高職高考語文復習現(xiàn)代文閱讀第一章科學類作品閱讀練習課件

高職高考語文同步（注：加點字用加下劃線代替）第三部分現(xiàn)代文閱讀第一章科學類作品閱讀一、自然科學文閱讀(一)地球氣候成因新說1997~1998年,南美西海岸發(fā)生無法預報的海流循環(huán),導致沿岸海水的溫度大幅上升,引起氣候非典型的破壞性劇變,這就是厄爾尼諾現(xiàn)象。這種現(xiàn)象促使科學家開始專心致志地研究“海洋—大氣層”原理。水的密度是空氣的800倍,水的熱容量是空氣的4倍。3米厚的海洋的熱容量等于整個大氣層的熱容量。但是,大氣層能量變換的速度是海洋能量變換的數(shù)倍。在“海洋—大氣層”系,海洋是慣性媒質(zhì),變化緩慢,大氣層則變化多端,其全球的穩(wěn)定性依靠海洋來保持。由此可以得出結(jié)論,在全球氣候的形成上,世界洋水域起著重要作用。人們根據(jù)世界洋水域雙層(表層和深層)循環(huán)原則,開始研究“全球海洋輸送”理論。北大西洋是海洋多層循環(huán)最活躍的地區(qū),那里就像“鎖孔”,鑰匙在里面轉(zhuǎn)動,造成地球上氣候的不穩(wěn)定。北半球氣候最近10年的變化完全符合“全球海洋輸送”理論?？茖W家承認,目前在海洋洋流循環(huán)方面還有許多問題無法回答,但已經(jīng)清楚的是,世界洋水域?qū)Υ髿鈱拥臒崃蛣恿顟B(tài)的影響,遠遠超過人類活動對氣候產(chǎn)生的影響。為了填補“海洋—大氣層”原理方面的知識空白,世界氣象組織推出一項名為“阿爾戈斯”的國際研究方案。這項方案包括建立一個全球海洋觀察網(wǎng),使用漂流浮標監(jiān)視海水的變化。漂流浮標分布在世界各地海域,上面安裝有測量海水溫度和鹽度的傳感儀。科學家認為,正是海水的溫度和鹽度這兩個因素影響著大氣層。浮標在指定水域的海平面固定后,同衛(wèi)星取樣聯(lián)系。然后,浮標用自身攜帶的水泵吸入海水,潛至2000米深處后,壓力儀發(fā)出指令停止下潛,浮標開始在海流中收集信息。10天后浮標浮出海面,將收集到的信息發(fā)送給在軌道上運行的衛(wèi)星。發(fā)送完畢后,浮標重新下潛,進入下一個探測周期,與此同時,衛(wèi)星把接收到的信息發(fā)送到氣象中心供研究人員分析研究。這項研究已經(jīng)取得初步結(jié)論:太平洋和印度洋的熱帶海洋水域急劇變暖,上面的大氣層也相應開始變暖。

今天,世界各地海域共有3000個漂流浮標在日夜工作。科學家希望利用得到的資料,最終繪制“海洋氣象圖”。1.從原文看,下列對“阿爾戈斯”方案相關內(nèi)容的說明,正確的一項是 (

) A.有3000個隨洋流上下浮動的浮標組成全球海洋觀察網(wǎng),監(jiān)測海水變化。 B.用裝有海水溫度和鹽度傳感儀的浮標,在深海海流中收集相關信息。 C.用軌道上運行的衛(wèi)星接收浮標采集的信息,控制浮標工作的全過程。 D.分析和研究浮標探明的深層海水熱容量的信息,繪制“海洋氣象圖”?！敬鸢浮緽【解析】A選項中提到的3000這個數(shù)字在文章的最后一段,在文中主要是指今天科學家在世界海域中所投放的漂流浮標數(shù)目,它并不屬于“阿爾戈斯”方案。C選項中衛(wèi)星是用來收集信息的,不能控制浮標的工作,這可以從文章倒數(shù)第二段了解到。D選項我們從文章最后一句話可知,繪制海洋氣象圖是科學家的一個愿景,也不屬于這個方案。這道題就是典型的選項與文章比照得出結(jié)果。2.下列表述,不符合原文意思的一項是 (

) A.海水溫度的變化速度遠遠低于大氣溫度的變化速度,原因是海水密度遠遠大于大氣密度。 B.在“海洋—大氣層”系里,海洋被動而大氣層主動,海洋變化緩慢,大氣層則變化多端。 C.活躍的循環(huán)洋流像一把鑰匙,在北大西洋這一“鎖孔”中轉(zhuǎn)動,導致北半球氣候的不穩(wěn)定。 D.海洋洋流的溫度和鹽度,改變了大氣層的熱力狀態(tài)和動力狀態(tài),從而影響地球氣候的形成。【答案】B【解析】A選項相關文句在第二段第一行可以找到。C選項可以在文章第三段中找到。D選項可以在文章第四段最后一行中找到。B選項主要看文章的第二段,根據(jù)常識我們也應當了解,海洋在與大氣層的關系中怎么可能僅僅是被動呢?它們應當是相互影響、相互作用的。這道題難度系數(shù)并不高,還是考查選項與文章相關文句比照。3.依據(jù)原文的信息,下列推斷正確的一項是 (

) A.根據(jù)“海洋—大氣層”原理,陸地上大面積水域的熱容量,對周邊地區(qū)的氣溫也起著一定的調(diào)節(jié)作用。 B.依據(jù)“全球海洋輸送”理論,重新調(diào)控熱帶海洋洋流的流向,將有可能在全球范圍內(nèi)形成宜人的氣候。 C.關注北大西洋這一“鎖孔”,人們就可以有效地預報地球的氣候變化,從而避免氣象災害帶來的損失。 D.“阿爾戈斯”方案可以解決海流循環(huán)無法預報的難題,如利用這一成果,將有可能消除厄爾尼諾現(xiàn)象?！敬鸢浮緼【解析】B選項調(diào)控熱帶海洋洋流本身就是一種不切實際的幻想。C選項人們也無法因為關注“鎖孔”而達到有效預報全球氣候變化。D選項“阿爾戈斯”方案只是科學家對未來氣候推測提供的一條依據(jù),不可能就此消除厄爾尼諾現(xiàn)象。(二)王安石曾賦詩詠梅:“遙知不是雪,為有暗香來?！痹谶@里,當白梅和落雪引起人們視覺上的混淆時,發(fā)揮重要辨別作用的就是嗅覺。人類能夠識別和記憶大約1萬種不同的氣味,其生理機制卻一直是個謎。為此,許多科學家孜孜不倦地進行研究,以求找到解開奇妙的嗅覺世界之謎的鑰匙。在嗅覺的早期研究中,氣味的識別,一般被認為是氣味分子與嗅覺受體相結(jié)合的結(jié)果。1977年,科學家發(fā)現(xiàn)這種受體存在于嗅覺神經(jīng)元伸入鼻腔黏膜的嗅纖毛上。一旦將這些嗅纖毛移除,嗅覺能力也將隨之喪失。這說明嗅纖毛是嗅覺系統(tǒng)運行的起點。但是,氣味分子又是如何轉(zhuǎn)化為嗅覺信號傳遞到大腦的呢?美國科學家理查德·阿克塞爾和琳達·巴克發(fā)現(xiàn),當氣味分子與嗅覺受體結(jié)合后,作為化學信號的氣味分子經(jīng)過屬于GTP蛋白(通稱G蛋白)的嗅覺受體的復雜作用,轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘柡?便沿著嗅覺神經(jīng)開始一場接力跑。這些信號先從鼻腔進入顱內(nèi),最后被傳至大腦嗅覺皮層某些精細區(qū)域,在那里它們被翻譯成特定的嗅覺信息,即被人們感知。這就是阿克塞爾和巴克為我們描述的完整的嗅覺信號通路理論。其實,在20世紀80年代末期,科學家就發(fā)現(xiàn)在探測氣味的神經(jīng)元中存在著一套G蛋白信號通路,而且前人的生物化學和生理學研究成果也暗示G蛋白可能參與了嗅覺信號的傳導過程。當阿克塞爾和巴克在構(gòu)建嗅覺信號通路理論時,他們發(fā)現(xiàn)嗅覺受體屬于G蛋白受體家族,蒙在嗅覺系統(tǒng)這個謎團上的“蓋頭”終于被掀開了一角。

作為優(yōu)秀的科學家,阿克塞爾和巴克并沒有在這里停下腳步。他們將嗅覺系統(tǒng)的研究提升到了分子水平,尤其是側(cè)重基因方面的研究。他們認為人類能夠識別眾多氣味分子,其自身必有多種能識別這些氣味分子的屬于G蛋白的嗅覺受體,并且存在著編碼這些蛋白的基因家族。阿克塞爾和巴克這種創(chuàng)造性的研究為他們2004年獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎奠定了基礎。1.下列對阿克塞爾和巴克的嗅覺信號通路理論理解錯誤的一項是 (

) A.氣味分子在屬于G蛋白的嗅覺受體的作用下從化學信號轉(zhuǎn)變成為電信號。 B.嗅覺信號通路的末端是大腦嗅覺皮層中的某些精細區(qū)域。 C.嗅覺信號通路理論闡述的是氣味分子轉(zhuǎn)化為嗅覺信號傳遞到大腦的過程。 D.作為化學信號的氣味分子到達大腦嗅覺皮層某些精細區(qū)域被翻譯成嗅覺信息?！敬鸢浮緿【解析】涉及的信息區(qū)域就集中在第3段,仔細審讀,“化學信號的氣味分子經(jīng)過屬于GTP蛋白(通稱G蛋白)的嗅覺受體的復雜作用,轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘枴?“最后被傳至大腦嗅覺皮層某些精細區(qū)域……”。D項漏掉了“……轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘枴边@個過程。2.下列對文中嗅覺研究成果的承接順序表述正確的—項是(

) A.在發(fā)現(xiàn)嗅纖毛是嗅覺系統(tǒng)運行的起點后,科學家進一步認識到氣味的識別是氣味分子與嗅覺受體相結(jié)合的結(jié)果。 B.在嗅覺信號通路理論提出后,科學家又發(fā)現(xiàn)了探測氣味的神經(jīng)元中存在著一套G蛋白信號通路。 C.在生物化學和生理學研究成果暗示G蛋白可能參與了嗅覺信號的傳導后,科學家發(fā)現(xiàn)了在探測氣味的神經(jīng)元中有一套G蛋白通路。 D.在得知G蛋白可能參與嗅覺信號的傳導過程后,科學家即確認嗅覺受體屬于G蛋白受體家族。【答案】C【解析】審讀題目,“承接順序”四個字提示我們要注意文中表述的不同時期,不同成果的對應關系。A項信息點在第2段“在嗅覺的早期研究中,氣味的識別,一般被認為是……結(jié)果”,“嗅覺信號通路理論提出后”在時間上就表述錯誤了。B、C相關句子為:“其實,在上世紀80年代末期,科學家就發(fā)現(xiàn)……傳導過程?！盉項“嗅覺信號通路理論提出后”又把時間弄錯了。D項相關句子為第4段“當阿克塞爾……構(gòu)建嗅覺信號通路理論時,……受體家族……”,錯成了“得知……過程后”。3.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是 (

) A.從2004年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的評選可以看出,基因研究很有可能成為嗅覺系統(tǒng)研究的重要方向。 B.王安石的詠梅詩和阿克塞爾、巴克的嗅覺研究說明,中國人關注的是審美,外國人關注的是科學。 C.人類能夠識別約1萬種氣味,按照阿克塞爾和巴克的理論,人類自身也應該有約1萬種屬于G蛋白的嗅覺受體。 D.嗅覺研究的歷史說明,科學研究應該繼承前人的研究成果,沿襲前人的研究方向和研究方法,這樣才能取得進展?！敬鸢浮緼【解析】A項其推斷與文章最后一段文意完全吻合。B項王安石和阿克塞爾,一個是文學家代表,一個是科學代表,并不能得出“中國人關注的是審美,外國人關注的是科學”這種啼笑皆非的結(jié)論,根本沒有因果關系。C項第2段說“這種受體存在于嗅覺神經(jīng)元伸入鼻腔黏膜的嗅纖毛上”,可見一個人只有一個嗅覺受體,不可能有“萬種”,強加因果。D項根本沒有相關信息,屬無中生有。(三)沙塵暴人類總是依據(jù)自身的利益評價外部事物,將之分成優(yōu)劣好壞,而大自然則另有一套行為規(guī)范與準則?，F(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴,即由于強烈的風將大量沙塵卷起,造成空氣混濁,能見度小于千米的風沙天氣現(xiàn)象,其實古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一,是大自然的一項工程,并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。在地質(zhì)史上,風力對草原帶的風化物質(zhì)進行篩選分類:凡搬不動的粗大礫石,留在原地形成礫石戈壁灘;顆粒適中的粗砂和細砂被吹移到附近就地聚集成沙漠;顆粒微小的粉沙細土和微塵,則被強上升氣流揚上天空,作中長距離的輸送。我國黃土高原的黃土層就是沙塵經(jīng)數(shù)百萬年堆積而成的,華夏文明就是在這塊沙塵累積的黃土地上誕生和發(fā)展起來的。澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風掠過塔斯曼海,使新西蘭火山島上的土壤更為肥沃,因而被稱作“澳大利亞出口的珍貴產(chǎn)品”。從非洲內(nèi)陸吹向地中海的強風幫助古羅馬人使用帆船從埃及運回小麥,但也將撒哈拉大沙漠的沙塵帶到意大利、西班牙和法國。沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加,然而由于沙塵含有堿性,又可中和大氣中的酸性物質(zhì),減緩酸雨的發(fā)生。風是地球上空的傳送帶,它將大陸的沙塵吹向海洋,又將海洋的水汽吹向大陸。沙塵與水汽相遇,便能結(jié)合為云,最終化作降水?？梢?沙塵不僅在土壤的分布與補充上扮演著重要角色,而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f,沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。然而,近百年來,沙塵暴卻已成為影響人類生產(chǎn)生活的一大災害。構(gòu)成我國沙塵暴的物質(zhì)材料,多來自干旱、半干旱的草原區(qū)。在人為活動的干預下,特別是由于森林大量砍伐,土地過度開墾,工廠盲目建設,排放不加控制,結(jié)果造成生態(tài)巨變:原來有沙漠的地方沙漠擴大了;沒有沙漠的地方沙漠產(chǎn)生了;內(nèi)陸河流程縮短,水量減少,沼澤地消失;河流兩岸的綠色走廊枯萎死亡。這樣,來自大西北的沙塵暴,一路上還源源獲得裸地上新的沙塵源的補充,而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自草原上牲畜糞便中的病菌病毒?？傊?在受到人為因素的干擾后,自然界的風蝕速度已遠遠大于土壤的生成速度,一連串的災害也就由此產(chǎn)生。歌德說過:“大自然是不會犯錯誤的,錯誤永遠是人犯下的?！边@或許能給我們某種啟示。1.下列對沙塵暴的解釋,最準確的一項是 (

) A.沙塵暴是由于風將大量沙塵卷起,使空氣混濁,能見度小于千米的風沙天氣現(xiàn)象。 B.沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一,是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項工程。 C.從地質(zhì)史上看,沙塵暴是風力對草原帶的風化物質(zhì)進行篩選分類的結(jié)果。 D.沙塵暴是那些顆粒適中的粗砂和細砂被大風吹移到附近就地聚集成沙漠形成的?！敬鸢浮緼【解析】B項說沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一,是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項工程,不能算作真正意義上的解釋。C項與原文的意思不符,因為風對草原帶的風化物質(zhì)進行篩選分類,只是有一部分“顆粒微小的粉沙細土和微塵”,被強上升氣流揚上天空,作中長距離的輸送形成了沙塵暴,并沒有解釋到沙塵暴的含義。D項說“顆粒適中的粗砂和細砂被大風吹移到附近就地聚集成沙漠”,也是說沙塵暴的形成原因,也不能算是對沙塵暴的解釋,因而也不是正確選項。A項說沙塵暴是“天氣現(xiàn)象”,這種天氣現(xiàn)象形成的原因是“風將大量沙塵卷起”,造成了“空氣混濁,能見度小于千米的風沙天氣”。這些都是沙塵暴作為一種天氣現(xiàn)象所必不可少的因素,所以應該選A。2.下列對“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話的理解,錯誤的一項是 (

) A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之,它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用。 B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴,在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用。 C.沙塵含有堿性,能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡,從而減緩酸雨的發(fā)生。 D.沙塵不僅在土壤的分布與補充上,而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色?！敬鸢浮緽【解析】A項說沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之,它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用,基本上是用原文中的句子,符合文中的原意,是正確的,可以排除。B項說“沙塵逐漸積聚形成沙塵暴,在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用”,不符合原文的意思。因為沙塵暴并不是由沙塵逐漸積聚形成的,更沒有起到保持生態(tài)平衡的作用,所以應該是理解錯誤的選項。C項除“能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡”對原文略有改動外,其余基本上是用原文中的句子,符合原文的意思,也可以排除。D項說沙塵不僅在土壤的分布與補充上,而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色,只是對原文作了一些簡化,并沒有實質(zhì)性的改變,因此也可以排除。3.下列對沙塵暴災害加劇的原因,表述不正確的一項是 (

) A.強上升氣流把顆粒微小的粉沙細土和微塵揚上天空,作中長距離的輸送。 B.森林大量砍伐,土地過度開墾,工廠盲目建設,排放不加控制,造成生態(tài)巨變。 C.沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自牲畜糞便中的病菌病毒。 D.在受到人為因素的干擾后,自然界的風蝕速度已經(jīng)遠遠大于土壤的生成速度?！敬鸢浮緼【解析】文中多次提到“在人為活動的干預下……結(jié)果造成生態(tài)巨變”,“在受到人為因素的干擾后……一連串的災害也就由此產(chǎn)生”,“大自然是不會犯錯誤的,錯誤永遠是人犯下的”等等,這些信息,足以提示考生:“加劇沙塵暴災害的原因”肯定與人有關,與人的活動有關。表述不正確的,顯然應該是純自然狀態(tài)下造成的內(nèi)容。B項森林大量砍伐,土地過度開墾,工廠盲目建設,排放不加控制,造成生態(tài)巨變。這些變化顯然是人的活動造成的,應該是原因之一。C項說沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自牲畜糞便中的病菌病毒,顯然也與人的活動有關,也可以排除。D項“在受到人為因素的干擾后,自然界的風蝕速度已經(jīng)遠遠大于土壤的生成速度”,也是人的活動造成的,也可以排除。只有A項“強上升氣流把顆粒微小的粉沙細土和微塵揚上天空,作中長距離的輸送”,只是地質(zhì)史上的一種現(xiàn)象,是風力對草原帶的風化物質(zhì)進行篩選分類后的一種結(jié)果,因而不是加劇沙塵暴災害的原因,所以應該選A。(四)食人魚食人魚,又稱食人鯧,學名納氏鋸脂鯉,原產(chǎn)于南美洲的亞馬遜河流域,主要分布在巴西。魚體呈卵圓形,側(cè)扁,尾鰭呈叉形,成魚體長多在150毫米~200毫米之間,個頭大的可達450毫米,體呈灰綠色,背部為墨綠色,腹部為鮮紅色。下顎發(fā)達有刺,牙齒銳利,三角形,呈鋸齒狀排列,口撕咬力強。在巴西,食人魚俗稱“皮拉尼亞(Piranha)”,這是印第安圖皮族語,意為“割破皮膚的”。印第安人常將食人魚的牙齒當小刀來使用。食人魚對水質(zhì)要求不高,喜歡弱酸軟水,生長適宜水溫為22℃~28℃。食人魚體質(zhì)強壯,繁殖力強,易于飼養(yǎng),但不能與其他魚共養(yǎng)。食人魚以兇猛聞名,俗稱“水中狼族”。食性雜,群體覓食,獵食水中任何移動的東西,尤其對血腥味敏感,任何一點血腥味都會激起大群食人魚的瘋狂攻擊。有一次,巴西有只游船不幸在河中傾覆,脫險的人親眼看到溺水而死的同船之人被食人魚團團圍住啃食,其狀慘不忍睹。另據(jù)報道,成群的食人魚能在十幾分鐘之內(nèi)將不慎下河的水?？惺沙梢桓惫羌?盡管食人魚尖牙利齒,兇悍無比,然而它們在巴西卻形不成氣候,因為那里有眾多的天敵在等著它,如鱷魚、河豚、水蛇等。而且,在千百年的進化過程中,許多水中動物都有了對付食人魚的本領,比如有些魚渾身長滿了刺,使食人魚不敢輕舉妄動。也許正是這些原因,兇猛的食人魚才沒有在巴西肆意繁衍蔓延,保持了生態(tài)平衡。由于巴西有關部門在對該種兇猛魚類的進一步管理方面并沒有制定出明確的措施或條例,因而此魚目前可以通過各種途徑出口到其他國家。在我國,食人魚咬傷飼養(yǎng)人員和養(yǎng)魚愛好者的情況時有發(fā)生。中國科學院、廣西大學等科研院所的幾位魚類學、生態(tài)學專家一致認為,食人魚在我國南方廣大地區(qū)都能找到適宜繁殖生長的氣候條件和水體,一旦流入自然水域,必將打破現(xiàn)有的生物鏈,威脅土著魚類并破壞生物多樣性,對生態(tài)的破壞是不堪設想的。同時,對我國漁業(yè)資源和生產(chǎn)會造成重大損失。在國際上,對外來物種的管理相當重視,有一系列的國際性、地區(qū)性的條令法規(guī)防止外來物種入侵。為了防止外來物種入侵,《生物多樣性公約》(1992年)第八條規(guī)定:必須預防和控制外來物種對生物多樣性的影響;《關于地中海特別保護區(qū)的巴塞羅那公約附加議定書》(1995年6月10日)規(guī)定,禁止引進可能對公約使用范圍內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)和當?shù)匚锓N造成有害影響的物種。目前,美國已有21個州禁止養(yǎng)殖食人魚,同時,還專門成立了由聯(lián)邦環(huán)境保護局、農(nóng)業(yè)部和國防部等10個部門組成的外來物種入侵管理委員會,制訂全國外來物種入侵防治計劃。目前,我國相關政府部門已經(jīng)迅速作出反應,農(nóng)業(yè)部、國家質(zhì)檢總局、國家環(huán)?？偩值炔块T立即著手對食人魚進行調(diào)查,實行相應的管理舉措,禁止非法養(yǎng)殖、經(jīng)營食人魚。據(jù)悉,有關部門正在制定相關的法律法規(guī),規(guī)范物種引進,確保生物安全。1.下列對食人魚的解釋,最準確的一項是 (

) A.食人魚是一種原產(chǎn)于南美巴西的尖牙利齒、兇悍無比、富于攻擊人類的雜食性淡水魚。 B.食人魚是一種體長150毫米~450毫米、以食人為主的淡水魚類,它原產(chǎn)于南美亞馬遜河流域。 C.食人魚是一種原產(chǎn)于南美亞馬遜河流域的、具有尖牙利齒、性情兇悍無比、富于攻擊性的雜食性淡水魚。 D.食人魚下顎發(fā)達有刺、牙齒銳利、三角形、呈鋸齒狀排列,口撕咬力強,這種魚性情兇悍,只要有一點血腥味,都會激起它們瘋狂的攻擊?！敬鸢浮緾【解析】A項“富于攻擊人類”太絕對化,它主要是攻擊水中有血腥味的東西,例如其他魚類、下河的水牛等。B項“體長150毫米~450毫米”的體長上限與下限太絕對化,原文有“多在……”等字眼。D項只是說明了食人魚的一種特性,而這種特性也會存在于其他一些物種身上,故不能作為對物種的“解釋”,因此也不符合題意。2.對“水中狼族”的理解有錯誤的一項是 (

) A.說明食人魚對目標的攻擊具有群體性。 B.說明食人魚富有攻擊性,性情兇悍無比。 C.說明食人魚對水生動物都構(gòu)成威脅。 D.說明食人魚盡管食性雜,但以食肉為主?！敬鸢浮緾【解析】“對水生動物都構(gòu)成威脅”不對,如它無法威脅天敵鱷魚、河豚、水蛇等。3.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是 (

) A.我國的土著魚類沒有對付食人魚的特殊本領,如果食人魚流入我國南方的江河湖泊,那么當?shù)氐聂~類將面臨威脅,現(xiàn)有的生物鏈也將被打破。 B.尖牙利齒、兇悍無比的食人魚一旦流入我國的自然水域,那么我國的漁業(yè)資源和生產(chǎn)會受到重大損失,生物的多樣性也將遭受巨大的破壞。 C.兇悍無比、嗜殺成性的食人魚如果進入我國南方江河、湖泊,那里的各類水生動物都將遭受滅頂之災,生物多樣性也將遭受破壞。 D.食人魚如果進入我國自然水域,若干年后,我國在自然水域開展的水上運動、水上旅游都將遭受難以預料的重大影響?！敬鸢浮緼【解析】A項可以從原文相關內(nèi)容悟出。B項“我國的自然水域”范圍太寬,由于食人魚的適宜水溫為22℃~28℃,北方、高原等地的低溫水域就難以生存。所以據(jù)文意,“自然水域”應指南方的。C項“各類水生動物”應包括鱷魚類,鱷魚是不怕食人魚的。D項有與B項相同的毛病。(五)中微子在微觀世界中,中微子一直是一個無所不在而又不可捉摸的過客。中微子產(chǎn)生的途徑有很多,如恒星內(nèi)部的核反應,超新星的爆發(fā),宇宙射線與地球大氣層的撞擊,以至于地球上巖石等各種物質(zhì)的衰變等。盡管大多數(shù)科學家承認它可能是構(gòu)成我們所在宇宙中最常見的粒子之一,但由于它穿透力極強,而且?guī)缀醪慌c其他物質(zhì)發(fā)生相互作用,因此它是基本粒子中人類所知最少的一種。來自日本和美國的約120名研究人員在東京大學宇宙射線研究所的領導下參與了對中微子的研究。他們在神岡叮地下一公里深度廢棄的鋅礦坑中設置了一個巨大的水池,裝有5噸水,周圍放置1.3萬個光電倍增管探測器。當中微子通過這個水槽時,由于水中氫原子核的數(shù)目極其巨大,兩者發(fā)生撞擊的幾率相當高。碰撞時產(chǎn)生的光子被周圍的光電倍增管捕獲、放大,并通過轉(zhuǎn)換器變成數(shù)字信號送入計算機,供科學家們分析?？茖W家們已經(jīng)確認中微子有三種形態(tài):電子中微子、μ(繆子)中微子和τ(陶子)中微子;其中只有前兩者能夠被觀測到。研究人員在6月12日出版的美國《科學》雜志上報告說,他們在535天的觀察中捕獲了256個從大氣層進入水槽的繆子中微子,只有理論值的百分之六十;在實驗地背面的大氣層中產(chǎn)生、穿過地球來到觀測裝置的中微子有139個,只剩下理論值的一半。他們據(jù)此推斷,中微子在通過大氣層和穿過地球時,一部分發(fā)生了振蕩現(xiàn)象,即從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種,變?yōu)闄z測不到的陶子中微子。根據(jù)量子物理的法則,粒子之間的相互轉(zhuǎn)化只有在其具有靜止質(zhì)量的情況下,才有可能發(fā)生。其結(jié)論不言而喻:中微子具有靜止質(zhì)量。1.對中微子的論述不準確的一項是 (

) A.中微子可以從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種,但它幾乎不與其他物質(zhì)發(fā)生相互作用。 B.中微子與水中氫原子核碰撞會產(chǎn)生光子。 C.中微子在通過大氣層和穿過地球時,就會產(chǎn)生振蕩現(xiàn)象,全部變?yōu)闄z測不到的陶子中微子。 D.中微子在實驗中穿過地球來到觀測裝置的數(shù)量低于理論值?！敬鸢浮緾【解析】“全部”不正確,應為“一部分”。2.最能支撐“中微子具有靜止質(zhì)量”這個結(jié)論的實驗證據(jù)是(

) A.量子物理法則。 B.中微子在通過大氣層和穿過地球時發(fā)生了形態(tài)轉(zhuǎn)換。 C.捕獲的256個繆子中微子,只有理論值的百分之六十。 D.捕獲的139個中微子,只有理論值的一半?！敬鸢浮緽【解析】由最后一段倒數(shù)第三句可知。3.下列說法符合原文意思的一項是 (

) A.中微子只有在通過大氣層和穿過地球時形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)換后,才具有“不可捉摸”的特點。 B.目前,科學家確認并能夠觀測到的中微子有三種形態(tài):電子中微子、繆子中微子和陶子中微子。 C.中微子是構(gòu)成我們所在宇宙最常見的粒子之一,是基本粒子中人類所知最少的一種。 D.在實驗地背面的大氣層中產(chǎn)生,穿過地球來到觀測裝置的139個中微子是電子中微子或繆子中微子?！敬鸢浮緿【解析】A項原文是說“中微子在通過大氣層和穿過地球時,一部分發(fā)生了振蕩現(xiàn)象,即從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種,變?yōu)闄z測不到的陶子中微子”和題干不一致;B項陶子中微子不能夠觀測到;C項把第1自然段大多數(shù)科學家的可能性推斷說成了肯定性的事實。二、社會科學文閱讀(一)人體干細胞人類胚胎干細胞是人類胚胎發(fā)育早期——囊胚中未分化的細胞。囊胚外表是一層扁平細胞,可發(fā)育成胚胎的支持組織如胎盤等;中心的腔稱為囊胚腔,腔內(nèi)側(cè)有內(nèi)細胞群。內(nèi)細胞群在形成內(nèi)、中、外三個胚層時開始分化,內(nèi)胚層分化形成肝、肺和腸等,中胚層分化形成骨骼、血液和肌肉等,外胚層分化形成皮膚、眼睛和神經(jīng)系統(tǒng)等。由于內(nèi)細胞群能發(fā)育成完整的個體,因而這些細胞被認為具有全能性。成人身上也有干細胞,主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處,比如骨髓和血液中就有造血干細胞。但是,這些成年干細胞非常稀少,較難分離和純化。它們的作用基本上是確定的,例如骨髓中的造血干細胞在體內(nèi)環(huán)境下的使命就是分化成各種血液細胞。雖然近年來發(fā)現(xiàn)成年干細胞也具有一定的可塑性,例如在體外培養(yǎng)時,可通過改變條件讓骨髓干細胞分化成神經(jīng)細胞,但是目前還未發(fā)現(xiàn)成年干細胞能像胚胎干細胞那樣具有分化出所有類型細胞的能力。同時,成年干細胞在體外擴增達三四百代。因此生物學家們普遍認為胚胎干細胞的研究更有價值,美國生物學家戴利說:“20世紀是藥物治療的時代,21世紀則是細胞治療的時代?！蹦壳?胚胎干細胞研究的一個重點是用來產(chǎn)生神經(jīng)細胞,以修復受損傷的神經(jīng)系統(tǒng)。美國霍普金斯大學一個實驗室用病毒感染老鼠的脊髓神經(jīng),使之癱瘓,然后從人的胚胎組織分離出來干細胞,在體外培養(yǎng)一段時間后,再注射到癱瘓老鼠的脊髓中。三個月后經(jīng)過治療的老鼠能蹣跚走路,而未經(jīng)治療的老鼠依然故我。解剖結(jié)果顯示,這些來自人類胚胎的干細胞已經(jīng)布滿了老鼠的脊髓,并具有成熟的神經(jīng)細胞的特征。胚胎干細胞另一個研究重點是用于產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織,再將這些胰腺組織移植到體內(nèi),以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠的干細胞中,使之具有分泌胰島素的能力,再將這些干細胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中,結(jié)果小鼠的糖尿病癥狀消失了。胚胎干細胞還有多種可能的用途。不過,醫(yī)學界的美夢還需要一段時間才能變成現(xiàn)實。胚胎干細胞分化的組織是否會在人體內(nèi)無限度地增殖,甚至形成腫瘤,科學家必須小心提防,以免未得其利,先受其害。而分離干細胞必須“殺死”胚胎,這是否屬于謀殺,也正在成為媒體和飯桌上爭吵不休的話題。1.下列對“人類胚胎干細胞”這一概念的理解,符合文意的一項是 (

) A.人類胚胎干細胞即人類胚胎發(fā)育早期囊胚外表的扁平細胞和囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細胞群。 B.人類胚胎干細胞就是人類胚胎發(fā)育早期囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細胞群。 C.人類胚胎干細胞是人類囊胚中可發(fā)育成胎盤、肝、肺、骨骼、皮膚等的全能性細胞。 D.人類胚胎干細胞不僅指人類囊胚中未分化的細胞,也指成人身上的成年干細胞?！敬鸢浮緽【解析】A項人類胚胎干細胞在“囊胚中”而非“囊胚外表”。C項人類胚胎干細胞是細胞群,而非細胞。D項成人身上有干細胞,但不是胚胎干細胞。2.文中生物學家認為“胚胎干細胞的研究更有價值”,下列不屬于生物學家判斷依據(jù)的一項是 (

) A.成年干細胞主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處。 B.成年干細胞非常稀少,較難分離和純化。 C.成年干細胞并不具有分化出所有類型細胞的能力。 D.成年干細胞在體外擴增到三四百代?！敬鸢浮緼【解析】成年干細胞分布在什么地方并無科研價值。3.下列理解不符合原文意思的一項是 (

) A.造血干細胞和骨髓干細胞都屬于成人身上的成年干細胞。 B.成年干細胞在體內(nèi)的分化方向是確定的,在體外培養(yǎng)時其分化方向則是不確定的。 C.所謂“細胞治療的時代”,主要是指利用胚胎干細胞治療疾病的時代。 D.利用胚胎干細胞產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織來治療糖尿病,已取得初步研究成果?！敬鸢浮緽【解析】在體外培養(yǎng)時,因為改變條件,其分化方向改變,并非“不確定”。(二)茶馬古道今天人們所說的“茶馬古道”,源自古代的“茶馬互市”,即先有“互市”,后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式,唐代文獻中就已經(jīng)有所記載。到宋代,內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展,其中一部分茶葉“用于博馬,實行官營”,在四川的名山等地設置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權造成嚴重威脅,迫使朝廷與西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權抗衡。在這種情況下,“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外,更重要的是,既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要,又維護了宋朝西南邊境的安全。那么,藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人,首先端出來的就是茶;外出旅行,必帶的也是茶;累了,飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了,飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜,馬吃了長膘快,牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多,喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟為主的藏族來說,他們并不需要外界供給很多東西,但茶葉卻是絕對不可缺少的。唐宋以后,漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼,一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強對藏區(qū)的管理,在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度,把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路,并設置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道,又是治藏安藏之道。到了清代,“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失,取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減,對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少,卻對藏區(qū)皮革、黃金,以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣,漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛,騾鈴聲聲,馬蹄陣陣,“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮?！安桉R古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動脈,歷經(jīng)唐、宋、元、明、清,雖然最終消失,但它對促進康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。1.下列關于“茶馬古道”的表述,錯誤的一項是 (

) A.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。 B.在宋代“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源。 C.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。 D.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟、團結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用?！敬鸢浮緽【解析】題干所謂“關于‘茶馬古道’的表述”,不只是關于“茶馬古道”的定義的問題,也涉及“茶馬古道”的作用和意義,從文章第1段來看,“茶馬古道”源自“茶馬互市”,而“‘茶馬互市’是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式”,可見“茶馬古道”包含三個含義,一是發(fā)生于漢藏之間,二是茶馬互易,三是貿(mào)易通道,A項所說是正確的。C項談的是“茶馬古道”在元代的發(fā)展,符合第4段所說“從此‘茶馬古道’既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道,又是治藏安藏之道”的意思,也是正確的。D項與文章最后所說“茶馬古道”“對促進康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估”的意思完全符合,正確總結(jié)了“茶馬古道”的歷史意義。B項是錯誤的一項,該項說“在宋代,‘茶馬古道’上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源”,而在文章第2段說的是“補充軍費之需”,二者的意思顯然不一致。2.關于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的,下列表述錯誤的一項是 (

) A.與藏族等民族保持友好關系,以便同西北少數(shù)民族政權抗衡。 B.以茶易馬,可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。 C.漢藏之間的貿(mào)易往來,有利于維護宋朝西南邊境的安全。 D.藏族非常喜歡飲茶,以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需要?！敬鸢浮緿【解析】該題集中考查對宋統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的的理解,實際上也就是考查對文章第2段的理解。該段分析說:“……與西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權抗衡?！葷M足了國家對戰(zhàn)馬的需要,又維護了宋朝西南邊境的安全?！盇、B、C三項正確表述了上述意思,D項的內(nèi)容是藏族而不是宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的原因。3.下列表述不符合原文意思的一項是 (

) A.為了滿足茶馬貿(mào)易的需要,宋朝在四川一些地方設置了“茶馬司”。 B.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用,除供人飲用外,煮過的茶葉還拿來喂牲畜。 C.歷史上,藏族自給自足的自然經(jīng)濟不需要外界供給除茶葉以外的東西。 D.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”,促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺?！敬鸢浮緾【解析】文章提到藏族重視“茶馬古道”的情況時,既指出“藏族非常喜歡飲茶”,也指出“到了清代,……藏族對茶葉的需求有增無減,對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加”,可見藏族也需要外界供給除茶葉以外的東西,故C項錯誤。(三)有人說到“經(jīng)”,便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”,而提起“中國經(jīng)典”,就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的,也應當包括其他經(jīng)典,就像中國傳統(tǒng)是“復數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先,中國經(jīng)典應當包括佛教經(jīng)典,也應當包括道教經(jīng)典。要知道,“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一,也是古代中國政治世界的一大特色,即使是古代中國的皇帝,不僅知道“王霸道雜之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,絕不只用一種武器。因此,回顧中國文化傳統(tǒng)時,僅僅關注儒家的思想和經(jīng)典,恐怕是過于狹窄了。即使是儒家,也包含了相當復雜的內(nèi)容,有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子,有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說,在中國古代,關注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家,關注超越世界和精神救贖的佛教,關注生命永恒和幸福健康的道教,分別承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任,共同構(gòu)成中國復數(shù)的文化。其次,中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作,它是否可以包括得更廣泛些?比如歷史著作《史記》《資治通鑒》,比如文字學著作《說文解字》,甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典,他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程,這在學術史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的,只是因為它寫得好,被引用得多,被人覺著充滿真理,又被反復解釋,有的還被“欽定”為必讀書,于是,就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此,如今我們重新閱讀經(jīng)典,又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面,重新去理解,經(jīng)典的價值和意義,也是層層積累的,對那些經(jīng)典里傳達的思想、原則甚至知識,未必需要“亦步亦趨”“照辦不走樣”,倒是要審時度勢“活學活用”,要進行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”,但古代經(jīng)典并不是不可以逆轉(zhuǎn)的圣經(jīng),畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年,因此,對于古代經(jīng)典,既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱,也不必因為他象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是:第一,經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子,你以為扔開了它,其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面,它總有“借尸還魂”;第二,歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫,你不打開它,資源不會為你所用,而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境,是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景,經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來,很大程度上取決于:“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”;第三,經(jīng)典在今天,是需要重新“解釋”的,只有經(jīng)過解釋和引申,“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的,呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新經(jīng)典”。(選自葛兆光《中國經(jīng)典十種·序言》,有刪改)1.下列關于“中國經(jīng)典”的表述,符合原文意思的一項是 (

) A.中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應該是一致的,將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘。 B.中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一。 C.中國經(jīng)典內(nèi)容豐富,其中的儒、佛、道思想很有特色,共同構(gòu)成中國多元的文化,并在古代中國發(fā)揮著重大作用。 D.中國經(jīng)典的認定,除了要考慮籍貫、宗教、學派的思想,還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作?！敬鸢浮緾【解析】A項“中國經(jīng)典一般意義上與‘經(jīng)’應該是一致的”錯,根據(jù)對第一段的理解,中國經(jīng)典不等同于“經(jīng)”。B項中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”無中生有。D項“側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作”的表述錯誤。2.下列理解,不符合原文意思的一項是 (

) A.在古代中國的政治世界中,封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。 B.儒家的思想內(nèi)容比較復雜,偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關心社會倫理,而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序。 C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的,往往是那些被廣泛引用、被認為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作,其中有的還曾被“欽定”為必讀書。 D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關,其思想內(nèi)容總是會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中,如影隨形,并不時地表現(xiàn)出來?！敬鸢浮緽【解析】B項中“而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序”錯,屬于無中生有,根據(jù)原文第二段內(nèi)容,儒家包括“重視心性理氣的新儒家”但并未說他們只關注政治秩序。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是 (

) A.經(jīng)典不是天然形成的,它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程,這一過程是經(jīng)典的價值和意義所在。 B.閱讀經(jīng)典時,如果將其放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解,我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。 C.經(jīng)典知識如何再生和重建,經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用,很大程度上取決于當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要。 D.對“舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申,是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。【答案】C【解析】A項這一過程并沒有說是經(jīng)典的價值和意義所在。B項太過絕對,文中意思為“閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今‘人類究竟面臨哪些重大問題’”但這也不是絕對的。D項“只有經(jīng)過解釋和重申,‘舊經(jīng)典’才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的,呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的‘新經(jīng)典’?！钡珜Α芭f經(jīng)典”進行重新解釋和引申,不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。(四)藝術品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題,20世紀解釋學興起,一個名為“接受美學”的美學分支應運而生,于是研究藝術品的接受成為藝術美學中的顯學。過去,通常只是從藝術家的立場出發(fā),將創(chuàng)作看作藝術家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程,作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學的角度來看,這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié),它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在,只有通過閱讀,它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,因此對作品的接受具有藝術本體的意義,也就是說,接受者也是藝術創(chuàng)作的主體之一。藝術文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”,因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”,是說它有一些東西沒有表達出來,作者有意不寫或不明寫,要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充;所謂“空缺”,是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白,接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來,整合成一個有機的圖像系統(tǒng);所謂“否定”,指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能,它能引導接受者對現(xiàn)實進行反思和批判。由此可見,文本的召喚性需要接受者呼應和配合,完成藝術品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學中的含蓄與簡潔,其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體,他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”,即理解前的心理文化結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn),而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣,文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關系:一方面文本在相當程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向,讓理解朝它的本義靠攏;另一方面,文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住,接受者必然會按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說,理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,不要希望所有的接受者都持同樣的理解,也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一致,那樣并不意味著藝術作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史,它所表達的思想感情、所反映的生活,都只能是過去的。而理解總是現(xiàn)在進行時,當我們接受歷史上的藝術作品時,我們當然可以設身處地想象古人的生活,體驗古人的思想感情,但我們畢竟是現(xiàn)代人,只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當然,任何理解都只能是個體的理解,但個體畢竟是與群體相通的,所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格,藝術品正是通過理解走向現(xiàn)實,并在生活中發(fā)揮作用的,不是別的,正是理解擦亮了藝術品的生命。(摘編自陳望衡《藝術是什么?》)1.下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是 (

) A.在過去,藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍,而當接受美學誕生以后,關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。 B.在接受美學誕生以前,人們一般的認識是:整個創(chuàng)作過程就是藝術家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程,藝術品一旦形成,創(chuàng)作也就大功告成。 C.接受美學認為,藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。 D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分?！敬鸢浮緼【解析】A項歪解文意,文本第一段說的是“藝術品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題”,不重要并不意味著它不屬于美學的研究范圍。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 (

) A.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。 B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能,這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。 C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu),由于接受者對文本的接受不是被動的,所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。 D.作品被藝術家創(chuàng)作出來以后就成為歷史,作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實,并發(fā)揮作用的。從這個意義上說,作品的生命力存在于理解之中?！敬鸢浮緾【解析】C項強加因果,在文本的第四段的開頭,原文并沒有表因果的詞語。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是 (

) A.中國古典美學中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術作品召喚性的體現(xiàn),含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限,簡潔的美在于以少勝多,以簡馭繁。 B.理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,理解距離藝術作品的本義越遠,就越是具有創(chuàng)造性,正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。 C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向,所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術作品,也可以在相當程度上了解古人的生活,體驗古人