2022屆高三摸底語文試題（2022.3） 正稿

江西省2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期3月摸底考試語文試卷 2022年3月本試題共150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必先將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。2．答題時使用0.5毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3．請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。家國情懷是中國傳統(tǒng)文化中的核心價值理念，是中華民族凝聚力、向心力的根源。家國情懷中的“家國”有兩種用法：一是家和國，一是家國一體。后一種用法突出的是國，以國為家，凸顯的是一種對國的情懷，愛國如愛家。當(dāng)將“家國”分而論之時，家與國具有互本性，即國以家為本，民以國為本。國以家為本。中國儒家經(jīng)典《尚書》的主題就是國以及國的代表——君如何看待民，如何對待民，也就是如何看待家?！渡袝酚幸痪錁O為經(jīng)典的話：“民惟邦本，本固邦寧?！泵袷菄抑?，只有得民心了，人民穩(wěn)定了，國家才能安寧。善待人民，行善政，實(shí)質(zhì)是看重國家政權(quán)，同時也是尊奉天命。善政主要體現(xiàn)為養(yǎng)民?！渡袝份d：“禹曰：‘德惟善政，政在養(yǎng)民’。”“養(yǎng)民”作為國之責(zé)任，本質(zhì)上與家之功能是一致的。在中國文化中，國就是放大了的家，君就是家長。家長的根本職責(zé)是養(yǎng)家，將養(yǎng)家擴(kuò)大并提升，就是國君的核心職責(zé)——養(yǎng)民。國誠然要治民，而治民的目的是什么？當(dāng)然是養(yǎng)民，“養(yǎng)民”之“養(yǎng)”，包括物質(zhì)之養(yǎng)和精神之養(yǎng)。物質(zhì)之養(yǎng)為富民；精神之養(yǎng)為德民?！渡袝穼烧呓y(tǒng)一起來，表述為“正德、利用、厚生、惟和”?！罢隆眰?cè)重于德民；“利用”“厚生”側(cè)重于富民；“和”既指善政與養(yǎng)民中諸多措施協(xié)調(diào)妥當(dāng)后的最佳關(guān)系，也指善政和養(yǎng)民所要達(dá)到的百姓生活的最高質(zhì)量?！洞髮W(xué)》說“欲治其國者，先齊其家”，這“先”不能只理解為時間之先，而應(yīng)理解成理論之本。也就是說，治家與治國在根本道理上是相通的，家在社會結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)的地位，因此《大學(xué)》曰：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂?！泵褚試鵀楸?，人類由史前社會進(jìn)入文明社會，社會組織的最大變化就是國的出現(xiàn)。中國國家形態(tài)出現(xiàn)于何時，尚在研究之中，現(xiàn)在公認(rèn)的為夏朝。家及族的組合以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，國的組合以政治關(guān)系為基礎(chǔ)，兩者本來是不相干的。然而在中國傳統(tǒng)文化中，倫理居于主導(dǎo)性地位，它將政治關(guān)系倫理化，本來以政治關(guān)系為基礎(chǔ)的國被理解成倫理關(guān)系的家。于是，國就成了家，國君成了家長。家庭的利益主要有兩種：一是家庭中個人的利益，二是家庭整體的利益。既然國被理解為最大的家，那么，一方面，國作為諸多家的整體，要充分考慮并尊重家的利益，以家為本；但另一方面，作為國的有機(jī)組成部分的家，要充分考慮并尊重最高且最大的家——國的利益，以國為本。在文明社會，人們?yōu)樯?、發(fā)展而發(fā)生的爭戰(zhàn)更為激烈、殘酷。家、族均無力真正保衛(wèi)個人的利益，也無法保衛(wèi)家庭的利益。唯有國才具有這種資格與能力。國家的強(qiáng)大，不僅是個人和家財富增長、事業(yè)發(fā)展的重要前提與條件，而且是個人和家安全、尊嚴(yán)的保障。因此，人民對國具有最大的依賴感。無數(shù)的事實(shí)證明，國富則民強(qiáng)，國強(qiáng)則民尊，愛國當(dāng)如愛家。（摘編自陳望衡《論中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．家國情懷在增強(qiáng)民族凝聚力和向心力方面有很重要的意義，其中“家國”有兩種用法。B．“養(yǎng)民”是“養(yǎng)家”的擴(kuò)大與提升，是國君的核心職責(zé)，既要能富民，又要做到德民。C．在中國，人們常常把政治關(guān)系的國理解成倫理關(guān)系的家，這使得倫理居于主導(dǎo)性地位。D．在為生存、發(fā)展而殘酷爭戰(zhàn)的文明社會，只有國才有能力真正保衛(wèi)個人和家庭的利益。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章圍繞中國傳統(tǒng)文化中家國情懷這一理念，提出了家與國具有互本性的論點(diǎn)。B．文章既將家國看作一個整體，又從家國的相互聯(lián)系中展開分析，具有辯證意味。C．文章援引《尚書》《大學(xué)》，旨在證明養(yǎng)民之“養(yǎng)”有物質(zhì)與精神兩方面的內(nèi)涵。D．文章既論述了家與國在利益上的相似性，又分析了形成這種相似性的具體原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．與“家國一體”相比，“家和國”的用法強(qiáng)調(diào)家與國具有互本性，更具有現(xiàn)實(shí)意義。B．“先天下之憂而憂”與文中“欲治其國者，先齊其家”從不同角度闡釋了家國關(guān)系。C．依據(jù)本文對《尚書》的評價及相關(guān)引文，可見中國很早就對家國關(guān)系有深入的理解。D．維護(hù)并且尊重祖國，既是保障個體利益的功利需求，也是維持社會關(guān)系的倫理要求。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：聯(lián)合國秘書長古特雷斯認(rèn)為奧林匹克精神是人類團(tuán)結(jié)的燈塔。北京冬奧會是奧林匹克格言加入“更團(tuán)結(jié)”之后舉辦的首屆冬奧會，北京冬奧會、冬殘奧會的主題口號“一起向未來”更是表達(dá)了全人類的共同心聲。團(tuán)結(jié)就是力量，共進(jìn)才有未來。本屆冬奧會有約90個國家和地區(qū)近3000名運(yùn)動員參加，是設(shè)項(xiàng)和產(chǎn)生金牌最多的一屆冬奧會。出席北京2022年冬奧會開幕式及相關(guān)活動的國際政要從一個側(cè)面反映了國際社會對北京冬奧會的積極支持和熱切期待。（摘自鐘華論《同赴冰雪之約共創(chuàng)美好未來——寫在北京2022年冬奧會開幕之際》）材料二：科學(xué)技術(shù)是人類同疾病較量最有力的武器。以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展，利用數(shù)字技術(shù)提高抗疫效率也是各國普遍做法。為全力精準(zhǔn)做好冬奧會疫情防控，北京冬奧組委推出“冬奧通”手機(jī)應(yīng)用程序?！岸瑠W通”應(yīng)防疫要求，融合“北京健康寶”等必要防疫功能，可第一時間為冬奧會和冬殘奧會注冊人群提供疫情信息服務(wù)，構(gòu)筑疫情防控“數(shù)字防線”。（摘自鐘聲《構(gòu)筑冬奧會疫情防控“數(shù)字防線”》）材料三：體驗(yàn)中國新年，感受中國文化的獨(dú)特魅力。在主媒體中心，冬奧組委專門為國內(nèi)外記者們準(zhǔn)備了一場別開生面的新春拜年活動，寫福字、畫臉譜、剪窗花，引來不少外國記者圍觀體驗(yàn)。在北京冬奧村，到處張燈結(jié)彩、喜氣洋洋，餐廳為各國運(yùn)動員們備上了餃子、春餅、烤鴨等中國傳統(tǒng)美食，引爆每一個人的味蕾。冬奧遇上中國年，歡天喜地過春節(jié)。各國奧運(yùn)健兒齊聚北京，和中國人民一道，度過一個喜慶祥和的新春佳節(jié)。然后，他們將代表各自的國家，奔赴賽場，為國家、為榮譽(yù)而拼搏。讓我們共同見證“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克精神，共同見證東方古國最深情的祝?！┫凇⑽拿鹘蝗?、美美與共，一起向未來。（摘自月常理《冬奧遇上中國年，是一場怎樣的邂逅》）材料四：2022年2月4日晚，北京第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動會開幕式在國家體育場隆重舉行。國家主席習(xí)近平出席開幕式并宣布本屆冬奧會開幕。中華文明與奧林匹克運(yùn)動再度攜手，奏響全人類團(tuán)結(jié)、和平、友誼的華美樂章。李克強(qiáng)、栗戰(zhàn)書黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，國際奧委會主席巴赫，以及來自世界各地的領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓出席開幕式。夜幕下的國家體育場即將創(chuàng)造歷史，成為世界上首座舉辦過冬奧會和夏奧會“雙奧”開幕式的體育場館。國際奧委會主席巴赫在致辭中說，中國在冬季運(yùn)動方面取得的非凡成就，開啟了全球冬季運(yùn)動的新時代，將使全球冬季運(yùn)動參與度登上新臺階，讓中國人民和全球各地的冬季運(yùn)動愛好者從中受益。（摘自《第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動會在北京隆重開幕》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．來自世界各地的領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓出席北京冬奧會開幕式，體現(xiàn)國際社會對北京冬奧會的支持和期待。B．科技助力冬奧防疫，“冬奧通”融合“北京健康寶”等必要防疫功能，構(gòu)筑起冬奧會疫情防控“數(shù)字防線”。C．北京冬奧會適逢虎年春節(jié)，國內(nèi)外記者寫福字、剪窗花，體驗(yàn)中國新年，感受中國文化的獨(dú)特魅力。D．奧林匹克一直倡導(dǎo)“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的精神，“一起向未來”是北京冬奧會、冬殘奧會的主題口號。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．北京冬奧會是設(shè)項(xiàng)和產(chǎn)生金牌最多的一屆，鳥巢成為世界上首座舉辦過冬、夏奧運(yùn)會的“雙奧”體育場館。B．“冬奧通”為冬奧會和冬殘奧會注冊人群提供疫情信息服務(wù)，世界各國都在利用數(shù)字技術(shù)提高抗疫效率。C．在冬奧村，各國運(yùn)動員品嘗餃子、烤鴨等，與中國人民一道歡度新春佳節(jié)，然后代表各自國家奔赴賽場。D．國際奧委會主席巴赫肯定了中國在冬季運(yùn)動方面取得的成就，認(rèn)為中國使全球冬季運(yùn)動登上了新臺階。6．國際奧委會主席巴赫認(rèn)為“冬奧如期舉辦彰顯中國實(shí)力”，北京冬奧會從哪些方面彰顯了中國實(shí)力？請結(jié)合材料概括說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。燈光田鑫最開始，我以為，這世上的所有的光，都是煤油燈發(fā)出來的。白天的太陽，一定是無數(shù)盞煤油燈一起點(diǎn)亮的，才會有那么持久的光，要不陽光照在母親身上的那部分，怎么跟煤油燈照在母親身上的那么相似？夜晚降臨，無邊無際的黑把村莊鋪滿，母親扣緊木門，拉開抽屜，拿出火柴盒，取出根火柴，火柴劃過，“哧溜”一聲，黑就被趕出了屋子，燈芯上的小火苗賣力地燃燒著，像個要夠高處放置著的玩具的孩子，一跳一跳，可不管它怎么努力，只有豆大一點(diǎn)。母親所有的針線活都是在燈光下完成的，白天有太多的粗活等著她，只有晚上，她才能清閑下來，把細(xì)細(xì)的線穿過針眼，然后在布與布之間來回翻轉(zhuǎn)。母親拉長針線的動作真優(yōu)美，豆大的燈火，將她的影子投射在墻壁上，一個巨大的胳膊在靜止的空氣里揮動，有收割的喜悅，也有爆發(fā)前的沉默。我的整個童年就這樣被點(diǎn)亮了。甘渭河畔習(xí)俗，正月十五不吃元宵，而是點(diǎn)蕎面燈盞。蕎麥和面，揉成饅頭樣子，但又不是很圓，母親用搟面杖在中間搗個窩，再放進(jìn)蒸籠。霧氣升騰中，一鍋蕎面窩窩頭做熟了。小孩拳頭般大小的蕎面燈盞和我們一起等著正月十五的到來。天一黑，它們整齊地出現(xiàn)在供桌上。這些燈盞，絕對不會多出一個，也不會少一個，對于家里包括牲畜在內(nèi)的所有成員，母親絕不偏心。點(diǎn)燈時分，母親給蕎面窩窩插上燈芯，倒上清油，然后開始擺燈：我一盞，妹妹一盞，父親一盞，母親一盞，當(dāng)院的天官供桌上一盞，廚房的灶王爺一盞，上房供桌上的先人們一盞，大門供臺上也要一盞，有游魂野鬼剛好路過，不會怕黑。剩下的燈盞就要分配給牲畜和糧食了，住牲畜的房間各一盞，牛比雞要占便宜些，一頭牛獨(dú)享一個燈盞，而一群雞只能共享一個燈盞。燈盞分配結(jié)束，點(diǎn)燈儀式正式開始。我在院子里放過鞭炮，父親劃亮火柴，母親手執(zhí)一根纏著棉花蘸著清油的細(xì)竹竿接火，然后逐一點(diǎn)燃燈芯。夜幕之下，幾十個蕎面燈盞被母親逐一點(diǎn)燃，幾十尾燈焰像莊稼一樣長在蕎面燈盞里，清油燃燒的火苗和黑煙，瞬間把屋子變成仙境。平淡的日子一下子被點(diǎn)亮了，我目不轉(zhuǎn)睛盯著我的那盞燈，想象著棉花燒盡后燈芯上出現(xiàn)的那個燈胎。母親說，誰的燈胎最大，誰來年的收入就最多?？墒堑炔坏綗籼コ霈F(xiàn)，我就睡著了，醒來的時候，往往看見母親在燈盞下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。那些年，我們的日子貧窮破舊，全憑母親操勞縫補(bǔ)。母親這盞燈似乎從點(diǎn)著之后就沒有停歇過，在小小的院落里，灑過光芒，不大的村莊里，燈影也游走過。那些年清貧的日子，都是靠她微弱的光亮充實(shí)的，可是，眼看著小小的院落變得豐盈起來，這盞燈卻被吹滅了。母親閉上眼的那一年，我們已經(jīng)用上了電燈，開關(guān)一摁，燈就能亮一天。母親躺在晃眼的燈光下，我們淚眼婆娑，總覺得灑在她身上的燈光，不是來自燈，而是她自己本身發(fā)出來的。命運(yùn)像風(fēng)一樣吹著她，燈光一閃一閃的。我想伸出手去罩住她，給她做個燈罩，可是手伸過去一點(diǎn)，母親的身體就會暗一些。我想起那時候保護(hù)蕎麥燈罩的情形，我們越想讓燈芯旺旺的，風(fēng)就越使勁沖著燈罩吹，我們又不敢挪動它，只能看著風(fēng)扯著小小的火苗。我們圍著母親，生怕風(fēng)把她吹滅，土炕被圍得密不透風(fēng)，我們成了母親的燈罩?？墒?，擋住了風(fēng)，卻擋不住燈芯枯竭。母親這盞燈還是滅了。我們小心翼翼地把她埋進(jìn)土里，她成了大地的燈芯。頭七，我們按照甘渭河一帶的風(fēng)俗，去給母親的墳頭掛燈，想著有一盞燈亮著，暗夜里母親就不會孤獨(dú)。燈裝在用紙糊的燈籠里，一個褐色的藥瓶子做成的燈盞里，裝著滿滿一瓶子煤油，燈芯是用新棉捻成的，在煤油里浸泡過之后顯得臃腫。這個瓶子原本裝著的藥片，搭救過母親的命，可是那些白色的藥片最終回天乏術(shù)，那天，它變成一盞燈，替我們照亮母親。燈是從出門前就點(diǎn)著的，我小心翼翼地提著它生怕它被打翻，被風(fēng)吹滅。它可是要在母親的墳頭亮一夜的。在天快要暗下來之前，一盞燈穿過巷子，穿過村莊，穿過麥田，天黑之前掛在母親的墳頭。這樣，母親就不會怕黑，也就能轉(zhuǎn)身從別處拿出針線來繼續(xù)在燈下做了。燈掛在墳頭，天徹底黑了，老天爺好像是專門等我們一樣。我跪在燈前，磕頭、作揖，然后蹲坐在墳頭，想著這樣母親就能看到我，看到一張被燈盞照亮的臉。無邊的黑從四面八方壓下來，四周闃靜，能聽到煤油在棉花上燃燒時發(fā)出的吱吱聲，這聲音跟母親的針腳穿過麻布時一模一樣。我怕再聽下去會放聲大哭，那些年，那么多的苦日子，母親都有本事把心燈點(diǎn)亮，帶我們渡過難關(guān)?，F(xiàn)在，母親沒了，悲傷成了我最大的難關(guān)，可是沒有人領(lǐng)我，只有眼前這一盞煤油燈，在風(fēng)里搖曳著。7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．元宵節(jié)點(diǎn)燈盞時，母親將蕎麥燈盞分給牲畜，是因?yàn)槿f物皆有靈，牲畜也需要在元宵節(jié)這一天借助燈光好好飽餐一頓。B．作者善于利用比喻的修辭手法刻畫人物，比如把“我們”比作“母親的燈罩”，形象生動地寫出了我們希望保護(hù)母親的心理。C．作為一篇抒情性的散文，本文感情真摯、語言淺顯，雖然也有對具體事物的記敘和描繪，但是并沒有貫串全篇的情節(jié)。D．本文記述了作者兒時的生活，雖然沒有波瀾壯闊的經(jīng)歷，但是一針一線辛苦踏實(shí)的勞動，才是平淡真切的生活感受。8．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以分析。（6分）9．文章為什么用大量的文字去寫“點(diǎn)蕎麥燈盞”的習(xí)俗？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。白奉進(jìn)，字德升，云州清塞軍人也。父曰達(dá)子，世居朔野，以弋獵為事。奉進(jìn)少善騎射，后唐武皇鎮(zhèn)太原，奉進(jìn)謁于軍門以求自效武皇納于麾下莊宗之破夾寨也奉進(jìn)挺身首犯賊鋒莊宗睹而壯之后從戰(zhàn)山東河上繼以功遷龍武指揮使。同光中，魏王繼岌伐蜀，擢為親軍指揮使。天成、長興中，統(tǒng)上軍，加檢校右散騎常侍。應(yīng)順中，轉(zhuǎn)捧圣右?guī)贾笓]使、檢校刑部尚書，賜忠順保義功臣，遙領(lǐng)封州刺史。清泰中，加檢校右仆射、唐州刺史，治郡逾年，甚有政績。高祖即位，征赴闕，超加檢校司徒，充護(hù)圣左廂都指揮使，遙領(lǐng)歙州刺史。始奉進(jìn)有女嫁于皇子重信，故高祖尤所倚愛。二年，改護(hù)圣左右?guī)贾笓]使。是歲，車駕幸夷門。五月，領(lǐng)昭信軍節(jié)度，充侍衛(wèi)馬軍都指揮使。六月，范延光據(jù)鄴為亂，詔遣率騎軍三千北屯滑臺。時符彥饒為滑州節(jié)度使，一夕，有軍士夜掠居人，奉進(jìn)捕之，凡獲五盜，三在奉進(jìn)本軍，二在彥饒麾下，尋命俱斬之。彥饒怒其不先告，深銜之，左右勸奉進(jìn)面謝，奉進(jìn)然之。以從騎數(shù)人候彥饒于牙城，既入，且述其過。彥饒曰；“軍中法令，各有部分，何得將滑州兵士一例處斬，殊無主客之義乎！”奉進(jìn)曰：“軍士抵法，寧有彼我，今仆以咎自陳，而公怒不息，莫是同反耶！”因拂衣而起，彥饒不留。其帳下介士大噪，擒奉進(jìn)殺之。是日，步軍都校馬萬、次校盧順密聞奉進(jìn)遇害，率其步眾攻滑之子城，執(zhí)彥饒送于京師，戮于班荊館北。高祖以奉進(jìn)倉卒遇禍，嘆惜久之，詔贈太傅。（選自《舊五代史·后晉·列傳十》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．奉進(jìn)謁于軍門/以求自效/武皇納于麾下/莊宗之破夾寨也/奉進(jìn)挺身首犯賊鋒/莊宗睹而壯之/后從戰(zhàn)山東河上/繼以功遷龍武指揮使B．奉進(jìn)謁于軍門/以求自效武皇/納于麾下/莊宗之破夾寨也/奉進(jìn)挺身首犯賊鋒/莊宗睹而壯之/后從戰(zhàn)山東河上/繼以功遷龍武指揮使C．奉進(jìn)謁于軍門/以求自效武皇/納于麾下/莊宗之破夾寨也/奉進(jìn)挺身首犯賊鋒/莊宗睹而壯之/后從戰(zhàn)山東河/上繼以功遷龍武指揮使D．奉進(jìn)謁于軍門/以求自效/武皇納于麾下/莊宗之破夾寨也/奉進(jìn)挺身首犯賊鋒/莊宗睹而壯之/后從戰(zhàn)山東河/上繼以功遷龍武指揮使11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．字，古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是舉行冠禮后才起的。B．赴闕，意為入朝陛見皇帝?！瓣I”本指皇宮門前兩側(cè)的高臺，泛指帝王居所。C．幸，指封建帝王到達(dá)某地。如《阿房宮賦》中有“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”。D．都指揮使，官職名，五代始用作統(tǒng)兵將領(lǐng)之稱。后代多有設(shè)置，但名稱有異。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．白奉進(jìn)勇猛過人，戰(zhàn)功卓著。他小時就善于騎馬射箭，后隨莊宗攻破夾寨，又隨魏王伐蜀，先后被提拔為龍武指揮使、魏王親軍指揮使。B．白奉進(jìn)善治軍政，頗受重用。他曾統(tǒng)領(lǐng)上軍，后被賜封“忠順保義功臣”名號；清泰年間，他成為地方官，治理歙州一年多，很有政績。C．白奉進(jìn)治軍嚴(yán)厲，紀(jì)律嚴(yán)明。在奉詔屯駐滑臺時，他追捕趁夜搶劫居民的士兵，將抓獲的本部三名士兵連同符彥饒的兩名部下一并斬殺。D．白奉進(jìn)性情剛直，不幸遇難。斬殺不法軍士后他親自前去向符彥饒述過，仍遭當(dāng)面斥責(zé)，他又憤而據(jù)理力爭，痛斥對方，終被其部下殺害。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）彥饒怒其不先告，深銜之，左右勸奉進(jìn)面謝，奉進(jìn)然之。（2）軍士抵法，寧有彼我，今仆以咎自陳，而公怒不息，莫是同反耶！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。晚至村家[宋]·文同高原磽確①石徑微，籬巷明滅余殘暉。舊裾飄風(fēng)采桑去，白袷②卷水秧稻歸。深葭繞澗牛散臥，積麥滿場雞亂飛。前溪后谷暝煙起，稚子各出關(guān)柴扉?！咀ⅰ竣俅摯_（qiāo）；土地瘠薄。②白袷（jiá）：白色夾衣，此指農(nóng)夫。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句既描寫了山村的地理環(huán)境，也勾勒出詩人的行程——沿著窄小石路向前行走的情態(tài)。B．“籬巷”句緊扣詩題點(diǎn)明詩人至村的時間，“明滅”形象地再現(xiàn)了夜色朦朧中的山村景象。C．后六句描繪了山村的生活場景，用“臥”“飛”等精當(dāng)?shù)膭釉~，表現(xiàn)出濃郁的生活氣息。D．詩歌風(fēng)格平實(shí)質(zhì)樸，詩人以詩為畫，詩中有畫，畫面感極強(qiáng)，人事景物，極富藝術(shù)美感。15．這首詩后六句一句一景，描寫了哪六幅畫面？表達(dá)了詩人怎樣的情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾用“，”兩句，寫自己與朋友泛舟游赤璧之下時朗誦的《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇。（2）《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑郁愁苦之情的句子是“，”。（3）杜甫的《登高》中，詩人用“，”兩句，直接抒發(fā)了自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認(rèn)為“十四字之間含八意，而對偶又精準(zhǔn)”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。閱讀孔孟，如同和一個深沉、儒雅又寬厚的長者對話，會讓你受益匪淺。而走近莊子，我們大可采用一種自然輕松和的對話姿態(tài)。莊子與我們雖隔兩千多年，可千百年來，人類生活的主題并沒有發(fā)生重大改變，依然是面對自然，面對生活，面對生存。所以，（），而應(yīng)與之進(jìn)行一種朋友式的平易親切地交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧。閱讀莊子，你可能會驚異于他那思想的高妙、語言的華美，在那兒陶醉。那些語言和思想的背后是莊子對人生和感情的體悟，而且?guī)С?。莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。閱讀《莊子》，把他輕放枕邊，倦了，就合上書。這種一次次的精神對話之后，會使得你心境酣暢、愉悅，甚至，你也會變成一只逍遙于花間的蝴蝶，表情淡淡的，，卻是通透后的寧靜、共鳴！17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．亦莊亦諧

一語中的

樂不可支

波瀾不驚B．幽默風(fēng)趣

一語中的

得意忘形

氣定神閑C．幽默風(fēng)趣

一語道破

樂不可支

氣定神閑D．亦莊亦諧

一語道破

得意忘形

波瀾不驚18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．莊子沒有必要被神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下B．我們沒有必要把莊子神化，匍匐于他的腳下唯唯諾諾的C．我們沒有必要把莊子神化，唯唯諾諾地匍匐于他的腳下D．沒有必要把莊子神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下對生命