2023-2024學(xué)年四川省涼山市喜德縣中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析

2023-2024學(xué)年四川省涼山市喜德縣中考語(yǔ)文最后一模試卷

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.合攏能奈木版畫(huà)如火如茶重巒疊障

B.噴亮溫訓(xùn)舶來(lái)品司空見(jiàn)貫鄭重其是

C.雋永號(hào)淘釘書(shū)機(jī)開(kāi)天辟地碌碌終生

D.調(diào)劑協(xié)奏霓虹燈一瀉千里冥思遐想

2.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.萬(wàn)眾矚目的豬年春晚，為觀眾奉上了一頓美輪美親的“年夜大餐”。

B.班長(zhǎng)提出的建議非常有價(jià)值，大家都隨聲附和。

C.百花洲景色怡人，令游人贈(zèng)朝顧后，流連忘返。

D.“綠水青山就是金山銀山”的理念在人們心中根深帶囿。

3.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

家風(fēng)，也就是門(mén)風(fēng)，顧名思義，家庭或家族世代相傳的風(fēng)氣。中國(guó)講族系、宗親，往大了看，莊園有良田萬(wàn)頃，

世家有書(shū)香傳承；往小了看，僅是我們生活的一個(gè)小單元、小圈子。有的家族,支系龐大；有的家族,

譜系簡(jiǎn)單。家庭，不論大小，都有閃光點(diǎn)，它們不一定似煙花般,不一定如星辰般,只要它們?cè)?jīng)指引

我們、感動(dòng)我們，讓我們覺(jué)醒過(guò)、頓悟過(guò)，這就形成了良好的家風(fēng)。

A.開(kāi)枝散葉零零散散流光溢彩閃爍奪目

B.開(kāi)枝散葉零零散散閃爍奪目流光溢彩

C.零零散散開(kāi)枝散葉閃爍奪目流光溢彩

D.零零散散開(kāi)枝散葉流光溢彩閃爍奪目

4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

人不可能永遠(yuǎn)都保持好的情緒，生活中既然有挫折、有煩惱，就會(huì)有消極情緒。

___________________________________________因此，消極情緒出現(xiàn)時(shí)，不要壓抑它，而要通過(guò)如轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)、自

我安慰、適當(dāng)發(fā)泄等方法調(diào)節(jié)或控制它。

①這樣的人能讓自己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中

②當(dāng)它們積累到一定程度時(shí)，往往會(huì)以破壞性的方式爆發(fā)出來(lái)，給自己和他人造成傷害

③一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也要慢慢學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒

④這并不是說(shuō)要壓抑自己的消極情緒

⑤一個(gè)心理成熟的人，并不是沒(méi)有消極情緒，而是善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒

⑥心理學(xué)研究表明，“壓抑”并不能改變消極情緒，反而會(huì)使它在內(nèi)心深處沉寂下來(lái)

A.③①④⑤⑥②B.③④⑥②⑤①C.⑤①③④⑥②D.⑤④③①⑥②

5.默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句名篇。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫(xiě)出古詩(shī)文名句。

①,錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

②見(jiàn)余大喜日："!"（張岱《湖心亭看雪》）

③,拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）

④戍鼓斷人行，o（杜甫《月夜憶舍弟》）

⑤春蠶到死絲方盡0（李商隱《無(wú)題》）

⑥但愿人長(zhǎng)久，o（蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》）默寫(xiě)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的

申回四句。

6.名著閱讀

“山再高，往上攀，總能登頂，路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！闭?qǐng)結(jié)合你閱讀過(guò)的一部名著，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的

理解。（150字左右）

二、閱讀

7.課內(nèi)文言文閱讀

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?/p>

乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未遍，民弗從也。”公日：“犧

牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：

“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌日：

“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，

懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。又何聞焉（）（2）小信未孚（）（3）必以情（）

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

3.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文寫(xiě)鄉(xiāng)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷漠態(tài)度和魯莊公的見(jiàn)識(shí)淺陋是為了反襯曹劌的愛(ài)國(guó)熱情和深謀遠(yuǎn)慮。

B.“遠(yuǎn)謀”是文眼，曹劌的遠(yuǎn)謀在政治上體現(xiàn)為戰(zhàn)前預(yù)見(jiàn)“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，并認(rèn)為取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的

基本條件。

C.本文略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)而詳寫(xiě)戰(zhàn)前和戰(zhàn)后議論，主要是因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)在于總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與中心關(guān)系不大

的內(nèi)容無(wú)需詳寫(xiě)。

D.課文主要記敘曹劌與莊公的對(duì)話及指揮作戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明只有取信于民和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)得當(dāng)，把握好戰(zhàn)機(jī)，才能取得

戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

8.閱讀文言文選段，完成各題。

（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴駢I環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為

底，近岸，卷石底以出，為堆，為嶼，為崛，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元的“永州八記”第四篇《小石潭記》）

（乙）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦

未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人

者耳。

（節(jié)選自蘇軾于黃州著《記承天寺夜游》）

（丙）王子猷居山陰巴度大雪膽黨天室金酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》②。忽憶戴安道?。時(shí)戴

在剎④，即便夜棹小舟尋之。經(jīng)宿方至，造門(mén)⑤不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

（節(jié)選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

［注解］①［山陰］今浙江紹興。②［左思《招隱詩(shī)》］表現(xiàn)隱居的樂(lè)趣。③［戴安道］戴逵，字安道。④［刻（shan）］指炎！|縣，

古縣名，治所在今浙江竦（sheng）縣。⑤［造］到、至。

1.解釋加點(diǎn)詞。

（1）水尤清劑（2）日光下澈

（3）積水空明（4）國(guó)起彷徨________________

2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。

A.夜/大雪眠覺(jué)/開(kāi)室命酌酒B.夜大雪/眠覺(jué)/開(kāi)室命酌酒

C.夜大雪/眠覺(jué)開(kāi)室/命酌酒D.夜大雪眠覺(jué)/開(kāi)室/命酌酒

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

（2）時(shí)戴在炎!），即便夜棹小舟尋之。

4.甲、乙、丙三個(gè)文段中，主人公出行的原因各是什么？各體現(xiàn)了怎樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君日：“大王加惠，以大易小，

甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！"秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以

君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)目：“否，非若是也。安陵

君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)口：“臣未嘗聞也。"秦王日：“天子之怒，伏尸百

萬(wàn)，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒亦免卷徒跣必去搶地爾。一”唐雎曰：“此

庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于

殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休樓降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮

素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有

先生也?！?/p>

1.加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.夫?qū)ＶT之則王僚也群臣吏民能面則寡人之過(guò)者B.天下編案吳廣案愛(ài)人

C.安陵君堂地于先王而守之熨任于敗軍之際D.懷怒未發(fā)野芳發(fā)而幽香

2.用斜線（/）為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，只限兩處。

布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。

4.你認(rèn)為選文中的唐雎是一個(gè)怎樣的人？

10.閱讀《中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命》一文，回答后面小題

中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命

①古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成

發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。

②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，既是“饑者歌其食,

勞者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理

想人格。如《詩(shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為

不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤

泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，

既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。

③中華文明史上的典范人物，其品行無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉

身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來(lái)之所以為后人景，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無(wú)論何時(shí)何地，

無(wú)論面對(duì)怎樣的威脅和謗惑，他們心中的信念絕不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。

④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華

民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與

思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，

將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品

都是在鍛造民族精神，通過(guò)感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民

族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。

（有刪改）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。

3.文中第②段畫(huà)橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

4.結(jié)合本文，按第③段畫(huà)波浪線的句式，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

11.閱讀下面的文字，完成后面小題

①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中

原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因

來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，

移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。

②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了

強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)

上的原始狀況。

③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。

于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與

民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)

生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變

柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)

以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。

④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這

些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的

柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、

傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)

他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。

⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋

派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō)：“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō),

的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大

名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自

己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量

廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。

1.對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。

B.重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。

C.柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。

D.柳宗元專(zhuān)為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。

B.柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。

C.戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。

D.通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。

3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因

為柳宗元的到來(lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。

B.中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。

C.文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。

D.文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。

三、應(yīng)用

12.閱讀下面材料，按要求答題。

材料一：根據(jù)《自然》雜志發(fā)表于2008年的一篇論文統(tǒng)計(jì)，1940-2004年間新出現(xiàn)的300整例傳染病當(dāng)中，71.8%

來(lái)自于野生動(dòng)物。僅在中國(guó)，2003年的發(fā)生在中國(guó)的SARS病毒試證實(shí)源頭為編蝠，中間宿主是果子貍；在2020年1

月波及全球的新型冠狀病毒，經(jīng)研究與一種蝙蝠的冠狀病毒序列一致性高達(dá)96%,并鎖定穿山甲為新型冠狀病毒的潛

在中間宿主。

材料二：

身山甲

圖一人們吃野味的動(dòng)機(jī)圖二寸山甲示意圖

材料三：2020年3月3日是第七個(gè)世界野生動(dòng)植物日，我國(guó)確定的主題為維護(hù)全球生命共同體——①人只要與自

然和諧相處、與野生動(dòng)植物共享美好的地球家園，才是符合生態(tài)文明的相處之道。人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然

的傷害最終也會(huì)傷及人類(lèi)本身o②2月24日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議通過(guò)決定，確立全面禁止交易，食

用野生動(dòng)物的制度，對(duì)違反現(xiàn)行法律規(guī)定的，要在現(xiàn)行法律基礎(chǔ)上加重處罰。保護(hù)野生動(dòng)植物，就要保障它們的種群

安全，珍惜其根植的土地和水源，保護(hù)其賴(lài)以生存的棲息地和食物鏈，乃至我們共同呼吸的空氣。

（1）結(jié)合材料一和材料二，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。

（2）材料三劃線句子中一處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并提出修改意見(jiàn)。

（3）請(qǐng)結(jié)合三則材料內(nèi)容，在2020世界野生動(dòng)植物日當(dāng)天，以王華的身份，給所在的九年級(jí)（1）班同學(xué)寫(xiě)一封拒絕

捕食野生動(dòng)物的倡議書(shū)。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

心路漫漫，點(diǎn)滴溫暖，你能看到心靈之花悄然開(kāi)放；征途茫茫，絕處覽勝，你能看到哲理之花悠然開(kāi)放；歷經(jīng)坎

坷，榮登舞臺(tái)，你能看到成功之花燦然開(kāi)放……這些花兒都綻放在我們生命的花季里。

請(qǐng)以“又見(jiàn)花開(kāi)”為題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：①文體自選（詩(shī)歌、劇本以除外）；②600字以上；③卷面整潔，書(shū)寫(xiě)工整。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

此題考查的字形。A：能奈一一能耐，如火如茶-如火如荼，重巒疊障-重巒疊嶂。B：溫訓(xùn)-溫馴，司空見(jiàn)貫-司空見(jiàn)慣,

鄭重其是-鄭重其事。C：號(hào)淘-號(hào)啕，釘書(shū)機(jī)-訂書(shū)機(jī)。故選D。

2^D

【解析】

A.美輪美奐：形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。（望文生義）B.隨聲附和：

自己沒(méi)有主見(jiàn)，別人怎么說(shuō)，就跟著怎么說(shuō)。（含貶義）C.瞻前顧后：看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密

謹(jǐn)慎，也形容顧慮過(guò)多，猶豫不決。（不符合語(yǔ)境）D.根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。符合語(yǔ)境。

3、A

【解析】

本題考查學(xué)生的辨析能力。第一空結(jié)合“支系龐大”分析，可得出應(yīng)填“開(kāi)枝散葉”；第二空結(jié)合“譜系簡(jiǎn)單”分析,

可得出應(yīng)填“零零散散”。流光溢彩：流動(dòng)的光影,滿溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。閃爍奪目：閃著光輝，特

別耀眼。結(jié)合“煙花”可得出第三空應(yīng)填“流光溢彩”。結(jié)合“星辰”可得出第四空應(yīng)填“閃爍奪目”。故選A。

4、C

【解析】

根據(jù)選項(xiàng)可知，③或⑤為橫線上的首句。橫線前的內(nèi)容是說(shuō)人有消極情緒，而③說(shuō)的是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，

⑤說(shuō)的是一個(gè)心理成熟的人，也有消極情緒，故⑤應(yīng)為首句。可排除A、Bo⑤中說(shuō)“善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒”，

①“讓自己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中”與之聯(lián)系緊密。排除D。故選C。

5、（1）①沙鷗翔集②湖中焉得更有此人③停杯投箸不能食④邊秋一雁聲⑤蠟炬成灰淚始干⑥千

里共嬋娟（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理

解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意

“鷗”“箸”“嬋”“柯”等字的書(shū)寫(xiě)。

6、示例：這句話的意思是只要有決心、有毅力就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的幸福?！遏敒I遜漂流記》中，

魯濱遜不幸流落荒島，但他并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他收集種子、播種糧食、曬制葡萄干、馴養(yǎng)野牛、用羊皮制作衣服等。

28年后，終得解救。回到文明世界，重獲幸福。我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中，也要做個(gè)不放棄、肯堅(jiān)持的奮斗著。這樣才能

實(shí)現(xiàn)價(jià)值，贏得幸福。

【解析】

試題分析：“山再高，往上攀，總能登頂，路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)”表達(dá)的意思是只要有決心、有毅力就沒(méi)有克

服不了的困難，就能實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望。從自己閱讀的名著中選擇一部能表現(xiàn)這一主題思想的作品，通過(guò)概述人

物的經(jīng)歷和相關(guān)的故事情節(jié)來(lái)分析作答。可選擇的名著有很多，如《西游記》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》

等。答案不唯一，符合題意即可。

二、閱讀

7、1.參與使……信服誠(chéng)心

2.（1）衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。（2）我看到他們的車(chē)輪的痕

跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。

3.C

【解析】

1.本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假

字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。此題要注意“間”的意思不同于

現(xiàn)代漢語(yǔ)，在這里是“參與”的意思；“小信未孚”的意思是“小小信用，不能取得神靈的信任”，“孚”的意思是

“使……信服”。

2.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文

中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特

點(diǎn)。“安”“轍”“靡”“故”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。

3.本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和

提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。C項(xiàng)有誤，文章的重點(diǎn)不在于總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而在于表現(xiàn)

曹劌的深謀遠(yuǎn)慮。

選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋

參考譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)

權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。

曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身

邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊

和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信

任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”

曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！?/p>

等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還

不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以

追擊了。”于是追擊齊軍。

打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。

第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺

盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的

車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?/p>

8、1.（1）寒冷（2）同“徹”，穿過(guò)，透（3）清澈透明（4）于是

2.B

3.（1）青翠的樹(shù)枝和藤蔓，覆蓋、纏繞、搖晃、聯(lián)結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。（2）當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在劌縣，王子猷即刻連

夜乘小船前往尋找他。

4.原因：甲文是因被貶永州，心情抑郁，出游散心；乙文因“月色入戶(hù)”，又被貶黃州；丙文因月色皎潔，后詠?zhàn)笏?/p>

《招隱詩(shī)》，憶起戴逵。心境：甲文主人公由樂(lè)到悲；乙文主人公樂(lè)觀、豁達(dá)；丙文主人公隨性、放達(dá)。

【解析】

1.試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞

多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如

本題中的“澈”通“徹”，穿過(guò)，透；“空明”是“清澈透明”的意思。

2.試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步

了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，

句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“夜大雪眠覺(jué)開(kāi)室命酌酒”的意思是：一天夜里大雪紛飛，他一覺(jué)醒來(lái)，推開(kāi)臥

室門(mén)命仆人斟上酒。據(jù)此，正確的句讀為：夜大雪/眠覺(jué)/開(kāi)室命酌酒。故答案為B。

3.試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵

實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯

到位。（1）句中的“翠蔓（翠綠的藤蔓）、蒙（覆蓋）、絡(luò)（纏繞）、綴（聯(lián)結(jié)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“時(shí)（當(dāng)

時(shí)）、棹小舟（乘小船）、尋（尋找）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

4.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。《小石潭記》中的柳宗元是因被貶永州，心情抑郁，出游散心，其心境是由“樂(lè)”

到“悲”；《記承天寺夜游》中的蘇軾被貶黃州而見(jiàn)美好的月色而出行，其心境是復(fù)雜的，但總體上表現(xiàn)了作者公樂(lè)觀、

豁達(dá)的；丙文中的王子猷因月色皎潔，后詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，回憶起戴逵而出行。通過(guò)回顧往事，從“經(jīng)宿方至，造門(mén)

不前而返”可以看出王子猷隨性、放達(dá)的性格特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】

在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子

中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意

盡量達(dá)到完美。

參考譯文：

【甲】從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)

出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開(kāi)辟（一條）道路，順勢(shì)往下走可以看見(jiàn)（一個(gè)）小潭，水格外清澈。小潭以

整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為城、嶼、睢、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，

翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約有一百條左右，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。

魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。小潭的岸勢(shì)

像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。

我坐在潭邊，四周竹林和樹(shù)木環(huán)繞合抱，寂靜冷落、沒(méi)有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣遺骨，真是寂靜極了，

幽深極了。因?yàn)檫@里的環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記錄下了當(dāng)時(shí)的情景就離開(kāi)了。

【乙】元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)射進(jìn)來(lái)，（不由得生出

夜游的興致，于是）高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，

（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子

和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

【丙】王子猷住在會(huì)稽山北面，一天夜里大雪紛飛，他一覺(jué)醒來(lái)，推開(kāi)臥室門(mén)，命仆人斟上酒。看到四面一片潔

白。于是他感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱詩(shī)》，忽然懷念起戴安道。當(dāng)時(shí)戴安道在剎縣，即刻連夜乘小船去拜訪

他。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴安道家門(mén)前沒(méi)進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前

往，興致沒(méi)了自然返回，為什么一定要見(jiàn)戴安道呢？“

9、1.C

2.布衣之怒/亦免冠徒跣/以頭搶地耳。

3.（1）可是安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬?。?）我把安陵君看作忠厚的長(zhǎng)者，所以不

打他的主意。

4.唐雎是一個(gè)有膽有識(shí)、機(jī)智勇敢、臨危不懼、愛(ài)國(guó)忠君的謀臣。（意思對(duì)即可）

【解析】

1.試題分析：此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞含義的能力?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞類(lèi)活用

詞等。此題較為簡(jiǎn)單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。A.刺殺/指責(zé)。B.白色的絲織品，這里指穿喪服/一向，平時(shí)。

C.接受。D.發(fā)作/開(kāi)放。故選C。

2.試題分析：文言斷句的題目，要注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性虛詞、結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)、人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)

行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎。相反，如果是兩個(gè)事件，句子再短也要斷開(kāi)。此題較容易，注意標(biāo)志性的副詞“亦”，

注意“免冠徒跣”和“以頭搶地”兩個(gè)動(dòng)作的連貫性。所以該句正確的斷句應(yīng)為:布衣之怒/亦免冠徒跣/以頭搶地耳。

3.試題分析：本題考查的是文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。本

題要注意“以”“存”“徒”“錯(cuò)意”的意思，還要注意“以……為”應(yīng)該翻譯為“把……看作”或“把……當(dāng)作”。

點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)

鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類(lèi)的活用、古今

異義等問(wèn)題。第四，句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略?xún)?nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可

增加少量字詞來(lái)疏通句子。

4.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章中人物形象的鑒賞能力。鑒賞人物形象主要從兩個(gè)方面來(lái)考查：一方面是分析概括

人物的性格、品質(zhì)；另一方面是分析概括人物的志趣、才干。此題可以從“有膽有識(shí)、機(jī)智勇敢、臨危不懼、愛(ài)國(guó)忠

君”四個(gè)角度鑒賞人物形象，注意需要結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行回答。

參考譯文：

秦王派人對(duì)安陵君（安陵國(guó)的國(guó)君）說(shuō)：“我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安

陵君說(shuō)：“大王給以恩惠，用大的地盤(pán)交換我們小的地盤(pán)，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿

意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。

秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，為什么？況且秦國(guó)使韓國(guó)魏國(guó)滅亡，但

安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，就是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用

安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不

是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅

僅的五百里的土地呢？”

秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：

“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王

說(shuō)：“百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有

才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；

要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上

天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專(zhuān)諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定

要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。”說(shuō)完，

拔劍出鞘立起。

秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，

但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，就是因?yàn)橛邢壬诎?！?/p>

10、1.中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命?；虻冖俣问拙?。

2.②段和④段的內(nèi)容與①段”它不僅對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到

價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。”的句子相照應(yīng)；②段從論述個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，④段從對(duì)民族意志的鍛造上闡

述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。

3.舉例論證，具體論證了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使論證

充分，更有說(shuō)服力。

4.示例：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹：“了

卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，明確文章表達(dá)的主要內(nèi)容。要判斷

中心論點(diǎn)，可以首先看題目，有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，此文沒(méi)有題目，所以就要從另外的地方找，有的

中心論點(diǎn)在開(kāi)頭提出來(lái)，此文的開(kāi)頭”古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)

著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點(diǎn)。

2.本題考查學(xué)生對(duì)選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。要看

能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的

養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。然后看兩段之間

的關(guān)系，兩段之間是層層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。

3.本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論

證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法

的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。文中第②段畫(huà)橫線句子運(yùn)用很明顯用了

大量事例進(jìn)行論證，屬于舉例論證，具體論證了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手

的道理，使論證充分，更有說(shuō)服力。

點(diǎn)睛：舉例論證的作用：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。道理論證的作用：引用名言，具

有權(quán)威性，論證有力。對(duì)比論證的作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作

用：道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。

4.本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充，補(bǔ)充的論據(jù)要有說(shuō)服力。列舉

名人事例首先要看清題目要求，即結(jié)合其作品，仿照第③段畫(huà)波浪線的句式，選擇我們熟知和喜歡的人

物，從作品中挑選一句能代表人物精神的名言來(lái)寫(xiě)即可。

11、1.D

2.C

3.A

【解析】

1.D文中并未提到柳宗元專(zhuān)門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。

2.C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直'的特點(diǎn)”。

3.A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)

在中原地區(qū)的知名度和影響力”。

三、應(yīng)用

12、（1）人們吃野味的動(dòng)機(jī)主要是為了彌補(bǔ)“養(yǎng)分”、獵奇，但野生動(dòng)物不僅沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而且攜帶大量導(dǎo)致在人

類(lèi)之間傳染的病毒。

（2）第一句有語(yǔ)??；將“只要”改為“只有”。（或?qū)ⅰ爸灰眲h去）

（3）示例：

倡議書(shū)

初三（1）班的全體同學(xué)：

新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到野生動(dòng)物不但毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，而且已經(jīng)成為病毒傳播的首要因素，食用和非

法交易野生動(dòng)物等現(xiàn)象受到廣泛關(guān)注。2月24日下午，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于全面禁止

非法野生動(dòng)物交易、食用的決定；3月3日是第七個(gè)世界野生動(dòng)植物日，我國(guó)確定的主題也為維護(hù)全球生命共同體，

為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類(lèi)社會(huì)的良性健康運(yùn)轉(zhuǎn)，我倡議:

第一，心懷對(duì)大自然的敬畏與愛(ài)護(hù)。