2023-2024學年陜西省咸陽秦都區(qū)四校聯(lián)考中考語文猜題卷含解析

2023-2024學年陜西省咸陽秦都區(qū)四校聯(lián)考中考語文猜題卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面加點字注音完全正確的一項是（）A．丘壑hè讕nán越俎代庖bāo廣袤無垠yínB．瘧子yào菜畦qí斷壁殘垣yuán歇斯底里xiēC．陰霾mái納罕hǎng怒不可遏jiè味同嚼蠟jiáoD．喑啞àn篡奪cuàn鱗次櫛比jié如坐針氈zhān2．下列句子沒有語病的一項是（）A．隨著《流浪地球》的熱映，使更多影迷們開始關注影片的原著到底是什么樣的。B．語文課程要重視民族優(yōu)秀文化的傳承，培育民族文化的認同感。C．天府仁壽大道的開通拉近了成眉之間的時空距離。D．青少年不但要用美的心靈去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。3．下列詞語書寫完全正確的一項是（）A．狡辨嫻熟秀頎如雷灌耳輕歌曼舞B．鐫刻報歉閑暇截然不同人情世故C．帷幕寬宥豐饒神彩奕奕形消骨立D．粗糙指摘嬉鬧銳不可當刨根問底4．下面的句子沒有語病的一項是（）A．晚上，我悠閑地在花園里散步，明亮的路燈戛然而止，四周一片漆黑，原來是停電了。B．一些游客，將用過的垃圾隨手扔在樹林里、草叢中，給美麗的風景抹上不和諧的色彩。C．董卿是近年來深受觀眾喜歡的節(jié)目主持人，她擁有廣泛的支持者，有很高的收視率。D．站在江邊，我看到水鳥輕盈的身軀掠過水面，聽到它羽毛劃過水波發(fā)出的清脆的聲音。5．文言詩文默寫填空。__________，佳木秀而繁陰。（歐陽修《醉翁亭記》）學而不思則罔，__________。（《<論語>十則》）幾處早鶯爭暖樹，__________。（白居易《錢塘湖春行》）__________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）海日生殘夜，__________。（王灣《次北固山下》）烈士暮年，__________。（曹操《龜雖壽》）__________，宛在水中央。（《詩經(jīng)·蒹葭》）安得廣廈千萬間，__________。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）唐朝詩人王維出使到邊塞，被眼前奇異風光所震撼，寫下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的名句，無獨有偶，宋代范仲淹在邊塞軍中也對奇異風光作過描寫，其詞句是：__________，__________。成長的道路上，我們難免會碰到困難與挫折，這時我們可以用李白《行路難》中的詩句自勉：__________，__________。6．閱讀名著選段，完成下列小題。到城里來了幾年，這是他努力的結(jié)果，就是這樣，就是這樣！他連哭都哭不出聲來！車，車，車是自己的飯碗。買，丟了；再買，賣出去；三起三落，象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。沒了，什么都沒了，連個老婆也沒了……把煙吸完，手捧著頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂喊一陣，把心中的血都噴出來才痛快。睡了兩天，他把車拉出去，心中完全是塊空白，不再想什么，不再希望什么，只為肚子才出來受罪，肚子飽了就去睡，還用想什么呢，還用希望什么呢？看著一條瘦得出了棱的狗在白薯挑子旁邊等著吃點皮和須子，他明白了他自己就跟這條狗一樣，一天的動作只為撿些白薯皮和須子吃。將就著活下去是一切，什么也無須乎想了。1．請說一說選文中人物“他”是______，“他老婆”是______，選段出自《______》。2．他“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了?！睂е隆八比绱说闹苯釉蚝透驹蚴鞘裁矗?．根據(jù)“三起三落”的故事情節(jié)；并結(jié)合整部書分析“他”這一人物形象。二、閱讀7．文言文閱讀(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚ㄒ遥┮讯﹃栐谏?，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！保ā睹献?梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點字含義相同的一項是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項中加點字意義和用法相同的一項是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關于文章理解和分析不正確的一項是（）A．（甲）段運用記敘、抒情、議論的表達方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂。”C．（丙）段中看出孟子之所以要強調(diào)君王要“與民同樂”，是因為統(tǒng)治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩(wěn)固，這是治國之本。今天，人民當家作主，政府為人民服務，就是民本思想的進一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個選段實際上表達了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點分別是什么？8．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語。故患有所不辟也（2）鄉(xiāng)為身死而不受（3）是亦不可以已乎2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不正確的一項是（）A．文章開篇運用比喻說理，以“魚”和“熊掌”來設喻，引出文章的中心論點：舍生取義。B．文中提到“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，可見孟子也在宣揚“性本善”的思想。C．文中提到“一簞食，一豆羹”，意圖以行道之人不接受的事實從反面論證“義重于生”，進而體現(xiàn)“舍生取義”。D．孟子散文氣勢充沛，善用排比。如第二段就運用排比句對“不辯禮義而貪圖富貴者”給予有力的批判，極具鼓動性。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應當舍生取義。B．在人性方面，孟子認為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴密、氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。10．胡記面館馬蘇玥（1）①胡記面館，是小城東頭最有名的面館，胡家世代經(jīng)營著小城老街偏東頭的面館子，靠著祖上流傳下來的古法做面發(fā)家，子孫代代相傳。用古法精心配制出來的面細潤筋道、清新爽口，吃過的人沒有不夸贊的。（2）老街人看到這代胡記的掌勺兼老板老胡都笑嘻嘻地打招呼：“老胡，多做一碗吧，饞面嘍?！崩虾残Γ骸叭?，年年有，祖宗的老規(guī)矩俺可不敢改了!餓餓吧，明天再來?！保?）胡記面做起來可不容易!﹣年里下麥子的時候，挑熟好的麥捆回家，人推著石磨細細地磨，這樣面粉老到細膩。面是在頭天晚上和的，先把面用水一裹，搓成塊塊，再加堿醒面，堿要講純度，不能太雜。面要醒到苦里發(fā)甜，味不對就棄面重醒，醒好的面用濕布包著放一晚，第二天拉的時候，面就筋道，任人拉扭。這一步步說著簡單，做起來復雜麻煩，可胡家人從來不嫌麻煩，因為，少或改了步驟，面就不如之前鮮嫩了。（4）老胡有個獨子﹣﹣胡良，娃娃腦子靈光，什么東西都一學即會，老胡很早就讓兒子學手藝。（5）胡良學著老爹磨面、和面、拉面。揪起一拳頭大的面，搓成勻粗的長條，再壓平扁，用快力劃上幾條長口，一手抓起一頭面，用大臂的勻力扯面，雙臂翼張于胸，“啪”的一聲合起面上下一抖，再拉。統(tǒng)共拉八次。完后用手托著面條，快速削去面頭，左右一甩，把身子一仰，手里的面順著就到了灶上的沸水里。然后伸雙長筷，攪幾下?lián)频揭贿吺⒏邷拇赏肜?。做好的面乍一瞧，就像是條條羊脂玉浸在湯里。胡良的手藝比他爹還要強一分。（6）胡家面做起來又費時又費力，祖上說，烹小鮮如治大國，一日賣兩頓，一頓36碗上等面，就保得胡記不衰。胡家祖宗規(guī)定的數(shù)量不光是為了討個吉利，也是經(jīng)過實踐得來的，一個人不急不忙，一天頂好才能做出72碗上等面來。胡記面全在磨、和、拉三字里，一步也少不得，缺不得，減不得啊!（7）祖宗的規(guī)矩，老胡從沒壞過。一天72碗上等面，不多不少。（8）這天晚上，胡良正和面，皺眉跟老胡說：“爸，咱家一天多做幾碗，用廠里出的面粉，雇個人和面，改改老法子，就快了。我試過，那面模樣一點兒不差，味道也不差太多?！保?）“什么混話，那樣的面還叫胡記嗎？”老胡一聽，氣得拍了下桌子，“胡記面貴在每根都包含著廚子的心血，是花過心思的，這些可全藏在一步步流程規(guī)矩中，老祖宗的法子不能改啊!”（10）“什么年代了，有胡氏這塊招牌，老法子稍變有什么嘛!”胡良不服氣。（11）“這哪是變法子，這是砸牌子，招牌砸了，往后拿什么做生意？”（12）胡良沒聽，在城中央偏東的地方開了家分店。（13）往后老街人從城里回來，看著老胡：“小胡開了家分店哩，生意紅紅火火，一天賣幾百碗，兒子趕上老子嘍?！保?4）老胡不再笑了，只是憤憤撫手，頻頻嘆氣。（15）有個城里謀生計的老街人有回點了碗胡記分店面，才吃了一口，就擱筷了，咂咂嘴：“不比老街的胡記呦，少了點兒筋道味兒?！敝車罂於漕U的食客皆驚奇。（16）有好面的食客聞訊趕往老街。（17）老街這邊，胡良一走，店就留了老胡一人，老胡依然按規(guī)矩，一天72碗上等精面，不多不少。食客大呼：“極妙!”陶然于老街胡記。漸漸消息傳開，胡良的生意淡了。大凡吃了城中胡記的，都來了老街，而吃了老街的，卻再沒回到城中胡記。胡良開始入不敷出了。（18）胡良回了老街。（19）老胡看見兒子，也不說話，只管做面。胡良吃了口老胡的面，想了想城中面館的面，矮了頭。（20）胡良又開始做面了，一天72碗，跟他爹一樣。胡記名聲越傳越遠，一碗面是別家三四倍價錢，但小面館生意仍然紅火，有本地、外地，甚至還有別國的人。老街東頭，胡記門外經(jīng)常排長龍隊。（21）那年老胡病了，胡良在跟前，老胡說：“別說爸迂腐，不懂變通，爸咋不知道賺錢？爸守的不是老規(guī)矩，不是這胡記招牌，而是這面的品質(zhì)味道。做生意不用好貨，待時間久了，誰買你的賬？要想做好生意，就得本本分分，不搞噱頭。做面和做人、做事一樣，得守好底線，腳踏實地，才能摘到星星攬到月亮?！焙紲I汪汪地聽。（22）“再去給老子做碗面吧!”（23）胡良端著面回來，老胡捧在手里，對著光瞧了瞧，面條細若發(fā)絲，色澤細亮，挑起一筷子，吸上一口，面質(zhì)輕柔，鮮香可口。老胡瞇著眼，長噓口氣，“就是這個樣?！彪S即倒在了一邊，手中那碗?yún)s端端正正，滴湯不灑。（選自《齊魯晚報》2017-03-1．有刪改）2．文章第②段有何作用？3．賞析第⑤段畫線句子的表達效果。4．小說主要運用了對比手法，試舉一例分析。5．分析下面句子的含義。老胡瞇著眼，長噓口氣，“就是這個樣?！?1．閱讀《和諧誠為先》一文，完成下列小題。①時下，“不信”，似乎成了生活的主語：做好事，不信，認為是作秀；幫助人，不信，認為有企圖；甚至有人遇險去解難也不信。媒體報道，廣東肇慶一位70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞訊趕來的阿婆女婿卻對其惡語相加：“周圍的人都不扶，就你來扶？不是你撞的你會扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個故事真讓人感慨。②我們的目標是建立一個和諧社會。要和諧，誠為先。誠，不僅是和諧的潤滑劑，而且是和諧的奠基石。可以說，離開誠談和諧，無異于緣木求魚。事情就是這么簡單：人與人如果互不信，“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑，“未肯全拋一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？③和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠不行?！睂τ谡\，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時、地育萬物當做“誠之源”?？梢哉f，自古誠行天下，而今誠比金貴。事實最具說服力。④和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意。誠者，“開心見誠，無所隱伏”之謂也。誠，只能是以心待之，誠懇、誠摯；以實處之，實心、實意。喜歡上鏡、熱衷造勢，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。⑤和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中。誠，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動才行。這種行動，不是比誰說得動人，而是比誰行得扎實。這種扎實，自不妄語始：即便有天大本事，也決不說天大話語。自做小事始：見有難，幫一把；見有哭，問一聲。自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢鄉(xiāng)。畢竟，誠字當頭，于人有相長之益；行在其中，于己無自辱之患。⑥和諧誠為先，既是一種道德追求，又是一種行動底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動底線，就要法律約束。實踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設想，人人都是雷鋒。對信奉“不說假話辦不成大事”的，對有誠信不良記錄的，就要靠法律與紀律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。1．文因時而作，本文主要針對______這一社會現(xiàn)象，提出了__________的中心論點。2．“如此，才能讓‘誠果’累累，才可使和諧滿園?！本渲械募狱c詞“誠果”有何含義及表達效果？3．下面的材料能否作為本文的論據(jù)？如果可以的話，請說明放在哪段合適，并說明理由。那些頭上帶有不少光環(huán)的專家、學者、教授，最終由于自己的學術(shù)不誠，或抄襲、或造假，不照樣落個身敗名裂的結(jié)局嗎？4．請簡要分析本文的論證過程。三、應用12．閱讀下面的材料，完成下列小題。2018年國際博物館日的主題是：“超級連接的博物館：新方法、新觀眾”。近年來，越來越多的博物館開始多層次、多渠道地逹接公眾，從而“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍里的文字都活起來”。博物館打開方式的全新開發(fā)，也展露了“過度商業(yè)化”的苗頭。人們不禁想問：博物館的正確“打開方式”究黨有哪些呢？小伙伴們實地考察，收集資料，找尋著答案。方式一：兵馬俑開口說唱：“我們不紅，始皇不容”。唐三彩侍女開跳最火拍灰舞。方式二：南京博物館小劇場，編排再現(xiàn)兩千多年前的漢代舞蹈。方式三：多家博物館開發(fā)數(shù)字博物館，讓人們足不出戶就能線上參觀。1．請你幫助小伙伴歸納博物館正確的“打開方式”三。2．以上海博物館為例，以下不適合的“打開方式”是（）A．開通微信預約參觀上博館的服務，讓公眾有更好參觀體驗。B．將上博館藏的古代書畫作品圖案，作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設計來源。C．在人流量較多的地鐵站，放置上博館藏精品的宣傳圖片。D．在上博各個展廳內(nèi)增設免費點心，提供更人性化的服務。E.面向上海市民開展“我心中的上海博物館”征文活動。F.允許支付費用的觀眾觸碰館文物，零距離感受文物之美。3．今年春節(jié)期間，故宮博物院在神武門外開設了“故宮角樓餐廳”，售賣特色火鍋，還原官廷御膳的場景和風貌。此舉措引起人們的廣泛關注和爭議。請結(jié)合材料，說說你對這一“打開方式”的看法。四、綜合性學習與寫作13．作文閱讀名著能使我們獲得很多。當初，一個小偷讀了偷來的行李箱中的一本《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，決心向保爾學習，改過自新?？梢哉f，保爾給了他重生的機會；其實，我們在讀名著的過程中，也得到了許多—一當我們面對嚴酷的現(xiàn)實不知所措時，蘇東坡給了我們豁達的心胸，也給了我們前進的勇氣；當我們處在人生低谷時，江姐給了我們堅定的信念，讓我們對未來心存希望；當我們遇到突如其來的變故而心灰意冷時，杜小康給了我們堅強……請根據(jù)“江姐給了我堅定的信念”這個標題的形式，以“_____________給了我________________”為題寫一篇文章。要求：（1）從“備選名著”中選擇合適的人物填入第一個橫線。文體自選（詩歌除外），文章不少于500字。不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。備選名著：《傅雷家書》《駱駝祥子》《海底兩萬里》《鋼鐵是怎樣煉成的》《儒林外史》《簡·愛》《蘇菲的世界》《圍城》《格列佛游記》《哈利·波特與死亡圣器》

參考答案一、積累1、B【解析】

A.讕lán，越俎代庖páo。C.納罕hǎn，怒不可遏è。D.喑啞yīn，鱗次櫛比zhì。2、C【解析】

A缺主語，去掉“隨著”或“使”；B搭配不當，“培育”改為“培養(yǎng)”；D遞進內(nèi)容的語序不當，改為“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心靈去感受世界”。3、D【解析】

A：狡辨——狡辯，如雷灌耳——如雷貫耳。B：報歉——抱歉。C：神彩奕奕——神采奕奕，形消骨立——形銷骨立。故選D。4、D【解析】

A．“戛然而止”指聲音突然的中斷，用在此句不符合語境。B.成分贅余，“用過的”和“垃圾”語意重復，去掉“用過的”。C.搭配不當，應在“有很高的收視率”前加上“她主持的節(jié)目”。D.正確。5、（1）野芳發(fā)而幽香（2）思而不學則殆（3）誰家新燕啄春泥（4）采菊東籬下（5）江春入舊年（6）壯心不已（7）溯游從之（8）大庇天下寒士俱歡顏（9）千嶂里長煙落日孤城閉（10）長風破浪會有時直掛云帆濟滄?！窘馕觥吭囶}分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“殆”“啄”“溯”“嶂”等字詞的書寫。6、1．祥子虎妞駱駝祥子2．直接原因：小福子自殺慘死；根本原因：戰(zhàn)亂頻繁、黑暗混亂的舊社會對底層勞動人民的摧殘迫害，不讓好人有活路。3．祥子只想擁有自己的一輛車，靠自己的勞動生活，在這個過程中經(jīng)歷了“三起三落”：①一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁，理想第一次破滅。②二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢被孫偵探搜去，第二次希望破滅。③三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。再結(jié)合整部書，可以看出祥子的悲劇命運：開篇的祥子是一個老實、健壯、堅忍，有理想，誠實可愛的青年；結(jié)尾時已變成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉。【解析】1．本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《駱駝祥子》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可?！恶橊勏樽印返闹魅斯褪沁x文中的“他”，即是祥子，老婆是虎妞。2．導致“他”“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”的直接原因是愛情因素——在虎妞死后，小福子一度成為了祥子生活的希望?？墒?，隨著這唯一的支柱的死亡，祥子徹底走進了生命的死胡同。根本原因是社會因素——祥子正直善良能干，但黑暗混亂的舊社會對底層勞動人民的摧殘迫害，不容他生存。3．分析祥子的形象?！恶橊勏樽印吠ㄟ^一個洋車夫的苦難史，描繪了舊世界如何把一個正直、好強、好體面、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民夢想擁有土地一樣，只不過是一個獨立勞動者的最低愿望，然而這一正當?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨立自主，而終不可得，祥子只能成為這個病態(tài)社會的產(chǎn)兒。答題時要把“三起三落”的故事情節(jié)概述清楚并借此來分析他的性格特征。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【解析】1．A項，去：離開；B項，異：不同∕對……感到詫異；C項，樂：以……為快樂∕快樂；D項，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語前置的標志；B項，以：因為∕用；C項，而：表修飾∕表順承；D項，其：代詞，他的。故選D。3．仔細閱讀文章，逐一辨析四個選項可知，C項表述不準確，丙文作者強調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽文忠公集》作者：歐陽修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責怪他們的統(tǒng)治者了。因為得不到(享受)而責怪統(tǒng)治者，是不對的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對的。把老百姓的快樂，當成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當作啟己的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊?！?、1．（1）禍患，災難（2）“向”，先前（3）停止2．（1）生也是我想要的，我想要的有比生命更重要的，所以我不茍且偷生。（2）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？3．C【解析】1．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，已：停止。通假字詞，鄉(xiāng)：通“向”，先前。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。重點詞語：亦：也。欲：喜愛。茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。何加：有什么益處?！昂巍苯樵~結(jié)構(gòu)，后置。3．C錯誤，應該是從正面角度論證?！军c睛】譯文魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。9、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？3．B【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對，對于；何加，有什么好處。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關鍵句子逐項分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。10、2．承接上文表現(xiàn)胡記面館口碑好，引出下文對胡記面館工藝精細的描寫；突出了老胡堅守規(guī)矩的形象特點；為后文寫老胡反對破壞規(guī)矩做鋪墊。3．示例：（1）運用一系列動詞，詳寫拉面過程，表現(xiàn)了胡良手藝高超，做面工藝精細。（2）多用短句，簡潔明快，表現(xiàn)了胡良動作干凈利落，手藝精湛。4．示例：（1）胡良開分店前期生意紅火，后來入不敷出，回歸傳統(tǒng)后生意仍然紅火，前后對比，使小說情節(jié)跌宕起伏，也凸顯了主題。（2）胡良破壞規(guī)矩經(jīng)營失敗，老胡堅守優(yōu)良傳統(tǒng)生意興隆，兩個人物形成對比，暗示了主題。5．老胡對兒子的手藝感到欣慰；希望兒子守好底線做人，腳踏實地做事?！窘馕觥?/p>

2．試題分析：本題考查段落作用的分析。解答此題一般從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩個方面入手。從內(nèi)容看，這段表現(xiàn)了胡記面館的數(shù)量有限，老胡對祖宗的規(guī)矩的遵守；從結(jié)構(gòu)上看，引出下文胡良不遵守祖輩規(guī)矩的情節(jié)，推動故事情節(jié)的發(fā)展。3．試題分析：本題考查句子的賞析。解答此題可以從人物動作描寫來分析。句子主要描寫了胡記面制作的過程，從一連串的動作可以看出，面的制作復雜，也正因此才會受到人們的歡迎。4．試題分析：分別用一個字概括胡記做面的精髓。讀懂文章上下文的內(nèi)容是作答的關鍵?？梢杂谩澳ァ薄昂汀薄袄比齻€字來概括。3段是寫“磨”和“和”，5段是寫“拉”。5．試題分析：考查對重要語句中的關鍵詞語深刻含義的把握?！袄虾[著眼，長噓口氣，‘就是這個樣?！本渥又械摹斑@個樣”既指面條就應該這樣，即看上去細若發(fā)絲，色澤細亮，吃起來面質(zhì)輕柔，鮮香可口；同時指做人要堅守底線，做事要腳踏實地。答此題一定要理解好“這個樣”的表層意思和深層意思。11、1．時下人們的誠信危機要和諧，誠為先2．“誠果”，即誠信的果實，妙用“成果”一詞諧音，既幽默風趣，又準確地表達出作者讓誠信的果實越來越多的強烈愿望。3．可以作為本文的論據(jù)，放在第③段合適。材料列舉頭帶光環(huán)的專家、學者、教授，由于不誠，結(jié)果身敗名裂的事例，從反方面論證，與第③段的論點“和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本”相吻合。4．文章首先從時下人們?nèi)狈φ\信的社會現(xiàn)象寫起，引出中心論點——要和諧，誠為先；接著從“把誠視為做人的根本”“為人處世要誠心誠意”“誠字當頭，行在其中”三個方面證明論點；最后得出結(jié)論：和諧誠為先，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園?！窘馕觥?．此題考查的是開頭的作用。文章開頭首先列舉了現(xiàn)在人們的誠信危機問題，然后提出了中心論點“要和諧，誠為先”。據(jù)此作答。2．此題考查的是文中詞語的作用。文章結(jié)尾“如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園”句中的“誠果”是誠信的果實，巧妙利用“成果”的諧音，風趣幽默，表現(xiàn)了作者對誠信社會的期待。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類試題時，首先明確文章的中心論點是什么，然后看材料是否能論證中心論點，進而再根據(jù)分論點確定它的位置。“那些頭上帶有不少光環(huán)的專家、學者、教授，最終由于自己的學術(shù)不誠，或抄襲、或造假，不照樣落個身敗名裂的結(jié)局嗎？”該句適合做本文的論據(jù)，從反方面論證，與第③段的論點“和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本”相吻合。所以應放在③段。據(jù)此作答。4．此題考查的是議論文的論證思路。解答此類試題時首先要對考查文段仔細閱讀，劃分層次，簡單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達模式將層意整合。文章開頭通過列舉事例提出中心論點“要和諧，誠為先”，然后從“和諧誠為先，就是把誠視為做人的根本”“和諧誠為先，就是為人處世要誠心誠意”“和諧誠為先，就是誠字當頭，行在其中”三方面加以論證，最后得出結(jié)論。據(jù)此理解作答。三、應用12、1．博物館利用數(shù)字技術(shù)方便公眾參觀。2．DF3．示例一：我認同這樣的打開方式，在故宮享受美食的同時體驗感受宮廷飲食文化，這就是博物館多渠道地連接公眾的體現(xiàn)。示例二：我不認同這樣的打開方式。這種打開方式“過度商業(yè)化”，吃火鍋和感受故宮博物院并沒有太大關聯(lián)?！窘馕觥?．要求學生結(jié)合方式一“兵馬俑開口說唱：‘我們不紅，始皇不容’。唐三彩侍女開跳最火拍灰舞?！备爬椋翰┪镳^借助流行時尚吸引公眾。方式三“多家博物館