如何開啟統(tǒng)編小語(yǔ)的“教學(xué)之門”論文

如何開啟統(tǒng)編小語(yǔ)的“教學(xué)之【摘要】統(tǒng)編小語(yǔ)教材的全面推廣與使用已經(jīng)兩年了，許多一線教師在教學(xué)實(shí)踐中還覺得有點(diǎn)兒“陌”“不習(xí)慣”“不好教”。為了解決這些問(wèn)題文抓住統(tǒng)編教材的特點(diǎn)、編寫思路，從厘清“雙線”結(jié)構(gòu)，勾勒單元整體框架，煉化落實(shí)語(yǔ)文要素幾個(gè)方面，開啟統(tǒng)編教材的教學(xué)之門?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文要素人文主題雙線結(jié)構(gòu)單元整體煉化落實(shí)一、統(tǒng)編小語(yǔ)教材即將開啟小語(yǔ)教學(xué)的新春天作為一位小語(yǔ)人，從教30年來(lái)親身經(jīng)歷了小語(yǔ)教學(xué)改革的三次跨越式發(fā)展——由小語(yǔ)教學(xué)大綱到小語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2001版），再到新課標(biāo)2011版。每一次的變革都是一次次的突破，既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的新要求，也契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史前進(jìn)過(guò)程中的不斷豐富與更新逆勢(shì)者或衰或亡，小語(yǔ)也正在這種歷史大潮中不斷的變革，不斷的前創(chuàng)新，所以她煥發(fā)出更加旺盛的生命力，為祖國(guó)的人才培養(yǎng)和文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展作出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)。其實(shí)，隨著統(tǒng)編小語(yǔ)教材在全國(guó)范圍內(nèi)的深入推廣，我想，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)即將呼之欲出，也許就是2021版。這將會(huì)對(duì)小語(yǔ)的發(fā)展開啟新的動(dòng)力源泉，這也將是我親身經(jīng)歷的第四次小語(yǔ)變革，能親歷，能參與，叫我如何何不自豪呢？統(tǒng)編小語(yǔ)教材將會(huì)給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的春天！二、走近統(tǒng)編小語(yǔ)掀起你的蓋頭來(lái)統(tǒng)編小語(yǔ)教材從2019年秋全面推廣與使用已經(jīng)兩年了，新的內(nèi)容，新的形式，新的編排體系，讓一線教師耳目一新。但如果僅僅是耳目一新，夠的，因?yàn)椤靶迈r感”會(huì)隨著時(shí)間的推移而消耗殆盡。因此，我們不光要看到統(tǒng)編教材“外在的新”，更要看到其“內(nèi)在的新”，內(nèi)在的新才是恒久彌新的。在實(shí)踐教學(xué)中，常聽到不少老師說(shuō)，面對(duì)統(tǒng)編教材不知道怎么去教，很難教……之類的話。教學(xué)中面對(duì)新教材有困惑，有困難，不適應(yīng)是正常的出現(xiàn)總得有個(gè)熟悉的過(guò)程，這也符合認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律。因?yàn)楹芏嗬蠋熯€沒有從以前的教材，以前的教學(xué)模式中走出來(lái)。習(xí)慣讓自己對(duì)已經(jīng)使用了十甚至更長(zhǎng)時(shí)間的教材難以忘懷，所以才顯得不習(xí)慣。三、開啟統(tǒng)編小語(yǔ)教學(xué)之門，迎接小語(yǔ)教學(xué)的新春天那么如何才能習(xí)慣？又順利開啟統(tǒng)編小語(yǔ)教學(xué)之門呢？想要習(xí)慣，必先“走近”，識(shí)其廬山真面目——這是開啟教學(xué)之門的第一重境界?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面入手。（一）厘清“雙線”結(jié)構(gòu)，揭開統(tǒng)編小語(yǔ)的面紗所謂“雙線”，就是指“人文主題”和“語(yǔ)文要素”這兩條線。雙線結(jié)構(gòu)實(shí)際上是對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中的工具性和人文性的時(shí)代化和創(chuàng)新化。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，基于對(duì)語(yǔ)文定位，統(tǒng)編小語(yǔ)教材以“雙線”組織單元結(jié)構(gòu)的方式進(jìn)行了統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，將人文主題和語(yǔ)文要素高度融合，使工具性與人文性的統(tǒng)一更加顯現(xiàn)，避免了邊倒的現(xiàn)象。同時(shí)，也有利于把必須的語(yǔ)文知識(shí)和能力訓(xùn)練點(diǎn)按照一定的順序進(jìn)行組合，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的序列性和系統(tǒng)性，更加符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。這是兩條“明線”，還有兩條“暗線”。即一條縱線和一條橫線，首先統(tǒng)編教材在編寫的過(guò)程中特別注重不同年級(jí)，不同冊(cè)次之間的縱向聯(lián)系，易到難、由淺入深的發(fā)展梯度。一至六年級(jí)的知識(shí)訓(xùn)練和能力訓(xùn)練點(diǎn)前后呼應(yīng)、循序漸進(jìn)。其次，教科書還著力加強(qiáng)單元內(nèi)部的橫向聯(lián)系，“”“課文內(nèi)容”“交流平臺(tái)”“語(yǔ)文園地”等各板塊內(nèi)容，既各有側(cè)重點(diǎn)，又形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。光“走近”還不行，須“走進(jìn)”，橫看成林側(cè)成峰——這是開啟教學(xué)之門的第二重境界。（二）借用單元整合，勾勒統(tǒng)編小語(yǔ)的框架“單元整合”就是以單元為最基本的教學(xué)單位，”整合的教學(xué)念，圍繞語(yǔ)文要素和人文主題對(duì)每一個(gè)單元的所有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，整體的把握和解讀。將單元教學(xué)目標(biāo)貫穿于每一篇課文的教學(xué)活動(dòng)之中一節(jié)課的教學(xué)細(xì)節(jié)之處，力求將知識(shí)與能力，情感態(tài)度與價(jià)值觀融合于具體的教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)單元教學(xué)效益的最大化和學(xué)生發(fā)展的最優(yōu)化。統(tǒng)編小語(yǔ)教材為了實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)理念，契合，這是以往教材想做而無(wú)法達(dá)到的高度。比如從三年級(jí)教科書開始，每個(gè)單元設(shè)有“導(dǎo)語(yǔ)”，在單元導(dǎo)語(yǔ)中既暗含后單元的主體部分：課文、交流平臺(tái)、詞句段運(yùn)用、習(xí)作等內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，相互配合，漸進(jìn)有序地落實(shí)人文主題和語(yǔ)文上冊(cè)第四單元，導(dǎo)引頁(yè)明確了單元的人文主題是“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得”；語(yǔ)文要素1.結(jié)合資料，課文表達(dá)的思想感情。2.學(xué)習(xí)列提綱，分段敘述?！备鶕?jù)單元的人文主題，教材選編了精讀課文《古詩(shī)三首》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《圓明園的毀滅》，略讀課文《小島》。圍繞語(yǔ)文要”“學(xué)習(xí)列習(xí)——20年后的家鄉(xiāng)”，《語(yǔ)文園地四》也重在引導(dǎo)學(xué)生“能總結(jié)使用資料對(duì)理解內(nèi)容和體會(huì)感情的作用”，以及“能圍情色彩來(lái)表達(dá)情感，展開交流”。教材編者通過(guò)課后導(dǎo)學(xué)題目的設(shè)計(jì)，將感情”這一語(yǔ)文要素進(jìn)行了分解?！豆旁?shī)三首》一課側(cè)重借助注釋和資料，理解詩(shī)歌大意，體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情感；《少年中國(guó)說(shuō)節(jié)選》側(cè)重查找資料，讀一讀為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的杰出人物的故事明園的毀滅》則要求結(jié)合相關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)為什么圓明園的毀滅是中國(guó)文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。并能結(jié)合相關(guān)資料體會(huì)《七子之歌節(jié)選》、《和平宣言節(jié)選》的相似之處。而略讀課文《小島》安排了學(xué)生結(jié)合資料了解我國(guó)守島部隊(duì)的生活，從而感受海防戰(zhàn)士的愛國(guó)情懷?！钡厝谌肓恕盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這一人文主題，又利用課后導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)，使單元語(yǔ)文要素的落實(shí)層層遞進(jìn)，螺旋上升。（三）煉化語(yǔ)文要素，貫穿統(tǒng)編小語(yǔ)的紐帶這是開啟教學(xué)之門的第三重境界——遠(yuǎn)近高低各不同。什么是語(yǔ)文要素？陳先云在《統(tǒng)編小學(xué)文中指出，所謂語(yǔ)文要素就是語(yǔ)文訓(xùn)練的基本元素，包括基本方法、基本能力、基本學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)習(xí)慣。實(shí)際上，語(yǔ)文要素包含了語(yǔ)文“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的內(nèi)容，對(duì)一線教師的教學(xué)更加的便利。說(shuō)的直白點(diǎn)，就是統(tǒng)編教材更好教了，而不是難教。因?yàn)榻y(tǒng)編教材把語(yǔ)文練點(diǎn)，由淺入深，由易到難的分布并體現(xiàn)在各個(gè)年級(jí)、各冊(cè)教科書的單元導(dǎo)引、課后習(xí)題、習(xí)作、語(yǔ)文園地等的設(shè)計(jì)當(dāng)中。對(duì)于語(yǔ)文要素溫儒敏教授講得更為清晰明了。他認(rèn)為，語(yǔ)文要素是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本因素，可以概括為三點(diǎn)：基本的語(yǔ)文知識(shí)，必須的語(yǔ)文能學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如何把抽象的“要素”分解融入煉化到不同年級(jí)、不同的冊(cè)次當(dāng)中，且做到梯度發(fā)展，由易及難，這是統(tǒng)編教材的創(chuàng)新之舉，素在教材中的橫向煉化。由了解故事的主要內(nèi)容，“復(fù)述”故事，到了解故事情節(jié)，“簡(jiǎn)要復(fù)述”解課文，再到了解課文內(nèi)容，“創(chuàng)造性地復(fù)述”故事，復(fù)述要求由易漸難，發(fā)析展學(xué)生概括能力，逐步提高創(chuàng)造性思維能力和想象能力。習(xí)作訓(xùn)練也是漸進(jìn)性的。由上表可見，語(yǔ)文要素橫向的煉化，散落在不同的年級(jí)和冊(cè)次當(dāng)中，縱向的煉化則是特定的某項(xiàng)語(yǔ)文要素在相應(yīng)某一單元中的具體呈現(xiàn)，而且單分內(nèi)容圍繞語(yǔ)文要素環(huán)環(huán)相扣，相互配合，使每個(gè)單元形成一個(gè)系統(tǒng)。具體體現(xiàn)在五個(gè)方面。A單元導(dǎo)語(yǔ)明確語(yǔ)文要素上文提到從三年級(jí)開始，每個(gè)單元設(shè)有“導(dǎo)語(yǔ)”，在單元導(dǎo)語(yǔ)中明確語(yǔ)文要素。還是以五年級(jí)上冊(cè)第三單元的語(yǔ)文要素“”為例（為了敘述的統(tǒng)一性和邏輯性，其余幾點(diǎn)皆以此單元為例。），“創(chuàng)造性地復(fù)述”是以原文為依據(jù)，展開想象發(fā)揮創(chuàng)造性的復(fù)述方式。明確而清晰的要求，在充分理解課文的基礎(chǔ)上通過(guò)聯(lián)想和想象，進(jìn)一步充實(shí)內(nèi)容，發(fā)展情具體地刻畫人物的形象，進(jìn)而創(chuàng)造性地復(fù)述故事。B單元課文，落實(shí)語(yǔ)文要素在《獵人海力布》一文中“要素”體現(xiàn)為“變換角色，創(chuàng)造性地復(fù)述”。要求改變?nèi)朔Q試著以海力布或鄉(xiāng)親們的口吻，講一講海力布勸說(shuō)鄉(xiāng)親們部分。或者變換情節(jié)順序，設(shè)置懸念，先講故事結(jié)局。（先說(shuō)有一塊石頭是一位獵人變的，再講獵人海力布的故事，讓創(chuàng)造性更豐富。）《牛郎織女文中的“創(chuàng)造性地復(fù)述”，則是“大膽想象，為故事增加合理的情節(jié)”。既可以豐富細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)牛郎和老牛是怎么相處的，他和織女又是怎么認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)單的情節(jié)說(shuō)得更具體。在略讀課文《牛郎織女（二）》中，雖然沒有明確要求如何進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，卻提出了給《牛郎織女》繪制連環(huán)畫，并給每文字。其實(shí)這是另一種形式的創(chuàng)造性復(fù)述，只是把口頭表達(dá)變成了圖畫與文字。語(yǔ)文要素的落實(shí)從有形轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)形，真是無(wú)處不在，而又匠心獨(dú)運(yùn)。C交流平臺(tái)，強(qiáng)化語(yǔ)文要素每個(gè)單元的語(yǔ)文園地中安排“交流平臺(tái)”欄目，進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文要素，對(duì)本單元的語(yǔ)文要素進(jìn)行全面的梳理總結(jié)，提煉出學(xué)習(xí)方法。讓教師的教更有法可施，有章可循，讓“教什么”，“怎么學(xué)”變得不再是抽象的，而是具體的、可實(shí)踐的。為強(qiáng)化“創(chuàng)造性地復(fù)述”這一要素，“交流平臺(tái)”（五上第三單元下文亦同）設(shè)計(jì)了三種不同的方法：可以把自己設(shè)想成故事中的人物，以他的口以大膽想象，為故事增加合理的情節(jié)，比如老牛是怎么知道織女下凡時(shí)間的；還可以變換情節(jié)的順序，先講故事中最不可思議的地方，設(shè)置懸念，增添趣味性，吸引聽眾。當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中可以先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)交流平臺(tái)的內(nèi)容，掌握“要素”訓(xùn)練的方法，再結(jié)合具體訓(xùn)練點(diǎn)、依據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行多種形式，反復(fù)效會(huì)更佳。D習(xí)作練筆，運(yùn)用語(yǔ)文要素統(tǒng)編教材十分重視表達(dá)，同步推進(jìn)聽說(shuō)讀寫能力的發(fā)展。不但編排了專門的習(xí)作單元（從三年級(jí)開始每?jī)?cè)的第五單元為專門的習(xí)作單元），還隨小練筆，靈活地運(yùn)用相應(yīng)單元的語(yǔ)文要素、習(xí)作要素。精選每個(gè)單元的習(xí)作話題內(nèi)容，貼近學(xué)生生活實(shí)際，在話題情境創(chuàng)始上也力求喚起學(xué)生的生活生有話可寫，樂寫愿寫。同時(shí)加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，降低寫作難度，而且每個(gè)單元的“導(dǎo)語(yǔ)”，即點(diǎn)明習(xí)作要點(diǎn)，“精讀”學(xué)習(xí)表達(dá)方法，“初試身”初步嘗試運(yùn)用表達(dá)方法，“單元習(xí)作”呈現(xiàn)本單元的習(xí)作實(shí)踐成果。例如，五上第三單元的習(xí)作要求是：“提取主要信息，縮寫故事”。提供了兩種方法：（1）摘錄、刪減。判斷哪些內(nèi)容必須保留，哪些內(nèi)容可以刪除，不要改變故事的原意。（2）概括、改寫。把長(zhǎng)句子縮為短句子，把幾句話合并成一句話，或者用自己的話把故事中具體的描寫改得更簡(jiǎn)潔。運(yùn)用此種課文《獵人海力布》1—4自然段的縮寫內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比閱讀，掌握方法。然后照樣子縮寫《獵人海力布》的其他段落，或者對(duì)其他民間故事進(jìn)行縮寫。實(shí)事求是的講，統(tǒng)編小語(yǔ)教材單元習(xí)作安排的優(yōu)越性，超越了以往任何一個(gè)版本的教材，貼近了學(xué)生的學(xué)，貼近了教師的教，貼近了學(xué)生的生活性更強(qiáng)，與語(yǔ)文要素的密切性更緊，讓整個(gè)教材的整體性更高。E語(yǔ)文園地，實(shí)踐語(yǔ)文要素一至二年級(jí)的統(tǒng)編教材，每?jī)?cè)安排了8個(gè)語(yǔ)文園地，三年級(jí)以后除了第五單元是習(xí)作單元，其他單元均有語(yǔ)文園地，皆是圍繞本單元的內(nèi)容和要鞏固、拓展運(yùn)用。毋庸置疑，五上第三單元的語(yǔ)文園地也是對(duì)本單元語(yǔ)文要素的實(shí)踐運(yùn)用與拓展，是由三個(gè)部分組成：“交流平臺(tái)”、“詞句段運(yùn)用”和“日積月流平臺(tái)”對(duì)“要素”的強(qiáng)化作用前文已作敘述，此處不再贅述?！霸~句段運(yùn)用”分為兩個(gè)部分，第一題是讀一讀，體會(huì)左右兩組詞語(yǔ)在表達(dá)效果上的不同：鼻子都?xì)馔崃藲饧睌那芭吕呛笈禄⑽肥孜肺病恳唤M詞語(yǔ)的意思相近，左邊是俗語(yǔ)，都用于口語(yǔ)，通俗、活潑；右邊是成語(yǔ)，多用于書面，表達(dá)比較凝練、文雅。像本單元的民間故事這樣的體裁形式，往往使用俗語(yǔ)更具有鮮活的生命力，讀來(lái)給人感生活氣息更濃。也能更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)民間故事這種文學(xué)樣式的興趣識(shí)到民間故事并不遙遠(yuǎn)，是接地氣的，是耳口相第二題的針對(duì)性更強(qiáng)，“仿照下面的例子，把牛郎織女的初次見面的情節(jié)說(shuō)得更具體”，是對(duì)語(yǔ)文要素“創(chuàng)造性地復(fù)述故事”的具體實(shí)踐，可操作性很強(qiáng)，而且給學(xué)生提供范例進(jìn)行模仿，降低了創(chuàng)造性的難度?！比辗e月累”是唐代詩(shī)人林杰的《乞巧》，“七夕今宵看碧霄河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！遍_頭兩句敘述的就是關(guān)于牛郎織女的民間傳說(shuō)；后兩句寫的是人們過(guò)乞巧的情景。古詩(shī)是對(duì)單元內(nèi)容的拓展延伸，也告訴我們牛郎織女的故事古以有之，