云南省大理州大理市2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

云南省大理州大理市2023-2024學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．讀語段，下列說法有誤的一項是（）愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于進(jìn)步、勇于探索、勇于創(chuàng)新是實現(xiàn)五四精神的途徑。但是五四精神隨著時代的發(fā)展，也注入了新的內(nèi)涵：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗、以積極進(jìn)步、自由平等去營造真善美的社會氛圍，實現(xiàn)全社會的幸福美好。A．語段中的加點詞語“源泉”“核心”“途徑”都是名詞。B．語段中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是偏正結(jié)構(gòu)的短語，“積極進(jìn)步”和“自由平等”是并列結(jié)構(gòu)的短語。C．這段話詮釋了五四精神的內(nèi)涵。D．語段中劃線句子是并列復(fù)句。2．下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．馬克·吐溫，美國作家，代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等，課文《登勃朗峰》也是他的作品。B．回憶性散文集《朝花夕拾》原名《舊事重提》，其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因。C．劇本是戲劇演出的文本依據(jù)，在讀劇本時，可以采用梳理主要情節(jié)、分析人物形象、關(guān)注舞臺說明等策略來幫助領(lǐng)悟劇本精髓。D．謙辭和敬辭如今仍在廣泛使用，例如發(fā)表自己的見解時常說“拙見”，請教他人時多說“賜教”，詢問別人的姓名常用“貴姓”。3．下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法正確的一項是（）A．風(fēng)騷，本指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來泛指文章辭藻；《樂府詩集》中的詩是配樂的歌詞，按照所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類，其中“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。B．《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實；《水滸》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題；人們津津樂道的“背水一戰(zhàn)”和“破釜沉舟”的成語典故分別出自《水滸》和《三國演義》。C．句子的語氣主要分為陳述、疑問、感嘆和祈使四種，在書面上通過不同的標(biāo)點符號來表示。例如，祈使句表示命令、請求、催促、勸說等不同的語氣，句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結(jié)尾。D．句子按照結(jié)構(gòu)來劃分，可以分為單句和復(fù)句。單句一般只有一個主謂結(jié)構(gòu)，復(fù)句則有兩個或兩個以上主謂結(jié)構(gòu)，互相獨立，互不包含。例如，“戲劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮”就是一個單句。4．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．愧怍琥珀隨聲附和巧奪天工B．闊綽鏤空光彩熠熠陳詞爛調(diào)C．秀頎蛻變飄泊不定明察秋毫D．?？婖晾萎吢稙楦徊蝗?．結(jié)合語境，填入下面橫線處的句子，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）生命中沒有導(dǎo)演，誰都無法為自己的人生進(jìn)行彩排。但我們可以是編劇，把生活編成我們想要的體裁；那些風(fēng)花雪月的浪漫可以改編成詩歌，那些柴米油鹽的瑣碎，那些坎坷不平的經(jīng)歷。讓你的人生時而像水一樣流淌，，時而像山路一樣跌宕起伏，。生活是一個雜亂無章的素材庫，我們要做的，就是努力使自己成為一個優(yōu)秀的編劇。①峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明②可以改編成散文③悠閑而又充滿詩意④可以改編成小說A．②①④③ B．②④③① C．④②③① D．②④①③6．綜合性學(xué)習(xí)近日，重慶某中學(xué)開展“誦讀名家進(jìn)校園”活動，邀請重慶市的誦讀名家來校進(jìn)行誦讀示范和指導(dǎo)。請你完成下列任務(wù)。（誦讀我宣傳）（1）為營造活動氛圍，動員師生積極參與，請你為此次活動寫一條宣傳標(biāo)語。（要求：句式對稱，有感召力，20字以內(nèi)。）________________________________（節(jié)目我主持）（2）活動現(xiàn)楊，首先由學(xué)校朗誦隊朗通了朱自清的《春），接著，著名播音員陳老師將朗通朱自清的《背影》。請你給這兩個節(jié)目寫一段串詞。（要求：銜接自然，富有感染力。）___________________________（活動策劃）（3）在名家誦讀感染下，你班決定持續(xù)開展誦讀活動。請你設(shè)計兩種與誦讀有關(guān)的活動，寫出活動的名稱?；顒右唬篲________________________活動二：_________________________7．默寫。蒹葭蒼蒼，___________________。（《蒹葭》）水何澹澹，___________________。（曹操《觀滄?！罚__________________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）___________________，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）此中有真意，_____________________。（陶淵明《飲酒》）______________________，鬢微霜，又何妨。（蘇軾《江城子密州出獵》）____________________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）____________________，人皆有之，賢者能勿喪耳。（《魚我所欲也》）受任于敗軍之際，________________________。（諸葛亮《出師表》）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_______________。（周敦頤《愛蓮說》）《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中選擇快馬、強弓兩件典型事物，分別從視覺和聽覺兩方面，概括而又生動地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的詩句是______________，________________。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句“_______________，_____________”。集中表現(xiàn)詩人的博大胸襟和崇高理想。李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是“_____________，______________?！?．讀下面兩段文字，回答后面的問題。（甲）楊志尋思道：“卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身?！碑?dāng)日將了寶刀，插了草標(biāo)兒，上市去賣，走到馬行街內(nèi)，立了兩個時辰，并無一個人問。（乙）“……你以為，就因為我貧窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！要是上帝曾給予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習(xí)俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好象我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我們本來就是的那樣！”①（甲）段文字楊志綽號是__________，所屬情節(jié)是__________②（乙）段文字中的“我”是___________人名），原著中“我”的主要性格特點是：________________二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成后面題目。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。下面對本詩的理解和分析正確的一項是（）A．本詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的一首，這是曹操赤壁兵敗、理想受挫之后的詩作。B．這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩。作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙萬物有生必有死，是自然的規(guī)律，人應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進(jìn)取的精神。C．“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年”說明詩人深受封建宿命思想的影響，思想消極。D．《龜雖壽》《觀滄?！窂恼w看，都直抒胸臆，故以“幸甚至哉，歌以詠志”作結(jié)。請賞析詩句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。10．文言文閱讀岳陽樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。②予現(xiàn)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人吾誰與歸？⑥時六年九月十五日。1．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）政通人和，百廢具興。具：（2）淫雨霏霏，連月不開。開：（3）去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。去：（4）心曠神怡，寵辱偕忘。偕：2．第②段說“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個方面？用文中句子回答。3．用現(xiàn)代漢語把下面句子的意思生動形象地表述出來。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。4．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？（鏈接）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子?梁惠王下》）11．閱讀下面文章，完成下列小題我們?yōu)槭裁葱枰叛?？何光滬①著名作家梁曉聲在中央電視臺講過一段經(jīng)歷：他在美國時，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問了老太太一句：“現(xiàn)在沒有汽車，為什么不走過去？”老人回答說：“也許，我們身后那棟房子里，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事?！雹谶@個回答，聽起來有點出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規(guī)則？首先，是看看對自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險，又可以搶時間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會不會被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。③當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正?！敝?，連基本的是非也會被顛倒過來。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國后，有一次在路口紅燈面前停車，但是左右兩邊都無來車。他后面的車一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過他身邊時還沖著他大罵：“有病！”④交通的狀況是中國社會狀況的一個縮影。前幾天《檢察日報》報道，一位清潔工人拾到幾千元錢上交之后，因為付不起孩子的學(xué)費而向親戚朋友借錢，那些本來真心答應(yīng)過幫忙的親友，卻都翻了臉，認(rèn)為拾金不昧再來借錢也是“有毛病”?、菡缭谝粋€遍地垃圾的地方，要堅持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正?！钡沫h(huán)境下，要堅持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國變成一個使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德環(huán)境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因為人心的自我約束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。⑥我們的人心，有太長的時間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c：一，只從感觀或直接的經(jīng)驗出發(fā)——所以不考慮看不見的東西；二，只從眼前或短期的算計出發(fā)——所以不考慮長遠(yuǎn)的事情；三，只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會、自然、世界整體的關(guān)系。⑦這正是無數(shù)的人隨時在抱怨、又隨時在卷入的道德腐敗在人心深處的根源——偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛心。⑧而就那個清潔工人來說，我想，她不會缺少那些親友視為“正?！敝┮粯?biāo)準(zhǔn)的“理智”，但她沒有忽略“正?！比诉€不能缺少的良心，因為她相信一個很實在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西；就梁曉聲或他開車的朋友來說，我想，他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動，因為他相信遵守這項規(guī)則，有利于大家長遠(yuǎn)的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國老太太來說，后面樓房里有沒有一個小孩，小孩會不會看見她闖紅燈，將來會不會出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛原則要求我們關(guān)愛每一個人的生存。⑨這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗、短期算計和小我利益，它們涉及與他人、社會、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗和永恒，因此它們最強大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰?、庵袊俗怨判盘臁Ｗ鳛樾叛鰧ο蟮摹疤臁?，乃是殷人所稱的“上帝”或“帝”、周人所稱的“天帝”或“天”、歷代所稱的“天道”或“天理”最流行的通稱。⑾對這個概念，我們可以進(jìn)行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經(jīng)涉及人與他人、社會、世界及其本源的關(guān)系，考慮到古人所謂“天理”對“良心”的指引，考慮到今人所見“無法”與“無天”的關(guān)聯(lián)，結(jié)論就只能是：信仰的超越對象，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。⑿我想，現(xiàn)在，我們可以回答了——我們?yōu)槭裁葱枰叛觥?．文章第②自然段中，作者說“這個回答，聽起來有點出乎意外”。閱讀文章第①~②自然段，用簡潔的語言概括“我們對老太太的回答有點意外”的原因。2．依據(jù)上下文，理解下列句子中加點詞語的含義。要把全國變成一個使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。①“扔垃圾”在這里的含義是什么？②“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”具體是怎樣的道德環(huán)境？3．作者說“我們的人心，有太長的時間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現(xiàn)出的則是一種廣義的理性。請認(rèn)真閱讀文章第⑥~⑧自然段，用簡潔的語言分別概括以上三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。4．閱讀全文，思考：我們?yōu)槭裁葱枰叛?？請用簡潔的語言進(jìn)行概括。12．閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平①帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。②我們當(dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學(xué)的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟剩縱欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?③在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼。可是，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。④人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災(zāi)多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬褓F族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1．文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2．請簡要分析第②段的論述層次。3．在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4．第④段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做‘精神貴族’，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。”請舉例談?wù)勀銓@句話的理解。13．抒情散文閱讀，完成下列小題。老師！老師！閻連科①我又見著我的老師了，如朝山進(jìn)香的人見到他自幼就心存感念的一位應(yīng)愿之神。②在今年正月，我回家奔三叔的喜喪事。在這閑空間，張老師到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。鄉(xiāng)間室內(nèi)的空曠和凌亂，分隔著我與老師的距離。相向而坐，喝著白水，削了蘋果，說了很多舊憶的傷感和喜悅，諸如三十幾年前在初中讀書時，我的學(xué)習(xí)，我的作業(yè)，我的逃課。③我老師張夢庚的一生，清寂中夾纏暖意，暖意里藏裹著刺骨的寒涼。④生于上世紀(jì)的20年代末，老師讀書輟學(xué)，輟學(xué)讀書，反反復(fù)復(fù)，走在田埂與人生的夾道中，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭，有了1949年的紅旗飄揚，記憶中從來都是饑餓辛勞，土改時家里卻忽然成了地主。好在，他終歸識字，也有文化，祖國的鄉(xiāng)村，也最為明白文化的斤兩，雖然文化不一定就是尊嚴(yán)富貴，可讓孩子們認(rèn)字讀書，能寫自己的姓名和粗通算術(shù)，也是生活的部分必然。于是，老師就成了老師。從一個鄉(xiāng)村完小到另一個鄉(xiāng)村完小，從一個鄉(xiāng)村中學(xué)到另一個鄉(xiāng)村中學(xué)。直至改革開放后，他被調(diào)入縣里的一所高中，做了教導(dǎo)主任，最后主持這個學(xué)校的工作。一晃就讓他全部人生的金貴歲月，43個春秋的草木榮枯，都在布滿土塵、青草蓬生的學(xué)校里榮枯衰落，青絲白染。⑤不知道老師對他的人生有何感想，從他寫的一本《我這一生——張夢庚自傳》的簡樸小冊里，讀下來卻是讓人心酸胃澀，想到世事的強大和個人的弱小，想到命運和生命多么像流水在干涸沙地上蜒蜿涓涓，奔襲掙脫，流著流著，可終歸無法掙脫干涸的吞沒。最后的結(jié)局是，我們畢業(yè)了，老師白發(fā)了；我們中年了，老師枯衰了。我們成家立業(yè)了，而老師卻在寂靜的人生中，望著他曾經(jīng)管教訓(xùn)斥撫疼過的學(xué)生們，過著憶舊的生活，想著那些他依然記得、可他的學(xué)生們早已忘卻的往事。⑥還記得，初一時，他是我的班主任，又主教語文。一天酷暑，我家棉花地里蚜蟲遍布，多得兵荒馬亂，人心恐懼，我便邀了班里十幾個相好的男同學(xué)，去幫我母親捕捉蚜蟲。自然，那一天教室里學(xué)生寥寥，老師無法授課而只能讓大家捧書閱讀。從棉花地里回校的來日上午，老師質(zhì)問我為什么帶著同學(xué)逃課，我竟振振有詞地說，是帶著同學(xué)去棉花地捉了半天蚜蟲；竟又反問老師道，地里蚜蟲遍布，我該不該去幫我母親捕捉蚜蟲？說蚜蟲三天內(nèi)不除掉去凈，棉花就會一季無收，時間這樣急迫，我家人手不夠，我請同學(xué)們?nèi)桶胩?，到底又做錯了什么？⑦事情的結(jié)果，似乎我?guī)瑢W(xué)們逃課捉蟲正合校規(guī)事理，反讓老師在講臺上一時有些啞言。回憶少時的無理取鬧，強辭奪理，也許正是自己今天在寫作中敢于努力把不可能轉(zhuǎn)化為可能的開始。可是，現(xiàn)在，面對耄耋（màodié，指年紀(jì)八九十歲）老人，給我一生養(yǎng)育呵護(hù)的父輩尊者，我心里三十幾年不曾有的內(nèi)疚，忽然如沙地泉水般汩汩地冒了出來。⑧我們就那樣坐著喝水聊天，說閑憶舊，直至夕陽西下，老師執(zhí)意要走，不無快意地說他的子女們都在外工作，孝順無比。真是天應(yīng)人愿，讓一生坎坷、教書認(rèn)真的老師，年老時，子女有成，學(xué)生有成，仿佛曲折的枯藤根須，終于也繁漫出了一片森林。⑨老師從我家離去時，是我扶他站起；離開院子時，是我扶他過的門檻；送至門口遠(yuǎn)去時，是我扶他過的一片不平不整的地面。我的父親離開人世太早，扶著老師的時候，我就像扶著我年邁的父親。望著村頭遠(yuǎn)去的父親般的老師，落日中他如在大地上移動的一棵年邁的樹。直至他在村頭緩緩消失，我還看見他在我心里走動的身影和慢慢起落的腳步，如同寧靜里我在聽我的心跳一樣。⑩說不出老師哪兒偉大，可就是覺得他偉大。也許這個世界，凡人才是真正的偉大，而偉大本身，其實正是一種被遮蔽的大庸大俗吧。（選自《讀者》1．10有刪改）2．文章用“老師！老師！”做標(biāo)題有何妙處？3．結(jié)合課文分析下列加點詞的含義。老師從我家離去時，是我扶他站起；離開院子時，是我扶他過的門檻；送至門口遠(yuǎn)去時，是我扶他過的一片不平不整的地面。4．選擇下列對文章理解不正確的一項（）。A．文章開篇點題，領(lǐng)起下文，表達(dá)我對老師的敬仰和愛幕之情。B．文中的張老師一生清貧，教書認(rèn)真，子女有成、孝順無比。C．文章回憶我初中時帶同學(xué)逃課幫母親提蚜蟲，反讓老師在講臺上一時有些啞言，至今想起依然覺得自己很聰明，做的很有理。D．文章語言樸實、感情真摯、字里行間流露出作者對老師的愛。5．請從修辭運用角度理解文中劃線句子的含義。望著村頭遠(yuǎn)去的父親般的老師，落日中他如在大地上移動的一棵年邁的樹。6．這篇文章中的老師和“我”給了你哪些啟示？請任選一個說說。三、語言表述14．結(jié)合下面的語境和括號里提示的內(nèi)容，概括出相應(yīng)的成語。國乒隊員們之所以在比賽中屢屢取勝，是因為他們在打球時_____（隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付），運用多種戰(zhàn)術(shù)。栽種花草樹木應(yīng)當(dāng)_____（根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法），不能不顧及當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)和氣候特點。《駱駝祥子》中老舍對祥子在烈日下拉車情景的生動描寫，仿佛給人一種（形容自己仿佛親自到了那個境地中去了）_____的感覺。四、寫作15．作文。十月底，學(xué)校要舉行秋季運動會。小文在七、八年級時參加過1500米長跑，均得了第六名。但每次跑完后小文都覺得累，飯也不想吃，所以小文這次不想?yún)⒓颖荣?。再加上?shù)學(xué)、科學(xué)競賽的失利也影響了他的心情，因此小文直接以“不想?yún)⒓?，要影響學(xué)習(xí)”為由拒絕了同桌的體育委員小雨。小雨很生氣，當(dāng)著全班同學(xué)的面大聲批評他自私，沒有集體主義精神。小文很委屈，覺得無人理解自己，且認(rèn)為自己比賽成績一般，沒有義務(wù)必須參加。請你根據(jù)以上材料，從下面題目中任選一個作文，題目自擬，600字以上。請你揣摩小文的心情，結(jié)合材料，發(fā)揮想象，以“放學(xué)后，小文一個人慢吞吞地走回家”作為開頭，寫一篇敘事性文章。請你以體育委員小雨的身份，于事后給小文寫一封信，就此事和小文進(jìn)行溝通。作為班級一員，你目睹了這件事。對此，你有什么看法？請任選一個角度，寫一篇議論性的文章。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B.有誤。“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“積極進(jìn)步”“自由平等”都是并列結(jié)構(gòu)的短語。2、B【解析】

B“其中《父親的病》一文記錄了他在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”表述有錯誤。應(yīng)改為“其中《藤野先生》一文記錄了他在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”。3、C【解析】

此題考查的是文學(xué)常識。A項《樂府詩集》改為《詩經(jīng)》；B項兩個成語典故都出自《史記》；D項中的例句不是單句。故選C。4、A【解析】

B.陳詞爛調(diào)——陳詞濫調(diào)；C.飄泊不定——漂泊不定；D.悖繆——悖謬；故選A。5、B【解析】

本題考查句子排序。聯(lián)系上句“那些風(fēng)花雪月的浪漫可以改編成詩歌”，詩歌的特點是浪漫抒情，那么散文和小說的特點分別是什么？散文形散而神不散，細(xì)碎中流淌真情；小說則情節(jié)曲折，跌宕起伏。所以“那些柴米油鹽的瑣碎可以改編成散文，那些坎坷不平的經(jīng)歷可以改編成小說”。下面根據(jù)“水和山”的特點選擇水：悠閑而又充滿詩意，山：峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。正確排序為②④③①。故選B。6、示例：名家示范入耳經(jīng)典作品潤心；學(xué)名家誦讀賞經(jīng)典魅力；跟隨名家讀經(jīng)典(2)示例：在朗誦隊同學(xué)們清純甜美的聲音里，我們仿佛嗅到了百花的芳香，看見了放飛的風(fēng)箏，感受到春的勃勃生機。同樣是朱自清的經(jīng)典散文，《背影》為我幻詮釋了深沉含蓄的父子之情。有請著名播音員陳老師引領(lǐng)我們重溫經(jīng)典！(3)示例：課文誦讀大比拼誦讀技巧分享會【解析】試題分析：（1）宣傳標(biāo)語，感情要真摯，構(gòu)思新穎，語言簡明。字?jǐn)?shù)要適中，內(nèi)容要積極，用語要通俗，句式要整齊，修辭要顯明。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“誦讀名家進(jìn)校園”的主題。平時要注意觀察、閱讀好的宣傳語、提示語、標(biāo)語等，多體會其中的優(yōu)點，汲人所長，為我所用。（2）擬寫串聯(lián)詞時應(yīng)注意：確定關(guān)鍵詞（串聯(lián)點）和情境，擴展語句。運用修辭想象、詩詞歌賦等，使語句有文采?？捎闷硎咕湟龉?jié)目，如“讓我們……”的形式。串聯(lián)詞一般需要在兩個環(huán)節(jié)中間穿線搭橋，既要關(guān)照先前，畫龍點睛，又要引導(dǎo)其后，渲染蓄勢，把活動的兩個環(huán)節(jié)連接成一個有機的整體，恰到好處地調(diào)動活動的氣氛。此題的一篇是描寫春的勃勃生機，一篇是表達(dá)深沉含蓄的父子之情，注意抓住兩文的某種聯(lián)系即可。（3）活動方案的主題“誦讀名家進(jìn)校園”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的主題設(shè)計活動的名稱即可。切忌偏離主題?；顒觾?nèi)容要有可操作性，即可行性強?；顒拥拿Q要簡潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動性和號召力。7、（1）白露為霜（2）山島竦峙（3）瀚海闌干百丈冰（4）征蓬出漢塞（5）欲辨已忘言（6）酒酣胸膽尚開張。（7）長風(fēng)破浪會有時（8）非獨賢者有是心也（9）奉命于危難之間（10）濯清漣而不妖（11）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（12）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?。?3）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！窘馕觥看祟愵}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！榜抵拧薄瓣@”“酣”“濯、漣”“霹靂”“俱”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。8、（1）青面獸楊志賣刀（2）簡.愛叛逆反抗，追求自由平等，捍衛(wèi)獨立尊嚴(yán)【解析】

本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）楊志綽號是青面獸，甲文的情節(jié)是楊志賣刀。楊志來到東京,想補個殿司府制使職役,可高俅從中作梗,未能如愿。又因盤纏使盡,便忍痛賣祖上留下的寶刀,換些盤纏投往他處。卻偏偏又惹上破落戶毛大蟲牛二這個潑皮,牛二三番五次刁難,又是拿刀剁銅錢,又是拔了自己的頭發(fā)做實驗,還蠻不講理地要求楊志剁個人試試,楊志說剁狗,可牛二就是不肯,硬跟楊志扛上,目的就是白要這把寶刀。楊志大怒,兩人打了起來,楊志殺了牛二。楊志請求街坊作證,到開封府自首,結(jié)果被充軍,寶刀也沒入官府。（2）乙段文字中的“我”是簡·愛。其性格特點：自尊自主，叛逆反抗，重視自我。追求精神上的自由平等。感情熾烈，敢于追求真正意義上完整的愛情。意志堅強，智慧過人。二、閱讀9、（1）B（2）示例一：曹操以“老驥”自比，表達(dá)了詩人老當(dāng)益壯、自強不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。示例二：用比興的手法，引出“烈士暮年，壯心不已”，表達(dá)了詩人老當(dāng)益壯、自強不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。【解析】

（1）A.“曹操赤壁兵敗、理想受挫之后”錯，應(yīng)為“平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前，躊躇滿志而作”。故A不正確。B項正確。C.“盈縮之期，不但在天．養(yǎng)怡之福，可得永年”意思：人壽命長短，不只是由上天決定。調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。故C錯誤。D.“直抒胸臆”錯誤，應(yīng)為“借景抒情”。故D不正確。（2）本題考查學(xué)生對詩句的賞析能力。解答時要抓住詩歌中關(guān)鍵詞語來賞析，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達(dá)的思想感情去把握它的內(nèi)涵。這兩句詩運用比喻的修辭，曹操自比年老的千里馬。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即使到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。表現(xiàn)了暮年時曹操老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取的人生態(tài)度和自強不息銳意進(jìn)取的奮斗精神。10、1．（1）具：通“俱”，全，皆。（2）開：放晴。（3）去：離開。（4）偕：全，都。2．銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。----然則北通巫峽，南極瀟湘。3．（洞庭湖)連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐著長江流水,水勢浩大，寬闊的毫無邊際；或早或晚（一天里）陰晴變化，天氣景象千變?nèi)f化。4．范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)。（或強調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。）孟子：強調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“開：放晴。去：離開。通假字詞，具：通“俱”，全，皆。2．考查對文章內(nèi)容的理解與提取。遷客騷人登上岳陽樓第一個感覺是洞庭湖特有風(fēng)景與別的湖的異。第二個異是地理位置的異。故而句子是“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。然則北通巫峽，南極瀟湘?！?．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“銜：包含。湯湯，水流大而急。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。暉，日光。氣象：景象。萬千：千變?nèi)f化?！?．考查分析比較能力。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。鏈接材料：孟子主要以引述齊景公與晏子的對話，以及景公與民同樂的范例來勸誡齊宣王要與民同樂、與民同憂。孟子主張“樂民（天下）”、“憂民（天下）”，體現(xiàn)了民本思想?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。到了春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日11、1．我們一般是根據(jù)是否對自己有利或是否會被人發(fā)現(xiàn)來決定是否去違反交通規(guī)則。而美國老太太則是因為怕自己的行為對其他的孩子有影響而決定不違反交通規(guī)則。2．①不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為②全民都將“好行為”視為“正?！保甲窦o(jì)守法、行為文明的環(huán)境。3．①美國老太太用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個人的生存②梁曉聲能考慮社會整體的利益，考慮大家長遠(yuǎn)的效率和安全，維護(hù)正義。③清潔工人沒有忽略一個人應(yīng)有的良心，堅守不是自己的東西就不應(yīng)該拿這個原則。4．①因為人心的自我約束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。②當(dāng)今社會迫切需要的良知、正義和愛心，都超出了直接經(jīng)驗、短期算計和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來保障?、坌叛龅木駹顟B(tài)，決定著文明的興衰、民族的浮沉?！窘馕觥?/p>

1．題干要求用簡潔的語言概括“我們對老太太的回答有點意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內(nèi)容，從中提取相關(guān)信息。美國老太太“也許，我們身后那棟房子里，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事”這句話的意思是自己的行為會影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則。而我們的思維方式是“首先，是看看對自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險，又可以搶時間，就忘了規(guī)則；其次，是看看自己會不會被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國老太太的想法不一樣，所以“我們對老太太的回答有點意外”。根據(jù)以上分析作答即可。2．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據(jù)語境推斷詞語的含義。文中“扔垃圾”加引號，說明在這里使用的是比喻義，即不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”中的“環(huán)境”叫引號，也說明其有特殊意義。這種“環(huán)境”指人們都能遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境。可根據(jù)上文“凈化后的全民的道德”幾個字來分析。3．題干要求用簡潔的語言分別概括美國老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國老太太怕她行為會影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則，這是用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個人的生存。梁曉聲“他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動，因為他相信遵守這項規(guī)則，有利于大家長遠(yuǎn)的效率和安全”，這是他考慮的是社會整體的利益，考慮大家長遠(yuǎn)的效率和安全。清潔工人“她沒有忽略‘正常’人還不能缺少的良心，因為她相信一個很實在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西”，這是她堅守別人的東西就不應(yīng)該拿這個原則。根據(jù)以上分析分條作答即可。4．篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗證答案。如可根據(jù)題干要求，提取第5段“因為人心的自我約束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要”，第9段“這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗、短期算計和小我利益，它們涉及與他人、社會、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗和永恒，因此它們最強大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正確答案?！军c睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點或分析作者的觀點態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。12、1．點明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。2．首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3．堅持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4．言之成理即可【解析】1．這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2．這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3．這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4．本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。13、2．文章題目運用了反復(fù)的修辭手法和感嘆號。這樣既強調(diào)了人物身份，又表達(dá)了作者對老師崇敬和贊美的強烈感情，起到吸引、震撼讀者的作用。3．"扶"，一個簡單的動作，寫出了我對老師站起、過門檻、走不平整路時寸步不離生怕他摔倒的心態(tài)，可見老師已經(jīng)年邁、身體虛弱，表達(dá)我對老師的關(guān)心和愛。4．C5．這句話以樹喻人，人樹合一，寫出老師那平凡而偉大、年邁而充滿生命力的形象及對自己一生的呵護(hù)蔭庇．6．從老師得到的啟示示例：要善良寬容地對待人和事，要熱愛生活，樂于奉獻(xiàn)，做人做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)．從"我"的角度得到的啟示示例：對老師、對父輩尊者應(yīng)心懷感激，做事要勤奮努力，要敢于善于自我反?。窘馕觥?/p>

2．本題是對題目作用的考查。題目的作用有：作為文章的線索；運用比喻或雙關(guān)，象征人物的形象或精神；設(shè)置懸念，吸引讀者興趣；含蓄的或形象的揭示文章中心（要具體寫出中心是什么）；概括文章內(nèi)容；感情的觸發(fā)點；用修辭，新穎獨特，吸引讀者。此文題目“老師！老師！”文章題目既運用了反復(fù)的修辭方法，又是感嘆句，這樣既強調(diào)了“老師”身份，將對老師崇敬和贊美之情，表達(dá)地更強烈。3．考查對文中重點詞語的理解。加點的三個“扶”字，寫出“我”對老師的照顧找到，小心翼翼，既寫出“我”對老師的關(guān)心，又寫出老師年齡大了身體虛弱的特點。4．C“至今想起依然覺得自己很聰明，做的很有理?！卞e誤，應(yīng)是：內(nèi)疚。5．本題是對重點句子的賞析。題目要求從修辭角度賞