山西省呂梁市柳林縣2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

山西省呂梁市柳林縣20172018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題―、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）1.“哲學(xué)”一詞在西方語(yǔ)言中出自古希臘。它是由“愛(ài)”和“智慧”組成的，意思是愛(ài)智慧。下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中正確的是A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有B.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的科學(xué)概括和總結(jié)C.真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一D.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”2.恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明A.改變自然界,需要發(fā)展人的智力 B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) D.哲學(xué)是從人腦中憑空產(chǎn)生的愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！被卮?—4題。3.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D.哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論4.“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說(shuō)明A.各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B.哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的C.具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的 D.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用5.對(duì)于命運(yùn),有人認(rèn)為“人生曲線的走向，皆是上天的預(yù)先安排，個(gè)人無(wú)能為力。”這種觀點(diǎn)是屬于A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.古代樸素唯物主義D.機(jī)械唯物主義A.對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答 B.對(duì)思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答C.對(duì)世界是什么、怎么樣的觀點(diǎn)的不同理解 D.對(duì)思維和存在何者是本原的問(wèn)題的不同回答7.古希臘哲學(xué)家、米利都學(xué)派的第三位學(xué)者阿那克西美尼認(rèn)為氣體是萬(wàn)物之源。下列與這一哲學(xué)觀點(diǎn)相一致的是①“水”是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水（泰勒斯)②吾心便是宇宙，宇宙即是吾心（陸九淵）③天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（荀子）④理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜；未有此氣，已有此理（朱熹）A.②④B.②③C.①③D.①④8.古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言:“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙說(shuō)明”。這一評(píng)價(jià)說(shuō)明，赫拉克利特A.把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起B(yǎng).把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來(lái)C.是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人 D.對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的9.“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全問(wèn)題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)展。上述材料表明①哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映②哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用③哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考A.①②B.①④C.②③D.②④10.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。這是因?yàn)棰亳R克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)②馬克思主義哲學(xué)是迄今為止唯一的真正的哲學(xué)③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合A.①②B.②③C.①③D.③④11.有人說(shuō)：“樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。紙張是物質(zhì)，被火燒后變成灰?！边@段話的正確性在于A.否認(rèn)了具體物質(zhì)形態(tài)是可以改變的 B.承認(rèn)了物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是一回事C.把物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)混為一談 D.承認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性12.英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示:宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是 ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②人類能夠能動(dòng)地改造世界③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 ④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A.①②B.③④C.②③D.①④13.“天人合一”是太極核心理念，也是中國(guó)一個(gè)古老的哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律③征服自然，改造自然，造福人類 ④尊重自然，與自然和諧相處A.①②B.①④C.②③D.③④14.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，人類社會(huì)的物質(zhì)性集中體現(xiàn)為A.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)C.人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物D.構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素具有客觀性 15.“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！边@說(shuō)明①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者③物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分④物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④16.下列觀點(diǎn)中對(duì)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是①飛鳥之影，未嘗動(dòng)也②人不能兩次踏進(jìn)同一條河流③旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流④靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜A.①④B.①③C.②③D.②④17.意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是①植物的根會(huì)伸向有水多肥的地層，枝葉會(huì)向陽(yáng)光充足的地方伸展②鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石③我國(guó)古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想④狐貍會(huì)有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤A.②→①→④→③ B.②→①→③→④C.④→③→①→② D.④→③→②→①18.2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來(lái)一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累，以3:2險(xiǎn)勝。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性④“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官A.①②B.②③C.①④D.③④19.這是個(gè)全民刷屏的時(shí)代。刷微博、刷微信、刷淘寶、刷外賣、刷網(wǎng)劇、刷直播，刷票房、刷流量、刷存在感——我刷故我在。中國(guó)的高鐵刷新了中國(guó)形象，刷出了國(guó)人的自豪感?！八ⅰ币殉蔀橹袊?guó)的年度漢字、國(guó)人的流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。下列對(duì)此理解正確的是①意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在 ②人們?cè)趯?shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)③新觀念的產(chǎn)生源自認(rèn)識(shí)的深化 ④認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的A.①②B.①④C.②③D.③④中國(guó)載人航天工程是中國(guó)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重大戰(zhàn)略工程之一，它是通過(guò)神舟一個(gè)系列的飛船，一步一個(gè)臺(tái)階，解決許多核心問(wèn)題來(lái)開(kāi)展的?；卮?0—22題。20.在科技人員精確控制下，“神舟十一號(hào)”載人飛船經(jīng)過(guò)多次變軌，與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接?！吧裰凼惶?hào)”載人飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室自動(dòng)交會(huì)對(duì)接成功表明①尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件②人的主觀能動(dòng)性可以突破客觀規(guī)律和條件的制約③人能夠依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律④意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證A.①②B.①③C.②④D.③④21.我國(guó)航天員對(duì)“神舟十一號(hào)”飛船上搭載的實(shí)驗(yàn)材料樣品進(jìn)行了裝置熱特性測(cè)量實(shí)驗(yàn)，以期揭示在地面環(huán)境下難以獲知的材料物理和化學(xué)過(guò)程的規(guī)律，獲得優(yōu)質(zhì)材料的空間制備技術(shù)和生產(chǎn)工藝，指導(dǎo)地面材料加工工藝的改進(jìn)與發(fā)展。這一實(shí)驗(yàn)表明①社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)都是真理 ②科學(xué)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)③社會(huì)實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們探索世界規(guī)律的活動(dòng)A.①②B.①④C.②③D.③④22.由香港中學(xué)生設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“太空養(yǎng)蠶”隨神州十一號(hào)飛船進(jìn)入太空，在天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，目的是想驗(yàn)證在失重情況下蠶吐出的絲會(huì)比較粗且韌性較強(qiáng)，可應(yīng)用于不同領(lǐng)域，包括制作航天服。這說(shuō)明①意識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②實(shí)踐是客體通過(guò)中介系統(tǒng)作用主體的過(guò)程③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性 ④通過(guò)實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性A.①②B.①③C.③④D.②④23.德國(guó)作家席勒曾說(shuō)：“真理不會(huì)由于有人不承認(rèn)它而蒙受絲毫的損害?！边@意在說(shuō)明A.真理都是有條件的 B.真理最基本的屬性是客觀性C.真理面前人人平等 D.真理是放之四海而皆準(zhǔn)的24.交通運(yùn)輸部等七部委聯(lián)合頒布了《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行辦法》，首次明確網(wǎng)約車的合法地位。對(duì)此，有人喝彩，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)約車在一定程度上可以解決打車難、運(yùn)力資源浪費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益低等問(wèn)題，前景光明；但也有人質(zhì)疑，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)約車行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊、民眾出行安全難以保障等問(wèn)題，前景不容樂(lè)觀。對(duì)網(wǎng)約車的不同看法反映了①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)總是不同 ②人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)受到主觀因素的影響③對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種真理性的認(rèn)識(shí) ④客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程A.②③B.③④C.②④D.①②二、非選擇題（52分）25.哲學(xué)的基本問(wèn)題是一切哲學(xué)都必須回答的問(wèn)題，物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念是如何回答哲學(xué)的基本問(wèn)題的？（10分）結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)，分析D縣注重文化建設(shè)的意義。（12分）27.近幾年來(lái)“霧霾”已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全，究其成因，人們開(kāi)始深刻反思目前生產(chǎn)生活方式的不良影響，開(kāi)始呼吁一種以低能量、低消耗、低開(kāi)支為核心，從而減低碳排放的低碳生活方式?，F(xiàn)在低破生活方式已成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明“低碳生活”成為新生活方式的必然性。（8分）28.17世紀(jì)的一@個(gè)夏天，英國(guó)著名化學(xué)家波義耳發(fā)現(xiàn)花圃里的玫瑰花開(kāi)了。他便摘下幾朵紫羅蘭插入一個(gè)盛水的燒瓶中，然后開(kāi)始和助手們做實(shí)驗(yàn)。不巧的是，一個(gè)助手不慎把一滴鹽酸濺到紫羅蘭上，愛(ài)花的波義耳急忙把冒煙的紫羅蘭用水清洗了一下，重新插入花瓶中。誰(shuí)知當(dāng)水落到花瓣上后，濺上鹽酸的花瓣奇跡般地變紅了，波義耳立即敏感地意識(shí)到紫羅蘭中有一種成分遇鹽酸會(huì)變紅。那么，這種物質(zhì)到底是什么？別的植物會(huì)不會(huì)有同樣的物質(zhì)？別的酸對(duì)這種物質(zhì)會(huì)有什么樣的反應(yīng)？這對(duì)化學(xué)研究有什么樣的意義？這一奇怪的現(xiàn)象以及一連串的問(wèn)題，促使波義耳進(jìn)行了許多實(shí)驗(yàn)。由此他發(fā)現(xiàn)，大部分花草受酸或堿的作用都會(huì)改變顏色，其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最為明顯，它遇酸變成紅色，遇堿變成藍(lán)色。利用這一特點(diǎn)，波義耳制成了實(shí)驗(yàn)中常用的酸堿試紙石蕊試紙。在以后的三百多年間，這種試紙一直被廣泛應(yīng)用于化學(xué)實(shí)驗(yàn)中。（1）閱讀材料，運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明波義耳發(fā)明石蕊試紙是一個(gè)什么樣的過(guò)程。（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我們?cè)谏钪袘?yīng)該如何追求真理。（10分）高二政治參考答案（必修4:第一、二單元）1—5DCBDB6—10DCABC11—15DDBDA16—20BADAB21—24DCBC26、①意識(shí)活動(dòng)具有目的性，D縣突出文化成果共享是為了樂(lè)民、育民、惠民。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，D縣主動(dòng)創(chuàng)造性豐富新村建設(shè)內(nèi)涵，自覺(jué)選擇地域文化總體定位。③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，D縣突出文化塑造功能，突出文化引領(lǐng)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)。④意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，D縣突出文化塑造功能，能提振農(nóng)民建設(shè)精氣神。27、①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。霧霾造成的危害引導(dǎo)了人們探究霧霾的成因，讓人們認(rèn)識(shí)到低碳生活方式的必要性。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。霧霾氣候問(wèn)題的出現(xiàn)推動(dòng)人們反思生產(chǎn)生活方式。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。低碳生活生產(chǎn)方式，對(duì)生態(tài)環(huán)境具有改善作用，必然為越來(lái)越多的人所接受。28、（1）①物質(zhì)決定意@識(shí)，要從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。波義耳發(fā)明石蕊試紙是一個(gè)立足實(shí)際、事實(shí)求是，尊重認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程。②意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。波義耳發(fā)明石蕊試紙是一個(gè)充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用、反復(fù)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。③