《石鐘山記》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊+

第三單元中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)

——至情至性

石鐘山記

學(xué)習(xí)目標積累重點文言字詞、特殊句式等知識，疏通文意，把握文本內(nèi)涵，梳理脈絡(luò)；了解石鐘山的特點，學(xué)習(xí)游記類散文寫作手法，感受議論、記敘、描寫和抒情有機結(jié)合的藝術(shù)特色。理解富于哲理的思考，學(xué)習(xí)作者的質(zhì)疑和求實精神。任務(wù)一知人論世但愿人長久，千里共嬋娟。

——《水調(diào)歌頭》十年生死兩茫茫,不思量,自難忘!——《江城子·乙卯正月二十四日夜記夢》大江東去,浪淘盡，千古風流人物。

——《念奴嬌·赤壁懷古》不識廬山真面目，只緣身在此山中。

——《題西林壁》蘇軾“01”：了解作者

三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。

——王國維他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態(tài)……他活在糾紛迭起的時代，難免變成政治風暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友……難怪他快快活活，無憂無懼，像旋風般活過一輩子?！终Z堂作者簡介詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，

號東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家。

石鐘山，素有“中國千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市，長江與鄱（pó）陽湖交匯處。

石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。

古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。“02”石鐘山

石鐘山山名的爭論石鐘山因何而得名的看法，根據(jù)歷史文獻記載，可分為三派：主聲派，該派認為由于水石相搏，發(fā)出鐘鼓般的聲音；主形派，認為山形如覆鐘，所以名之為“石鐘山”；聲形派，即之所以得名是由于它具有鐘之形與鐘之聲。

記：古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發(fā)情懷抱負,闡述某些觀點。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。

它可以記人和事,可以記山川名勝，可以記器物建筑,故又稱“雜記”。

在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，來抒發(fā)作者感情和主張?！?3”：文體知識唐代柳宗元的《小石潭記》（寫景、抒情）宋代范仲淹的《岳陽樓記》（寫景、議論）宋代歐陽修的《醉翁亭記》（寫景、議論、抒情）本文真的只是單純寫石鐘山的美景嗎？

元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州，元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。“04”：寫作背景任務(wù)二研讀文本

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！語氣詞，不譯靠近名→動，激蕩，掀動搏擊，撞擊這種說法“是說”即使使…發(fā)出聲音大更，表遞進認為譯文：《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認為（這座山）的下面緊挨著深水潭，微風鼓動波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？訪求找到承接真實原因更加它定語后置句的標志到處這樣唯獨名→動，命名，取名狀語后置聽同“含糊”，重濁模糊清脆悠揚鼓槌聲音傳播停止才用譯文：到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲一敲，聽聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。李渤自認為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。山石（被敲打時）發(fā)出聲音，到處都是這樣?？墒俏í氝@座山用鐘來命名，為什么呢？文本解讀人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說作者對石鐘山得名由來的兩種說法持何種態(tài)度？

酈道元的《水經(jīng)注》，李渤的《辨石鐘山記》。

這都是蘇軾的讀書所得、讀書之疑。為什么會有疑惑？因為兩種說法不一樣，蘇軾對酈元和李渤他們的觀點表示了自己的疑惑，說明他在知曉前人的觀點時，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，這也就是我們通常所說的質(zhì)疑精神。

對于這種讀書之疑所引起的好奇心，因說法不同引起的思考和質(zhì)疑，這叫做讀書人的理趣。這種理趣無關(guān)國家大事也無關(guān)個人衣食住行，更稱不上舉足輕重。但正是這種文人的理趣豐富了蘇軾的內(nèi)心世界。兩個人的說法成了這次出游的緣起，你認為蘇軾從何得知這兩種說法？結(jié)合課文和注釋。有了質(zhì)疑怎么解決？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。名作狀，乘船到趁機（因利乘便）敲擊象聲詞。擊金石聲一直，本來形容詞詞尾，…的樣子譯文：元豐元年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。寺院里的和尚叫一個小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。

大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔（zhé）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛（guàn）鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌（chēng）吰（hóng）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹（dàn）澎湃而為此也。陰森的樣子鳥鳴聲有人內(nèi)心驚恐表轉(zhuǎn)折形容鐘鼓的聲音斷裂縫偏義復(fù)詞兼詞，于此水波動蕩形容波浪激蕩撞擊狀語后置譯文：巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚害怕想要回去（的時候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細小的波浪涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng）鞳（tà）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射（yì）也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”中空孔洞擊物聲鐘鼓聲之前演奏于是鐘名賓語前置

擋

水流中央記得/知道（博聞強識）譯文：船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發(fā)出擊鼓聲，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是（我）笑著對蘇邁說：“你記得知道（典故）嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窽坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我??！”人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名。何哉？使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。寺僧蘇軾山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也。笑謂邁曰（非常自信）實地考察目見耳聞有大石當中流……空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。二者相應(yīng)，如樂作焉。2、第二段中，作者是如何探得石鐘命名由來的？內(nèi)容評析

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。名作狀，親眼/親耳主觀猜測大概終究船工……的原因知識淺薄的人敲擊它的真相因此簡略淺陋句首發(fā)語詞竟然憑借凡事不是親眼看到,親耳聽到,卻憑主觀猜測來判斷存在或不存在,可以嗎?酈道元看到的,大概和我一樣,但是說得不夠詳細。讀書做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠了解石鐘山得名的真正原因；漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表達。這（就是）世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的緣故。可是知識淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來尋求原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，慨嘆酈道元（說法）的簡略，并且嘲笑李渤（見識）的淺陋啊。酈道元言之不詳，人常疑之

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知

漁工水師雖知而不能言

陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

——缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)——缺乏去實地考察的決心勇氣——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)——缺乏對表象的深入探究嘆笑諷惜作者認為世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因是什么？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？主要原因：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？任務(wù)三理行文思路明作者情趣所在游因——質(zhì)疑游歷——解疑游感——結(jié)論：酈說李說——人常疑之——余尤疑之1.訪問時間、同伴和機緣2.訪問寺僧3.親訪之見聞4.訪之所得大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？石鐘山記議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)情感行文思路大石：側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人比喻摹狀棲鶻：聞人聲亦驚起，磔磔云霄間直接摹聲鸛鶴：若老人咳且笑于山谷中比喻摹聲動靜結(jié)合高低結(jié)合余：心動；舟人：大恐側(cè)面烘托聲音：噌吰如鐘鼓不絕；有窾坎鏜鞳之聲。比喻、直接摹聲視聽結(jié)合蘇軾以聲音寫夜景，呈現(xiàn)出什么特點？試探究蘇軾這樣寫的原因特點：蘇軾以欣賞的態(tài)度，去傾聽這些聲音：他寫“山音”，有生靈之音，棲鶻磔磔云霄間，鸛鶴叫聲響于山谷；有自然之音，山石“與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉”。特別要關(guān)注的是，他聽這些聲音，“如樂作焉”。原因：元豐七年（1084）正月，宋神宗出御札，蘇軾由黃州團練副使移官汝州團練副使。五年前蘇軾遭遇“烏臺詩案”，在鬼門關(guān)上走了一遭。他原以為會久困黃州度過后半生，已經(jīng)安心地在東坡平整土地、種植糧蔬，自號“東坡居士”。不料又得調(diào)令，他趁機走親訪友。弟弟蘇轍受烏臺詩案牽連，被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅，蘇軾赴筠州和蘇轍同過端午，還和友人參寥同游廬山，寫下了《題西林壁》。當時恰逢長子蘇邁被任命為饒州德興（今江西德興）縣尉，蘇邁參加科舉考試之后首次得官，這是蘇家