèi)绾握b讀？明確:使用大量的感嘆詞,一首不長(zhǎng)的詩(shī)歌用了6個(gè)“喲”和8個(gè)“啊”，而且是“啊啊”連用?！鞍“　边B用更能夠體現(xiàn)出震撼到難以言說的情感，當(dāng)人被自然界的神奇征服口不能言，發(fā)自內(nèi)心的贊美用感嘆詞更能傳遞出情感，所謂“嘖嘖稱奇”即是此理。誦讀時(shí)要讀出昂揚(yáng)的氣勢(shì)。例1:啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!“啊啊”前一個(gè)“啊”要舒展,后一個(gè)“啊”要短促,兩個(gè)“啊”之間連貫,讀出驚喜與贊嘆?！皾L滾的”應(yīng)該重讀,讀出大海的波濤奔涌的磅礴之勢(shì)。例2:啊啊!力喲!力喲!“力喲”“力喲”,像是在吶喊,又像是招呼,音高一句高比一句。探究：詩(shī)人抒發(fā)感慨的主要內(nèi)容是什么？感情基調(diào)是怎樣的？明確:壯闊的海洋之景,以及無與倫比的拔山超海之“力”，基調(diào)是昂揚(yáng)奮進(jìn)的。3.情景誦讀聯(lián)系寫作背景解讀，指導(dǎo)學(xué)生想象誦讀。寫作情境郭沫若立于福岡博多灣海岸邊,面對(duì)無邊的大海,此時(shí)正值夏秋之交，北半球的空氣寒冷了起來,和南太平洋上在夏天曬得灼熱的空氣生出猛烈的對(duì)流,便激起強(qiáng)勁的海風(fēng)，海風(fēng)又掀起怒吼的海浪。詩(shī)人聽著拍岸的濤聲,海濤的節(jié)奏鼓舞著他，激蕩在胸中的狂飆突進(jìn)式的感情涌泄出來，他放聲吟誦出了《立在地球邊上放號(hào)》。小結(jié):不同形式的朗讀,讓學(xué)生把握本詩(shī)自由的形式，昂揚(yáng)的情緒,建立起情境的聯(lián)想,初步體會(huì)詩(shī)人澎湃的心潮,為進(jìn)一步解讀詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)。任務(wù)二、抓住意象，品味情景交融1.這首詩(shī)歌中有哪些意象？這些意象有著怎樣的特點(diǎn)？明確:意象畫面、特點(diǎn)白云在北冰洋之上的晴朗天空中，無數(shù)的白云正在那里翻卷怒涌。下有寬廣的北冰洋，上有無限闊遠(yuǎn)的天空，白云就在這里怒涌。其特點(diǎn)為意象宏闊、氣勢(shì)磅礴。北冰洋與廣袤的天空遙相呼應(yīng)，“洋天一色”，天地間一片晴朗，作者將其稱為“壯麗的北冰洋的晴景”。其特點(diǎn)為宏大、雄奇。太平洋用“無限”一詞來修飾太平洋，突出了其面積廣；力量大，而且要把地球推倒，突出了太平洋的廣袤無邊與無限的力量感?！疤窖蟆笨梢愿爬閴邀?、壯闊、雄奇等。洪濤指波濤，詩(shī)歌中作者有意將其說成是洪濤，而且用“滾滾的”來修飾，刻畫了洪濤的動(dòng)態(tài)形象，呈現(xiàn)出洪濤滾滾向前，強(qiáng)大無比，無堅(jiān)不摧的氣勢(shì)。其特點(diǎn)是壯闊、雄奇、氣勢(shì)磅礴。力這個(gè)詞本身就極具力量感，詩(shī)歌中作者還對(duì)“力”作了“繪畫”“舞蹈”等多角度的解讀，突出了“力”的強(qiáng)大與曼妙?！傲Α备油癸@了雄奇等特點(diǎn)。2.作者借這些意象僅僅就是為了贊美太平洋、洪濤，贊美這樣的自然之力嗎？聯(lián)系時(shí)代背景解讀五四運(yùn)動(dòng)剛剛爆發(fā)不久，運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力”越過太平洋，震動(dòng)了遠(yuǎn)在日本的郭沫若。作者面對(duì)日本橫濱海岸，感慨萬千，創(chuàng)作了這首詩(shī)歌。因此，我們可以把詩(shī)中洪濤滾滾的景象理解為“五四”運(yùn)動(dòng)“狂飆突進(jìn)”的巨大聲勢(shì)的象征。五四運(yùn)動(dòng)之于中國(guó)，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。明確:詩(shī)歌中的自然之力，只是作者描繪的力的基礎(chǔ)。太平洋、洪濤等意象，在詩(shī)歌中并不僅僅是自然意義的存在，因?yàn)樗鼈儽蛔髡哔x予了象征義。也就是說，作者用了象征的手法，用以象征有著無窮力量的五四運(yùn)動(dòng)的巨大聲勢(shì)，象征反帝反封建的、渴望建立理想新秩序的一切力量。3.請(qǐng)你試著劃分詩(shī)歌情節(jié)結(jié)構(gòu)。明確:全詩(shī)分為三節(jié)。一、二行為第一節(jié)，描繪出一幅海天洶涌的宏偉而壯麗的畫面。三、四行為第二節(jié)，這里由景入情，完成過渡，引發(fā)了詩(shī)人面對(duì)壯麗景象的“破壞”與“創(chuàng)造”的主觀感受。五、六、七行為第三節(jié)，詩(shī)人面對(duì)大海奔騰的波濤，生發(fā)出對(duì)宇宙與人生的感悟，以及對(duì)“力”的謳歌與贊美。4.誦讀這首詩(shī)歌時(shí)，我們會(huì)有怎樣的情感體驗(yàn)？明確:誦讀這首詩(shī)，我們會(huì)有一種惠特曼式的“雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子”的情感體驗(yàn)，它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，像是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人。作者仿佛就站在我們面前，他的火熱赤誠(chéng)的心，澎湃激揚(yáng)的熱情，一下子就把我們?nèi)扛腥玖?。因此，在?shī)中我們可以領(lǐng)略到自然的景觀與詩(shī)人的主觀世界達(dá)到了交融一體的境界。任務(wù)三、探究形象，傳承五四精神1.詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公——“我”的形象？結(jié)合作者自身及詩(shī)歌內(nèi)容分析。聯(lián)系作者自身解讀1919年下半年到1920年上半年是郭沫若早期詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)高潮時(shí)期，作家早期“火山爆發(fā)式”的詩(shī)歌多創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期，從這些詩(shī)歌中我們能感受到五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。而且，據(jù)作者說，在那段時(shí)間里，“惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代的暴飆突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了?！保ā段业淖髟?shī)的經(jīng)過》）示例1:詩(shī)中的“我”是一個(gè)巨人的形象。詩(shī)人把“我”想象成一個(gè)站在地球邊上，目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。借助極目遠(yuǎn)望的開闊眼界，把相距遙遠(yuǎn)的北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起來，把天空的云海和海洋的洪濤聯(lián)結(jié)起來，創(chuàng)造出一種闊大而超越的意境。通過對(duì)自然的描寫，我們可以感受到抒情主人公的高大形象，窺視到他的充實(shí)的內(nèi)心，感受到他的如沸的激情，而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理，正反映了被“五四”時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征。示例2：本詩(shī)塑造了一個(gè)激情的呼喚的巨人形象。詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光遍及廣闊天地，內(nèi)心充實(shí)，激情如沸的人，而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理，正是“五四”時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征。2.“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”“巨人”要?dú)?、?chuàng)造什么？又為了什么而努力？明確:在這首詩(shī)中，“巨人”“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”，就是要破舊立新?！安粩嗟臍摹笔菤呐f世界、舊文化；“不斷的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新文化；“努力”，是為了全中國(guó)，為了每一個(gè)華夏子孫。這種“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”，表現(xiàn)出一種勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神，是一種熱烈向往、執(zhí)著追求的進(jìn)取精神。3.“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？明確：這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。4.這首詩(shī)歌，塑造出了有勇氣、有力量、有胸懷、有夢(mèng)想的巨人。作為那個(gè)年代的青年，“郭沫若們”，意氣風(fēng)發(fā)，勇做巨人。作為我們這個(gè)時(shí)代的巨人，又應(yīng)該在哪里呢？明確:勇?lián)鷷r(shí)代重任的人，就是巨人。為國(guó)家、百姓謀利益的人，就是巨人。我們是時(shí)代青年，有著最好的年紀(jì)，有著崇高的使命，所以，我們，就可以是立在地球邊上，為時(shí)代而高歌的巨人！拓展延伸下面是有關(guān)對(duì)郭沫若的人物評(píng)價(jià)，請(qǐng)你聯(lián)系這首詩(shī)歌，寫一段話對(duì)郭沫若進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)。你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國(guó)的歌德?！軗P(yáng)淡抹濃妝總?cè)霑r(shí)，兩朝恩遇鬢成絲。曾夸召對(duì)虛前席，又見謳歌奉和詞?？脊牌茇饧坠牵蠼窈务弊⒚?shī)。生民疾苦仍如此，孤負(fù)先生筆一支?！菏椤顿?zèng)郭某》示例1:他懷著滾燙的詩(shī)篇，行走在多難的中國(guó)。那完美而又蹈”,演奏“力的音樂”,抒寫“力的詩(shī)歌”,激蕩“力的律呂”。熾熱的詩(shī)句，在黑暗中如同一盞照亮渾噩與陰暗的明燈，讓無數(shù)人在黑暗中看到光明。而他從未放棄那支筆與心靈的疆域,用他完美的詩(shī)句描繪了時(shí)代的面貌，一字一句地痛斥時(shí)代的不公與黑暗。因?yàn)樗堑厍虻暮⒆樱靼踪橘肭斑M(jìn)之途不會(huì)被荊棘所阻擋。郭沫若就這樣吟著他完美的詩(shī)句,前行著……示例2：他是社會(huì)主義時(shí)代新中國(guó)的歌德，詩(shī)中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰慕，喚起人們對(duì)自身力量的自覺意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術(shù)，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一，郭沫若唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的激