2024屆高考散文訓(xùn)練-木心散文閱讀訓(xùn)練（含解析）

散文專題訓(xùn)練.....木心散文閱讀訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成小題。

林肯中心的鼓聲

木心

冬天搬來(lái)曼哈頓，與林肯中心幾乎接鄰，聽歌劇，看芭蕾，自是方便，卻也難得去購(gòu)票。

開窗，就可望見林肯中心露天劇場(chǎng)之一的貝殼形演奏臺(tái)，那里每天下午、晚上，各有一

場(chǎng)演出。廢了室內(nèi)的自備音響，樂得享受那大貝殼中傳來(lái)的精神海鮮。節(jié)目是每天和每晚更

換的：銅管樂、搖滾樂、歌劇清唱、重奏，還有時(shí)髦得名稱也來(lái)不及定妥又變了花樣的什么

音樂。我躺著聽，邊吃邊喝聽，比羅馬貴族還愜意。但夏季沒過完，我已經(jīng)非常厭惡那大貝

殼中發(fā)出來(lái)的聲音了：不想“古典”的日子，偏偏是柔腸百轉(zhuǎn)地惹人膩煩；不想摩登的夜晚，

硬是以火爆的節(jié)奏亂撞耳膜。不花錢買票，就這樣受罰了。所以每當(dāng)雷聲起，電光閃，陣雨

沛然而下，我開心，看你們還演奏不。

可惜不是天天都有大雷雨，只能時(shí)候一到，關(guān)緊窗子。如果還是隱隱傳來(lái)，便開動(dòng)自己

的音響與之抗衡，奇怪的是，但凡抱著這樣心態(tài)的當(dāng)兒，就也聽不進(jìn)自選的音樂。可見行事

必得出自真心，強(qiáng)求是不會(huì)快樂的。

某夜晚，燈下寫信，那大貝殼里的頻率叉發(fā)作了，看看窗外的天，不可能下雨，窗是關(guān)

緊的，別無(wú)良策，管自己繼續(xù)寫吧……樂器不多，鼓、圓號(hào)、低音提琴，不三不四的配器……

管自己寫吧……

寫不下去了——鼓聲，單是鼓聲，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，漸漸消失，突然又起

翻騰，恣肆癲狂，破石驚天，戛然而止。再?gòu)臉O慢極慢的節(jié)奏開始，一程一程，穩(wěn)穩(wěn)地進(jìn)展……

終于加快……又回復(fù)嚴(yán)峻的持續(xù)，不徐不疾，永遠(yuǎn)這樣敲下去，永遠(yuǎn)這樣敲下去了，不求加

快，不求減慢，不求升強(qiáng)降弱，唯一的節(jié)奏，唯一的音量……其中似乎有微茫的變化，變化

太難辨識(shí)，卻使聽覺出奇地敏感，出奇的敏感的絕望者才能感覺到它。之后鼓聲似乎有所加

快，有所升強(qiáng)后又加快升強(qiáng)，漸快，更快，越來(lái)越快，越來(lái)越快快到不像是人力擊

鼓，但機(jī)械的鼓聲絕不會(huì)有這“人”味，是人在擊鼓，是個(gè)非凡的人，否定了旋律、調(diào)性、

音色，各種記譜符號(hào)。這鼓聲引醒的因素，它們一直沉睡著，淤積著，荒蕪著，原始而古老。

在尚無(wú)管樂、弦樂、聲樂伴隨時(shí)，這些因素出現(xiàn)于打擊樂，在漫長(zhǎng)的遺棄廢置后，被今晚的

鼓聲所引醒，顯得陌生新鮮。這非音樂的鼓聲使我回到古老的蠻荒狀態(tài)，更接近宇宙的本質(zhì)。

這鼓聲接近于無(wú)聲，最后放佛只剩下鼓手一個(gè)人，而這人必定是遒?gòu)?qiáng)美貌、粗獷與秀麗渾然

一體的無(wú)年齡的人---真奇怪，單單鼓聲就可以這樣順?biāo)斓匕岩磺杏麚敉耍岩磺杏^念敲

碎，不容旁鷲，不可方物，把它們粉碎得像基本粒子一樣分裂飛揚(yáng)在宇宙中...

我撲向窗口，猛開窗子，鼓聲已經(jīng)在圓號(hào)和低音提琴的撫慰中作激戰(zhàn)后的喘息，低音提

琴為英雄拭汗，圓號(hào)捧上了桂冠，鼓聲也就息去——我心里發(fā)急，鼓掌呀！為什么不鼓掌，

涌上去，把鼓手抬起來(lái)，拋向空中，摔死也活該，誰(shuí)叫他擊得這樣好?。?/p>

我激動(dòng)過分，聽眾是在劇烈鼓掌，尖叫……我望不見那鼓手，只聽得他在揚(yáng)聲致謝……

掌聲不?！穆暡黄?，他一再致謝，終于道晚安了，明亮的大貝殼也轉(zhuǎn)為暗藍(lán)，人影幢

幢，無(wú)疑是散場(chǎng)。

我懊喪地伏在窗口，開窗太遲，沒有全部聽清楚，還能到什么地方去聽他擊鼓，冒著大

雨我也步行而去的。

我不能荏弱得像個(gè)被遺棄的人。

又不是從來(lái)沒有聽見過鼓聲，我是向來(lái)注意各種鼓手的，非洲的，印度的，中國(guó)的……

然而這個(gè)鼓手怎么啦，單憑一只鼓就使人迷亂得如此可憐！我承認(rèn)他是個(gè)幸福的人，我分不

到他的幸福。

1.解釋下列兩句話在文中的含意。

（1）我不能荏弱得像個(gè)被遺棄的人。

（2）我承認(rèn)他是個(gè)幸福的人，我分不到他的幸福。

2.文章運(yùn)用了哪些修辭手法來(lái)描寫鼓聲？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.林肯中心的鼓聲喚起了“我”的哪些感性？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.對(duì)林肯中心的演出，“我”表現(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

童年隨之而去

木心

孩子的知識(shí)圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時(shí)，那

是該懂的不懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來(lái)。不滿十歲，

我已知“寺”“廟”“院”“觀”“庵”的區(qū)別。

我家素不佞佛，母親為了祭祖來(lái)山上睡獅庵做佛事，說是要七七四十九天才功德圓滿。

我隨著在山上呆了一段時(shí)間。當(dāng)年的小孩子，是先感新鮮有趣，七天后就生煬厭，山已

玩夠，素齋吃得望而生畏。心里兀自抱怨：超度祖宗真不容易。

我天天吵著要回家，終于母親說：“也快了，到接'疏頭'①那日子，下一天就回家。”

回家啰！回望了一眼睡獅庵——庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問問。

家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對(duì)子，

還混得過，私底下只想翻稗書。那時(shí)代，尤其是我家吧，“禁書”的范圍很廣，連唐詩(shī)宋詞

也不準(zhǔn)上桌，說：“還早?！彼砸槐尽稓v代名窯釋》中的兩句“雨過天青云開處，這般顏

色做將來(lái)”，我就覺得清新有味道，瑯瑯上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴，

老夫子竟聽見了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶警的

怨氣，這個(gè)暗篁區(qū)的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個(gè)“逃”，

怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒有。呆視著水漬干失，心里有一種酸麻麻的快感。

我怕作文章，出來(lái)的題是“大勇與小勇論”“蘇秦以連橫說秦惠王而秦王不納論”?，F(xiàn)

在我才知道那是和女人纏足一樣，硬要把小孩的腦子纏成畸形而后已。我只好瞎湊，湊一陣，

算算字?jǐn)?shù)，再湊，有了一百字光景就心寬起來(lái)，湊到將近兩百，“輕舟已過萬(wàn)重山”。等到

卷子發(fā)回，朱筆圈改得“人面桃花相映紅”，我又羞又恨，既而又幸災(zāi)樂禍，也好，老夫子

自家出題自家做，我去其惡評(píng)善錄一遍，備著母親查看——母親閱畢，微笑道：“也虧你胡

諂得還通順，就是欠警策。"我心中暗笑老夫子被母親指為“胡諂”，沒有警句。

滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想起了睡獅庵中的一只碗！

在家里，每個(gè)人的茶具飯具都是專備的。弄錯(cuò)了，那就不飲不食以待更正。到得山上，

我還是認(rèn)定了茶杯和飯碗，茶杯上畫的是與我年齡相符的十二生肖之一，不喜歡。那飯碗?yún)s

有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青籃得十分可愛，盛來(lái)的飯，似

乎變得可口了。母親說：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣?！?/p>

我又誦起：“雨過天青云開處，這般顏色做將來(lái)?！?/p>

母親說：“對(duì)的，是越窯，這只叫假②，色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣

的寶貝，小心摔破了。”

每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨

被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船

要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：“碗！”“什么？”母親不知所云。“那飯碗，越窯盥你放在

哪里？”“枕頭邊！”

母親素知凡想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。

“回去可以買，同樣的！”

“買不到！不會(huì)一樣的。"我似乎非常清楚那假是有一無(wú)二。

“怎么辦呢，再上去拿？”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可

能，不必想那碗了。我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。滿

船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人，上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才

能使我離開樹樁。母親沒有說什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩

步飛過跳板，上山了。

杜鵑花，山里叫“映山紅”，是紅的多，也有白的，開得正盛。摘一朵，吮吸，有蜜汁

沁舌——我就這樣動(dòng)作著。

船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果

盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺蜥，青灰

而透明的小蝦....。里懊悔，我不知道，上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。

鵬鵠在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過雨。

是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……可是不見人影。

他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——盥沒了！找不到，或是打破

了。他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盥，棉紙濕了破了，他臉上倒

沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板……

一陣搖晃，漸聞櫓聲皴乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷

續(xù)語(yǔ)聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。

兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。

河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把盥洗一洗。

人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用盥舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……

我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些脫手，盥飛掉了！那盥在急旋中平平著水，像一片斷梗的小

荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……望著望不見的東西——醒不過來(lái)了。對(duì)母親怎說……

那船夫。母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。我告訴了她。

“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，

吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢。”

最后一句很輕很輕，什么意思？

現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盥，珍貴

百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

那時(shí)，那浮氽的盥，隨之而去的是我的童年。

(有刪改)

［注］①疏頭：指舊時(shí)向鬼神祈福的祝文。②盥(wan)：一種敞口而深的食器，也作“碗”。

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.起初“我”對(duì)居住在山上感到新鮮有趣，后又心生煩厭，催促母親回家，體現(xiàn)孩子情

緒多變的特點(diǎn)。

B.“庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢”即是“該懂的不懂，不該懂的卻懂了些”的“我”

的一個(gè)困惑。

C.年輕船夫“兩手空空地奔近來(lái)”，實(shí)際上是將溢藏在懷里，暗示了年輕船夫?qū)Α拔摇睙o(wú)

理取鬧的不滿。

D.母親最終還是吩咐了一個(gè)船夫上山取盥，表現(xiàn)了母親對(duì)“我”的包容，展現(xiàn)了母親溫

和慈愛的形象。

6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.“走過”“登岸”“坐在”“低頭凝視”運(yùn)用動(dòng)作描寫，展現(xiàn)“我”賭氣上岸的行動(dòng)，表現(xiàn)“我”

對(duì)母親無(wú)聲的反抗。

B.文中畫橫線部分運(yùn)用視、聽、嗅結(jié)合的手法描寫盥失而復(fù)得后“我”所見之景，有聲

有色，使人如臨其境。

C.文本插敘“我”的家庭教師部分，引出“我”牢記的《歷代名窯釋》中的兩句詩(shī)，為下

文敘的出場(chǎng)做鋪墊。

D.將“暗窟竟的書房''比作”下不完的雨晴不了的天”，體現(xiàn)出"我''被訓(xùn)斥后內(nèi)心的怨

氣、煩悶。

7.在盥兩次得失的過程中，“我”的內(nèi)心經(jīng)歷了哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本中蘊(yùn)含的豐富情感。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

竹秀

木心

①莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而動(dòng)衷。尤其是早晨，繚霧初

散，無(wú)數(shù)高高的梢尖，首映日光而搖曳，便覺眾鳥酬鳴為的是竹子，長(zhǎng)風(fēng)為竹子越嶺而來(lái)，

我亦為看竹子乃將雙眼休眠了一夜。

②莫干山的竹林，高接浮云，密得不能進(jìn)去踱步。使我詫異的是竹林里極為干凈，終年

無(wú)人打掃，卻像日日有人潔除——那山上的居民，山下來(lái)的商客，為的是吃筍，買賣筍干，

箸葉可制鞋底，斫伐以筑屋搭棚，劈削而做種種蔑器，當(dāng)竹子值錢時(shí)，功能即奴性。生活,

是安于人的奴性和物的奴性的交織。更有畫竹，詠竹，用竹為擔(dān)，為篙，為斗械，為刑具---

都已必不可少，都已可笑，都已寂寞。

③是我在寂寞。夏季八月來(lái)的，借詞養(yǎng)病，求的是清閑，喜悅這以山為名的諸般景色。

此等私念，對(duì)親友也說不出口，便道：去莫干山療養(yǎng)，心臟病。于是紛紛同情同意，我脫身

了。

④八月，九月，十月。讀和寫之余，漫步山間。莫干山半腰，近劍池有幢石頭房子，是

先父的別墅。這幢石屋因山勢(shì)而建，前兩層，后面其實(shí)是一層。面空谷而傍竹林，小竹林。

竹梢劃著窗子，蕭蕭不歇，而且在飄雪了。一味的冷。并非堅(jiān)持，是凌晨一時(shí)后停筆已成習(xí)

慣。床就在書桌邊，早登上也睡不著，三文已就其二，此文脫稿，大約是年底，不下山也不

行了。我得入城謀職業(yè)，目前身邊還有錢。還是現(xiàn)在這樣好。這黝黑多折角的石屋，古老的

楠木家具，似熄非熄的大壁爐，兩枝礦燭，一個(gè)披棉被的人，如果……如果什么，我是說非

常適宜于隨便來(lái)個(gè)鬼魂，談?wù)劇＜热皇枪?，必有一段往事，就是過去的世事，我們談?wù)劇Ｎ?/p>

無(wú)邪念，彼無(wú)惡意，談?wù)勈强梢缘?，任何一個(gè)朝代都可以談?wù)劇@種氛圍再不出現(xiàn)鬼魂，

使我絕望于鬼的存在。雪下大了。南國(guó)的下雪天不刮風(fēng)，竹梢承雪而不動(dòng)，村吠不止，銅鑼

火銃不響，靜極了，雪像虎爪一樣著落無(wú)聲，靜極，靜極……我也不發(fā)出任何聲息o就床，

就床不過是把披在身上的棉被蓋在身上。還是一味的冷。熄燭時(shí)，吹氣這樣響，只熄一枝。

照片，在日記里，日記在錦盒中，錦盒在枕邊——照片在日記里名字叫“竹秀”，奇怪

叫“竹秀”。任何名字都一樣。開始就知道這正是絕望的。這樣的人，就因?yàn)檫@樣……照片

是托人轉(zhuǎn)言，說我要離開杭州了，想有一張，結(jié)果很好，給了，背面有字，“竹秀敬贈(zèng)”——

在日記里說“想念你”也不恰當(dāng)，想念什么。贊美亦無(wú)從贊美……后來(lái)，指后來(lái)這本日記中

有兩頁(yè)：竹秀，竹秀，竹秀，竹秀，竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀竹秀……以一頁(yè)約三百

竹秀計(jì)算，兩頁(yè)自然約六百竹秀。莫干山大雪，杭州總也下雪。夜十二時(shí)，竹秀睡著了……

不知自己的兩個(gè)字被寫了幾百次。兩個(gè)字接連不停地寫，必然愈寫愈潦草，潦潦草草，就不

像了，唯我知道這歪斜而連貫的就是“竹”、“秀”。

⑤是睡著了的，戛然一聲厲響，夜太靜，才如此驚人。屋后的竹被積雪壓折。此外沒有

什么。與“竹秀”無(wú)關(guān)，非吉兆兇兆。平時(shí)看到竹子、竹林，從不聯(lián)想到人。竹與人就是因

為太不一樣……又是一枝斷了，竹子已不細(xì)，可見雪真厚，還在紛紛不止，天明有偉大的雪

景可賞。漸入蒙嚨，醒，折竹的厲聲，也是睡夢(mèng)不沉，沒像游泳騎馬歸來(lái)的睡眠深酣。在學(xué)

校時(shí)曾用雙層床，我下層，上層的大個(gè)兒這天不來(lái)教室，午膳也沒見，哪里去了？飯后回寢

室小憩，床下有鼾聲，撩開褥單，是他哪，搖醒，他咕嚕道：“怪不得天怎么不亮了?！币?/p>

是冬季，他并沒有連被子滾進(jìn)去，竟不冷醒。我也差不多，一百幾十斤的東西掉在床前，沒

聽到---少年兒郎的貪睡是珍貴的，無(wú)咎的，因?yàn)楹髞?lái)求之不得。

⑥第三篇論文寫到最后一句，又像死了伴侶。半年死三個(gè)。狄更斯可是死得多，所幸我

不從事小說。雪景賞過了，偉大，圣潔。冬季莫干山，也和溫帶的其他的山一樣枯索荒涼，

銀雪蓋在竹上，樹上，屋頂上，度巖上，石級(jí)上，就此溫柔而繁華。下雪時(shí)，雪初霽時(shí)，無(wú)

風(fēng)，并不凜冽，比夏令還爽亮，雪光反映入室，天花板一片新白。不良的是融雪之日，融雪

之夜，檐前滴滴答答，兒時(shí)作詩(shī)，稱之為“晴天的雨聲”。滴滴答答，極為喪氣，像做錯(cuò)了

事，懊悔不完了，屋角，石隙，凡背陽(yáng)之處總有積雪，一直會(huì)待著，結(jié)成粗粗的冰粒，不白

了，也不是透明。大雪后，總有此族灰色的日益骯臟的積雪。已經(jīng)不是雪了——“笨雪”。

⑦半年山居，初回城市的頭一兩天，屢興“再上山去多好”的感喟。幾乎事事得重新視

聽適應(yīng)。我已經(jīng)山化，要蛻變，市化，重做市民。

⑧人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥的行徑是由于害怕寂寞而作

出來(lái)的。就文句而言，還是“人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度”這樣比較清通。

⑨我算是害怕寂寞的人嗎……再住半年，可能也會(huì)無(wú)恥了。

⑩在都市中，更寂寞。路燈桿子不會(huì)被雪壓折，承不住多少雪，厚了，會(huì)自己掉落。

（有刪改）

9.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

A.莫干山居生活是清苦、寂寞的。作者在清苦寂寞的莫干山居中品味不同尋常的農(nóng)家

飯菜，感到寫作的充實(shí)，欣賞美麗的竹子，感悟雪中山林的沉寂，喜歡與世無(wú)爭(zhēng)的淡泊

寧?kù)o，已經(jīng)山化，所以回到都市后“屢興'再上山去多好’的感喟

B.竹子被雪壓折而路燈桿不會(huì)，這引發(fā)了“我”對(duì)市民與山民不同精神狀態(tài)的思考，進(jìn)

而得出在都市中更寂寞的結(jié)論。

C.“我”對(duì)雪的態(tài)度是復(fù)雜的：下雪與初霽之時(shí)，風(fēng)景令人喜愛；而融雪之日，滴答的

雪水和骯臟的積雪都令人不快。

D.“我”深夜希望有鬼魂出現(xiàn)，來(lái)聊一聊過往朝代的世事，這體現(xiàn)了他對(duì)古代文化的向

往，也與他的學(xué)者身份暗合。

10.下列對(duì)散文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭寫莫干山竹子多，密，修長(zhǎng)，青翠，令人喜愛或者讓人動(dòng)心的特點(diǎn)，為下

文“我”來(lái)莫干山休養(yǎng)、求得清閑做鋪墊。

B.文章細(xì)致描繪了先父石屋內(nèi)的環(huán)境、器具和人，色調(diào)陰冷而黯淡，有力地烘托了“我”

深居山中冷寂無(wú)聊的心境。

C.本文句子富有表現(xiàn)力。如文中劃線的句子，運(yùn)用了通感、排比、反復(fù)的手法。寫出

了雪夜山中的寂靜與“我”內(nèi)心的寂寞，生動(dòng)形象、富有語(yǔ)勢(shì)。

D.文章結(jié)尾一句表達(dá)了都市生活看似熱鬧實(shí)則寂靜的本質(zhì)，流露了作者更喜愛莫干山

清靜悠閑的生活的情感。

11.作者在第⑤段講述學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷有何作用？

12.木心曾這樣詮釋自己看待世界的方式一“一只是辯士的眼，一只是情郎的眼”，請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括本文中“辯士的眼”和“情郎的眼”分別看到了什么。

辯士的眼：

情郎的眼：

答案

1.(1)①現(xiàn)場(chǎng)鼓手的演奏結(jié)束了，我因不能再次聽到鼓聲和聽眾一起瘋狂而失落。②受到

鼓聲的鼓舞，我希望能過上一種新鮮有力的生活。

(2)①鼓聲讓我相信，這個(gè)鼓手是近乎自然的，因而也是幸福的；②作為聽眾，我被鼓手

的鼓聲吸引，卻不能分享他擊鼓時(shí)刻的愉悅，這讓我感到有些遺憾。2.①用排比的手法，

表現(xiàn)鼓聲的節(jié)奏和聲音由緩轉(zhuǎn)急、不斷強(qiáng)化的過程；②用夸張的手法，表現(xiàn)故事技藝的高超,

極大地渲染鼓聲非凡的感染力；③用對(duì)比的手法，表現(xiàn)“我”的感情激動(dòng)和失落的對(duì)比，以此

突出鼓聲對(duì)“我”的影響。3.①鼓聲打破了“我”所習(xí)慣的管弦樂和聲樂的表現(xiàn)方式，讓“我”

重新感受到打擊樂的原始魅力；②鼓聲喚醒了“我”精神中一直沉睡、淤積著和荒蕪著的因素,

讓“我”認(rèn)識(shí)到它們的陌生和新鮮；③鼓聲打破了欲望和觀念的束縛，讓“我”體會(huì)到重回自然

的自由和幸福，表達(dá)了“我”尋求精神動(dòng)力的愿望。4.①初來(lái)曼哈頓，“我”對(duì)能夠免費(fèi)林肯

中心豐富多彩的音樂而感到舒心愜意；②不久，“我”對(duì)從林肯中心傳出的、不合意愿卻又不

得不聽的音樂感到痛苦和厭惡；③最后，“我”被林肯中心的鼓聲所吸引，震撼，甚至為之瘋

狂。

【分析】1.本題考查學(xué)生體會(huì)語(yǔ)句含義的能力。

第一句：“像個(gè)被遺棄的人”并不是作者真的被遺棄，而是鼓聲結(jié)束，作者不能像別的觀眾那

樣到現(xiàn)場(chǎng)鼓掌、吶喊，為之瘋狂。鼓聲基于作者鼓勵(lì)，原文“然而這個(gè)鼓手怎么啦，單憑一

只鼓就使人迷亂得如此可憐”可見作者為鼓聲所著迷作者，他現(xiàn)在希望的是“不再”過這樣的

生活，所以意思是：“我”希望能過上一種新鮮有力的生活不能荏弱。

第二句：“他是個(gè)幸福的人”的原因：原文“在漫長(zhǎng)的遺棄廢置后，被今晚的鼓聲所引醒，顯

得陌生新鮮。這非音樂的鼓聲使我回到古老的蠻荒狀態(tài)，更接近宇宙的本質(zhì)。這鼓聲接近于

無(wú)聲，最后放佛只剩下鼓手一個(gè)人，而這人必定是遒?gòu)?qiáng)美貌、粗獷與秀麗渾然一體的無(wú)年齡

的”大量文字對(duì)鼓聲進(jìn)行描寫，可見鼓手彈奏是近乎自然的，因而也是幸福的?！拔曳植坏剿?/p>

的幸?！钡脑颍骸拔野脝实胤诖翱?，開窗太遲，沒有全部聽清楚，還能到什么地方去聽他

擊鼓，冒著大雨我也步行而去的”可知，作為聽眾，“我”不能到現(xiàn)場(chǎng)為之鼓掌、吶喊，卻不

能分享他擊鼓時(shí)刻的愉悅，這讓“我”感到有些遺憾。

2.本題考查學(xué)生修辭手法的運(yùn)用的能力。

首先在文中找到描寫鼓聲的段落，再分析運(yùn)用的修辭手法。

原文“不求加快，不求減慢，不求升強(qiáng)降弱，唯一的節(jié)奏，唯一的音量……”采用排比的修辭

手法，表現(xiàn)鼓聲的節(jié)奏和聲音由緩轉(zhuǎn)急、不斷強(qiáng)化的過程；

原文“這非音樂的鼓聲使我回到古老的蠻荒狀態(tài)，更接近宇宙的本質(zhì)”采用夸張的修辭手法，

表現(xiàn)故事技藝的高超，極大地渲染鼓聲非凡的感染力；

原文“我激動(dòng)過分，聽眾是在劇烈鼓掌，尖叫……我望不見那鼓手，只聽得他在揚(yáng)聲致謝……

掌聲不?！穆暡黄?，他一再致謝，終于道晚安了，明亮的大貝殼也轉(zhuǎn)為暗藍(lán)，人影幢

幢，無(wú)疑是散場(chǎng)”“我懊喪地伏在窗口，開窗太遲，沒有全部聽清楚，還能到什么地方去聽他

擊鼓，冒著大雨我也會(huì)步行而去的”這兩句形成對(duì)比，表現(xiàn)“我”的感情激動(dòng)和失落的對(duì)比，

以此突出鼓聲對(duì)“我''的影響。

3.本題考查學(xué)生篩選信息并整合概括的能力。

原文第四段最后“這鼓聲引醒的因素，它們一直沉睡著……把一切觀念敲碎，不容旁鷲，不

可方物，把它們粉碎得像基本粒子一樣分裂飛揚(yáng)在宇宙中……”可知，作者能把鼓聲描繪的

如此生動(dòng)形象深受鼓聲的吸引，鼓聲打破了“我”所習(xí)慣的管弦樂和聲樂的表現(xiàn)方式，讓“我”

重新感受到打擊樂的原始魅力；

原文“快到不像是人力擊鼓……這鼓聲引醒的因素，它們一直沉睡著，淤積著，荒蕪著，原

始而古老”“在漫長(zhǎng)的遺棄廢置后，被今晚的鼓聲所引醒，顯得陌生新鮮。這非音樂的鼓聲使

我回到古老的蠻荒狀態(tài)，更接近宇宙的本質(zhì)”可知，鼓聲對(duì)“我”的影響是巨大的，喚醒了“我”

精神中一直沉睡、淤積著和荒蕪著的因素，讓“我”認(rèn)識(shí)到它們的陌生和新鮮。

原文“我激動(dòng)過分……明亮的大貝殼也轉(zhuǎn)為暗藍(lán)，人影幢幢，無(wú)疑是散場(chǎng)”“我懊喪地伏在窗

口，開窗太遲，沒有全部聽清楚，還能到什么地方去聽他擊鼓，冒著大雨我也步行而去的”

可知，兩者形成對(duì)比，以此突出鼓聲對(duì)“我”的影響，鼓聲讓“我”體會(huì)到重回自然的自由和幸

福，表達(dá)了“我”尋求精神動(dòng)力的愿望。

4.本題考查學(xué)生分析人物情感變化的能力。

原文“樂得享受那大貝殼中傳來(lái)的精神海鮮”“我躺著聽，邊吃邊喝聽，比羅馬貴族還愜意”可

知，初來(lái)曼哈頓，“我”對(duì)能夠免費(fèi)林肯中心豐富多彩的音樂而感到舒心愜意；

原文“我已經(jīng)非常厭惡那大貝殼中發(fā)出的聲音了”“所以每當(dāng)雷聲起，電光閃，陣雨沛然而下,

我開心，看你們還演奏不”“可惜不是天天都有大雷雨，只能時(shí)候一到，關(guān)緊窗子”可知，作

者情感發(fā)生了變化又愜意歡喜到對(duì)從林肯中心傳出的、不合意愿卻又不得不聽的音樂感到痛

苦和厭惡；

原文“我懊喪地伏在窗口，開窗太遲，沒有全部聽清楚，還能到什么地方去聽他擊鼓，冒著

大雨我也步行而去的”“單憑一只鼓就使人迷亂得如此可憐”可知，鼓聲對(duì)作者的影響很大，

“我”被林肯中心的鼓聲所吸引，震撼，甚至為之瘋狂。

5.C6.B7.①初得盥時(shí)，喜歡、愛惜；②離開時(shí)發(fā)現(xiàn)忘記帶盥，執(zhí)拗地想拿回盥；③等待

船夫取盥過程中，心生懊悔；④重新得霞后，心懷感激；⑤再次失蠱后，“我”覺得難以面對(duì)

母親與船夫，既惋惜又自責(zé)。8.①對(duì)束縛孩子天性的教育的批判。②對(duì)溫和慈愛、寬容心

善、明智理性的母親的贊美。③對(duì)逝去的童年的懷念。④對(duì)世事的感嘆：美好的東西要珍惜,

但未必要占有；即使失去，也要以平常心對(duì)待。

【解析】5.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

C.“暗示了年輕船夫?qū)?，我，無(wú)理取鬧的不滿”錯(cuò)誤，原文為“他憨笑著伸手入懷……”，可見年

輕船夫是在逗“我”，并非不滿。

故選C。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“視、聽、嗅結(jié)合”錯(cuò)誤，“漸聞櫓聲數(shù)乃“、水聲、語(yǔ)聲、雷聲，“碧波像大匹軟緞，蕩漾

舒展”，“迎面的風(fēng)又暖又涼”分別是應(yīng)是聽、視、觸覺，沒有嗅覺。

故選B。

7.本題考查學(xué)生概括人物心理變化的能力。

“老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了……每次

餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好”，初得盥時(shí)，喜歡，愛惜；

當(dāng)?shù)弥峦泿Я藭r(shí)，母親先是勸“我”放棄，“回去可以買，同樣的！”但又深知“我”難以忘

懷的性格特點(diǎn)，“母親素知凡想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西

到了我手上”“買不到！不會(huì)一樣的”“我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低

頭凝視河水”，意思是拿不到盥就不走了，可知“我”此時(shí)的情心是固執(zhí)，執(zhí)拗地想拿回盥。

等空的時(shí)候，讓滿船的人跟著一起等待也感覺不好意思，“心里懊悔，我不知道，上山下山

要花這么長(zhǎng)的時(shí)間”，可知此時(shí)“我”心生悔意。

看到取盥的空著手跑回來(lái)了，既擔(dān)心又緊張，“他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，

我感到不祥一盥沒了！找不到，或是打破了”“他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖

里，掏出那只盥，棉紙濕了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著……”，

可見此時(shí)的“我”心懷感激。

船開動(dòng)了，我玩盥，不小心丟到水里了?！昂用鏉u寬，山也平下來(lái)了，我想把盥洗一洗”“人

多，船身吃水深，俯舷即就水面，用盥舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站

起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些———脫手，盥飛掉了！”“那霞在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷

葉，浮著，氽著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……”“對(duì)母親怎說……那船夫”，再次失盥后，“我”覺得

難以面對(duì)母親與船夫，內(nèi)心充滿惋惜和自責(zé)。

8.本題考查學(xué)生探究作品情感意蘊(yùn)的能力。

結(jié)合“我家吧，‘禁書’的范圍很廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌”“‘雨過天青云開處，這般顏色做

將來(lái)‘，我就覺得清新有味道，瑯瑯上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫

子竟聽見了，訓(xùn)道：‘哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！“現(xiàn)在我才知道那是

和女人纏足一樣，硬要把小孩的腦子纏成畸形而后已。我只好瞎湊”分析可知，家庭和老師

的教育都比較保守，束縛了孩子的天性。文章有對(duì)束縛孩子天性的教育的批判。

“母親沒有說什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上

山了”，分析可知，母親深知“我”的脾性，她理解這只碗對(duì)“我”的重要，于是請(qǐng)小伙子回去

取碗，這表明母親是一個(gè)疼愛、體貼和理解孩子的人。當(dāng)“我”把碗有掉進(jìn)河里的事情告訴母

親時(shí)，母親說“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，

不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢”分析，母親沒有埋怨，更沒有斥責(zé)

孩子把小伙計(jì)辛苦取回的碗又弄丟了，而是安慰“我”說有人會(huì)撈到碗的，這既表明母親溫柔,

善于教養(yǎng)孩子，又體現(xiàn)了母親深諳世事，豁達(dá)、坦然面對(duì)得失的思想性格。這些是對(duì)溫和慈

愛、寬容心善的母親的贊美。

“現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盥，珍貴百

倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的”“那時(shí)，那浮氽的盥，隨之而

去的是我的童年”，再經(jīng)世事滄桑，感懷童年的美好，而終究不能再回去……文章充滿對(duì)逝

去的童年的懷念。

依據(jù)“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，

吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢。這種事以后多著呢”分析，“這種事”指的是生

活中美好事物的失去或者消失；“多著呢”三個(gè)字中包含了對(duì)待這些事物的態(tài)度，擁有的時(shí)候

要珍惜，失去時(shí)要以平常心待之。聯(lián)系后文“我”的感悟，母親這“很輕很輕”的話卻影響了“我”

的一生。由此可知，童年隨浮氽的盥離去，“我”受母親的教誨長(zhǎng)大了，開始懂得：美好的東

西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心對(duì)待。

9.DIO.C11.講述同窗“大個(gè)兒”滾入床下久睡不醒的事情，承接上文“睡眠深酣”，與上文

“我”睡不沉形成對(duì)比，表達(dá)了對(duì)青春逝去的失落，富有趣味。12.辯士的眼：萬(wàn)物一旦功能

化便有了奴性；害怕寂寞會(huì)使人變得無(wú)恥；對(duì)市民和山民不同精神狀態(tài)的思考。情郎的眼：

對(duì)莫干山竹林美景的喜愛；對(duì)山野隱居生活的追求；對(duì)心上人的愛慕。

【解析】9.本題考查理解分析文本內(nèi)容的能力。

D項(xiàng)，“這體現(xiàn)了他對(duì)古代文化的向往，也與他的學(xué)者身份暗合”過度拔高，原文說“如果……

如果什么，我是說非常適宜于隨便來(lái)個(gè)鬼魂，談?wù)?。既然是鬼，必有一段往事，就是過去的

世事，我們談?wù)?。我無(wú)邪念，彼無(wú)惡意，談