廣東省清遠市五校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考語文試卷及答案

廣東省清遠市五校（清新一中、佛岡一中、南陽中學(xué)、連山中學(xué)、連州中學(xué)）2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中國和西方歷史文化發(fā)展進程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實在的視覺形象：超人的巨大尺度、強烈的空間對比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚跋扈的動勢、騷動不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧靜與平和。從藝術(shù)角度而言，中國建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或院門，則是畫框上的重點裝飾?！爱嬁颉崩锩娴膯误w建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強，外向而放射，幾乎每座不同，爭奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中國建筑不強調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰“藏”，而不會筑成歐洲的城堡。中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會聳起一些高高低低的塔樓，一個個爭先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出。（摘編自蕭默《從中西比較見中國古代建筑的藝術(shù)性格》）材料二：在中國和西方舊石器時代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進了住宅的營造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴?！赌印まo過》說：“子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室。”維特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說：“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢形石屋、樹枝棚屋、帳篷、長方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。中國住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個方位擴展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨立性，也就是說，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨立式布局，即把原來離散的單體建筑合并起來，組合成獨立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個、多則幾十個，通過“大廳式”“樓梯廳式”“長廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個房間連接起來，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計比較》）1．下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（

）A．中國建筑常表現(xiàn)為：在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，說明其看重與自然的對比，更著力于凸顯人的力量。B．中西方文獻資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。C．中西方傳統(tǒng)住宅建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。D．一座座單體建筑組成建筑組群的布局，是中國傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨有的空間結(jié)構(gòu)形式。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。B．中國傳統(tǒng)建筑的含蓄美，表現(xiàn)在建筑群體之中，而不是在建筑單體中。C．如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了“繪畫”之美的價值。D．中國建筑不強調(diào)在自然面前過分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3．下列選項中，最不符合材料一所提中國“藝術(shù)性格”的一項是（

）A．杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”B．李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”C．李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！盌．王實甫《長亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”4．蕭默認(rèn)為，“關(guān)于中西建筑的比較，很難說孰優(yōu)孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已?！闭埥Y(jié)合材料二談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?．以下是《紅樓夢》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫，請根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國建筑特征。因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?，味芬氣馥，非花香之可比。閱讀下面的文字，完成下面小題。村野的火星（節(jié)選）王愿堅彭紹明醒來的時候，天已經(jīng)黑了多時了。他真想再睡一會兒，哪怕打一個盹兒也好。這像頭發(fā)一樣披散著的、長長的榕樹根，把人嚴(yán)嚴(yán)地罩住，又擋風(fēng)又保密；這厚厚的樹葉子又軟又暖和……可是不行，時間實在不早了。他伸手從脖子上摸下一只螞蟻，沒有捏死，卻把它輕輕地一彈，彈出老遠，想道：倒虧它咬了我這一口，要不，還不知要睡到什么時候哩。他仰起頭望望外面。林子里漆黑漆黑的，什么動靜也沒有。只有樹梢頭鳥巢里的鳥兒，大概為了擠緊些取暖，咕咕地叫兩聲，把幾根枯枝抖落下來。風(fēng)，輕輕地?fù)u落敗葉，晃著竹林，最后在林邊上抓住了幾片枯黃的草葉，像吹口哨似的，發(fā)出單調(diào)而又尖厲的響聲。這聲音使樹林顯得十分凄冷，使人更加心煩。他吃力地坐起身，把蓋在身上的枯草、落葉輕輕地?fù)芰藫?，把那件單軍衣穿好。他順手掏了掏口袋，從里面抓出了半截生紅薯，啃了兩口，又半躺在地上，習(xí)慣地把耳朵貼在地面上聽了聽，然后從懷里掏出駁殼槍，扳開機頭，用拇指把槍栓一頂，“唰”地推上了一顆紅子。他關(guān)上保險，一手持槍，一手扶地，悄悄地爬出了樹林。林子外面是一片空曠的田野。月亮，像被誰刮了一馬勺，剩下個細(xì)細(xì)的牙兒貼在天上，沉靜地盯著地面。他倚棵小樹坐下，摸索著把傷口又扎了扎，把剩下的一點紅薯塞進口里。他一面吃一而想：“要是和同志們在一起該多好！”可是隊伍呢？他下意識地四下里望望，田野里是那么空曠、寂靜，只有淡淡的月光把他干瘦的影子斜斜地投射在地面上。彭紹明開始這夜游的生活已經(jīng)整整一個星期了。他是紅三軍團五師一個連隊的通信員。長征的部隊突破敵人第三道封鎖線以后，正兼程向湘水前進。他的連隊接受了一項艱巨的任務(wù)，為了整個長征部隊能安全渡過湘水，必須不惜一切代價，把敵人擋住。戰(zhàn)斗是異常激烈的，敵人排炮密集地轟擊著這個小小的山頭，整連整營的白軍集團沖鋒。戰(zhàn)士們拼死地堅持著，熬過了艱苦的一天。傍晚，陣地終于被敵人突破了，連隊接到了立即撤出戰(zhàn)斗的命令?？删驮谛∨硐蚋髋艂鬟_完命令，向連長報告的時候，兩顆炮彈在他的身邊炸開來，一陣昏黑，他失去了知覺。不知過了多久，他醒來了，朦朧中聞到一股刺異的血腥氣味；睜眼一看，身旁是連的指導(dǎo)員，負(fù)了重傷，已是奄奄一息了。看見彭紹明醒過來，指導(dǎo)員強打起精神，把駁殼槍和兩條子彈，以及一條滿裝銀圓的米袋子遞給了他?！昂茫堰@些東西交給你。”他把彭紹明的共青團團證和自己的黨證放在彭紹明手里，用力抓住他的手，斷斷續(xù)續(xù)地說：“小彭，你記?。翰还苣阕叩侥睦铮愣际莻€少共團員，是革命的……”他又一連吐了兩口血，話都含混不清了，“就……就是剩一滴血，也要為……人民……流！”說完，他手一松，閉上了眼睛。彭紹明含著眼淚，掩埋了自己的首長以后，帶上戰(zhàn)友的遺物和要求，沿著山石和叢林堅持著向西走。他原希望能趕上自己的部隊，但當(dāng)他走到江邊上時，只見江岸上一片火把通明，敵人已經(jīng)修好了被紅軍炸毀的浮橋，大隊的國民黨軍隊正急急忙忙地?fù)磉^江去。要想趕過這密密層層的追兵，趕上自己的部隊，已經(jīng)不可能了。他躲在一叢小樹后面，望著那滔滔的江水和成群的敵兵，呆呆地坐著，思索著，直到天快亮了，他才拿定了主意：往回走，只要有一口氣，也要回到蘇區(qū)去！回到自己人中間，去進行斗爭！從此，他走上了回頭路。為了安全地通過這段白區(qū)，他不得不晝伏夜行：白天，他找個僻靜的山坳、樹叢躲藏起來，睡上一會兒；夜里，當(dāng)路斷人稀的時候他拄根大竹杖，一瘸一拐地趕路?？柿耍剿晾锖瓤谏?，餓了，到收獲過的紅薯田里扒點剩下的紅薯啃啃。就這么著，一天天，一步步地往東趕。這些，對于一個負(fù)了傷的、十七歲的娃娃說來，是夠困難的，但都還能夠忍受。最使他難耐的，還是這可怕的孤獨。他是在紅色政權(quán)下面長大的。過去，在童子團里，小朋友成群結(jié)隊地在一起念書、勞動。參加了紅軍，又是在一個和樂的大家庭里，學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗。而現(xiàn)在，卻是一個人，披星戴月，踟躕在這荒涼的郊野里。只到這時，他才深深地感到，一個人離開了同志們，離開了集體，是多么痛苦。這種對孤獨的恐懼，對回到集體的熱望，也成了他激勵自己的力量?！白撸禳c走，多走一步就早一點趕到蘇區(qū)，早一點見到自己的親人！”……（1957年11月7日）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．漆黑林子、鳥叫聲、風(fēng)吹葉落之聲，小說第二段環(huán)境描寫所營造的氛圍與彭紹明脫離大部隊內(nèi)心的感受相映襯。B．在彭紹明醒來后，小說插入了其身份介紹和“夜游生活”的背景，這既是故事發(fā)展的需要，也豐富了敘述藝術(shù)。C．連指導(dǎo)員這一形象出場不多卻意義重大，其遺志成為彭紹明前進的動力，也成為他克服困難、最終成長的精神信仰。D．身處漆黑樹林、遭遇戰(zhàn)友犧牲、目睹敵軍堵住過江之路，彭紹明回歸大部隊的渴望因恐懼而變得越來越迫切。7．本文節(jié)選自小說開端，假如后續(xù)部分以“在返回蘇區(qū)路上”為情境，下列最能體現(xiàn)彭紹明作為革命的村野“火星”的情節(jié)是（

）A．在返回蘇區(qū)路上，彭紹明遇到了圍追堵截的敵人，英勇奮戰(zhàn)之后光榮犧牲。B．在返回蘇區(qū)路上，除了忍受肚子餓、身體受傷之外，彭紹明一路順利抵達蘇區(qū)。C．在返回蘇區(qū)路上，彭紹明路過一個敵軍占領(lǐng)的村子，團結(jié)村民一起智勇抗敵。D．在返回蘇區(qū)路上，彭紹明正好遇到另一批“掉隊”的戰(zhàn)士，結(jié)伴順利抵達蘇區(qū)。8．文本雖然只節(jié)選了小說一部分，但彭紹明的形象卻鮮活、真實，請從“少年”和“戰(zhàn)士”兩個角度簡要分析。9．有學(xué)者評論王愿堅的小說：善于找到有別于他人的新的“獨特的角度”。除人物形象獨特外，本文中“獨特的角度”還有哪些？請加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方①，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。五伯莫盛于桓、文②，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。文公死晉襲文公之余威得為諸侯之盟主者百有余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一亂涂地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》，有刪減）材料二：子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾③，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒④也，自經(jīng)⑤于溝瀆而莫之知也?！弊釉唬骸肮苤僦餍≡眨　被蛟唬骸肮苤賰€乎？”曰：“管氏有三歸⑥，官事不攝⑦，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（節(jié)選自《論語》）【注】①豎刁、易牙、開方：齊桓公的三位寵臣。②文：指晉文公，春秋五霸之一。③公子糾：齊桓公之兄長，齊桓公與之爭位，最終殺了他。管仲曾是公子糾的家臣。④諒：小小的誠信。⑤自經(jīng)：自縊。⑥歸：藏錢的府庫。⑦攝：兼任。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。文公死A晉B襲C文公之余D威E得為諸侯之盟F主G者H百有余年11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“疾”在材料一是“病危”，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”中“疾”的用法和意義相同。B．“舉”在材料一的意思是“推薦”，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”的詞義不同。C．彈冠而相慶，含貶義，指“三子”在管仲死后為自己將得到齊桓公的重用而相互慶賀。D．被發(fā)左衽，指頭發(fā)披散，衣襟向左開，文中代指華夏將淪為文明未開化的落后民族。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蘇洵認(rèn)為，從源頭上考量齊國的成敗，成功起于鮑叔而不是管仲，衰敗則起于管仲而不是受齊桓公寵幸的豎刁、易牙等三個奸臣。B．同為春秋霸主，晉文公之才沒超過齊桓公，手下大臣又不如管仲，然而在兩人死后，晉、齊兩國的國運卻呈現(xiàn)出的結(jié)果卻驚人地相似。C．子貢從一臣不事二主的立場懷疑管仲是個仁者，而孔子則從造福天下百姓的角度肯定了管仲的歷史功績，言外之意認(rèn)為他有大仁。D．孔子認(rèn)為管仲“器小”，批評他不儉，家有“三歸”且“官事不攝”；還批評他不知禮，在有些生活享受上堪比齊桓公。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。（2）管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。14．同為批評管仲，蘇洵與孔子的批評目的卻不相同，請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。雨后贈斯遠

趙蕃已是霜凝更雨濕，春其漸起但無痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花當(dāng)返魂。小駐要須窮日日，細(xì)尋無惜遍村村?？Σ⊙蹚钠澥迹⒋娤此?。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)詩人見凝霜而思春日，此時雖嚴(yán)霜鋪地，但詩人感到春天逐漸臨近，只是還沒完全顯露出來。B．頸聯(lián)表現(xiàn)詩人發(fā)現(xiàn)新春之難，也表現(xiàn)出詩人惜春、尋春心情的急迫與信念的堅定。C．尾聯(lián)寫詩人在收到朋友斯遠寄來的新詩之后，擦亮眼睛，振奮精神，一改昏沉之態(tài)，連忙回詩相贈。D．詩歌首尾呼應(yīng)，中間轉(zhuǎn)折自如，章法井然。轉(zhuǎn)折處善于用虛字斡旋，顯得靈動而不板滯。16．后人評價此詩“熔詩情和哲理于一爐”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀銓Υ嗽u價的理解。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修的《五代史伶官傳序》中與之意義相近的一句是：“

，

?！保?）《蜀相》中寫諸葛亮的才智和功業(yè)的句子是：“

，

。”（3）杜鵑因其啼聲甚哀，往往用來傳達一種凄涼之情或思念之意，是我國古詩詞中常見的意象之一，比如：“

，

。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。少安踏著一片銀白，淌過淙淙流水的東拉河，從棗林里穿過一條小土路，一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵?，像先前那樣卷起一根旱煙棒，一邊抽著，一邊靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村。此刻，他一下子想起了許許多多的事。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死；如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點事了。①當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實在算不了什么；可這是他孫少安呀……總之，就他而言，整整一個歷史時期已經(jīng)結(jié)束，他將踏上新的生活歷程。只有一點不能改變：他還應(yīng)該像往常一樣，精神抖擻地跳上新生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去?、谠铝潦沁@樣皎潔，夜是這樣寧靜；村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌……幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。不用說，這非凡之舉博得一片贊揚之聲。許多村民出罷修廟宇的錢，也要為建校多少出一點錢。就是呀，神鬼要敬，可孩子卻是天使!18．文中畫波浪線的句子是如何表現(xiàn)出畫面感的？請簡要分析。19．在文學(xué)作品中，省略號具有表情達意的效果。請從畫橫線的句子中任選一處，分析其省略號的表達效果。20．請結(jié)合文本內(nèi)容，說說下面兩個句子中的“卻”在表意上有什么不同。（1）如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點事了。（2）就是呀，神鬼要敬，可孩子卻是天使!閱讀下面的文字，完成下面小題。植物是非常有智慧的。為了防止食草族的侵襲，它們有的渾身布刺，有的身披鎧甲，而另一些則懷揣毒藥，倘若有不知好歹的膽敢冒犯，定叫它吃不了兜著走。除了防御，

①

。當(dāng)山樹受到天蛾幼蟲啃食時，它們會分泌一種物質(zhì)。攝入這種物質(zhì)的天蛾幼蟲；蛋白消化障礙和生長停滯等問題就出現(xiàn)了，從而無力繼續(xù)為非作歹。更讓人稱奇的是，有些植物在受到毛蟲襲擊時，會靜悄悄地向周圍的食蟲族群發(fā)化學(xué)求救信號。比方野煙草是煙草天蛾幼蟲的最愛。當(dāng)煙草天蛾幼蟲在野煙草葉子上大快朵頤的時候，野煙草受損的葉片會分泌一類叫綠葉揮發(fā)物的化學(xué)物質(zhì)，這些綠葉揮發(fā)物發(fā)散到空氣中，

②

酷愛煙草天蛾卵子的大眼長椿則會聞訊趕來，搜捕幼蟲附近尚未孵化的卵子，專門吸食里面的營養(yǎng)，從而解除了野煙草的后顧之憂。③

，植物們還能搜索到同類的求救信號或抗擊動態(tài)，得到“危險就在身邊”的情報，這樣它們才能及時鞏固自己的防御系統(tǒng)，以避免危險來臨時措手不及。例如上面提到的山艾樹積極反擊天蛾幼蟲的例子，在這場反擊戰(zhàn)進行得十分激烈之時，山艾樹周圍的同類甚至異類們（例如野煙草）也到了硝煙的味道，從而得以早早備好胰蛋白酶抑制劑，以隨時應(yīng)戰(zhàn)。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．文中畫橫線的句子有語病，請修改。要求修改為包含假設(shè)關(guān)系的句子。可增刪個別詞語，但不得改變原意。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常說，凡事要向前看，不要回頭，只要你勇于面對，抬起頭就會發(fā)現(xiàn)，此刻的陰霾不過是短暫的雨季。也有人說，生活中也不能一味向前看，敢于回頭看，才能更好地邁向未來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．A2．C

3．B

4．①中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國人的倫理觀念；②西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，注重序列關(guān)系，符合西方人的性格氣質(zhì)。

5．①衡蕪苑入門是突出的“插天的大玲瓏山石”，把“所有房屋悉皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格藏而不露的寫照，體現(xiàn)了中國建筑含蓄溫文、更加內(nèi)在的特征。②衡蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂檐繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“看重與自然的對比，更著力于凸顯人的力量”錯誤。根據(jù)“中國建筑不強調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜”“歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對比，人的力量顯示得更加突出”可知，中國建筑重在與自然的融合而不是與自然的對比。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了……”錯誤。根據(jù)“中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別……建筑藝術(shù)也不例外”可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同”。B.“而不是在建筑單體中”錯誤。根據(jù)材料一第四段“中國的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄”，而這種含蓄之美體現(xiàn)在繪畫美之中，重在單體建筑和整體組成線段，達到點和面的整體和諧可知，含蓄美應(yīng)該是表現(xiàn)在建筑單體和建筑群體中。D.“因此也在自然面前失去自己”錯誤。根據(jù)材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的對自身的肯定”可知，中國建筑不強調(diào)在自然面前過分突出自己，并沒有在自然面前失去自己，而實際上是另一方式的對自身的肯定。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一所提中國“藝術(shù)性格”指的是精神的寧靜與平和，含蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。B.“噫吁喊，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為直接抒情，突出了自然與人的對立，不符合“融于自然”“天人合一”“含蓄溫文”的特點。ACD都體現(xiàn)了中國“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息、歸納概括要點的能力。根據(jù)材料二可知，中西建筑各有特色，各有千秋。根據(jù)材料二“中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系”“一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個組成部分；另一方面又具有相對的獨立性”可分析得出，中國住宅多數(shù)以院落式布局為主，體現(xiàn)中國人的倫理觀念；根據(jù)材料二“而西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系”“不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間”可分析得出，西方住宅多數(shù)以獨立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。根據(jù)“因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”的描述可知，這大山石是住處的屏障，遮住了里面的房屋，不直接顯露，體現(xiàn)了中國建筑的含蓄性，是主人性格藏而不露的寫照，體現(xiàn)了材料一“中國的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在‘再現(xiàn)’精神的寧靜與平和”的特點。根據(jù)“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，以及許多異草“垂檐繞柱”“縈砌盤階”的描寫可知，景物和房屋互相襯托，石塊、異草與房屋的組合，構(gòu)成了一個和諧統(tǒng)一的整體，體現(xiàn)了材料一“中國建筑主動地把自己和自然融合在一起”的藝術(shù)審美。6．D7．C

8．①“少年”的特征：面對孤獨，恐懼、退縮；渴望親人；②“戰(zhàn)士”的特征：斗爭經(jīng)驗豐富，孤身在野外生活，嫻熟運用武器，與白軍周旋。

9．①選材獨特：小說通過描寫少年戰(zhàn)士的經(jīng)歷和內(nèi)心感受，表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭星火燎原的宏大主題。②敘述方式獨特，以少年戰(zhàn)士的獨特視角敘述故事，既展示其自身的成長，也借其視角傳遞作者的情感態(tài)度和價值判斷。③情節(jié)推進獨特：人物內(nèi)心的變化與“火星”燎原這個故事相輔相成，共同推進情節(jié)發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“恐懼”錯，由“往回走，只要有一口氣，也要回到蘇區(qū)去！回到自己人中間，去進行斗爭！”彭紹明迫切渴望回到大部隊是因為想繼續(xù)戰(zhàn)斗。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“火星”代表的是革命的“希望”，“犧牲”的結(jié)局不能體現(xiàn)出這個含義。B.“一路順利”不符合當(dāng)時的實際，且無法體現(xiàn)彭紹明對革命的忠誠和堅韌的品格。C.表現(xiàn)彭紹明機智勇敢，體現(xiàn)他的成長，符合作為“火星”的特點。D.“結(jié)伴順利抵達”不符合當(dāng)時的實際，且無法體現(xiàn)彭紹明對革命的忠誠和堅韌的品格。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“少年”的特征：“他一面吃一而想：‘要是和同志們在一起該多好！’”“最使他難耐的，還是這可怕的孤獨”“只到這時，他才深深地感到，一個人離開了同志們，離開了集體，是多么痛苦。這種對孤獨的恐懼，對回到集體的熱望，也成了他激勵自己的力量。‘走，快點走，多走一步就早一點趕到蘇區(qū)，早一點見到自己的親人！’”，面對孤獨，恐懼、退縮；思念親人；②“戰(zhàn)士”的特征：“他……又半躺在地上，習(xí)慣地把耳朵貼在地面上聽了聽，然后從懷里掏出駁殼槍，扳開機頭，用拇指把槍栓一頂，‘唰’地推上了一顆紅子。他關(guān)上保險，一手持槍，一手扶地，悄悄地爬出了樹林”“為了安全地通過這段白區(qū)，他不得不晝伏夜行：白天，他找個僻靜的山坳、樹叢躲藏起來，睡上一會兒；夜里，當(dāng)路斷人稀的時候他拄根大竹杖，一瘸一拐地趕路”，斗爭經(jīng)驗豐富，孤身在野外生活，嫻熟運用武器，與白軍周旋。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品體裁特征和寫作手法的能力。①選材獨特：小說描寫了一個掉隊的紅軍小戰(zhàn)士彭紹明歷盡艱辛想要回到蘇區(qū)繼續(xù)戰(zhàn)斗的故事，文中細(xì)致展現(xiàn)了彭紹明的經(jīng)歷和內(nèi)心活動。經(jīng)歷方面，側(cè)重寫他接受指導(dǎo)員的委托去追趕大部隊，“彭紹明含著眼淚，掩埋了自己的首長以后，帶上戰(zhàn)友的遺物和要求，沿著山石和叢林堅持著向西走”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)無法追趕上大部隊了，“要想趕過這密密層層的追兵，趕上自己的部隊，已經(jīng)不可能了”，于是他決定回到蘇區(qū)去，“直到天快亮了，他才拿定了主意：往回走，只要有一口氣，也要回到蘇區(qū)去！回到自己人中間，去進行斗爭！”；這一路上他“晝伏夜行：白天，他找個僻靜的山坳、樹叢躲藏起來，睡上一會兒；夜里，當(dāng)路斷人稀的時候他拄根大竹杖，一瘸一拐地趕路。渴了，到水塘里喝口生水，餓了，到收獲過的紅薯田里扒點剩下的紅薯啃啃”；文章也展現(xiàn)了彭紹明的內(nèi)心世界，“只到這時，他才深深地感到，一個人離開了同志們，離開了集體，是多么痛苦。這種對孤獨的恐懼，對回到集體的熱望，也成了他激勵自己的力量”。總之，小說通過描寫少年戰(zhàn)士的經(jīng)歷和內(nèi)心感受，表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭星火燎原的宏大主題。②敘述方式獨特，小說全部從彭紹明的視角展開敘述，如開頭寫他從睡夢中醒來，準(zhǔn)備出發(fā)，“吃力地坐起身，把蓋在身上的枯草、落葉輕輕地?fù)芰藫?，把那件單軍衣穿好。他順手掏了掏口袋，從里面抓出了半截生紅薯，啃了兩口，又半躺在地上，習(xí)慣地把耳朵貼在地面上聽了聽，然后從懷里掏出駁殼槍，扳開機頭，用拇指把槍栓一頂，‘唰’地推上了一顆紅子”；寫他的回憶，“戰(zhàn)斗是異常激烈的，敵人排炮密集地轟擊著這個小小的山頭，整連整營的白軍集團沖鋒。戰(zhàn)士們拼死地堅持著，熬過了艱苦的一天”“彭紹明含著眼淚，掩埋了自己的首長以后，帶上戰(zhàn)友的遺物和要求，沿著山石和叢林堅持著向西走”；寫他一路上的艱難，“他不得不晝伏夜行：白天，他找個僻靜的山坳、樹叢躲藏起來，睡上一會兒；夜里，當(dāng)路斷人稀的時候他拄根大竹杖，一瘸一拐地趕路”。總之，以少年戰(zhàn)士的獨特視角敘述故事，既展示其自身的成長，也借其視角傳遞作者的情感態(tài)度和價值判斷。③情節(jié)推進獨特：小說寫了彭紹明細(xì)膩的內(nèi)心世界，如前文“他原希望能趕上自己的部隊……要想趕過這密密層層的追兵，趕上自己的部隊，已經(jīng)不可能了”“他躲在一叢小樹后面，望著那滔滔的江水和成群的敵兵，呆呆地坐著，思索著，直到天快亮了，他才拿定了主意：往回走，只要有一口氣，也要回到蘇區(qū)去！回到自己人中間，去進行斗爭！”，于是情節(jié)推進，寫他如何趕路；后文“最使他難耐的，還是這可怕的孤獨。他是在紅色政權(quán)下面長大的。過去，在童子團里，小朋友成群結(jié)隊地在一起念書、勞動。參加了紅軍，又是在一個和樂的大家庭里，學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗。而現(xiàn)在，卻是一個人，披星戴月，踟躕在這荒涼的郊野里。只到這時，他才深深地感到，一個人離開了同志們，離開了集體，是多么痛苦。這種對孤獨的恐懼，對回到集體的熱望，也成了他激勵自己的力量”，正是這力量激勵他繼續(xù)走下去?？傊?，人物內(nèi)心的變化與“火星”燎原這個故事相輔相成，共同推進情節(jié)發(fā)展。10．AEH

11．A

12．B

13．（1）齊桓公耳朵中從來沒停止過音樂，眼睛中也從來沒斷過美女，然而如果沒有這三個人的話，就無法滿足他的欲望。（2）管仲輔佐桓公，（使他）稱霸于諸侯，（并且）完全匡正了天下，老百姓到如今還享受著他的恩賜。

14．（1）蘇洵意在諷諫大宋朝廷應(yīng)重視對后備人才的選拔、培養(yǎng)。（2）孔子則意在表明儒家的節(jié)儉和禮制主張?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉文公死后，晉國承襲了晉文公的余威，能成為諸侯的盟主之國，達一百多年?！拔墓馈保髦^結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，在后面的A處斷開?！皶x襲文公之余威”，主謂賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，在后面的E處斷開?！罢摺?，用于句中，表停頓，在后面的H處斷開。故選AEH。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。病危/痛心。句意：管仲病危時。/屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見。B.正確。推薦/全。句意：我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答。/全天下的豪杰。C.正確。彈冠相慶，原指官場中一人當(dāng)了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做，也用于即將做官而互相慶賀。后用來形容壞人得意的樣子，含貶義。D.正確。故選A。12．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“結(jié)果卻驚人地相似”理解錯誤，應(yīng)為“截然不同的結(jié)果”。原文認(rèn)為“晉襲文公之余威，得為諸侯之盟主者，百有余年”，而“桓公之薨也，一亂涂地”，兩國的結(jié)果完全不同。故選B。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“絕”，停止，斷絕，沒有；“無以”，沒有用來……的辦法，無法；“遂”，滿足，實現(xiàn)。（2）“霸諸侯”，省略句式，應(yīng)為“霸（于）諸侯”，稱霸于諸侯或在諸侯中稱霸；“匡”，匡正，匡護；“賜”，恩惠，恩賜。14．本題考查學(xué)生分析作者創(chuàng)作目的和文章觀點的能力。蘇洵批評管仲是針對北宋社會現(xiàn)實，希望執(zhí)政者“舉天下之賢者以自代”，諷諫朝廷要選拔、培養(yǎng)人才。由原文“曰：‘管氏有三歸，官事不攝，焉得儉’……曰：‘……管氏而知禮，孰不知禮’”可知，孔子批評管仲，是從“儉”與“禮”兩個方面，意在推行儒家節(jié)儉和以禮治國的思想。參考譯文：材料一：功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于它產(chǎn)生之時，也一定會有它的根源和預(yù)兆。因此，齊國的安定強盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔牙；齊國發(fā)生禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方的原因，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三人，固然是導(dǎo)致國家動亂的人，只是重用他們的人，是齊桓公。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇，有了仲尼這個圣人，才知道殺掉少正卯。那么齊桓公是什么人呢？而使齊桓公重用這三個人的，是管仲啊！管仲病危時，齊桓公詢問可以為相的人選。正當(dāng)這個時候，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是豎刁、易牙、開方這三個人不合人情、不能親近而已。唉！管仲以為齊桓公果真能夠不用這三個人嗎？管仲和齊桓公相處多年了，也該知道他的為人了吧？齊桓公耳朵中從來沒停止過音樂，眼睛中也從來沒斷過美女，然而如果沒有這三個人的話，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是因為有管仲在。一旦管仲沒了，這三人就可以彈冠相慶了。管仲以為自己臨終的遺言就可束縛住齊桓公的手腳了嗎？齊國不擔(dān)心有這三人，而是擔(dān)心沒有管仲；有管仲在，那么這三人只不過是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺少跟這三人一樣的人嗎？即使齊桓公僥幸而聽了管仲的話，誅殺了這三個人，但其余的這類人，管仲能全部除掉他們嗎？唉！管仲可以說是不懂得治國之本的人?。∪绻酥R桓公詢問之時，推薦天下的賢人來代替自己，那么即使管仲死了，齊國也不是沒有管仲這樣的人。春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲。晉文公死后，晉國承襲了晉文公的余威，能成為諸侯的盟主之國，達一百多年。為什么呢？它的君主雖不賢明，但是還有老成持重的大臣存在。齊桓公死后，齊國一敗涂地，這沒有什么值得困惑的，因為他僅依靠一個管仲，而管仲卻死了。國家因一個人而興盛，因一個人而滅亡；賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而是憂慮國家的衰敗。因此一定要推選出賢明的人來，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以沒有薦賢自代就撒手人寰了呢？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》，有刪減）

材料二：子貢問道：“管仲不能算是仁人吧？桓公殺了公子糾，(他）沒能為公子糾殉死，反而又輔佐齊桓公。”孔子說：“管仲輔佐桓公，(使他）稱霸于諸侯，(并且）完全匡正了天下，老百姓到如今還享受著他的恩賜。如果沒有管仲，我們恐怕也要披頭散發(fā)，衣襟向左開了。哪像普通男女那樣為了小節(jié)小信，在溝渠中上吊自殺也沒有什么人知道他們。”孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“他有三處藏金庫，家中的管事也沒有兼職，怎么談得上節(jié)儉呢？”“既然如此，那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門口設(shè)立照壁，管仲在大門口也設(shè)立照壁；國君同別國國君會晤時在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”（節(jié)選自《論語》）15．C16．（1）情：①詩人寫自己在霜凝雨濕的季節(jié)期盼春天的到來，滿懷信心尋找春天的蹤跡，表現(xiàn)了樂觀豁達、積極進取的精神；②詩人相信友人的佳作能為自己“洗睡昏”，表達了對友人音信的期盼與才情的贊美。（2）理：自然萬物輪回，一面在衰敗，一面則在發(fā)生、發(fā)展。衰敗中卻有新生，不必嗟嘆傷感；希望往往孕育在艱難困苦之時，對未來應(yīng)充滿信心等?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“在收到朋友斯遠寄來的新詩之后”“連忙回詩相贈”錯誤。尾聯(lián)“揩摩病眼從茲始，并待君詩洗睡昏”意思是“從現(xiàn)在開始，我要按摩有病的雙眼，等待你清新的詩作和著春光，來洗盡我的昏昏睡意”，本句是對友人音信的期盼，還未收到朋友的新詩，也沒有提到回詩相贈。故選C。16．本題考查學(xué)生評價作者的情感、觀點態(tài)度的能力。根據(jù)題干中“熔詩情和哲理于一爐”，可知，本題可以從“詩情”“哲理”兩個方面作答。情感：詩歌前兩聯(lián)是說已經(jīng)到了嚴(yán)霜鋪地、細(xì)雨飄零的季節(jié)，春天正在逐漸臨近，只是還不見一點痕跡，不要嘆息草木搖落枯萎，不久將有復(fù)蘇的梅花綴滿瓊枝。詩人在冬季期盼并堅信春天的到來，表現(xiàn)了作者樂觀進取的態(tài)度，并以此與友人共勉。尾聯(lián)“揩摩病眼從茲始，并待君詩洗睡昏”，詩人想象著他日友人清新的詩作，定能洗盡自己的昏昏睡意，表達了對友人詩作、音信的期盼，對友人不俗才情的贊美。哲理：詩人面對嚴(yán)霜鋪地、細(xì)雨飄零的季節(jié)，面對春天還沒有到來，作者并不慨嘆傷懷，而是感覺到了春天愈來愈近。在草色垂死之際，梅樹正在恢復(fù)青春，醞釀著花。借用自然景物暗示哲理，自然萬物輪回，衰敗中卻有新生，新生事物必然到來。同時，也讓人在困境之中看到希望，在艱難之時憧憬未來。17．憂勞可以興國

逸豫可以亡身

三顧頻煩天下計

兩朝開濟老臣心

莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑（其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴/可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：憂、逸豫、頻煩、曉、蝴蝶、托、杜鵑。18．①巧用比喻修辭，“跳上新生活的馬車”化虛為實，形象地刻畫了孫少安飽滿的精神狀態(tài)；②使用了連貫的動詞，并用“精神抖擻”“緊”“全身的”等修飾詞生動展現(xiàn)了動態(tài)的細(xì)節(jié)；③每個動作單獨成句，起到了強調(diào)的作用，具有畫面感。

19．示例一：①處省略號引發(fā)讀者的思考并走入人物的內(nèi)心。所表達的含義與分號前的句子形成對比，說明這筆錢對歷經(jīng)坎坷的孫少安來說數(shù)目不小，從側(cè)面襯托出他真摯而深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。示例二：②處省略號引發(fā)讀者的想象，產(chǎn)生代入感。展現(xiàn)了主人公對未來生活的希望與向往，也舒緩了敘事的節(jié)奏。

20．（1）“卻”在句中表示轉(zhuǎn)折，將孫少安年輕時與當(dāng)下的生存狀態(tài)進行對比，如今他擁有了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，有能力也愿意回饋家鄉(xiāng)。（2）“卻”在句中表示強調(diào)，有“還、更”之意，強調(diào)為孩子們重建學(xué)校比祭拜鬼神更重要，宣揚了“知識改變命運”的先進思想觀