指向幼兒文化自信培養(yǎng)的幼兒園民俗課程

［摘要］從小培養(yǎng)幼兒的文化自信是新時代教育的重要主題，其關(guān)鍵是培養(yǎng)幼兒對本國本民族傳統(tǒng)文化的親近感、認同感、自豪感和歸屬感。民俗文化因其與幼兒生活的密切聯(lián)系是培養(yǎng)幼兒文化自信的獨特資源。幼兒園應(yīng)遵循地域性、生活性、參與性的原則，選擇適宜幼兒學(xué)習(xí)的民俗文化內(nèi)容，在將之主題化和游戲化的基礎(chǔ)上科學(xué)實施民俗課程，以此促進幼兒對民俗文化的持續(xù)探索和積極認同。［關(guān)鍵詞］文化自信；民俗課程；傳統(tǒng)文化教育稿件編號：202303220001*基金項目：四川省心理學(xué)會德育心理專業(yè)委員會課題“利用民俗文化培育中國味兒童的實踐研究”（編號：22DYXL01）**通訊作者：張杰，成都師范學(xué)院教育與心理學(xué)院副教授，E-mail：549726301@如何保護和傳承傳統(tǒng)文化，樹立下一代對本國本民族文化的自信，成為新時代教育的重要主題。[1][2]自倡導(dǎo)建設(shè)園本課程以來，各地幼兒園紛紛依托本地文化，構(gòu)建了眾多的地方鄉(xiāng)土課程，強調(diào)培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)進而愛祖國的情感，[3][4]但是尚未明確地方民俗文化在從小培養(yǎng)幼兒文化自信中的重要價值。民俗文化作為一種教育資源，涉及普通民眾的生產(chǎn)交往、衣食住行、休閑娛樂等諸多方面，蘊含了深厚的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)和審美情趣，[5][6]通過幼兒園的適當(dāng)選擇和改造，不僅可以為幼兒的學(xué)習(xí)提供豐富生動的材料，而且是培養(yǎng)幼兒對本國本民族文化自信的獨特資源。一、幼兒文化自信培養(yǎng)內(nèi)涵與目標(biāo)文化是人類適應(yīng)環(huán)境的策略和產(chǎn)物，是人類自身智慧的創(chuàng)造。[7]所有國家和民族必然都有自己的文化，沒有高低優(yōu)劣之別，只因各自要適應(yīng)的環(huán)境不同，所以形成了不同的適應(yīng)策略與生活方式。[8]每個國家和民族的下一代之所以需要學(xué)習(xí)和傳承自己本國本民族的文化，從根本來說是生存之必需，因為本國本民族文化包含的是本國本民族世代積累的生存智慧。[9]離開這些生存智慧，其實就是回到最初的原始狀態(tài)，一切都需要重新摸索，這顯然是不明智的，也是非常沒有必要的。我們每個人從小就生活在自己所屬國家和民族的文化之中，只是日用而不自知罷了。[10]所以，培養(yǎng)下一代的文化自信最重要的就是讓下一代清楚、明確地認識到本國本民族文化所包含的生存智慧，并為之自豪，從而對本國本民族文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認同感和歸屬感。在與別國別民族的文化相遇時，具有文化自信的人就既不會貶低對方，也不會高看對方，而能以平等、包容、尊重的態(tài)度，自信、大方、從容地與之交往、交流，在相互欣賞與學(xué)習(xí)中獲得更好的發(fā)展。對于處在發(fā)展初期的幼兒來說，培養(yǎng)其文化自信也應(yīng)遵循相同的內(nèi)涵，只是在目標(biāo)上不能要求太高，以免超過幼兒實際能夠達到的水平。就認知目標(biāo)來說，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒對本國本民族文化的初步認識，知道本國本民族典型的文化象征符號，如傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、食物、儀式等。就情感目標(biāo)來說，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒對本國本民族文化的濃厚興趣與親近感，如喜歡過本國本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在穿上本國本民族的傳統(tǒng)服飾、品嘗本國本民族的傳統(tǒng)食物、遵從本國本民族的傳統(tǒng)儀式時心里感到很歡喜。就意志目標(biāo)來說，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒對本國本民族文化的強烈認同，在接觸和認識本國本民族傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、食物、儀式的過程中感受到本國本民族文化的偉大和壯麗，為自己是本國本民族文化的一部分和繼承者而自豪。就行為目標(biāo)來說，培養(yǎng)幼兒的文化自信應(yīng)主要是發(fā)展幼兒初步自覺踐行本國本民族文化的能力，如能主動積極地參與本國本民族的傳統(tǒng)節(jié)日與儀式，能在成人的幫助下制作簡單的傳統(tǒng)食物、服飾、物品等。通過這些方面的培養(yǎng)，最終是讓幼兒認識和認同本國本民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化所蘊含的價值觀，對本國本民族文化產(chǎn)生親近感、認同感、自豪感、歸屬感，具有健康、自信、共情、明理的特質(zhì)，形成愛國愛家、感恩父母、親和社會的行為取向。二、指向幼兒文化自信培養(yǎng)的幼兒園民俗課程的建構(gòu)原則由于幼兒處于具體形象思維發(fā)展階段，[11]所以促進幼兒對本國本民族文化的初步認知與認同應(yīng)當(dāng)從他們身邊熟悉的人、事、物開始。幼兒生于斯、長于斯的本地民俗文化就是他們接觸和感知本國本民族文化最好的切入口。幼兒園在構(gòu)建民俗課程時應(yīng)注意遵循以下基本原則。首先，幼兒園應(yīng)遵循地域性原則。由于各地的生態(tài)環(huán)境不同，人們面對的生產(chǎn)生活的條件不一樣，所以各地發(fā)展出了具有一定地方差異的民俗文化。這些民俗文化共同構(gòu)成了一個國家和民族的傳統(tǒng)文化，有著相同的價值觀，只在具體表現(xiàn)形式上存在差異，無論來自哪里的民俗文化本質(zhì)上都不妨礙幼兒形成對本國本民族的文化自信。之所以強調(diào)幼兒園在選擇民俗文化時應(yīng)以本地的民俗文化為主，主要是出于對幼兒發(fā)展特點與水平的考慮。幼兒思維的具體形象特點決定了幼兒更喜歡探索身邊的人、事、物，本地的民俗文化由此會比來自其他地方的民俗文化更能引起幼兒的探索興趣，同時也為幼兒實際感受、接觸和參與本地的民俗文化活動提供了便利，從而更有助于幼兒對本國本民族文化自信的發(fā)展。其次，幼兒園應(yīng)遵循生活性原則。任何地方的民俗文化都是非常豐富的，從日常的生活習(xí)俗到具有高度象征意義的民俗符號都屬于民俗文化。對于喜歡具體形象事物的幼兒來說，與其生活緊密聯(lián)系的民俗文化更能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。所以，幼兒園在建構(gòu)指向幼兒文化自信培養(yǎng)的民俗課程時，應(yīng)堅持從幼兒生活出發(fā)、緊密聯(lián)系幼兒生活的原則，選擇那些與幼兒日常的吃、穿、住、行、玩相關(guān)的民俗文化元素與活動。[12]如具有本地特點的風(fēng)味小吃、體現(xiàn)本地風(fēng)俗的傳統(tǒng)服飾、適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻拿窬用裾?、保留地方歷史的古老建筑、仍在民間流傳的地方故事與戲曲、依舊熱鬧的地方廟會與傳統(tǒng)民間游戲等。最后，幼兒園應(yīng)遵循參與性原則。幼兒學(xué)習(xí)的另一重要特點是“做中學(xué)”，即只有經(jīng)過幼兒探索的事物，才能與幼兒的經(jīng)驗建立真正的連接。[13][14]幼兒園要培養(yǎng)幼兒的文化自信，同樣應(yīng)為幼兒提供可以直接參與其中的機會，而不是由教師在課堂上空洞地講授抽象的文化知識。為此，幼兒園應(yīng)從具有濃厚生活氣息的民俗文化中進一步選擇可以讓幼兒直接參與其中的內(nèi)容與活動。如單純地讓幼兒坐著欣賞本地的戲曲表演，通常會因幼兒聽不懂傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容而讓幼兒失去對傳統(tǒng)戲曲的好奇與興趣。如果幼兒園能夠把地方劇院的演員請到園里來，讓幼兒通過演員的現(xiàn)場表演與解釋，近距離地了解其所用道具和所穿服裝的意義，然后允許幼兒親自動手觸摸和使用演員帶來的表演道具與服裝，模仿演員的表演，顯然能夠更好地激發(fā)幼兒對地方傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)熱情，讓幼兒在直接參與中感受地方優(yōu)秀文化給人帶來的審美愉悅，從而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強烈的認同感。三、指向幼兒文化自信培養(yǎng)的幼兒園民俗課程的實施路徑（一）將所選擇的民俗文化內(nèi)容主題化與游戲化在根據(jù)以上原則選擇了民俗文化元素和內(nèi)容之后，幼兒園接下來應(yīng)同樣依據(jù)幼兒的年齡特點與發(fā)展規(guī)律對之進行主題化和游戲化的改造，使之成為幼兒園課程的有機組成部分。所謂主題化是指幼兒園應(yīng)從所選擇的民俗文化元素和內(nèi)容中提取出幼兒感興趣的主題，然后以該主題為抓手，建構(gòu)涵蓋幼兒園五大領(lǐng)域的課程活動，使幼兒有機會圍繞這一主題開展多領(lǐng)域的探索和學(xué)習(xí)，由此實現(xiàn)幼兒在不同領(lǐng)域的全面發(fā)展。如幼兒因去參加了當(dāng)?shù)刭慅堉鄣拿袼坠?jié)日活動而對龍舟這一特定的傳統(tǒng)物質(zhì)文化產(chǎn)品很感興趣，教師就可以在組織孩子們討論的基礎(chǔ)上，確定關(guān)于龍舟的課程主題網(wǎng)絡(luò)圖，將其具體內(nèi)容與幼兒園五大領(lǐng)域教育結(jié)合起來，實現(xiàn)近期開展的教育活動都是圍繞龍舟這一主題開展的系列課程活動，從而推進幼兒對傳統(tǒng)文化符號的認識深度和廣度，促進幼兒對傳統(tǒng)文化的認同。具體來說，教師可以首先組織幼兒開展科學(xué)領(lǐng)域的龍舟設(shè)計活動，為此需要組織幼兒探索關(guān)于船只制作方面的科學(xué)原理，并根據(jù)幼兒園的實際情況進行改造。因為不可能真正讓孩子們?nèi)ズ永飫澊?，所以教師可以在組織孩子們討論后，將目標(biāo)明確定為設(shè)計旱船。然后，教師可以以健康和社會領(lǐng)域的目標(biāo)為指引，組織孩子們合作動手制作旱船，以發(fā)展幼兒精細動作與團體合作能力，同時帶動其思維品質(zhì)與親社會行為的發(fā)展。在制作了大家都比較滿意的旱船后，教師可以組織相關(guān)的語言與藝術(shù)領(lǐng)域活動，讓幼兒充分發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)編關(guān)于龍舟的故事，并運用各種材料對船只進行裝飾，由此發(fā)展幼兒的語言表達與藝術(shù)創(chuàng)造能力。在這樣的系列主題活動中，幼兒各方面能力的發(fā)展最終促使幼兒對龍舟這一傳統(tǒng)文化載體有了更深厚的認識和體驗，并經(jīng)由自己的參與和創(chuàng)造而有了更深刻的記憶與認同感。所謂游戲化是指幼兒園在實現(xiàn)所選擇的民俗文化內(nèi)容的主題化后，應(yīng)進一步在課程活動形式上實現(xiàn)其游戲化，即所有的主題課程活動都應(yīng)以游戲的形式開展。[15]如前面提到的龍舟主題活動，無論是科學(xué)、健康與社會領(lǐng)域的設(shè)計與制作活動，還是語言與藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造和表現(xiàn)活動，都應(yīng)采取游戲的形式來組織。如在設(shè)計龍舟的科學(xué)活動中，教師可以首先組織幼兒開展建構(gòu)游戲，利用區(qū)角材料搭建龍舟模型，然后在搭建的過程中引導(dǎo)幼兒探究船只的組成部分及其各部分的功能與相互關(guān)系，最后引導(dǎo)幼兒基于這種直接操作經(jīng)驗來理解關(guān)于船只的科學(xué)原理，支持幼兒畫出自己想要的船只設(shè)計圖。又如在制作龍舟的課程活動中，教師為發(fā)展幼兒合作的能力，可以采取小組競賽的游戲形式，讓幼兒自由組隊，并為自己的小組命名，然后教師可以引導(dǎo)每個小組開展組內(nèi)討論，為每個小組成員分配具體的任務(wù)，通過切實開展的合作來完成船只的制作，同時也就培養(yǎng)了幼兒團結(jié)合作的能力和對集體主義文化傳統(tǒng)的認同。（二）遵循“三段六步”的基本流程建構(gòu)和實施民俗課程在具體建構(gòu)和實施民俗課程時，幼兒園可以通過遵循“三段六步”的基本流程來保證課程質(zhì)量，實現(xiàn)培養(yǎng)幼兒文化自信的課程目的。其中，“三段”指的是課程建構(gòu)和實施的“前置段”“中置段”與“后置段”，分別對應(yīng)課程建構(gòu)和實施的準(zhǔn)備階段、實施階段與結(jié)束階段；“六步”指的是每個階段又包含前后銜接的兩個步驟，以保證達到每個階段應(yīng)完成的課程目標(biāo)。具體來說，在課程準(zhǔn)備的“前置段”，幼兒園應(yīng)關(guān)注民俗文化資源的收集、整理與挖掘，并要善于將之轉(zhuǎn)化為幼兒園的課程內(nèi)容。為此，幼兒園應(yīng)完成以下兩個步驟：第一步是收集資源，整理素材。幼兒園應(yīng)組織教師廣泛查閱相關(guān)民俗文化資源，重點了解其中與幼兒家庭和社區(qū)緊密相關(guān)的民俗文化資源，形成可供幼兒園課程采用的文化素材。第二步是分析資源，提取主題。幼兒園應(yīng)要求教師深入了解幼兒的興趣與需要，然后根據(jù)幼兒的興趣與需要對所收集的民俗文化素材進行分析和篩選，提煉出能夠與五大領(lǐng)域結(jié)合的具有發(fā)展價值的主題，明確問題與任務(wù)，形成主題活動網(wǎng)絡(luò)圖。在課程實施的“中置段”，幼兒園應(yīng)注意課程預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，避免對幼兒主動探索的高度控制。這一階段包含的第一個步驟即是教師按計劃執(zhí)行主題課程活動，把“講傳說、玩習(xí)俗、送祝福、齊過節(jié)、享傳統(tǒng)”的基本理念貫徹在每個主題活動中，充分激發(fā)幼兒的參與。在此基礎(chǔ)上的第二個步驟就是教師應(yīng)密切關(guān)注幼兒在主題活動實施過程中的興趣變化，鼓勵和支持幼兒嘗試探索自己新產(chǎn)生的