三國(guó)兩晉南北朝法制史教材

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

的法律制度法律儒家化的加深時(shí)期歷史回顧具體說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期的歷史環(huán)境和時(shí)代特征對(duì)當(dāng)時(shí)法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了極為深刻的影響：其一、各封建政權(quán)對(duì)秦漢已有的法律制度進(jìn)行了不同程度的改革，法律制度的內(nèi)容更是繼承了西漢中期以來(lái)的法律儒家化傳統(tǒng)，從引經(jīng)注律發(fā)展到引禮入律，逐漸形成了一些列以“八議”、“官當(dāng)”為代表的具有儒家倫理特色的法律制度。其二、南遷的少數(shù)民族積極吸收中原的包括法律文化在內(nèi)的漢族文化。其三、豪門士族的各種特權(quán)陸續(xù)被納入法律之中。并且進(jìn)一步促進(jìn)了禮律融合的過(guò)程。其四、秦漢以來(lái)的律學(xué)在此時(shí)進(jìn)一步發(fā)展。

一立法概況與律學(xué)成就1立法指導(dǎo)思想總的發(fā)展趨勢(shì)是沿著漢朝確立的“德主刑輔”思想繼續(xù)推進(jìn)法律的儒家化，進(jìn)一步引禮入律。2立法活動(dòng)曹操制定《甲子科》、蜀漢劉備制定《蜀科》、魏明帝時(shí)制定《新律》也稱《魏律》西晉的《晉律》（《泰始律》），成為魏晉南北時(shí)期惟一推行于全國(guó)的法典，而且也是施行最長(zhǎng)一段時(shí)間的法典。律學(xué)家張斐和杜預(yù)分別為律作注（張杜律），所以《晉律》也稱作“張杜律”。《北魏律》根據(jù)漢律，參酌魏、晉律，經(jīng)過(guò)多次編纂,最后在孝文帝太和十九年(495)，由律學(xué)博士常景等撰成，共20篇。北齊高洋時(shí)由封述等主持制成《齊律》十二篇，此即著名的《北齊律》。3律學(xué)成就律學(xué)是法學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的一種特殊表現(xiàn)形式。它主要包括法律法典的編纂、解釋與理論研究等內(nèi)容。（1）法典編篡更加的科學(xué)（2）法典解釋出現(xiàn)了“張杜”律（3）創(chuàng)設(shè)新制度入律二主要法典介紹（一）曹魏《新律》也稱《魏律》1《魏律》18篇2將《法經(jīng)》中的《具律》改為《刑名》并置于律首3引“八議”入律“八議”

：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。親:皇帝的親戚；故：皇帝的故舊賢：有傳統(tǒng)德行與影響的人；能：有大才能的人；功：有大功勛的人；貴：貴族官僚；勤：為朝廷勤勞服務(wù)的人；賓：前代皇室宗親“八議”制度的內(nèi)容：這八種人犯了死罪，官府不能直接定罪判刑，而要將他的犯罪情況和特殊身份報(bào)到朝廷，由負(fù)責(zé)官員集體審議，提出意見(jiàn)，報(bào)請(qǐng)皇帝裁決。八議制度影響：八議入律，是儒家“親親、尊尊、貴貴”思想在法律上的具體體現(xiàn)，反映了儒家倫理思想在曹魏法制中的影響更加深入。但是，因?yàn)檫@一制度有縱容官僚貴族犯罪、削弱封建法制的權(quán)威，影響國(guó)家與社會(huì)穩(wěn)定的副作用，故北齊政權(quán)通過(guò)“重罪十條”對(duì)這一制度作了修正，明確規(guī)定犯有十種重罪者“不在八議論贖之限”。4九品中正制九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度。這種選官制度，實(shí)際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展，或者說(shuō)是察舉制的另一種表現(xiàn)形式。九品中正制的實(shí)施，實(shí)際上是和曹操“唯才是舉”的思想南轅北轍的。設(shè)立九品中正制，就是為了緩和中央政府與世家大族的矛盾，以求得世家大族對(duì)曹丕代漢稱帝的支持。5三省制的初步確立三省：尚書省、中書省、門下省實(shí)質(zhì)就是三個(gè)行政機(jī)關(guān)相互牽制，從而一定程度上加強(qiáng)皇權(quán)。曹魏時(shí)期中央三省制度的初步形成，表明正處于由三公九卿向三省六部的過(guò)度時(shí)期。雖然還沒(méi)有制度，但對(duì)以后歷代封建王朝的官僚機(jī)構(gòu)體制有著重要的影響。6法律職業(yè)化，在廷尉之下設(shè)“律博士”。律博士是專門講授法律、訓(xùn)練法律人才的職位。負(fù)責(zé)培養(yǎng)司法官員的職位。影響：第一次設(shè)置中央專職法律教授官員，并取得了與教授儒家經(jīng)典的詩(shī)書禮易春秋博士一樣的頭銜或地位，法律教育被首次納入官方的教育體系。（二）《晉律》也稱《泰始律》1晉律20篇2體例上：在刑名后增加法例律3“準(zhǔn)五服以治罪”

“服制”本是中國(guó)古代以喪服為標(biāo)志，規(guī)定親屬之間親疏遠(yuǎn)近的一種制度。根據(jù)“準(zhǔn)五服以制罪”的原則，在刑法適用上，總結(jié)為兩條規(guī)律：第一條：尊親屬殺傷卑親屬，服制越重，處罰越輕，服制越輕，處罰越重。第二條：卑親屬殺傷尊親屬，服制越重，處刑越重，服制越輕，處刑越輕。斬衰三年用生粗麻布制成、不縫衣邊的喪服齊衰一年或一年一下以生粗麻布制成的縫衣邊的喪服大功九月以熟粗麻布制成的喪服小功五月以較細(xì)麻布制成的喪服緦麻三月以細(xì)麻布制成的喪服案例:張三，色膽包天，跟鄰人某甲妻子某乙勾搭成奸，某甲膽小，暗地里只向張三勒索財(cái)物作為精神損失費(fèi)，但心里很是咽不下去這口氣。張三有一子，非常不滿父親的獸行，但不好罵自己的父親，只能天天挖苦某甲，某甲忍受不了侮辱，想搬家。張三貪戀某乙美色，不讓其搬，他痛恨兒子壞了自己的好事，于是私下和某甲商量要除掉自己的兒子張小三。某甲心里大喜，想“你殺兒子是主犯，我頂多是放風(fēng)，也就是個(gè)從犯，了不起判個(gè)流刑，主犯殺人怎么著也是斬立決。這樣可以報(bào)我多年忍辱之仇”。于是兩人按原計(jì)劃將張小三殺之，張三親自將兒子勒死，某甲放風(fēng)把守。案發(fā)后，某甲判流刑、張三判徒刑。某甲不解，請(qǐng)大家告訴他為什么？《泰始律》的歷史地位：

它是中國(guó)歷史上第一部儒家化程度較深的法典，也是第一部由官方正式作注釋的法典?！皬埗怕伞?監(jiān)察機(jī)關(guān)（1）以御史臺(tái)主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾察檢舉一切不法案例。同時(shí)，御史臺(tái)除以上職能外，審判的職能也有所加強(qiáng)，為隋唐三大司法機(jī)關(guān)的形成打下了基礎(chǔ)。（三法司）（2）設(shè)治書侍御史，糾舉審判官吏的不法行為。（三）《北魏律》1北魏律20篇2官當(dāng)入罪官當(dāng)：是指某些官僚犯罪后，可以官職折抵徒刑。官當(dāng)是儒家思想影響法律的直接產(chǎn)物。3正式確立死刑復(fù)奏制度。規(guī)定：各地的死刑案件，必須上報(bào)中央，由皇帝進(jìn)行書面審核。一方面處于慎行的考慮，另一方面也體現(xiàn)了皇帝對(duì)司法的干預(yù)。4留養(yǎng)：“存留養(yǎng)親”，指犯人犯死罪非十惡，直系尊親屬老疾或年幼應(yīng)侍，而家中無(wú)成年男丁者，允許上請(qǐng)，從而獲得寬免，以保證“老有所養(yǎng)”，體現(xiàn)了儒家倫理精神。5改革以往五刑制度，增加鞭刑和杖刑。此時(shí)，《北魏律》定刑為六，即死、流、宮、徒、鞭、杖。（四）《北齊律》1北齊律12篇，將刑名與法例合為名例律一篇，充實(shí)了刑法總則。2正式設(shè)置了大理寺，以大理寺卿和少卿為正副長(zhǎng)官。作用：增強(qiáng)了中央司法機(jī)關(guān)的審判職能，也為后世王朝健全這一機(jī)構(gòu)奠定了重要基礎(chǔ)。3重罪十條：一曰反逆（危害封建國(guó)家的造反行為及篡權(quán)行為），二曰大逆（毀壞皇家宗廟、陵寢、宮殿），三曰叛（背叛本國(guó)，暗通外國(guó)）四曰降（戰(zhàn)爭(zhēng)中投降敵偽），五曰惡逆（謀殺及毆打尊親屬），六曰不道（殘酷的殺人罪），七曰不敬（盜皇家器物及過(guò)失危及皇帝安全），八曰不孝（不奉養(yǎng)父母及違反服制），九曰不義（部民殺害官長(zhǎng)），十曰內(nèi)亂（親屬之間的犯奸行為）。

其犯此十者，不在八議論贖之限。重罪十條，在更廣泛的意義上明確了刑罰重點(diǎn)打擊的對(duì)象，通過(guò)總結(jié)性的表述使之更為條理化。十種嚴(yán)重犯罪之中，除了“不道”是針對(duì)嚴(yán)重侵犯他人生命安全的行為而設(shè)定之外，其余九種基本上都是針對(duì)嚴(yán)重危害封建君主專制制度和嚴(yán)重違背封建綱常倫理的行為而設(shè)定的，從而強(qiáng)化了對(duì)“君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)”的維護(hù)，進(jìn)一步將儒家的禮制內(nèi)容引入刑律。4刑罰體系明確為五刑十八等：分別為死、流、耐（徒）、鞭、杖。至此，五刑體例初步形成，為隋唐的笞、杖、徒、流、死封建五刑制度奠定了基礎(chǔ)。

歷史意義：《北齊律》在中國(guó)封建法律史上起著承前啟后的作用，其立法水平最高、立法成就最大，為隋唐法典的藍(lán)本。“南北朝諸律，北優(yōu)于南，而北朝尤以齊律為最?！逼渌贫?直訴制度的確立

直訴即直接控告于中央。它是在案情較重，冤抑無(wú)處申訴時(shí)采用的特別申訴方式，俗稱“告御狀”。

登聞鼓2禁止親屬出庭作證明確禁止強(qiáng)迫子孫出庭為父祖有罪作證，也打擊子孫證父祖有罪或告發(fā)父祖的行為。是儒家“親親相隱”原則在此時(shí)期司法訴訟中進(jìn)一步貫徹的表現(xiàn)。3法律形式的種類漢代:律、令、科、比

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，法律形式日趨規(guī)范，律是國(guó)家的刑法典，是這一時(shí)期主要的法律形式；令則是國(guó)家典章制度方面的規(guī)范，違令者受到刑法的懲處；以格代科；式：公文程式；比：判例。故事：屬于官府辦事的品式章程之類，由各主管官府自行掌握。

律學(xué)發(fā)展的新成就一法律注解官方化并與立法同步進(jìn)行二注律注重“名分”和“法意”三律典結(jié)構(gòu)的科學(xué)化解釋四罪刑法定的傾向五系列法律概念的闡明和辨析從此律學(xué)逐漸擺脫了對(duì)經(jīng)學(xué)附庸的地位，發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。司法考試題2012年56.秦漢時(shí)期的刑罰主要包括笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑等，下列哪些選項(xiàng)屬于徒刑？（）A.候B.隸臣妾C.棄市D.鬼薪、白粲【答案】ABD【考點(diǎn)】秦漢時(shí)期的刑罰制度【解析】本題考核秦漢時(shí)期的刑罰制度。秦漢時(shí)期的徒刑包括城旦舂，鬼薪、白粲，隸臣妾，司寇和候五種。選項(xiàng)C“棄市”屬于死刑，即殺之于市，與眾棄之。57.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇多有劇目涉及中國(guó)古代法律觀念和法律制度。對(duì)此，下列哪些說(shuō)法是成立的？（）（2010年卷一多選第57題）A.越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中，祝父強(qiáng)許祝英臺(tái)婚配馬文才的情節(jié)，反映了東晉仍然沿襲西周確立的父母之命婚姻締結(jié)原則B.粵劇《斬娥》中，竇娥被無(wú)賴誣陷又被官府錯(cuò)判斬刑的案件，反映了元代對(duì)誣告等行為嚴(yán)加處罰的具體法律規(guī)范C.昆曲《十五貫》中，況鐘對(duì)婁阿鼠偷盜十五貫殺死店主尤葫蘆案調(diào)查取證的故事，反映了清初明律令、重調(diào)查、唯證據(jù)的審案觀念D.京劇《徐九經(jīng)升官記》中，徐九經(jīng)當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯的唱詞，反映了清末為官清明、為民父母的法律思想和觀念「答案」ABCD「考點(diǎn)」中國(guó)古代法律觀念和法律制度「解析」西周婚姻制度中的父母之命、媒妁之言的原則；秦代誣告反坐原則；重調(diào)查、唯證據(jù)的審案觀念；為官清明、為民父母的法律思想和觀念。64.下列中國(guó)古代法律制度，哪些是直接受儒家思想的影響而形成的？A.漢代的《春秋》決獄B.明代的“九卿會(huì)審”C.《魏律》規(guī)定的“八議”制度D.《晉律》和《北齊律》確立的“準(zhǔn)五服制罪”制度答案：ACD解析：法律儒家化自西漢開(kāi)始，至《永徽律疏》完全結(jié)束。漢朝的“上請(qǐng)”、“恤刑”、“親親得相首匿”、“春秋決獄”、“八議”、“宮當(dāng)”、“準(zhǔn)五服制罪”、“重罪十條”等都是法律儒家化的體現(xiàn)。至于選項(xiàng)B“九卿會(huì)審”并非直接受儒家思想的影響而形成的，而是封建社會(huì)后期君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)。60.魏晉南北朝時(shí)期法律發(fā)生了許多發(fā)展變化，對(duì)后世法律具有重要影響。下列哪些表述正確揭示了這些發(fā)展變化？A.《北齊律》共12篇，首先將刑名與法例律合為名例律一篇B.《魏律》以《周禮》“八辟”為依據(jù)，正