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文檔簡介

先秦說理散文說理散文出現(xiàn)于春秋后期到戰(zhàn)國時(shí)代，是學(xué)術(shù)由官府走向民間、文化向著個(gè)性化發(fā)展的結(jié)果。說理散文是在教學(xué)和論辯過程中發(fā)展出來的，它們個(gè)體風(fēng)格突出，論述方法多樣，并且注重文采，體現(xiàn)了先秦文學(xué)的重要成就?！肚f子》的詩性散文莊子莊子(約前369一前286)，名周，宋國蒙(今屬河南商丘)人。戰(zhàn)國道家學(xué)派的代表人物。《莊子》是道家學(xué)派最為重要的作品，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)、外、雜三個(gè)部分。莊子對(duì)一切非自然而人為的東西都竭力反對(duì)，把它們看作有礙自然生命的異己力量?！肚f子》哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。“道”也是其哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，既是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是至人的認(rèn)識(shí)境界。哲學(xué)思想“天地與我并生，而萬物與我為一。（《齊物論》）“無何有之鄉(xiāng)”（《逍遙游》）“坐忘”境界（《大宗師》）01用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理，是《莊子》的一大特色。文學(xué)成就北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。——《莊子·逍遙游》《莊子》表現(xiàn)出超常的想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界。02如書中的人物，既有“肌膚如冰雪，綽約如處子”的神人形象，也有“頤隱于臍，肩高于頂”的畸人形象。魯迅稱：“晚周諸子之作，莫能先也”。03《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構(gòu)成了瑰瑋淑詭的藝術(shù)境界，具有散文詩般的藝術(shù)效果。莊子》的論辯，與其說讀者是被其邏輯推理征服，不如說是被奇詭的藝術(shù)境界、充沛的情感感染。莊子哲學(xué)充滿了詩意?！肚f子》的語言具有濃郁的抒情意味。04清人方東樹說：“大約太白詩與莊子文同妙，意接而詞不接，發(fā)想無端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無有定形。”

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