專題02 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

三年真題考點(diǎn)統(tǒng)計(jì)高考風(fēng)向標(biāo)夯實(shí)基礎(chǔ)、必學(xué)知識(shí)、知識(shí)理解、歷史解釋選擇性必修內(nèi)容鏈接通史與選必的融合考點(diǎn)梳理深化理解課本內(nèi)容重點(diǎn)突破新情境導(dǎo)入、新情境試題、做題獲識(shí)、學(xué)科素養(yǎng)新情境考練01030405專題02諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)02預(yù)習(xí)檢測(cè)前770年前475年前356年前256年前221年春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周建立春秋開始戰(zhàn)國(guó)開始商鞅變法東周滅亡秦朝建立春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起止時(shí)間起始標(biāo)志政治特點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)（春秋五霸）前770年—前476年周平王東遷洛邑“禮樂征伐自諸侯出”爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)公元前475年—公元前221年三家分晉、田氏代齊“禮樂征伐自大夫出”兼并戰(zhàn)爭(zhēng)齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓時(shí)空定位東周課程標(biāo)準(zhǔn)核心概念1.通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō);通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及其意義。春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄華夏認(rèn)同商鞅變法百家爭(zhēng)鳴1．頻率題型：該部分是高考高頻考點(diǎn)，主要是選擇題，較少涉及非選擇題2．情境設(shè)計(jì)：引用思想家、名人觀點(diǎn)主張、文獻(xiàn)記載、利用考古發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。如（2023·全國(guó)乙卷，24）孟子關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)；（2023·全國(guó)甲卷，24）孔子編寫《春秋》；（2023·江蘇卷，1）晉國(guó)和好諸戎；（2022·全國(guó)甲卷，24）老者歌體現(xiàn)思想；（2022·山東卷，1）田齊法家主張；（2022·北京卷，1）國(guó)字山墓葬；（2022·湖北卷，1）曾侯乙墓；（2022·廣東卷，1）表格形式考查史學(xué)理論3．核心考向：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型；百家爭(zhēng)鳴；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)；華夏認(rèn)同等.【課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)】02預(yù)習(xí)檢測(cè)1．據(jù)史書記載，“平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊……魯亂”?！岸ㄍ跏?前453年),三晉滅智伯，分有其地”?！巴彝醵?前403年),九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯”。以上現(xiàn)象說(shuō)明了（）A．宗法血緣關(guān)系的徹底消失 B．地主與農(nóng)民階級(jí)矛盾激化C．傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解 D．各諸侯國(guó)官僚制度的確立C2.河南伊川徐陽(yáng)東周戎人墓地出土了大量隨葬品，其中有銅鼎、簋、壺、鬲、豆、戈、盤、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及銅禮器編鎛、編鐘、編馨等，器物形制基本完全中原化。這可用于說(shuō)明，這一時(shí)期（）A．等級(jí)秩序嚴(yán)格 B．貴族生活腐化 C．民族交融加強(qiáng) D．手工技術(shù)進(jìn)步C3.據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ〢．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢(shì)的利用B

4．春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)任士之風(fēng)漸起，與此相適應(yīng)的酬勞俸祿正式產(chǎn)生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王“不以祿私其親，功多者授之”；魏國(guó)李悝變法強(qiáng)調(diào)“食有勞而祿有功”；秦國(guó)從商鞅變法后，“宗室非有軍功論，不得為屬籍”。上述現(xiàn)象反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．士人群體主導(dǎo)各國(guó)的發(fā)展 B．社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C．世卿世祿制退出歷史舞臺(tái) D．流行“無(wú)功不受祿”觀念B

5.春秋末期，孔子倡導(dǎo)“君君，臣臣，父父，子子”；老子主張順其自然，“使民無(wú)知無(wú)欲”“無(wú)為則無(wú)不治”，這表明二人主張（）A．重建倫理和政治秩序 B．通過(guò)道德教化治理國(guó)家C．維護(hù)商周文化的地位 D．以民為本緩和社會(huì)矛盾A

6．荀子主張隆禮重教，以禮教為主；但也吸收法家思想，主張禮、法并重?！奥《Y尊賢而王，重法愛民而霸”可以說(shuō)是其學(xué)說(shuō)的基本綱領(lǐng)。荀子的政治思想學(xué)說(shuō)（）A．完全繼承了儒家思想 B．喪失了儒家基本立場(chǎng)C．適應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì) D．趨同于法家理論取向C03知識(shí)梳理背景

（1）周王室衰微，逐漸失去“天下共主”地位。（2）各諸侯國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一些大的諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力表現(xiàn)

春秋時(shí)期

“春秋五霸”“三家分晉”“田氏代齊”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“戰(zhàn)國(guó)七雄”影響

（1）周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國(guó)吞并；（2）促進(jìn)了民族交融和華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展1.列國(guó)紛爭(zhēng)與政治變革總體特征：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期2.華夏認(rèn)同與民族交融加強(qiáng)表現(xiàn)

春秋時(shí)期中原各國(guó)自稱“華夏”，在頻繁交往和密切聯(lián)系中產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。影響

華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵犁牛耕開始使用，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，各國(guó)紛紛興建水利工程手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，手工業(yè)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批商業(yè)中心城市，不少商人富比王侯（2）變法運(yùn)動(dòng)①目的：富國(guó)強(qiáng)兵。②成效：推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。③典型：秦國(guó)的商鞅變法(公元前356年)內(nèi)容經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)行政管理推行縣制，縣的主要官員由君主任免基層治理強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；在民間實(shí)行什伍連坐結(jié)果

商鞅被殺，但變法措施深入人心特點(diǎn)順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法影響（選必1?P22）打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，使秦國(guó)成為政治軍事強(qiáng)國(guó)，為秦統(tǒng)一霸業(yè)奠定基礎(chǔ)。4.思想大解放——百家爭(zhēng)鳴（1）春秋——孔子和老子

孔子老子地位儒家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人

思想哲學(xué)核心觀念是“仁”“道”是天地萬(wàn)物本原、天人合一、樸素的辯證法政治“為政以德”、通過(guò)道德感化來(lái)治理國(guó)家；主張恢復(fù)周禮，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良主張順其自然、無(wú)為而治、甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代教育文化“有教無(wú)類”、整理文獻(xiàn)、主要思想和言論記錄在《論語(yǔ)》中《老子》（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期背景社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新興的士階層崛起；各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。派別代表主張儒家孟子

人性善，提倡“仁政”荀子

人性惡，主張隆禮重法道家老子

崇尚逍遙自由陰陽(yáng)家鄒衍五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家

墨子

代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張法家韓非

代表新興地主階級(jí)利益，以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想影響①百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。②百家爭(zhēng)鳴不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。04重點(diǎn)突破稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02（1）災(zāi)難：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)造成了大量的人員傷亡，加重了人民的負(fù)擔(dān)，給廣大人民帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦。（2）進(jìn)步：推動(dòng)了各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的改革，打擊了貴族保守勢(shì)力，促進(jìn)了地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。（3）統(tǒng)一：大國(guó)兼并小國(guó)，為國(guó)家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。（4）交融：客觀上促進(jìn)了各地區(qū)，各民族的交流，有利于民族交融，逐漸形成了華夏族。【唯物史觀】——分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)、諸侯爭(zhēng)霸影響華夏認(rèn)同促進(jìn)了民族融合，有利于國(guó)家、民族認(rèn)同，為多元一體政治格局奠定基礎(chǔ)?！練v史解釋】民族關(guān)系最重要的變化——華夏認(rèn)同稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02【史料實(shí)證】春秋戰(zhàn)國(guó)華夏認(rèn)同觀念史料：春秋時(shí)期的吳國(guó)，曾長(zhǎng)期被華夏視為夷狄，但《左傳》哀公十三年（公元前482年）載：……吳人曰：于周室，我為長(zhǎng)。”……不過(guò)，現(xiàn)實(shí)政治的改變并非意味原有觀念的喪失，原有的歷史意識(shí)在此過(guò)程中仍被保留下來(lái)。即使在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)周王室權(quán)威盡失，諸侯國(guó)之間兼并之時(shí)，存在天下共主的政治結(jié)構(gòu)仍然為華夏所認(rèn)可，并逐漸為夷狄所接受。同樣被認(rèn)可和接受的還有華夏文化對(duì)維系政治結(jié)構(gòu)的作用。——摘編自李淵《先秦時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的觀念》根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期夷狄認(rèn)同華夏的表現(xiàn)。在血緣上以華夏人自居；在政治上接受天下共主的觀念；在文化上認(rèn)同以宗法分封為核心的禮樂文明。生產(chǎn)力：鐵犁牛耕生產(chǎn)力提高公田拋廢、私田開辟土地制度井田制逐漸瓦解、土地私有制逐漸確立生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系階級(jí)關(guān)系奴隸主貴族沒落，新興地主、農(nóng)民兩大階級(jí)政治貴族政治逐漸瓦解、封建制度逐漸建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑【素養(yǎng)培養(yǎng)】——用唯物史觀分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)變化產(chǎn)生了什么影響？請(qǐng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度去說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期階段的特征?？傮w特征：

奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期具體表現(xiàn)：政治上：分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂壞，周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安；各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛進(jìn)行變法，貴族政治逐步走向官僚政治，專制主義中央集權(quán)制度雛形出現(xiàn)；奴隸主貴族沒落，新興地主階級(jí)日益強(qiáng)大；士階層活躍。經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立，以家庭為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成；重農(nóng)抑商政策興起。思想文化上：百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)興起，文化下移，科技文化也取得較快的發(fā)展，詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)代表性的文學(xué)形式。民族關(guān)系上：諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)了嚴(yán)重災(zāi)難，但客觀上加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，促進(jìn)了民族交融，國(guó)家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家創(chuàng)造了條件。分析和探究問(wèn)題——認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴材料中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了舉世聞名的百家爭(zhēng)鳴的文化局面，這是中國(guó)文化發(fā)展史上輝煌的一頁(yè)?！掇o?！穼?duì)百家爭(zhēng)鳴的解釋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭(zhēng)的風(fēng)氣，是當(dāng)時(shí)社會(huì)變