2023-2024學年廣東省東莞市七校聯(lián)考高二5月月考歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省東莞市七校聯(lián)考2023-2024學年高二5月月考歷史試題本試卷共6頁，滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上，并將核對后的條形碼貼在指定位置上。2．選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的〖答案〗標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在另發(fā)的答題卷各題目指定區(qū)域內的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準使用鉛筆和涂改液．不按以上要求作答的〖答案〗無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.目前發(fā)掘的良渚古城，內城面積達300萬平方米，大大超出同時代中國古城遺址，堪稱“中華第一城”。學者推算良渚古城和外圍的水利系統(tǒng)土方量總計約1100萬立方米，若以每天開采、運輸和堆筑1立方米的土石各需1人計，每年出工30萬人，整個工程需要連續(xù)建造110年。由此推測，良渚文化（）A.生產力水平進入青銅時代 B.存在較大的組織動員機制C.邁入高度成熟的階級社會 D.建筑技藝高超領先于世界〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料，良渚古城內城面積“大大超出同時代中國古城遺址”，“良渚古城和外圍的水利系統(tǒng)”“工程需要連續(xù)建造110年”，可知良渚古城的建設規(guī)模大，需要大量勞動力，耗時較長，能夠建成說明當時良渚文化存在較大的組織動員機制，B項正確；商周時期是中國歷史上的青銅時代，良渚文化是新石器時代晚期文化，排除A項；材料中沒有階級，不能推斷出良渚文化邁入高度成熟的階級社會，排除C項；材料沒有把良渚文化與世界上其他文化進行比較，排除D項。故選B項。2.商人認為天命神祇決定現(xiàn)實的一切，他們要做的就是對神靈進行豐厚的獻祭。周人則認為天命賜予是有選擇的，文王之所以能受天命，主要是勤政節(jié)儉、禮賢下士、與民同樂。商周天命觀的變化反映出周人（）A.摒棄天命權威 B.實施儒家仁政 C.提出隆禮重法 D.重視以人為本〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設問詞可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：商周時期。據(jù)題干可知主要結論：商周重視天命，但周人強調天命受君王的品行的制約，這一變化反映了周人重視以人為本。D項正確；周人仍然重視天命，排除A項；儒家仁政思想、隆禮重法思想產生在戰(zhàn)國時期，與材料時間不符，排除B、C項。故選D項。3.春秋時期，晉國內部出現(xiàn)大小宗之爭，曲沃小宗歷經(jīng)三代，歷時六七十年，最終滅掉晉國嫡系大宗，并通過“尊王”爭取到周僖王之冊封，位列諸侯，史稱“曲沃代晉”。“曲沃代晉”反映了A.血緣宗法關系遭到?jīng)_擊 B.諸侯爭霸導致禮崩樂壞C.諸侯坐大蔑視天子威權 D.尊王攘夷成為各國共識〖答案〗A〖解析〗晉國的小宗經(jīng)過斗爭滅掉了嫡系大宗，并最終獲得周王的認可，這是對原有宗法制度的破壞，這一事件說明當時的血緣宗法關系遭到?jīng)_擊，故選A；材料反映的是晉國內部的大小宗執(zhí)政，不能體現(xiàn)諸侯爭霸，排除B；曲沃小宗最終還是要得到周王的認可，因此并不是蔑視周王的權威，排除C；“成為各國共識”的說法無從體現(xiàn)，排除D。4.《佛說盂蘭盆經(jīng)》講述了佛陀弟子目連救母的故事。東晉以后，漢傳佛寺中出現(xiàn)了講誦《孟蘭盆經(jīng)》的齋會，并逐漸形成盂蘭盆齋節(jié)。之后，這一節(jié)日進入宮廷，傳布民間，近千年而不衰。這一衍變表明A.外來文化沖擊主流觀念B.故事主題契合傳統(tǒng)倫理C.世俗節(jié)日與佛教節(jié)日趨同D.佛教在民間流傳更為廣泛〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“《佛說盂蘭盆經(jīng)》講述了佛陀弟子目連救母故事。東晉以后，漢傳佛寺中出現(xiàn)了講誦《孟蘭盆經(jīng)》的齋會，并逐漸形成盂蘭盆齋節(jié)。之后，這一節(jié)日進入宮廷，傳布民間，近千年而不衰?！辈⒔Y合所學可知，佛陀弟子目連救母符合儒家的“孝”，且漢武帝時期確立了儒家的正統(tǒng)地位，因此盂蘭盆齋節(jié)能夠進入宮廷，傳布民間，近千年而不衰，B正確；材料沒有涉及外來文化沖擊主流觀念，而應是外來文化契合傳統(tǒng)倫理，A錯誤；C選項說法與材料不符，排除；材料主要反映的是盂蘭盆齋節(jié)能夠進入宮廷，傳布民間，近千年而不衰，而不是強調佛教的傳播，D錯誤。5.漢代郡國學的首創(chuàng)者是景帝時蜀郡守文翁。漢武帝即位后，令天下郡國仿效文翁興學，以“五經(jīng)”為主要教科書?？鴮W教授經(jīng)學的目的在于A.為實行考試選官奠定人才基礎 B.繼承西漢傳統(tǒng)的治國策略C.培養(yǎng)通曉儒家經(jīng)典的郡縣屬吏 D.禁絕儒學外其他各家學說〖答案〗C〖解析〗漢代郡國學的教育活動主要是傳授經(jīng)學和實施教化。授經(jīng)目的在培養(yǎng)通曉儒家經(jīng)典的郡縣屬吏，貫徹以儒家思想加強國家管理的統(tǒng)治策略，故〖答案〗選C項；漢代尚未形成考試選官的科舉制度，A項錯誤；漢武帝繼承了景帝時期的這一政策，其目的是加強專制主義中央集權，而非簡單的繼承，B項錯誤；D項表述過于絕對，排除。6.中國古代有大量外來的農作物傳入并推廣種植。秦漢到唐宋之間傳進來的基本上叫“胡”，例如胡蘿卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清時期傳入的基本上叫“番”或者“洋”，例如番薯、番茄、洋芋等。外來作物命名的變化反映了（）A.精耕細作農業(yè)模式的發(fā)展 B.民間對外來事物接受態(tài)度不同C.對外貿易路線的重要變化 D.西方殖民侵略不斷加深的影響〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料可知，秦漢到唐宋之間傳進來的基本上叫“胡”，宋到明清的時候傳進來的基本上叫“番”。這個命名規(guī)律其實體現(xiàn)了貿易線路的改變，叫“胡”的是走西域的陸路傳進來的，叫“番”的是走海路傳進來的，可以看到一個海權逐漸替代路權的過程，其中暗含著貿易軌跡的轉變，C項正確；材料所述與小農經(jīng)濟無關，排除A項；胡或番的稱謂不能反映民間接受態(tài)度的變化，排除B項；材料中物種的傳播及稱謂的變化與西方殖民侵略無關，排除D項。故選C項。7.中國文化在漫長的發(fā)展中，形成以儒為核心，以儒、釋、道為主體的文化結構；中國藝術雖然有不同門類，但書畫同源，詩畫表里，樂舞一體，樂畫相通；中國文化的思維特征是注重直覺體悟，重視事物之間的聯(lián)系和發(fā)展。這體現(xiàn)出中國文化的（）A.延續(xù)性 B.本土性 C.多元性 D.整體性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料“形成以儒為核心，以儒、釋、道為主體的文化結構”，“注重直覺體悟，重視事物之間的聯(lián)系和發(fā)展”并結合所學可知，傳統(tǒng)文化的各種內容和表現(xiàn)形式之間不是彼此孤立的，而是以儒學為核心，相互密切關聯(lián)、相互影響的一個整體，D項正確；材料強調的是文化與藝術之間的橫向聯(lián)系和影響，不是縱向的繼承，排除A項；佛教屬于外來文化，也構成了中國文化的部分結構，材料未突出本土性，排除B項；作為有機的文化整體，中華民族文化具有多樣性特征，但是材料強調的是互補性、統(tǒng)一性和整體性，排除C項。故選D項。8.下表呈現(xiàn)了蔡元培的主要事跡。這說明他（）時間活動1892年經(jīng)殿試中進士，被點為翰林院庶吉士1904年組織建立光復會1912年任南京臨時政府教育總長1916年擔任北京大學校長A.用民主科學改造封建思想 B.革命活動受階級立場制約C.以教育救國作為畢生追求 D.報國方式受國內時勢變化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是近代中國。早期受傳統(tǒng)教育和文化的影響，投身科舉，期望通過清政府實現(xiàn)治國平天下的目標；當清政府已變?yōu)檠笕斯ぞ吆?，建立光復會，從事武裝反清；南京臨時政府成立后，任職教育總長；北洋軍閥統(tǒng)治時期，面對尊孔復古逆流，出任北大校長，推動新文化運動的興起。由此可見，其報效國家的方式隨時勢變化而變化，D項正確；結合所學可知，考中進士不屬于民主科學改造封建思想的方式，排除A項；材料未體現(xiàn)資產階級的軟弱性或者妥協(xié)性，不能說明受到階級立場制約，排除B項；材料表明蔡元培也投身革命活動，不只教育救國，排除C項。故選D項。9.中國人去南洋區(qū)域（東南亞地區(qū)）活動（官事、經(jīng)商、打工、遷徙），歷史上稱之為“下南洋”。從19世紀60年代開始，“下南洋”進入一個新的時期，出現(xiàn)了以華人勞工為主體的海外移民潮。這一時期的“下南洋”（）A.開啟了中華文明對南洋的影響 B.開始改變了東南亞的人口結構C.根源于國內民不聊生的社會局面 D.順應了世界市場發(fā)展的歷史潮流〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是本質題和影響題。時空是19世紀60年代以后（中國和東南亞）。據(jù)材料“出現(xiàn)了以華人勞工為主體的海外移民潮”，并結合所學知識可知19世紀中期，隨著世界市場的基本形成，西方殖民者在東南亞需要大量自由勞動力，掠奪和誘騙了大量華工出國，19世紀60年代開始的“下南洋”順應了世界市場發(fā)展的歷史潮流，D項正確；在中國古代，中華文明就已經(jīng)對“南洋”產生了一定影響，排除A項；“下南洋”在中國古代就已經(jīng)存在，并非開始于19世紀60年代，“開始改變”說法錯誤，排除B項；此時“下南洋”的主要原因是列強對中國勞動力的掠奪，國內戰(zhàn)亂不是中國人“下南洋”的主要原因，排除C項。故選D項。10.希羅多德在《歷史》第一卷開頭語中說：“在這里發(fā)表出來的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果，他所以要把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記載下來?！彼抉R遷在闡述《史記》撰寫宗旨時說：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！毕铝杏嘘P上述材料理解正確的是A.司馬遷有一定私心，想成一家言論，其敘述主觀色彩過于濃厚B.希羅多德更注重歷史中因果關系的辨析，忽視了歷史的真實性C.兩位歷史學家追求客觀真實，都以敘事為中心貫通撰寫歷史D.兩位歷史學家都注重歷史的真實性，都有宏大的歷史使命感〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“他所以要把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記載下來”、“究天人之際，通古今之變，成一家之言”可知兩位歷史學家都注重歷史的真實性，都有宏大的歷史使命感，D項正確；A、B兩項表述不符合材料中對兩位學者的闡述，排除；司馬遷的《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，以敘事為中心貫通撰寫歷史，排除C項。故選D項。11.希臘航?；顒又袑W習到西亞和埃及文化，亞歷山大征服亞洲的同時將希臘文化傳入亞非，絲綢之路將華夏文明傳往異域，同時異域文化、物種也傳入華夏，中國與朝、日、越的交流中對其社會產生重大影響，近代列強殖民擴張在客觀上傳播了西方工商文明。這表明文明交流（）A.具有單向性，落后文明學習先進文明 B.具有雙向性，同等水平文明相互借鑒C.主觀意愿具有隨意性，毫無規(guī)律可言 D.方式內容具有多樣性，是歷史的必然〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代、近代（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：隨著生產力的進步和交通條件的許可，人類活動不可避免地擴大范圍，當兩種文明相遇時，便會產生種種碰撞和交流，所以不管何種方式都會在主觀或客觀上起到文明交流的作用，D項正確；文明的交流具有雙向性，文明與文明之間相互影響，排除A項；文明的交流并非全部屬于同等文明，與農耕文明與游牧文明的交流，排除B項；文明的交流具有一定規(guī)律性，人類活動都有一定的目的性或具體的原因，而不是隨意的，排除C項。故選D項。12.有同學在開展研究性學習時，制作了以下表格。該同學從表中所得出的歷史認識最恰當?shù)氖牵ǎv史時期古代羅馬的歷史發(fā)展古代中國的歷史發(fā)展公元4世紀羅馬帝國首都東遷（330年）日耳曼人入侵（375年起）羅馬帝國東西分裂（395年）北方少數(shù)民族南下中原西晉滅亡，東晉建立（317—420年）北方十六國時期（308—439年）公元5—6世紀西羅馬帝國滅亡（476年）日耳曼人在西歐建立許多王國南北朝對峙（420—589年）隋朝再次統(tǒng)一中國（589年）A.古代中國歷史陷入治亂循環(huán) B.民族遷徙決定東西歷史走向C.外族入侵導致羅馬帝國分裂 D.歷史發(fā)展存在相似性和特殊性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代世界。據(jù)材料信息可知，古羅馬和古中國的歷史發(fā)展有一定相似之處，如都有外族入侵、國家分裂和統(tǒng)一等，但也存在一些特殊性，如羅馬帝國首都東遷、東西分裂，這些在中國都沒有對應的事件，這說明中西歷史發(fā)展具有相似性和特殊性，D項正確；治亂循環(huán)不符合史實，且材料無法體現(xiàn)出治亂循環(huán)，排除A項；“決定”一詞過于絕對，排除B項；材料強調中西對比，外族入侵導致羅馬帝國分裂不能概括中國的國情，排除C項。故選D項。13.某校歷史興趣小組為了探究某一古代文明，利用假期考察了長達數(shù)千千米的驛道和位于安第斯山脈上的古城馬丘比丘，觀察了用于記事的結繩，收集了帝國如何管理四大政區(qū)的資料。該文明（）A.有目前所知最早史詩 B.發(fā)明了“浮動園地”C.制定了太陽歷和太陰歷 D.是歐洲文化的源頭〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“長達數(shù)千千米的驛道和位于安第斯山脈上的古城馬丘比丘，觀察了用于記事的結繩”結合所學知識可知，印加人在安迪斯山脈上建造了古城馬丘比丘，用繩結記事，制定了太陽歷和太陰歷，C項正確；目前所知最早產生的史詩是西亞的《吉爾伽美什》，排除A項；阿茲特克人發(fā)明了“浮動園地”，排除B項；古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭，排除D項。故選C項。14.下圖所示三個區(qū)域（陰影部分）均系溝通兩大洋的“海上生命線”咽喉所在地。從歷史文化角度看，這三個區(qū)域的共性在于（）A.擁有產生過本土象形文字的古代文明 B.留下過航海家哥倫布的行跡C.殖民主義的影響導致多元文化的并存 D.拉丁語在當?shù)氐挠绊懥τ邢蕖即鸢浮紺〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。據(jù)材料“三個區(qū)域（陰影部分）均系溝通兩大洋的‘海上生命線’咽喉所在地”和所學可知，這三個區(qū)域分別是巴拿馬運河所在的中南美洲、蘇伊士運河所在的埃及和馬六甲海峽，西班牙殖民入侵中南美洲，印第安人數(shù)量的銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量的激增，白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民，發(fā)展了歐洲文化主導、融合多種文化因素的新的文化；埃及長期受到法國與英國的殖民統(tǒng)治，獨立后實行君主立憲制，但是在社會生活中，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留；馬六甲海峽先后遭到葡萄牙、荷蘭和英國的殖民侵略，在新加坡的人口構成中，來自中國南方各省的華裔移民超過70%，其次為本地的馬來族，還有近10%的印度裔移民，新加坡的多元文化和諧共處，形成了獨特的文化景觀，故殖民主義的影響導致多元文化的并存，C項正確。古埃及有象形文字，其他二個區(qū)域沒有，排除A項；哥倫布沒有到達埃及和馬六甲海峽，排除B項；中南美洲以拉丁語族的西班牙為主要語言，排除D項。故選C項。15.十九世紀初期，美國傳教士在亞非許多地區(qū)傳教、進行各種“慈善”事業(yè)，如醫(yī)院、孤兒院、救濟院等。對新聞、廣播、出版方面，美國教會也非常重視，例如美國信義會在東非建造電臺，用數(shù)十種語言進行廣播。據(jù)此可知（）A.全球文化的趨同性 B.美國文化的多樣性C.美國文化的包容性 D.文化殖民的隱蔽性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞可知是推斷題。時空是19世紀初期（美國）。據(jù)材料“美國傳教士在亞非許多地區(qū)傳教、進行各種慈善事業(yè)……”，可知，美國在19世紀初期，美國利用傳教士，在亞非地區(qū)進行“慈善”事業(yè)，實則是借慈善行為，輸出本國的文化，體現(xiàn)出文化殖民的隱蔽性，D項正確；僅從材料，不能得出全球文化的趨同性，排除A項；材料突出的是美國文化對其他地區(qū)的影響，并不是強調美國文化的特點，排除B項；材料并不是在突出美國文化自身的特點，而是在強調文化殖民的特點，排除C項。故選D項。16.下表為某一歷史時期全國重點文物保護單位（前八批）類型數(shù)量及占比。據(jù)表中信息推測，這一時期最可能是（）古遺址古墓葬古建筑石窟寺及石刻總計44（27.67%）30（18.87%）7（4.4%）78（49.06%）159A.先秦 B.秦漢 C.魏晉南北朝 D.明清〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“全國重點文物保護單位（前八批）類型數(shù)量及占比”，結合圖示可以看出石窟寺及石刻的數(shù)量及占比最高，依據(jù)所學知識可知這一時期佛教有了較大程度的發(fā)展，符合這一特點的是魏晉南北朝時期，C項正確；先秦時期，佛教還未傳入中國，排除A項；秦漢時期，石窟寺及石刻的數(shù)量及占比會較少，排除B項；明清時期，思想上是程朱理學占據(jù)著主導地位，石窟寺及石刻的數(shù)量及占比也不會這么高，排除D項。故選C項。二、綜合題17.閱讀材料，回答問題材料孔子雖“罕言利”，但他不排斥“利”，且表明在“義以為上”的前提下，可追求合理的利益與財富?！安涣x而富且貴，于我如浮云”，所謂君子愛財，取之有道?？鬃又鲝垺耙粤x制利”，認為財富分配不均勻是導致紛亂的根源，“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”。同時代的古希臘哲人柏拉圖強調“所謂財富，如其所有者不是公正、有德性的，即不能稱之為財富”，懂得“以德生利”才是長久之道。在財富分配的方法上，柏拉圖提倡“公有制”的原則。在理想國中，國民誰也不能擁有私有財產，統(tǒng)治階級——哲學家和武士“除了絕對的必需品之外”，不能夠擁有“金和銀以及凡希望幸福的人們常有的一切”。柏拉圖同時強調精神財富的重要性，物質財富僅是一種下等財富?！幾灾斐坷佟犊鬃优c柏拉圖財富論之比較分析》（1）據(jù)材料概括孔子的財富觀，結合所學知識分析其產生的政治經(jīng)濟背景。（2）據(jù)材料比較孔子與柏拉圖財富觀的異同，說明他們的財富觀對當今社會具有的現(xiàn)實意義?！即鸢浮剑?）財富觀：義重于利；可以追求合理財富；以義制利，反對唯利是圖；平均分配財富。背景：政治上，禮崩樂壞，社會動蕩，社會矛盾激化。經(jīng)濟上，井田制崩潰，土地私有制產生發(fā)展。（2）同：都強調道德在獲取財富中的重要性；都主張精神富足。異：孔子強調平均分配財富；柏拉圖主張實行“公有制”。意義：有利于樹立正確的價值觀；有利于社會和諧穩(wěn)定?！冀馕觥剑?）財富觀：根據(jù)“在‘義以為上’的前提下，可追求合理的利益與財富”得出義重于利；可以追求合理財富；根據(jù)“主張‘以義制利’，認為財富分配不均勻是導致紛亂的根源，‘丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安’”得出以義制利，反對唯利是圖；平均分配財富。背景結合所學內容可知，在政治上上是禮崩樂壞，社會動蕩，社會矛盾激化。經(jīng)濟上則是井田制崩潰，土地私有制產生發(fā)展。（2）同：根據(jù)“懂得‘以德生利’才是長久之道”、“同時強調精神財富的重要性，物質財富僅是一種下等財富”可知他們都強調道德在獲取財富中的重要性；都主張精神富足。不同之處綜合材料內容可知，孔子強調平均分配財富；柏拉圖主張實行“公有制”?？鬃雍桶乩瓐D的財富觀對當今社會來說有利于樹立正確的價值觀；有利于社會和諧穩(wěn)定。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一16—18世紀大西洋兩岸人口的轉移材料二2004年8月，公安部和外交部聯(lián)合頒布并實施《外國人在中國永久居留審批管理辦法》。該辦法規(guī)定：在中國直接投資、連續(xù)三年投資情況穩(wěn)定且納稅記錄良好的外國人，可以依法申請永久居留。在中國擔任副總經(jīng)理、副廠長等以上級別職務，或者具有副教授、副研究員等副高級以上職稱，同時應連續(xù)任職滿四年，并且有累計不少于三年良好的納稅記錄的外國人可以申請永久居留。符合條件的任職單位當中包括國務院各部門或者省級人民政府所屬的機構、重點高等學校、執(zhí)行國家重點工程項目或者重大科研項目的企事業(yè)單位、高新技術企業(yè)、鼓勵類外商投資企業(yè)、外商投資先進技術企業(yè)或者外商投資產品出口企業(yè)。符合移民條件人員的配偶及其未滿18周歲的未婚子女，符合條件的可以獲得永久居留資格。2011年年底，共有4752人持有外國人永久居留證，其中外籍高層次人才及家屬1735人?！幾?004年《外國人在中國永久居留審批管理辦法》（1）根據(jù)材料一，指出16—18世紀大西洋兩岸人口遷徙的主要路線，并結合所學知識概述這一時期人口遷徙的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，指出21世紀外國人在華定居的渠道，并結合所學知識分析我國出臺《外國人在中國永久居留審批管理辦法》的積極作用?！即鸢浮剑?）路線：歐洲大量移民遷移到美洲；非洲大量黑人被迫成為奴隸被販賣到非洲。

背景：新航路開辟，世界開始聯(lián)系成為一個整體；歐洲國家對外進行殖民擴張；工業(yè)革命爆發(fā)。（2）渠道：通過在中國投資、任職以及符合移民條件人員的配偶和未滿18周歲的子女可以獲得在華定居權。

作用：有利于吸引外部投資和高技術人才；有助于引進高新技術；有助于擴大中國在國際上的影響力?！冀馕觥健拘?】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是：16—18世紀（世界）。路線：根據(jù)圖示內容可以看出，16—18世紀大西洋兩岸人口遷徙的主要路線是從歐洲遷移到美洲，以及販賣非洲奴隸到美洲。背景：結合所學可從新航路開辟，世界開始聯(lián)系成為一個整體；歐洲國家對外進行殖民擴張；工業(yè)革命爆發(fā)等方面進行總結概括?！拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是：21世紀（中國）。渠道：根據(jù)“在中國直接投資、連續(xù)三年投資情況穩(wěn)定且納稅記錄良好的外國人，可以依法申請永久居留。在中國擔任副總經(jīng)理、副廠長等以上級別職務，或者具有副教授、副研究員等副高級以上職稱，同時應連續(xù)任職滿四年，并且有累計不少于三年良好的納稅記錄的外國人可以申請永久居留”、“符合移民條件人員的配偶及其未滿18周歲的未婚子女，符合條件的可以獲得永久居留資格”可知，21世紀外國人在華定居的渠道主要是通過在華投資、任職或者是符合移民條件人員的配偶和未滿18周歲的子女可以獲得在華定居權。作用：國出臺《外國人在中國永久居留審批管理辦法》的積極作用，綜合材料內容和所學可知，主要是有利于吸引外部投資和高技術人才；有助于引進高新技術；有助于擴大中國在國際上的影響力。19.法國是西方文明的重要代表之一，中法之間文化交流源遠流長。材料一從遠征意大利開始，拿破侖就宣布：意大利的國民們，法國軍隊是來切斷諸君機鎖的！作為“自由和解放的旗手”，法國在歐洲各地推廣國民的自由。但是，拿破侖率領的軍隊終歸是占領軍，各地逐漸意識到要團結一致對抗法國侵略者。作為一種民族主義的先驅形式，在法軍占領的普魯士所出現(xiàn)的運動就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態(tài)度。也正因如此，最終他不得不失敗?！幾訹日]福井憲彥《近代歐洲的霸權》材料二茶是中國先民的偉大發(fā)現(xiàn)，飲茶風俗在中國有悠久的歷史，是中國文化的符號之一?！栉幕诜▏鐣侀_后，形成了獨特的“茶館”文化。19世紀的法國，餐飲場所已廣泛供應茶水。現(xiàn)藏于斯德哥爾摩國立博物館的法國印象畫派大師雷諾阿的作品《在安托尼媽媽的旅店》，就借用日常生活情趣的主題，展現(xiàn)了社會餐館中的茶飲場面?！幾赃x必三《文化交流與傳播》和《中國茶與法國酒：杯中文明的交融》（1）根據(jù)材料一，指出“作為一種民族主義的先驅形式，在法軍占領的普魯士所出現(xiàn)的運動”。結合所學，從民族主義的角度，簡析拿破侖“最終他不得不失敗”的原因。（2）根據(jù)材料二，從唯物史觀的角度，一句話概括19世紀世界文化交流的特點。結合所學，簡析“茶”文化交流的意義?！即鸢浮剑?）運動：1807年普魯士廢除農奴制的改革原因：傳播了自由平等啟蒙思想，沖擊了封建專制；在反抗法國政府的過程中，促進歐洲各國民族意識的覺醒，推動民族獨立要求運動不斷高漲和近代民族國家的形成。（2）特點：商品的全球流動，推動文化國際化交流。意義：豐富了人們的物質生活；同時也傳播了（中含蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學的）中國茶文化；形成了根據(jù)法國自身的風俗習慣創(chuàng)造出的新的茶文化，文化在相互借鑒中融合發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：19世紀（法國、德國）。運動：根據(jù)材料“作為一種民族主義的先驅形式，在法軍占領的普魯士所出現(xiàn)的運動就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態(tài)度?！苯Y合所學知識可知，受法國資產階級革命的影響，拿破侖侵略戰(zhàn)爭的打擊，以及農民的騷動，國內資產階級的不滿的影響，使普魯士政權處于危機之中，為鞏固統(tǒng)治，普魯士統(tǒng)治者在1807年進行自上而下的土地改革，即廢除農奴制的改革。原因：根據(jù)材料“從遠征意大利開始，拿破侖就宣布：意大利的國民們，法國軍隊是來切斷諸君機鎖的！”結合所學知識可知，傳播了自由平等啟蒙思想，沖擊了封建專制；根據(jù)材料“作為‘自由和解放的旗手’，法國在歐洲各地推廣國民的自由。拿破侖以兩面手段占領了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態(tài)度?！苯Y合所學知識可知，在反抗法國政府的過程中，促進歐洲各國民族意識的覺醒，推動民族獨立要求運動不斷高漲和近代民族國家的形成?！拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是：19世紀（法國）。特點：根據(jù)材料“茶是中國先民偉大發(fā)現(xiàn)，飲茶風俗在中國有悠久的歷史，是中國文化的符號之一?！栉幕诜▏鐣侀_后，形成了獨特的‘茶館’文化?！苯Y合所學知識可知，隨著新航路的開辟，世界開始聯(lián)為一個整體，促進了商品的全球流動，同時也推動文化國際化交流。意義：根據(jù)材料“19世紀的法國，餐飲場所已廣泛供應茶水?！苯Y合所學知識可知，豐富了人們的物質生活，同時也傳播了蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學的中國茶文化；根據(jù)材料“茶文化在法國社會鋪開后，形成了獨特的‘茶館’文化。借用日常生活情趣的主題，展現(xiàn)了社會餐館中的茶飲場面?！苯Y合所學知識可知，形成了根據(jù)法國自身的風俗習慣創(chuàng)造出的新的茶文化，文化在相互借鑒中融合發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一些學者對中國古代史的劃分形成如下共識（1）中華文明的起源和奠基（遠古時期～公元前221年）；（2）古代中華文明的發(fā)展（公元前221年～公元220年）；（3）古代中華文明曲折發(fā)展（220年～581年）；（4）古代中華文明的成熟（581年～907年）；（5）古代中華文明的繁榮（9