廣西多市（梧州、玉林、賀州等）2024屆高三年級下冊4月模擬考試語文試卷(含答案)

廣西多市（梧州、玉林、賀州等）2024屆高三下學(xué)期4月模擬考試

語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：詩歌中的美刺理論，是我國文藝?yán)碚撨z產(chǎn)中富有光彩的一個組成部分。

這里所講的美，相當(dāng)于今天所說的歌頌；刺，相當(dāng)于今天所說的批評或批判。這一理

論是由漢代的《詩序》和《詩譜序》所提出的。

任何一種理論的出現(xiàn)，都有它的先導(dǎo)，美刺理論也是這樣。它的先導(dǎo)可以上溯到

孔、孟。在孔、孟的時候，人們并不都認(rèn)為詩歌應(yīng)具有美和刺兩個方面的職能。比如

《孟子》中所述及的那個高子（孟子的弟子），就因《詩經(jīng)》中的《小弁》刺了當(dāng)時

的社會，便說它是“小人之詩也”，此外，我們還可以看到，在先秦，一般還認(rèn)為

“樂者樂也”，把樂看作只是喜悅的感情的表現(xiàn)，這也無異于排除了刺的職能。但當(dāng)

時的孔子是肯定詩歌刺的職能的。他說詩“可以怨”。可以怨當(dāng)然也就可以刺了。不

過孔子沒有對此進(jìn)行更多的闡述。其次是孟子，他為了捍衛(wèi)詩歌刺的職能和高子展開

論辯，并在這場論辯中提出了如下的論點(diǎn)：用詩歌批評親長的嚴(yán)重過失是親親的表

現(xiàn)，而親親就是仁。這樣一來，就把詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇之中了。顯

然，孟子對這一問題的闡述已比孔子大大前進(jìn)了一步。但是，正面具體地闡述詩歌的

這兩個職能，則是《詩序》和《詩譜序》的事。

《詩序》系由《大序》和《小序》構(gòu)成?！洞笮颉坊蚍Q《詩大序》，指的是《詩

經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》小序后面的一段文字，較長；《小序》指《詩經(jīng)》中其他各篇的

序文，很短。關(guān)于《大序》和《小序》的作者，后來的學(xué)者意見紛紜?！对娮V序》是

東漢著名的古文經(jīng)學(xué)家鄭玄為他所著的《毛詩譜》所寫的序。

《詩大序》在論述“風(fēng)”這樣一種詩體的時候，把“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”

作為風(fēng)詩的內(nèi)涵提了出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級可以用詩歌的形式去感化被

統(tǒng)治者。下以風(fēng)刺上，說的是被統(tǒng)治者可以用詩的形式去批評統(tǒng)治者。

那么，這種批評可以達(dá)到什么程度呢？《小序》做了具體補(bǔ)充。下面是一些詩的小

序摘錄：《野有死麋》“惡無禮也”，《擊鼓》“怨州吁也”，《終南》“戒襄公

也”，《黃鳥》“哀三良也”，《東門之扮》疾亂也”，《施丘》“責(zé)衛(wèi)伯也”，

《簡兮》"刺不用賢也”。以上所引說明，《小序》作者認(rèn)為對社會所存在的矛盾，

對生活中的假惡丑進(jìn)行“惡”“怨”“戒”“哀”“疾”“責(zé)”“刺”等都是可以

的。

由于《詩序》的作者認(rèn)為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)行批判的職能，

那么隨之而來必然有一個栗求正確對待這一職能以及保護(hù)作者的問題。

所以《詩序》又在“下以風(fēng)刺上”之后提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的

主張。在統(tǒng)治階級的淫威無限擴(kuò)大、毫無民主可言的封建時代，能夠提出這樣的主

張，實(shí)在是很有見地和了不起的。

到了《詩譜序》，鄭玄又對此做了新的發(fā)展，這就是把刺和美作為詩歌的兩大職

能而并列提出。他說：“論功頌德，所以將順其美；刺過譏失，所以匡救其惡?！?/p>

《孝經(jīng)》對“將順其美”一語的注釋，是行的意思。這段話的意思是：用詩歌的形式

進(jìn)行歌頌，是為了使生活中的美得到發(fā)揚(yáng)；用詩歌的形式進(jìn)行批判，是為了使生活中

的缺陷得到揭露、批評和糾正。二者相反而又相成。

至此，詩歌應(yīng)該兼具美和刺的兩種職能，它們各自的功用、二者之間的相互關(guān)系

以及統(tǒng)治者和社會應(yīng)該怎樣對待刺的職能等，都得至U了基本的闡述，詩歌的美刺理論

可以說大體形成了。

由于《詩經(jīng)》在封建社會中的經(jīng)典地位，由它的序言所完成的這一美刺理論，也

相應(yīng)地具有一定的權(quán)威性。一些統(tǒng)治者盡管不喜歡它，卻不敢公然地否定它。這是有

利于現(xiàn)實(shí)主義詩歌及其理論的發(fā)展前進(jìn)的。

當(dāng)然也無須喋喋不休地去說明，《詩序》或《詩譜序》的作者都是封建階級的文

人，他們所主張的美，主栗是對封建統(tǒng)治階級的歌功頌德；他們所主張的刺，也必然

受封建道德的制約。《詩大序》所要求的“發(fā)乎情，止乎禮義”，顯然就表現(xiàn)了它作

為封建階級意識形態(tài)的階級實(shí)質(zhì)。

（摘編自徐壽凱《詩歌美刺理論的建立》）

材料二：將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻(xiàn)，也是詩學(xué)思想演

進(jìn)的一個重要標(biāo)志。漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則，

“美刺”說是其中比較具有代表性的一個。任何時代都不可能沒有道德的信條和理性

的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，栗求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所反映的民間疾

苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)。而“美刺”說的目的就是引導(dǎo)君主

了解詩的“美刺”之旨，進(jìn)而了解引發(fā)“美刺”的民間疾苦，然后通過對引發(fā)民間疾

苦的政治盛衰的了解來對照自己的政策和行為，以期君主加以改進(jìn)。

鄭玄在為《毛詩》作箋注的過程中，總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了以《詩序》和《毛傳》為代表

的漢代解《詩》傳統(tǒng)，即注重《詩》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的

基礎(chǔ)上發(fā)展成為更加成熟的“美刺”說。鄭玄以“美刺”解詩是漢代經(jīng)學(xué)的產(chǎn)物，更

是漢末的時代產(chǎn)物，雖然它具有和漢代其他經(jīng)注同樣的將其政治教化功能唯一化、絕

對化的弊端；但是這種站在現(xiàn)實(shí)的立場，針對現(xiàn)實(shí)的情況來說詩的方法不可否認(rèn)具有

一種積極的現(xiàn)實(shí)精神，漢代重“美刺”的解詩方法的意義和局限都在于此。

（摘編自沈薇薇《試論〈毛詩傳箋》以“美刺”箋詩》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌美刺理論的先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能，孟子則進(jìn)一步指出

詩歌可用于批評親長過失。

B.孔子認(rèn)為詩“可以怨”，孟子將詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇中，但二者都

未正面闡述詩歌的美刺職能。

C.鄭玄的《詩譜序》在《詩序》的基礎(chǔ)上，將刺和美作為詩歌的兩大職能并列提出，

詩歌的美刺理論大體形成

D.鄭玄為《毛詩》作箋注，既注重《詩》的政治教化功能，又繼承先秦“以意逆志”

的思想，詩歌的美刺理論更為成熟。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.先秦時代，并非所有人都認(rèn)同詩歌具有美和刺的職能，甚至有人反對諷刺現(xiàn)實(shí)的詩

歌，將之視為“小人之詩”。

B.《詩序》作者認(rèn)為詩歌應(yīng)執(zhí)行批判的職能，由此引出正確對待這一職能以及保護(hù)作

者的問題，因此提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。

C.《詩序》對社會、生活的批評廣泛，有厭惡無禮的、告誡統(tǒng)治者的、痛恨混亂的等

涉及社會和生活的問題。

D.哪個時代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外，因此，漢儒以“經(jīng)”解

《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于詩歌的職能的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也。”一一［南朝

梁］劉勰

B.“詩之美也，聞之足以觀乎功；詩之刺也，聞之足以戒乎政。"一一［唐］皮日休

c.“詩人自不諱刺，而詩之本教，蓋在于是矣。"一一［清］程廷祚

D.“夫詩生于情，情主于境，境有安危亨困之殊，情有喜怒哀樂之異，豈刺時刺君之

外，遂無可言之情乎？"一一［清］崔述

4.下列對材料的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開篇概述了詩歌美刺理論的重要地位、概念內(nèi)涵與理論源流，思路清晰。

B.材料一語言褒貶分明，如“富有光彩”“淫威”等；語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一定”

“必然”，

C.材料一說一些統(tǒng)治者不喜歡詩歌的美刺，相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美

刺。

D.材料一和材料二在闡述觀點(diǎn)時，除了正面肯定，也指出其局限性，體現(xiàn)了辯證思

維。

5.《詩序》言：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德?！边@種評價(jià)恰當(dāng)嗎？請

結(jié)合《靜女》一詩，聯(lián)系材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成問題。

出征

沙汀

歡送義勇壯丁出征的前一日。

時候是夜間，王童子的破更鑼早已響過了。

夜在深沉下去。倘是往常，除開偷兒們，全城的人都已睡覺了，為了節(jié)省燈油，

以及儲蓄支持一日平凡生活的精力。

然而今晚也并沒有例外。所不同的，是他們大都睡不落覺，全都醒著。便是袁開

澤也都這樣，因?yàn)檫@些人的睡眠經(jīng)常說來就來，真和做戲一般容易。

他們大都在關(guān)心著明天的出征。按照各人不同的處境，有的擔(dān)心著那些將出發(fā)的

親友，有的沉浸在由此而來的戰(zhàn)爭恐怖里，愛錢如命的人則都嘆息著，因?yàn)楸ｉL日間

吩咐下來，誰不燃放花炮歡送，誰便是漢奸了。

壯丁們自己的興奮更不必講。此外老兵王湯元也異樣地興奮著；這漢子本已向后

援會報(bào)了名，但因?yàn)槔细傅淖钄r，卻又自己取消了：而這正是一個中國男兒的羞恥。

①他不安地及轉(zhuǎn)著，每翻一次身便要輕擊一下床鋪。

他自覺他的退縮是不應(yīng)該的。

他，一個老兵，一個有著一長串冒險(xiǎn)經(jīng)歷的壯年。十五歲時，他便從父親的燒臘

攤邊偷跑了。那引誘他的是一個防軍頭目，有著孩子脾氣，常領(lǐng)了年青人在操場邊學(xué)

筋斗，講說孫悟空反天宮的故事。

他的逃跑多半是為了這些愉快，但不到一年，因?yàn)楫?dāng)時流行一種對號兵不利的謠

言，他把號筒一攢，扛起槍來了。

他忽然發(fā)覺放槍在他比吹號痛快。他常為五塊錢當(dāng)敢死隊(duì)，一氣沖鋒上龍泉驛的

山頂。雖然多少次獎金并不兌現(xiàn)，兌現(xiàn)倒是打擊和傷害。一九二一年的淮州大戰(zhàn)，幾

乎弄得他半死。

但他也并不永遠(yuǎn)老實(shí)，反省和風(fēng)氣逐漸把狡詐傳給了他。他慢慢知道了怎樣保護(hù)

自己，不再當(dāng)敢死隊(duì)，卻常在槍聲里藏在墳凸后打紙牌，利用傷兵掩護(hù)自己退卻。因

為督戰(zhàn)官的機(jī)關(guān)槍是不好向著傷兵放的。

一九三四年發(fā)生過兵變的事。他便是叛兵中的一個，但他既沒有拖上龍背當(dāng)土

匪，也沒有投奔去，在遲疑了一陣之后，卻把串帶一緊，溜回來了。

和目前的季節(jié)一樣，他到家的時候正是秋末冬初，鴨子早登市了。于是兩三年

來，雖然在氣悶的時候，他常常神往于那些轟轟烈烈的往事，喜歡打磨槍支和吹談戰(zhàn)

爭，但他一直替代著父親的職務(wù)。午后頂了掌盤出去，直到響更再又頂了回來。

這也許是燒臘本身把他吸引住了。因?yàn)榭绝喴步埔环N藝術(shù)，在經(jīng)過多少繁難手

續(xù)之后把鹽漬好的鴨子取來，逢胸用根短棍撐開，攤在炕灶上，刷上油和紅米，于是

便成為一種金黃透亮的出色佳品了。

那炕灶恰在室外的天井里面，做法很簡陋，隔開七八尺遠(yuǎn)近壘兩塊土磚，上面是

兩根木料和一塊箓笆，炕內(nèi)則燃著谷殼。

②谷灰還沒有滅盡；冒著蒙蒙的輕煙，從月光中望去，好像隆冬夜深時的霧氣一

樣。有慌雞的鳴叫,更遠(yuǎn)些，還聽得見狗吠，以及別種加強(qiáng)靜夜的聲響。

嘆息了一聲，他從床上坐起來了。他伏身向矮柜上摸索火柴，但他老找不著。因

為忽然習(xí)慣地顧慮到炕里的灰燼，怕再燃起來，隨后便又走向窗子邊去。

等他回上床時，他的頭腦忽地冷靜了。那些在他腦筋里閃現(xiàn)著的，已經(jīng)不是戰(zhàn)

爭，而是關(guān)于生意的打算。他隨即自言自語道：

③''好，不栗發(fā)瘋，還是做啥干啥吧！”

于是長長地伸個懶腰，縮進(jìn)被蓋去了。

他不久便被疲勞拖進(jìn)濃睡里去。再也想不到壯丁的事，以及好事者的打趣了。那

極惡辣的打趣者是田狗熊，這個矮而肥壯的老人，一發(fā)現(xiàn)他便栗做出滑稽相，長聲嚷

道:

“哼！不曉得給人丟那么多底子做什么啊……”

隨即又故意做出恰才看見他的神氣，正色道：

“怎么，你認(rèn)真要上前線去么——還是烤你的鴨子好些！”

于是接著便是一長串的嘩笑。

但現(xiàn)在，這通通給睡眠淹沒了。次一日，他也沒有再記起它；但他卻避免著參加

歡送會，雖然他慣常愛看熱鬧，便是狗打架也不放過。

然而這是本城多年未有的壯大場面，題目又新鮮，從一個好動的人講，要像產(chǎn)婦

一樣蹬在家里是頗不容易的。所以魁星樓的大鐘一響，他終于出街了。

他的最后決心，是那些雄壯的歌聲和爆竹聲幫他打定的。

這時候，大隊(duì)的游行已經(jīng)終結(jié)了。從外南的城門邊起，直到那街道盡頭的廣大河

沿，歡送的行列停止下來。這里包含著城內(nèi)外的各色人等，他們排成火巷子，手持紙

旗，每隔幾人便有一串鞭炮。

義勇壯丁昂然地通過著，于是歌聲更啜亮了：

“起來，不愿做奴隸的人們……”

在這古老的邊城里，人們都從平凡生活的麻木里醒轉(zhuǎn)來了，便是老年也不再是老

年，變年青了，他們盡情地歡呼著，破天荒地歡迎著戰(zhàn)爭。

那個靠著六顆骰子吃飯的王五，那出名的老家伙，忽然在一家鋪門邊的長凳上出

現(xiàn)了，他俯身向一個壯丁嚷道：

“小胖子！個老子多殺幾個日本人轉(zhuǎn)來呀！”

于是列子里雄壯地反響了：

“打倒日本帝國主義！”

這些壯丁多半是退伍軍人，因破產(chǎn)而在市井流蕩的青年，莊稼漢和店員。

他們得意揚(yáng)揚(yáng)地行進(jìn)著，槍刺在陽光里閃著美麗的反光，這是十分壯麗的，便是

一個膽怯的人也可能立刻為它成為一個勇士。

可是王湯元卻已手腳冰冷了。

他，一個老兵，一個經(jīng)過大串冒險(xiǎn)生活的壯漢！

田狗熊滑稽地在人叢外攔住他，且打趣道：

“息點(diǎn)氣好么，息點(diǎn)氣好么？”

“去你的！”王湯元嚷罵著，把頭昂開去了。但他忽然瞥見了他的父親。老人站在

市民的行列中，手提鞭炮，顯出驚惶悲哀的面色。

可是他已經(jīng)把一切包括在一個簡單明確的概念里：“替國家都在拼命咧！”大步跨

向壯丁隊(duì)里去了。

④歌聲正在沸騰起來：“起來，不愿做奴隸的人們！”

（選自《沙汀小說集》，原載于1937年12月5日成都《戰(zhàn)旗》旬刊創(chuàng)刊號，有

刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭第一至五段交代故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，渲染安謐沉寂的氛圍，點(diǎn)明人們的不

同心理，欲揚(yáng)先抑，設(shè)置懸念。

B.老兵王湯元十五歲時曾受一個防軍頭目的引誘而偷跑去當(dāng)了號兵，后來發(fā)現(xiàn)放槍比

吹號痛快，就扛起槍來。

C.王湯元當(dāng)過敢死隊(duì)員，沖鋒在前，在大戰(zhàn)中差點(diǎn)喪命，卻從未受獎賞；因此他幡然

悔悟，不再參加敢死隊(duì)。

D.文中用了不少文字介紹燒臘，解說了烤鴨的制作材料、方法、工具等，從中透露出

王湯元對燒臘手藝的喜愛。

7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①是對王湯元就寢時的動作細(xì)節(jié)的描寫，生動地揭示了他報(bào)名出征遭老父阻攔

而取消后的自愧自慚。

B.句子②描寫月光下天井里炕灶中谷灰燃燒冒出的輕煙這一環(huán)境，烘托了王湯元內(nèi)心

逐漸趨于平靜的心境。

C.句子③中“不要發(fā)瘋”意指不要出征，“做啥干啥”意指做燒臘生意，這刻畫了王

湯元出征前的復(fù)雜心理。

D.句子④以沸騰的歌聲作結(jié)，照應(yīng)上文，“起來，不愿做奴隸的人們”這句歌詞反復(fù)

出現(xiàn)，揭示了小說主題。

8.小說中敘寫了田狗熊的內(nèi)容，有什么作用?請簡要分析。

9.同是抗戰(zhàn)題材小說，沙汀的《出征》與孫犁的《荷花淀》在選材、結(jié)構(gòu)、人物塑造

這三個方面有怎樣的不同?請任選兩個方面簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：始元六年，有詔書使丞相、御史①與所舉賢良、文學(xué)②語。問民間所疾

苦。

文學(xué)對日：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利③而開仁義，毋示

以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷，均輸④，與民爭利。散

敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾。夫修則民淫，本修則民意。

民意則財(cái)用足，民侈則饑寒生。愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)

業(yè)，便也?！?/p>

大夫曰：“匈奴背叛不臣，數(shù)為寇暴于邊鄙，I先帝哀邊人之久患苦為虜所系獲也

故修障塞飭烽闌,屯戍以備之。邊用度不足，故興鹽、鐵，設(shè)酒榷，置均輸，蕃貨長

財(cái)，以佐助邊費(fèi)。今議者欲罷之，內(nèi)空府庫之藏，外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑

寒于邊，將何以贍之？罷之，不便也?！?/p>

文學(xué)曰：“孔子曰：'有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。'故天

子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪。畜仁義以風(fēng)之，廣德行以懷之。是以近

者親附而遠(yuǎn)者悅服。故善克者不戰(zhàn),善戰(zhàn)者不師，修之于廟堂，而折沖還師。王者行

仁政，無敵于天下。”

大夫曰：“匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡、縣、朔方都尉，甚悖逆不

軌，宜誅討之日久矣。陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫于原野；縱難被堅(jiān)

執(zhí)銳，有北面復(fù)匈奴之志，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無憂邊之心，于

其義未便也?！?/p>

（選自框?qū)挕尔}鐵論?本議》，有刪改）

材料二：夫工農(nóng)、直賈者，財(cái)之所自來也。農(nóng)盡力，則田善收而谷有余矣。工盡

巧，則器斯堅(jiān)而用有余矣。商賈流道，用有無交而貨有余矣。彼有余而我取之，雖多

不病矣。夫使稼才嗇者饒樂，而惰游者困苦，則農(nóng)盡力矣。堅(jiān)好便用者獲利,浮偽侈靡

者不售，則工盡巧矣。公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而收諸遠(yuǎn)，則商賈流通

矣。農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？

（選自司馬光《論財(cái)利疏》，有刪改）

［注］①丞指、街史，以下簡稱“大夫”。②賢良、文學(xué)：漢代由地方向中央政府

推舉為“賢良方正”和“文學(xué)高第”的儒生，以下簡稱“文學(xué)”。③末利：指工商

業(yè)，下文“本”指農(nóng)業(yè)。④鹽鐵：指鹽鐵官營。酒榷：酒類專賣。均輸：國家在各地

設(shè)置均輸官負(fù)責(zé)收購物資，調(diào)劑、方便運(yùn)輸。

10.材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

先帝哀A邊人之久患B苦C為虜所系D獲也E故修障塞F飭烽燧

11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄙，指邊境，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”用法和意思都相同。

B.乘，指登上，與《氓》”乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)”中的“乘”意思相同。

C.病，指傷害，與《種樹郭橐駝傳》中“又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠”的

“病”意思不同。

D.售，指賣出去，與《促織》”欲居之以為利，而高其直，亦無售者”中的“售”意

思不同。

12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)一旅仁義與財(cái)利對立，認(rèn)為鹽鐵官營是與民爭利，會敗壞教厚樸實(shí)的社會風(fēng)

俗，主張廢除鹽鐵官營，推行仁義，教化百姓。

B.大夫一方認(rèn)為，在匈奴問題緊迫的形勢下，鹽鐵官營是重要的經(jīng)費(fèi)保障，可以增加

國家財(cái)富，補(bǔ)助邊防的費(fèi)用。

C.文學(xué)一方認(rèn)為君主推行仁政，可以無敵天下；大夫一方則認(rèn)為匈奴禍害已久；皇上

決定派儒生一起去討伐匈奴，需要財(cái)物等支持。

D.從論辯內(nèi)容來看，這次論辯是兩個對壘方陣的交鋒，圍繞鹽鐵等政策展開，不只是

思想的論辯，還涉及不同國策的抉擇。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）畜仁義以風(fēng)之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠(yuǎn)者悅服。

（2）夫使稼稽者饒樂，而惰游者困苦，則農(nóng)盡力矣。

14.對于不同行業(yè)的發(fā)展，司馬光的態(tài)度與漢代儒生有何異同?請根據(jù)材料簡要概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成問題。

島衣曲

劉禹錫

爽砧①應(yīng)秋律，繁杵含凄風(fēng)。

一一遠(yuǎn)相續(xù)，家家音不同。

戶庭凝露清，伴侶明月中。

長裾委裳積②，輕瑕垂聰瓏③。

汗余衫更馥，鈿移麝半空氣

報(bào)寒驚邊雁，促思聞候蟲。

天狼⑤正芒角，虎落⑥定相攻。

盈篋寄何處，征人如轉(zhuǎn)蓬。

［注］①爽砧：凄清的搗衣聲。②裳積：衣服上的褶皺。③聰瓏：明潔。④麝半

空：香氣彌漫半空。⑤天狼：天狼星，古以為預(yù)示侵掠。⑥虎落：古代遮護(hù)城堡或營

寨的籬色。此處指營壘或城堡。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.前四句總寫搗衣，與李白《子夜吳歌》開頭“長安一片月，萬戶搗衣聲”的內(nèi)容相

似，而寫法迥異。

B.詩的第一、二句以“爽砧”“秋律”“凄風(fēng)”等意象渲染一種憂傷凄涼的氛圍，以

烘托搗衣人的辛勞。

C.五至十句描繪月下?lián)v衣情景，“汗余”“鈿移”，呼應(yīng)“爽砧”“繁杵”，可見婦

女們勞作之辛苦。

D.“報(bào)寒驚邊雁，促思聞候蟲”兩句對仗工整，傳達(dá)了戍邊將士因節(jié)氣突變而盼寒

衣，思故鄉(xiāng)的深情。

16.本詩末四句主要寫了什么內(nèi)容?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合作品簡要分

析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李密《陳情表》中，“,”兩句以盡忠時間長

和盡孝時間短進(jìn)行對比，表達(dá)作者希望留下來盡孝的心愿。。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，“"一句和“”一句運(yùn)

用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。

(3)古詩詞中常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個意象，如“,

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成問題。

我一直認(rèn)為，不讀舊小說難謂中國的讀書人?！案呙肌钡墓诺湮膶W(xué)固然是詩文與

史哲，但“低眉”的舊小說與民謠、地方戲之類，卻為市井與江湖的文化所寄，上至

騷人墨客，下至販夫走卒，都喜歡閱讀，可謂①o身為中國人而不識

關(guān)公、包公、武松、薛仁貴、孫悟空、林黛玉，是②的。如果說莊、

騷、李、杜、韓、柳、歐、蘇是古典之葩，則西游、水滸、三國、紅樓正是民俗之

根，有如圓規(guī)，缺其一腳必難成其圓。

讀中國的舊小說，至少有兩大好處。一是可以認(rèn)識舊社會的民俗風(fēng)土、市井江

湖，為儒道釋俗化的三教文化做一注腳；另一則是在文言與白話之間搭一橋梁，能在

兩岸自由來往，I當(dāng)代學(xué)者慨嘆學(xué)子中文程度日低，開出來的藥方常是“多讀古書”。

其實(shí)目前學(xué)生中文之病已近膏肓，勉強(qiáng)吞咽幾?！睹献印坊颉妒酚洝返人幫?，實(shí)在是

杯水車薪，無濟(jì)于事：虛不受補(bǔ)。卜到是舊小說融貫文白，不但語言生動，句法自然，

而且平仄妥帖，詞匯豐富；用白話寫的，有口語的流物，無西化之夾生，可謂舊社會

白話文的“原湯正味”，而用文話寫的，如《三國演義》《聊齋志異》與唐人傳奇之

類，亦屬淺近文言，便于白話過渡。加之這些作品的故事③,對青年

的吸引力很強(qiáng)，最能使青年讀者潛化于無形，耽讀之余，不知不覺就把中文摸熟弄

通，雖不足從事什么聲韻訓(xùn)詁，至少可以做到文從字順，達(dá)意通情。

18.請依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫框的句子使用了哪些修辭手法?請指出其中兩種，并分析其表達(dá)效果。

20.你的朋友喜歡詩文與史哲，不喜歡讀舊小說。你想勸說他讀讀舊小說，請根據(jù)文

本給出理由。

閱讀下面的文字，完成問題。

在地球磁場作用下，來自太陽的高能帶電粒子會涌向高緯度地區(qū)，使地球南北兩

極附近的高層大氣分子或原子電離，從而激發(fā)出光，在夜間尤其燦爛奪目，這就是極

光現(xiàn)象。

極光并非地球獨(dú)有，它是行星上普遍存在的現(xiàn)象。由于各行星大氣的成分不同，

①o地球大氣的主要成分是氧和氮，氧原子與太陽拋射出的高能帶電

粒子發(fā)生相互作用會發(fā)出綠色的光，因此在地球上能看到綠色的極光；而木星、土星

的大氣中都是氫和氫，因此在這兩顆星球上看不到綠色的極光，木星、土星上大多數(shù)

極光由紫外線組成，屬于不可見光。

盡管極光主栗出現(xiàn)在高緯度地區(qū)，②,只是頻率比較低。其實(shí)，

通常情況下，北京所在的北緯40度左右屬于中緯度地區(qū)，每年可能會有幾天到幾十天

能觀測到極光。

隨著太陽活動日益增強(qiáng)和頻繁，容易引起電離層突然擾動，嚴(yán)重時會導(dǎo)致無線電

通信中斷和飛行安全。

21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過15個字。

22.文中畫框的句子有兩處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密。不得改變原意。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，夜校日趨紅火。夜校以全新面貌走進(jìn)年輕人視野，上夜校成為越來越多

人的主動選擇。上海市民藝術(shù)夜校推出的2023年秋季班開設(shè)了382門課程，1萬個學(xué)

習(xí)名額吸引了超過65萬人在線搶課。廣州青年文化夜校堅(jiān)持公益性，青年無須支付學(xué)

費(fèi)，街舞和吉他進(jìn)階課程一經(jīng)推出即爆滿。重慶觀音橋青年夜校開班3個月就已有超

過200名學(xué)員，潮音樂、潮非遺、潮手工等形式多樣的課程供不應(yīng)求。有的夜校將授

課內(nèi)容從傳統(tǒng)的文化課拓展到生活時尚領(lǐng)域，紅酒品鑒、點(diǎn)心制作、Vlog拍攝等課

程，讓參與者在工作之余有了習(xí)得一技之長的機(jī)會。

根據(jù)上述材料，請從下列三個任務(wù)中任選其一，完成寫作。

（1）寫一篇時評，參加學(xué)校?？_設(shè)的“夜校走紅大家談”主題專欄征稿活動。

（2）你所在的當(dāng)?shù)貙㈤_設(shè)青年文化夜校，請代表年輕人就“怎樣辦好夜?！毕蛟?/p>

青年文化夜校寫一封建議書。

（3）某青年文化夜校擬推出中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀等課程，請任選你所熟悉的某

部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，向夜校學(xué)員寫一篇課程學(xué)習(xí)推介詞。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：A

解析：本題考查理解文中重要詞語和句子的含意、檢索提取文本中的重要信息、歸納

整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)、概括分析各種信息之間的關(guān)系的能力。“詩歌美刺理論的

先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能”這一理解不準(zhǔn)確，曲解原文語意。從

材料一所述看，“它的先導(dǎo)可以上溯到孔、孟。在孔、孟的時候”，“上溯”并非“起

源于”；另外，材料中說“但當(dāng)時的孔子是肯定詩歌刺的職能的”，并未述及孔子肯定

詩歌“美”的職能。

2.答案：D

解析：本題考查把握材料主要信息、分析復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系并判斷其推

論是否合理的能力。D項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果關(guān)系。

3.答案：B

解析：本題考查理解文本觀點(diǎn)并對材料與觀點(diǎn)的關(guān)系做出合理推斷以及綜合利用信息

進(jìn)行實(shí)證的能力。A項(xiàng)著重闡述“風(fēng)雅”產(chǎn)生的動機(jī)，指出為情而造文的道理，偏重

“諷”；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)詩的本教在于“刺”；D項(xiàng)闡述“詩”“情”“境”的關(guān)系，對詩的

“刺”的單一職能提出疑問。這三項(xiàng)與材料一中詩的美刺職能的關(guān)聯(lián)欠緊密；而B項(xiàng)

論及詩的“美”“刺”兩種職能，相較前三者，它最適合作為支撐材料一關(guān)于詩歌的

職能的觀點(diǎn)的論據(jù)。

4.答案：C

解析：本題考查分析材料的論證思路、語言和論證的色彩以及論證的觀點(diǎn)的能力。

“相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺”錯，材料二沒有信息表明統(tǒng)治者喜歡

詩歌的美刺。

5.答案：①《靜女》一詩表現(xiàn)的是古代男女之間純真浪漫的愛情，是一首清新的愛情

詩，與政治、衛(wèi)君并無什么關(guān)聯(lián)，談不上“刺時”、勸君。②這種理解體現(xiàn)了《詩

序》對詩歌“美刺”職能的推崇，它片面強(qiáng)調(diào)詩歌的政治教化作用，而忽略詩歌作為

文學(xué)的特點(diǎn)。此類解詩往往因?yàn)闄C(jī)械

套用美刺理論，而導(dǎo)致對詩歌文本原意的曲解或誤讀。

解析：本題考查準(zhǔn)確解讀材料文本、篩選整合文中關(guān)鍵信息和對文本材料準(zhǔn)確理解、

分析、綜合并最終進(jìn)行概括歸納的能力，強(qiáng)調(diào)能夠運(yùn)用知識解決實(shí)際問題，要求考生

具備一定的批判性思維能力。題干采用關(guān)聯(lián)設(shè)問的方式，一是關(guān)聯(lián)材料中的《詩序》，

二是關(guān)聯(lián)統(tǒng)編高中語文教材附錄古詩詞誦讀篇目《靜女》（見于必修上冊附錄古詩詞誦

讀第一篇），強(qiáng)調(diào)試題與現(xiàn)行教材內(nèi)容的對接，體現(xiàn)教學(xué)考的一致性。題干中這句引語

是對《靜女》的解讀，體現(xiàn)了《詩序》的“美刺”說。如何評判這種解詩？立足《靜

女》這一文本，顯然，該詩是一首抒發(fā)男女戀情的詩，與“衛(wèi)君無道，夫人無德”并

無任何關(guān)聯(lián)。由此可見，“美刺”說制約下的解詩未必都合情合理，有的則是穿鑿附

會?！对娦颉穼Α鹅o女》的“衛(wèi)君無道，夫人無德”的這種解讀，是對“美刺”理論

的機(jī)械套用，它片面強(qiáng)調(diào)詩歌的政治教化作用，而無視詩歌文本本身的內(nèi)涵。

6.答案：D

解析：本題考查對小說文本的情節(jié)、人物、背景等多方面內(nèi)容的梳理與理解的能力。A

項(xiàng)中“渲染安謐沉寂的氛圍”“欲揚(yáng)先抑”這些理解不正確，從開頭第一至五段的內(nèi)

容來看，這氛圍并非“安謐沉寂”；從開頭部分與下文的關(guān)聯(lián)來看，也并非“欲揚(yáng)先

抑”。B項(xiàng)中“后來發(fā)現(xiàn)放槍比吹號痛快，就扛起槍來”這一理解歪曲原文語意，原

文是說“因?yàn)楫?dāng)時流行一種對號兵不利的謠言”，他才扛起槍來。C項(xiàng)中“因此他幡然

悔悟，不再參加敢死隊(duì)”這一理解不正確，原文是說“反省和風(fēng)氣逐漸把狡詐傳給了

他”。

7.答案：B

解析：本題考查對小說文本的精彩細(xì)節(jié)、環(huán)境、語言等多方面描寫進(jìn)行鑒賞、分析與

品評

的能力。B項(xiàng)中“烘托了王湯元內(nèi)心逐漸趨于平靜的心境”這一分析不正確，從小說

文本的整

體語境看，應(yīng)是“烘托王湯元輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠的心境”。

8.答案：小說敘寫田狗熊其人的打趣言行和對王湯元的勸阻，以及王湯元的回應(yīng)。這

樣寫，更加充分、具體地揭示了王湯元是否要上前線的激烈的心理斗爭過程，烘托王

湯元不甘

受奴役、想要參加抗戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，使得主人公形象更豐滿、真實(shí)。

解析：本題考查對小說人物塑造與表達(dá)效果進(jìn)行鑒賞分析的能力?？忌鷳?yīng)先從文中篩

選出兩處有關(guān)田狗熊其人其事的敘述內(nèi)容，先是插敘、虛寫，即借助王湯元入睡前對

田狗熊的回想來交代兩人的關(guān)系；再是順敘、實(shí)寫，敘述王湯元被雄壯的歌聲和鞭炮

聲振奮斗志，最終下定出征上前線的決心時田狗熊的阻攔。然后解說這樣寫的作用，

要分別指出這兩處敘述、描寫的意圖，即更加充分、具體地揭示了王湯元是否要上前

線的激烈的心理斗爭過程；從側(cè)面烘托王湯元想要參加抗戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，使得主人公

形象更豐滿、真實(shí)。

9.答案：①選材：《出征》選取抗戰(zhàn)初期國統(tǒng)區(qū)義勇壯丁響應(yīng)號召出征前線的故事，

《荷花淀》選取抗戰(zhàn)相持階段白洋淀地區(qū)軍民協(xié)作抗擊日寇的故事。②結(jié)構(gòu)：《出

征》以主人公王湯元出征前夜是否上前線抗敵的心理態(tài)度變化為線索來敘事；《荷花

淀》以水生嫂們的成長為線索來組織情節(jié)，依次敘述了夫妻話別、探夫遇敵、助夫殲

敵的過程。③人物塑造：《出征》以老兵王湯元為主人公，主要展現(xiàn)其出征前線、抗

擊日寇的思想斗爭與覺悟過程，表現(xiàn)其不甘受奴役、奮勇抗?fàn)幍膱?jiān)定斗志；《荷花

淀》塑造了以水生嫂為代表的一群勤勞純樸、勇敢自信、積極向上的農(nóng)村勞動?jì)D女形

象，生動地表現(xiàn)了她們的愛國精神和革命樂觀主義精神。（每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)即

可）

解析：本題考查鑒賞分析小說文本的選材、結(jié)構(gòu)與人物塑造的能力，兼考比較鑒賞分

析的能力。題干將《出征》與《荷花淀》做比較，要求考生指出它們在選材、結(jié)構(gòu)與

人物塑造三方面的不同點(diǎn)。解答此題，須立足兩個小說文本的具體內(nèi)容，逐一概括分

析。從選材看，《出征》反映的是抗戰(zhàn)初期國統(tǒng)區(qū)義勇壯丁出征前線的故事，《荷花

淀》反映的是抗戰(zhàn)相持階段冀中抗日根據(jù)地的白洋淀一帶軍民協(xié)作抗日殺敵的故事。

從結(jié)構(gòu)看，《出征》主要以主人公老兵王湯元是否上前線的激烈思想斗爭為線索展開

敘事，《荷花淀》則以水生嫂們的覺悟、成長為線索展開敘事，敘述了夫妻話別、探

夫遇敵、助夫殲敵的過程。從人物塑造看，《出征》著重展現(xiàn)了老兵王湯元是否上前

線抗敵的思想斗爭與態(tài)度變化，表現(xiàn)其不甘受奴役、奮勇抗?fàn)幍膱?jiān)毅精神；《荷花

淀》塑造的是以水生嫂為代表的英雄群像，展現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民奮發(fā)向上、勇敢自

信的精神風(fēng)貌，贊美其愛國精神與革命樂觀主義精神。

10.答案：BEF

解析：本題考查理解文言文句讀的能力?！熬没肌笔恰斑吶恕钡闹^語，應(yīng)在“久患”

后斷開；“修障塞"和''飭烽燧"內(nèi)容相關(guān)，句式一致，中間斷開；“故”后面內(nèi)容

是前面內(nèi)容的結(jié)果，應(yīng)在“故”之前斷開。原句加上標(biāo)點(diǎn)為：先帝哀邊人之久患，苦

為虜所系獲也，故修障塞，飭烽燧。

11.答案：A

解析：本題考查結(jié)合具體語境理解古代文化常識與文言字詞的能力?！稜T之武退秦

師》

中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”為意動用法，譯為“把……當(dāng)作邊境”。

12.答案:C

解析：本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！盎噬蠜Q定派儒生一起去討伐

匈奴”錯，與原文內(nèi)容不符。原文的意思是儒生不愿意去討伐匈奴，卻要廢除鹽鐵官

營和均輸法，擾亂邊防費(fèi)用，破壞討伐匈奴的軍事戰(zhàn)略，這是不對的。

13.答案：（1）積聚仁義來教化人們，推廣德行來安撫人們。所以近處的民眾親近歸

附，遠(yuǎn)方的民眾心悅誠服。

⑵如果讓從事農(nóng)業(yè)勞動的人富裕安樂，讓游手好閑的人艱難窮苦，那么農(nóng)民就會竭盡

全力了。

解析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第⑴小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“蓄”意為“積

聚”；“風(fēng)”意為“教化”；“懷”意為“安撫”。第⑵小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“稼稽者”

意為“從事農(nóng)業(yè)勞動的人”；“饒”意為“富裕”；“惰游者”意為“游手好閑的

人”。

14.答案：同：司馬光和漢代儒生都重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。

異：司馬光認(rèn)為應(yīng)讓農(nóng)工商均衡發(fā)展，各盡其力；漢代儒生認(rèn)為應(yīng)抑制工商業(yè)的發(fā)

展。

解析：本題考查理解文意和概括文章觀點(diǎn)的能力。題干要求概括兩則材料中對于不同

行業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)看法，據(jù)材料可知，不同行業(yè)指農(nóng)業(yè)和工商業(yè)，兩則材料對農(nóng)業(yè)和工

商業(yè)的發(fā)展觀點(diǎn)鮮明，梳理材料相關(guān)內(nèi)容，提取關(guān)鍵信息，整合成答案即可。

【參考譯文】

材料一：

始元六年，朝廷發(fā)布詔書，讓丞相、御史大夫和由各地所舉薦的賢良、文學(xué)進(jìn)行

討論，詢問民間感到困苦的事情。

文學(xué)說：“我們聽說，治理人民的方法，應(yīng)是阻斷享樂放縱的根源，拓廣道德的

發(fā)端，抑制工商業(yè)而開辟仁義之途，不用財(cái)利去引導(dǎo)人民，這樣做了以后，教化便可

以振興，風(fēng)俗便可以轉(zhuǎn)變。如今在全國各地實(shí)行鹽鐵官營、酒類專賣和均輸法，與人

民爭利。這樣做破壞了敦厚樸實(shí)的風(fēng)俗，形成貪婪鄙陋的習(xí)氣。因此百姓從事農(nóng)業(yè)的

人少，追逐工商之利的人多。工商業(yè)得到發(fā)展，人民就會奢侈；農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，人民

就誠樸。人民誠樸，財(cái)物就會充足；人民奢侈，饑寒就會產(chǎn)生。希望廢除鹽鐵官營、

酒類專賣和均輸法，這是用來鞏固農(nóng)業(yè)而抑制工商業(yè)的方法，大力地發(fā)展農(nóng)業(yè)，這樣

做是適當(dāng)?shù)??！?/p>

大夫說：“匈奴背叛漢朝而不肯臣服，屢次侵略邊境。先帝哀憐邊疆人民長期遭

受禍患，苦于被匈奴人俘虜，因此在邊疆建筑城堡，修整烽火臺，駐軍來防備匈奴。

因邊防費(fèi)用不足，所以實(shí)行鹽鐵官營，設(shè)立酒類專賣，設(shè)置均輸官署，增加國家的財(cái)

富，以補(bǔ)助邊防費(fèi)用。如今你們要廢除這些政策，在內(nèi)將造成國庫空虛，在外將造成

軍費(fèi)缺乏，使守衛(wèi)要塞登城防守的士兵在邊疆遭受饑寒，朝廷拿什么去供養(yǎng)他們呢？廢

除這些政策是不妥當(dāng)?shù)??！?/p>

文學(xué)說：“孔子說：'諸侯、大夫不擔(dān)心財(cái)富少而擔(dān)心財(cái)富不均，不擔(dān)心人民貧

窮而擔(dān)心人民不安定。'因此天子不談?wù)撠?cái)富的多少，諸侯不談?wù)摾Γ蠓虿徽務(wù)?/p>

得失。（而是）積聚仁義來教化人們，推廣德行來安撫人們。所以近處的民眾親近歸

附，遠(yuǎn)方的民眾心悅誠服。因此，善于克敵的人不必去作戰(zhàn)，善于作戰(zhàn)的人不必去用

兵。只要朝廷修明國政，就可以制服敵人而使他們退兵。圣明的君主推行仁政，就可

以無敵于天下?！?/p>

大夫說：“匈奴人兇猛狡猾，肆意入侵邊塞，侵犯內(nèi)地，殺害郡、縣官員和朔方

都尉等，十分悖逆無禮，早就應(yīng)當(dāng)討伐了。陛下施予大恩大惠，既哀憐百姓生活不富

足，也不忍心讓士大夫長期在外經(jīng)受風(fēng)吹日曬；你們既然不能身披堅(jiān)甲，手持銳利的

武器，沒有到北方反擊匈奴的決心，而你們卻又栗廢除鹽鐵官營和均輸法，擾亂邊防

費(fèi)用，破壞討伐匈奴的軍事戰(zhàn)略，沒有憂慮邊疆安危的心思，這在道義上是不妥當(dāng)

的。”

材料二：

農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)，是社會財(cái)富的來源。農(nóng)民竭盡全力，那么田地就有好收成而

糧食就有富余了。工匠竭盡巧智，那么制作的器物就會堅(jiān)實(shí)而且用途廣泛了。商人讓

商品流通起來，那么人們就能拿出自己多余的東西與