高考語文作文預(yù)測(cè)導(dǎo)寫：關(guān)于同情心

高考作文預(yù)測(cè)導(dǎo)寫：關(guān)于同情心預(yù)測(cè)理由一、關(guān)于人才流失與回歸的問題；二、關(guān)于同情心的問題；三、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)輿情問題；四、關(guān)于“大國(guó)崛起與小民尊嚴(yán)”的問題。五、關(guān)于潤(rùn)人問題。作文題目閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。孫某東復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后被公派美國(guó)留學(xué)，攻讀物理學(xué)博士學(xué)位，于1992年至1999年間，發(fā)表了30余篇的SCI（其中22篇和核物理有關(guān)，10篇與凝聚態(tài)物理有關(guān)，多篇發(fā)表在核物理PhysicalReviewC期刊上）。入籍美國(guó)后，在華爾街從事過軟件開發(fā)工作，年薪13萬元（人民幣百萬）。因遭受過一些重大的打擊，包括1993年的一起盜竊事件和經(jīng)濟(jì)困境，以及婚姻上的不幸，大概是從2007開始，便開始流浪……為此，國(guó)內(nèi)分成兩派，一派主張接他回國(guó)養(yǎng)老，一派拒絕他回國(guó)養(yǎng)老。目前孫某東正借助流量開直播，希望有所斬獲。對(duì)此，你有何感悟，請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文。參考立意①祖國(guó)需要時(shí)你在哪里？（最佳角度）②如果結(jié)局不是那么糟糕，我的人生不會(huì)如此潦倒（婚姻不幸）③橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳；（環(huán)境與人才）④與生活和解，不是向生活下跪；（智商很高，有所成就，但抗挫能力差）⑤沒有人能夠拯救自甘墮落的人；（哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，自我放棄）⑥“潤(rùn)人”夢(mèng)斷，前車可鑒；（夢(mèng)中的天堂可能是地獄）⑦同情心泛濫后果不堪設(shè)想；（惻隱之心人皆有之，但接他回國(guó)供養(yǎng)，會(huì)打開一個(gè)缺口，會(huì)有更多人接踵而來，在國(guó)家養(yǎng)老金嚴(yán)重短缺的情況下，無法承受這些負(fù)擔(dān)。孫某的出現(xiàn)可能是投石問路）⑧誰是孫某悲劇的編??？（原因何在？）⑨喜劇?悲劇?鬧劇。（能在美國(guó)拿高薪是喜劇，落魄墮落是悲劇，希望通過流量直播賺錢是鬧?。懽魇纠鎳?guó)需要時(shí)你在哪里？

（選擇這個(gè)角度，一是使用反問句，對(duì)問題進(jìn)行質(zhì)詢，將問題推給對(duì)方；二是使問題迎刃而解，不至于陷入道義的困境，讓人詬??；三是對(duì)于歡不歡迎回國(guó)的問題，答案就藏在反問句中。故而，題目起得好）對(duì)于接不接孫衛(wèi)東回國(guó)養(yǎng)老的問題，讓國(guó)人陷入道德困境，并引發(fā)持續(xù)爭(zhēng)論。不接，同根同種同族，道義上過不去；接吧，他在祖國(guó)需要時(shí)毅然拋棄祖國(guó)的決絕身影，讓國(guó)人在理性與情感上都難以接受。（引：第一句從當(dāng)前困境出發(fā)，既交待事由，也擺出問題；第二句從道義、情感與理智的角度進(jìn)行陳述，引出論題）上個(gè)世紀(jì)八九十年代，我國(guó)正處于改革開放發(fā)展初期，需要大量高端人才。因此，在經(jīng)濟(jì)極其困難的情況下，仍拿出大量的資金，將像孫衛(wèi)東這樣的頂尖人才委派到國(guó)外頂尖學(xué)府去深造，希望他們學(xué)成之后能夠回來報(bào)效祖國(guó)，推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。然而，多數(shù)人選擇一去不復(fù)返。權(quán)威數(shù)據(jù)表明，改革開放初期至上世紀(jì)末，我國(guó)公費(fèi)留學(xué)生近50萬人，但選擇報(bào)效祖國(guó)的不過8萬人，大量留學(xué)生為了個(gè)人的發(fā)展選擇滯留或入籍他國(guó)。頂尖人才的流失無疑遲滯了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，在列強(qiáng)圍堵中國(guó)時(shí)助紂為虐。（議：這是理論分析。強(qiáng)調(diào)“公費(fèi)委派”是為了從“道義”上將對(duì)方置于不利境地。一方面這些留學(xué)生沒有遵從契約精神回國(guó)效力，違反當(dāng)初的協(xié)議——不忠、不信；另一方面是為虎作倀、助紂為虐——不仁、不義。既然如此，從道義上去接受他們回國(guó)養(yǎng)老就成了悖論）“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源?！比送咛幾撸虻吞幜?，本無可厚非，出國(guó)留學(xué)之后選擇更優(yōu)厚的薪資、更優(yōu)渥的發(fā)展環(huán)境，是情有可原的。從庚子賠款留學(xué)到新中國(guó)成立后的公派留學(xué)，總有相當(dāng)一部分人滯留海外或者入籍他國(guó)。如諾獎(jiǎng)物理學(xué)家楊振寧、“哈佛天才”高華健等，但是他們雖然“洋裝穿在身，我心仍然是中國(guó)心”。楊振寧捐建清華大學(xué)高等物理研究所，協(xié)助或直接為祖國(guó)建立了60余座一流的物理實(shí)驗(yàn)室，為清華大學(xué)和南開大學(xué)共籌集了2億美金的研究經(jīng)費(fèi)，這些資金的投入進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)的科學(xué)研究和發(fā)展。高華健入籍美國(guó)后，在擔(dān)任斯坦福大學(xué)教授和美國(guó)國(guó)工院院士期間，他偷偷集合中國(guó)留學(xué)生，將自己所學(xué)傾囊相授。有20位歸國(guó)博士是高華健的得意門生，為“天宮一號(hào)”與“神舟八號(hào)”對(duì)接工作做出貢獻(xiàn)的張翔博士為其中一員。高華健發(fā)表的300多篇論文中，與中國(guó)合作的有130多篇。他所作的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，有一百多場(chǎng)是在中國(guó)舉辦的。“科學(xué)無國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)?！辈还芩麄?nèi)爰螄?guó)，他們始終不忘自己的祖國(guó)，時(shí)時(shí)處處為祖國(guó)的發(fā)展窮極心智，竭盡全力。相反，像孫某東這樣的頂尖人才，公費(fèi)委派沒有回國(guó)報(bào)效，也沒有對(duì)祖國(guó)科學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)半點(diǎn)力量，是為不忠不信；入籍美國(guó)后不再與家人聯(lián)系，父死也不奔喪，是不仁不孝；富貴了就去賭博，是為不智。估計(jì)隨著東升西降，還有無數(shù)孫衛(wèi)東前赴后繼——當(dāng)前美國(guó)有數(shù)萬50-80歲的華裔美國(guó)人，他們年輕時(shí)為美國(guó)貢獻(xiàn)青春與力量，老了想回國(guó)享受中國(guó)社會(huì)的福利安享晚年——如意算盤打得多響亮?。?lián)：正反事例對(duì)比論證。通過楊振寧、高華健與孫某東等對(duì)比，指出一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛與國(guó)籍無關(guān)，與利益有關(guān)。楊振寧、高華健等是為了祖國(guó)的利益，千方百計(jì)助力祖國(guó)發(fā)展而“師夷之長(zhǎng)”；孫某東等是為了個(gè)人的榮華富貴投靠他國(guó)，愛國(guó)科學(xué)家與精致利己主義者的區(qū)別就在于此，接其回國(guó)養(yǎng)老的依據(jù)何在？）俗話說得好：“日落西山你不陪，東山再起你是誰？同甘共苦你不在，榮華富貴你不配！”發(fā)達(dá)時(shí)入籍美國(guó)，是美利堅(jiān)的忠實(shí)信徒；落難時(shí)，卻記起還有中華血統(tǒng)，要祖國(guó)為其養(yǎng)老兜底。如此之人，父老鄉(xiāng)親能接受嗎？國(guó)人能接受嗎？（結(jié)：引用最流行的名言作結(jié)，批評(píng)精致利己主義的丑惡嘴臉。最后一句，仍不作結(jié)論，而是拋出一個(gè)讓人反思的問題。這是保險(xiǎn)設(shè)計(jì)，因?yàn)槲覀儾磺宄?guó)家的態(tài)度，更不清楚孫衛(wèi)東最后的結(jié)局，但是問題的答案仍藏在反問或者疑問句中，與文章開頭形成照應(yīng)，又令人深思）解讀

一、爭(zhēng)議的問題如何立意？攻其不備，出其不意，或攻其所不能救。像材料中的問題——贊不贊成孫衛(wèi)東回國(guó)養(yǎng)老，如果我們從道義、同情心等去立意，是將自己置于困境之中，無法自拔，但從“祖國(guó)需要時(shí)你在哪里”去立意，他們將啞口無言，無法應(yīng)對(duì)。二、難以定論的問題如何下決斷？一是反客為主。對(duì)方提出一個(gè)敏感的問題讓你回答，無論是“是”還是“不是”，都可能陷入某種困境，應(yīng)對(duì)策略就是反客為主，像踢皮球那樣將問題再次交給對(duì)方。材料中，孫衛(wèi)東之流想回國(guó)養(yǎng)老，問題是中國(guó)的老百姓答不答應(yīng)，不答應(yīng)就道德綁架你，說你沒有同情心，但我們將問題推給他們：“祖國(guó)需要時(shí)你在哪里？”

日落西山你不陪，東山再起你是誰？同甘共苦你不在，榮華富貴你不配！二是似是而非，似非而是，答而不答，不答而答。本文中用“如此之人，父老鄉(xiāng)親能答應(yīng)嗎？國(guó)人答應(yīng)嗎？”未作回答，既是答案，又不是答案，模糊化處理，讓他們?nèi)柊桑熘?。三、如何擺脫似是而非的道德困境？強(qiáng)調(diào)問題的嚴(yán)重性。即將問題利害得失擴(kuò)大化處理，突出問題的嚴(yán)重性。如：公派留學(xué)不歸國(guó)服務(wù)，可以原諒，但應(yīng)該責(zé)備——沒有契約精神；入籍外國(guó)，對(duì)祖國(guó)沒有一點(diǎn)貢獻(xiàn)，是對(duì)祖國(guó)的不忠；近50萬人只有8萬人回國(guó)效力，說明這些人貪圖高薪或環(huán)境優(yōu)渥，有奶便是娘——精致利己主義者；如果允許孫衛(wèi)東之流回國(guó)養(yǎng)老，口子一開，將有數(shù)萬人趨之若鶩，這對(duì)于老齡化社會(huì)的中國(guó)而言，將不堪重負(fù)。如此種種，都是將問題擴(kuò)大化與嚴(yán)重化，會(huì)如當(dāng)頭棒喝，讓人警醒。溫馨提示本次選此專題，高考不會(huì)涉及，但高考作文出現(xiàn)有爭(zhēng)議的題型的可能性特別大，未雨綢繆，有備無患。下面一些爭(zhēng)議性的問題，值得關(guān)注：1.科技進(jìn)步是否總是利大于弊？2.網(wǎng)絡(luò)言論應(yīng)該受到限制嗎？3人工智能能否完全替代人類工作？4.社交媒體對(duì)青少年成長(zhǎng)是有益還是有害？5.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式能否和諧共存？6.城市生活與鄉(xiāng)村生活哪個(gè)更優(yōu)越？7.人類是否應(yīng)該探索外太空？8.保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否總是相互矛盾？9.家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性是否超過了學(xué)校教育？10.社交媒體上的“網(wǎng)紅”文化對(duì)社會(huì)有何影響？11.現(xiàn)代社會(huì)是否還需要傳統(tǒng)的手工藝技能？1